الإملاء ،

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 18:36

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثاني أحكام النون الساكنة والتنوين

تعريف النون الساكنة
هي النون التي لا حركة لها مثل : عنْد ، لينْذر ، الإنْسان ،
وتكسر لالتقاء ساكنين " لمنِ ارتضى " فلاحكم لها حينئذ .
تعريف التنوين
هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم ، تثبت لفظـاً وتسقط كتابة ووقفـاً
مثل " عزيزٌ ، بعزيزٍ ، رحيمـاً "
وتكسر لالتقاء ساكنين " ورهبانيةً ابتدعوها " و " لم تعظون قومًا الله مهلكهم "

الحكم الأول : الإظهار الحلقي
أحرفه
مجموعة في أوائل هذه الجملة : أخي هاك علمـاً حازه غير خاسر
أي أن أحرفه هي همزة القطع والهاء والعين والحاء والغين والخاء .
وقوعه
يقع إذا وقعت أحرفه بعد النون الساكنة أو التنوين حيث يجب إظهار النون الساكنة أو التنوين بدون غنة (تعريف الغنة: صوت يخرج من الخيشوم ( نطق الحرف مباشرة بدون تريث )
مقدار الغنة:حركتان ، والحركة مقدار قبض الإصبع ، أو بسطه من غير سرعة أو بطء ) ( المقصود به إظهار التنوين أو النون الساكنة نطقًا إذا أتى بعدهما أحرف الإظهار الحلقي
سمي الحلقي لأن حروفه الستة تخرج من الحلق
تظهر النون الساكنة أو التنوين في الإظهار الحلقي نطقًا وكتابة
في مثاليك ( زائرًا جاءنا والإنس ) تظهر النون كتابة لا نطقًا )

الأمثلة
أ - مثل : يـنْـأون ، مـنْ أعطى ، شـيـئـاً إدّاً
هـ - مثل : الأنْـهـار ، من هاد ، سلامٌ هي
ع - مثل : أنْـعمت ، منْ علق ، واسعٌ عليم
ح - مثل : تـنْـحتون ، فمن حاجك ، نارٌ حامية
غ - مثل : فـسـيـنْـغـضون ، من غسلـيـن ، وربٌّ غفور
خ - مثل : الـمـنْـخـنـقـة ، من خـشـي ، ناراً خالداً

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 18:40

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثالث : الإدغام

الحكم الثاني من أحكام النون الساكنة والتنوين :
الإدغام
قسماه : ينقسم قسمين :
1) إدغام بغنة ( ناقص )
2) إدغام بغير غنة ( كامل )
لا يقع الإدغام إلا في كلمتين أي أن النون الساكنة أو التنوين يقعان آخر الكلمة الأولى وأحرفه تقع أول الكلمة الثانية
1) الإدغام بغنة ( الناقص )
أحرفه
مجموعة في قولك ( ينمو ) أي الياء والنون والميم والواو
وقوعه
إذا وقعت أحرفه بعد النون الساكنة أو التنوين وجب إدغامهما في حرف الإدغام فيتكون حرفاً واحداً مشدداً من جنس حرف الإدغام مع شرط الغنة
أمثلته
الحرف
ي - من يشاء ، خيراً يره
ن - إن نعف ، يومئذٍ ناعمة
م - من مسد ، قولٌ معروف
و - من وال ، خـيـرٌ وأبقى

2)الإدغام بغير غنة ( الكامل )
حرفاه : اللام والراء
وقوعه: إذا وقع حرفاه بعد النون الساكنة أو التنوين ،وجب إدغامهما في حرف الإدغام فيتكون حرفاً واحداً مشدداً من جنس حرف الإدغام بدون غنة
الأمثلة
الحرف
ل - من لدنه ، هـمـزةٍ لـمـزة
ر - من ربـهـم ، عيشةٍ راضية
ويستثنى من ذلك ,, من راق ،، لوجود السكتة فيجب إظهار النون

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 18:43

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الرابع : الإقلاب

تعريفه
هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا نطقًا لا كتابة
حرفه : له حرف واحد وهو الباء
وقوعه : إذا وقع حرفه بعد النون الساكنة أو التنوين ، وجب قلبهما ميماً مع وجود الغنة
أمثلته
الحرف
ب - مـنـبـثـاً ، من بـاقـيـة ، سـمـيـعٌ بـصـيـر

----------

الدرس الخامس : الإخفاء الحقيقي

حروفه : مجموعه في أوائل كلمات هذا البيت:

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما
دم طيباً زد في تقى ضع ظالماً

أي أن حروفه هي ( ص، ذ، ث ، ك ، ج ، ش ، ق، س ، د ، ط، ز ، ف ، ت، ض، ظ )
وقوعه
إذا وقعت حروفه بعد النون الساكنة أو التنوين وجب إخفاؤها مع بقاء الغنة على صفة بين الإظهار والإدغام
أمثلته
الحرف
ص - يـنـصـركم ، عن صـلاتـهم ، ريـحـاً صـرصـراً
ذ - مـنـذر ، من ذهـب ، ظـلٍ ذي ثـلاث
ث - مـنـثـوراً ، مـن ثـقـلـت ، مـطـاعٍ ثـم أمـيـن
ك - يـنـكـثـون ، مـن كـان ، كـراماً كـاتـبـيـن
ج - زنـجـبـيـلاً ، مـن جـاهـد ، حـبـاً جــمّـاً
ش - أنـشـره ، لـمـن شـاء ، رسـولاً شـاهـداً
ق - يـنـقـلب ، من قـبـل ، كـتـب قـيـمـة
س - نـنـساكـم ، إن سـألـتـك ، فـوج سـألـهـم
د - أنـداداً ، من دابـة ، دكّـاً دكـاً
ط - انـطـلـقـوا ، من طـيـن ، صـعـيـداً طـيـبـاً
ز - تـنـزيـل ، إن زعـمـتـم ، يـومـئـذٍ زرقـاً
ف - انـفـروا ، من فـئـة ، خـالـداً فـيـها
ت - أنـتـم ، من تـحـتـهـا ، جـنـاتٍ تـجـري
ض - مـنـضـود ، من ضـريـع ، قـسـمـةٌ ضـيـزى
ظ - يـنـظـر ، من ظـهـيـر ، ظـلاً ظـلـيـلاً

ويستثنى من ذلك " عـوجـاً قـيـمـاً " لوجود السكتة

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 18:48

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس السادس : الحكمان الخاصان بالنون الساكنة

هذان حكمان خاصان بالنون الساكنة فقط :
أولاً الإظهار المطلق
حرفاه
الواو والياء
وقوعه
إذا وقع حرفاه بعد النون الساكنة في اسم ،وجب إظهار النون الساكنة بدون غنة ، ولا يقع إلا في أربعة
أسماء هي : " صنوان ، قنوان ، بنيان ، الدنيا "
ثانياً الإظهار الروائي
حرفه : الواو
وقوعه
إذا وقع حرفه بعد أحد الحروف المقطعة الذي هجاؤه ثلاثة أحرف آخره نون ساكنة وجب إظهار النون الساكنة بدون غنة ؛ ولا يقع إلا في موضعين
" ن والقلم " و " يس والقرآن الحكيم " فيقرأ الأول نونْ والقلم ، ويقرأ الآخر : يا سيـنْ والقرآن الحكيم

حكم النون والميم المشددتين : هو الغنة بمقدار حركتين وتقع في الحروف والأسماء والأفعال
أمثلتهما : إنّ ، أمّا ، الجـنّـة ، مـحـمّد. يـمـنّـون تيـمّـموا

-----------------

الدرس السابع : الحكم الأول من أحكام الميم الساكنة
( الإدغام الصغير )

تعريف الميم الساكنة : الميم الساكنة : هي الميم التي حركة لها (مْ ،
مْــــ ، ــــمْـــ ) وصلاً
الحكم الأول : الإدغام الصغير
حرفـه :
له حرف واحد وهو الميم
وقوعه :
إذا وقع حرفه بعد ميم ساكنة آخر الكلمة ، وجب إدغام حرفه في الميم
التي قبله مع الغنة
أمثلته : " يعدكم مغفرة " ، " لهم ما يشتهون "
( الإدغام الصغير يعني إلغاء الحرف نطقًا لا كتابة مع نطق الثاني مشددًّا فالكتابة " يعدكم مغفرة " والنطق ( يعدكمّغفرة ) )

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 19:08

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثامن : الحكم الثاني من أحكام الميم الساكنة

الحكم الثاني الإخفاء الشفهي
حرفه
له حرف واحد وهو الباء
وقوعه
إذا وقع الباء بعد الميم الساكنة وجب إخفاؤها في الباء مع بقاء الغنة
أمثلته
" هم بارزون " ، "وكلبهم باسط ذراعيه "

-----------

الدرس التاسع : الحكم الثالث من أحكام الميم الساكنة

الحكم الثالث الإظهار الشفهي
حروفه
له ستة وعشرون حرفـاً وهي الحروف المتبقية
وقوعه
إذا وقعت حروفه بعد الميم الساكنة في كلمة أو كلمتين وجب إظهار الميم الساكنة بدون غنة أي ننطق الميم بسرعة
أمثلته
الحرف المثال
أ أم أمـنـتـم ض وامـضـوا ، عـلـيـهـم ضـداً
ت أنـعـمـت ، ألـم تـر ط وأمـطـرنـا ، لـهـم طـريـقـاً
ث كـأمـثـال ، داركـم ثـلاثـة ظ وهـم ظـالـمـون
ج لـهـم جـنـات ع أمـعـاءهـم ، من أنـفـسـكـم عـزيز
ح يـمـحـق ، جـعلناهم حـصـيدا غ لـهـم غـرف
خ أم خُـلِـقـوا ف وهـم فـيـهـا
د الـحـمـد ، لـكـم ديـنـكـم ق أم قـوم
ذ ترهـقـهـم ذلـة ك يـمـكـرون ، هـم كـافـرون
ر الأمـر ، لـهـم ركـزاً ل وأمـلـي ، إن كـنـتـم
ز رمـزاً ، أيـكـم زادتـه ن الأمـن ، وهـم نـائـمـون
س تـمـسـون ، فـوقـكـم سـبـع هـ أمـهـلـهـم ، أم هـم
ش يـمـشـون ، جـئـتـم شـيـئاً و أمـواتـاً ، أحـصـاهـم وعـدهـم
ص وهـم صـاغـرون ي عـمـيـاً ، ولـم يـصـروا

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 19:34

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس العاشر ( المدود ) المد الطبعي

أنواع المدود
النوع الأول المد الطبعي
أحرفه
الألف والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها
بشرط ألا يقع بعد أحرفه همزة أو سكون بسبب الوقف وقد اجتمعت
أحرفه في " نوحيها "
فالواو ساكنة وما قبلها ( النون ) مضموم وليس بعد الواو همزة أو حرف
ساكن بسبب الوقف
والياء ساكنة وما قبلها ( الحاء ) مكسور وليس بعد الياء همزة أو حرف
ساكن بسبب الوقف
والألف ساكن وما قبله مفتوح دائمًا وليس بعد الألف همزة أو حرف
ساكن بسبب الوقف
مقدار مده : يمد بمقدار حركتين
أمثلته : قَــال ، يــقُــول ، يُــضِـيـع

---------------

الدرس الحادي عشر : النوع الثاني من أنواع المدود

النوع الثاني المد الواجب المتصل
وقوعه
إذا وقعت الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة
مقدار مده
أربع حركات أو خمس حركات وصلاً أو أربع حركات أو خمس حركات أو ست حركات وقفاً
أمثلته : " شاء ، قروء ، سيئت "
فالهمزة وحرف المد ( الألف في شاء والواو في قروء والياء في سيئت )وقعا في كلمة واحدة

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 20:12

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثاني عشر : النوع الثالث من أنواع المدود

الثالث: المد الجائز المنفصل
وقوعه :
إذا وقعت همزة القطع أول الكلمة الثانية وحرف المد آخر الكلمة الأولى
مقدار مده
يجوز مده فيمد أربع حركات أو خمس حركات وقد لا يمد
أمثلته
" ما أنزل ، قوا أنـفسكم ، إني أخاف الله "
لو نظرنا إلى حرف المد الألف أو الواو أو الياء لوجدنا أنه آخر الكلمة الأولى والهمزة أول الكلمة الثانية ،
(همزة القطع ( أ ، إ )
الغاية من المد في التجويد هو تحسين الكلام به ( اجتهاد من عندي ) )

---------------

الدرس الرابع عشر ( مد العوض )

النوع الخامس من أنواع المدود : مد العوض

وقوعه : إذا وقع بعد حرف المد حرف بعده ألف تنوين النصب
ولا يقع إلا في الوقف ، أما إذا وصلت القراءة فلا مد حينئذ

مـقدار مده
حركتان

أمثلته
مدرارًا ، غفورًا ، بصيرًا

-----------------

الدرس الخامس عشر : النوع السادس من أنواع المدود

السادس : المد العارض للسكون
وقوعه
إذا وقع بعد حرف المد حرف ساكن غير الهمزة بسبب الوقف ، فإن
وصلت القراءة فلا مد حينئذ
مقدار حركته
يمد بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست حركات
أمثلته
" العالمين ، الألباب ، معرضون "

( قال تعالى في سورة آل عمران " ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد * فاستجاب لهم ربهم ........... "
فلو نظرنا إلى كلمة ( الميعاد ) ولم نقف عندها بل وصلنا القراءة فقرأنا مباشرة ( فاستجاب ) فليس عندنا مد عارض للسكون
وإذا وقفنا عند ( الميعاد ) ففي هذه الحالة عندنا مد عارض للسكون
وقال تعالى في السورة نفسها " ...... وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور * وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب ........... "
فلو نظرنا إلى كلمة ( الأمور ) ولم نقف عندها بل وصلنا القراءة فقرأنا مباشرة ( وإذ أخذ ) فليس عندنا مد عارض للسكون
وإذا وقفنا عند ( الأمور ) ففي هذه الحالة عندنا مد عارض للسكون
وقال تعالى في السورة نفسها (...... ولهم عذاب أليم * ولله ملك السماوات والأرض ......... "
فلو نظرنا إلى كلمة ( أليم ) ولم نقف عندها بل وصلنا القراءة فقرأنا مباشرة ( ولله ) فليس عندنا مد عارض للسكون
وإذا وقفنا عند ( أليم ) ففي هذه الحالة عندنا مد عارض للسكون )

--------------

االدرس السادس عشر : النوع السابع من أنواع المد

السابع :مد الصلة الكبرى
وقوعه
يقع إذا وقعت همزة القطع بعد هاء المفرد الغائب ،المتحرك ما قبلها
مقدار مده
يمد أربع حركات أو خمس حركات
أمثلته : " وله أسلموا ، ومن آياته أن خلق "
فلو نظرنا إلى الهاء في " وله " لوجدنا أنها متحركة بالضم والحرف الذي قبلها ( اللام ) متحرك كذلك ووقع بعد الهاء همزة قطع ( أ ، إ )
وكذلك الهاء في " آياته " لوجدناها متحركة بالكسر وما قبلها ( التاء ) متحرك كذلك ووقع بعد الهاء همزة قطع ( أ ، إ )
ملاحظة
تعامل الهاء الثانية من ,, هذه ,, معاملة مد الصلة الكبرى ، إذا وقع
بعدها همزة قطع ,, هذه أمتكم ,,

----------------

الدرس السابع عشر : النوع الثامن من أنواع المدود

الثامن : مد الصلة الصغرى
وقوعه
إذا وقعت هاء الغائب متحركة ، ومتحركاً ما قبلها ،ومتحركاً ما بعدها ،
وليس ما بعدها همزة قطع
مقدار مده
يمد بمقدار حركتين
أمثلته
" له صاحبه ، بإذنه يعلم "
فالهاء في " صاحبه وبإذنه " متحركتان ومتحرك ماقبلهما وما بعدهما
ملاحظة
تعامل الهاء الثانية من ,, هذه ,, معاملة مد الصلة الصغرى إذا لم يقع
بعدها همزة قطع " هذه جهنم " ملحوظة
مد الصلة الكبرى أو مد الصلة الصغرى لا يقعان إلا وصلاً أما في الوقف
فيوقف على الهاء بالسكون
ملاحظة
يستثنى من مد الصلة الصغرى مواضع أربعة : ـ ( 1 ) " يخلد فيه مهانًا " في سورة الفرقان فإن هاء " فيه " تمد بـمقدار حركتين مع عدم وجود شرط مد الصلة الصغرى
( 2 )" يرضه لكم " في سورة الزمر فإن هاء " يرضه " لا تمد مع الوجود شروط مد الصلة الصغرى
( 3 ) " أرجهْ " في سورة الأعراف وسورة الشعراء فإن الهاء ساكنة فلا تمد حينئذ
( 4 ) " ألقهْ " في سورة النمل فإن الهاء ساكنة فلا تمد حينئذ

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 20:24

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثامن عشر : النوع التاسع من أنواع المدود

النوع التاسع: المد اللازم الكلمي المخفف
وقوعه
إذا دخلت همزة الاستفهام على ,, أل ،، القمرية
مقدار مده
يمد بمقدار ست حركات
مثاله
" آلآن "وهي الكلمة الوحيدة في القرآن وقد ذكرت مرتين في سورة
يونس
( إذا دخلت همزة الاستفهام على ( أل ) فإننا نمد همزة الاستفهام ونحذف همزة الوصل فتصير ( آلآن ) )

---------------

الدرس التاسع عشر : النوع العاشر من أنواع المدود

النوع العاشر من أنواع المدود : المد اللازم الكلمي المثقل
وقوعه
يقع إذا وقع بعد حرف المد حرف مشدد
مقدار مده
يمد ست حركات
أمثلته
" أتحاجّونّـي ، الحاقّـة ، الطامّـة ، دابّـة "
فلو نظرنا إلى الكلمة الأولى " أتحاجّــــونــــّي " لوجدنا أن حرف المد هو الألف ووقع بعده حرف مشدد وهو الجيم وفي الكلمة نفسها نجد أن حرف المد هو الواو ووقع بعده حرف مشدد وهو النون وهكذا في بقية الكلمات
وليس في القرآن مد لازم كلمي مثقل وحرف المد هو الياء

-----------------

الدرس العشرون : النوع الحادي عشر من أنواع المدود

النوع الحادي عشر : المد اللازم الحرفي المثقل
وقوعه
يـقع في الحروف المقطعة التي هجاؤها ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد
وآخرها مدغم في الحرف الذي بعده
مقدار مده
يمد بمقدار ست حركات
أمثلته
لم يقع إلا في " ألم ، طسم " ، أي ،، ,,لا م ميم ،سين ميم،، فيقرأ الأول لامّـــيــم ويقرأ الثاني سـيــمّــيــم

--------------------

الدرس الحادي والعشرون النوع الثاني عشر من أنواع المدود

الثاني عشر : المد اللازم الحرفي المخفف
وقوعه
يـقع في الحروف المقطعة التي هجاؤها ثلاثة أحرف آخرها غير مدغم
فيما بعده
مقدار مده
يمد بمقدار ست حركات
أمثلته
' كاف ، صاد ، قاف ، نون ، ميم ، لام ، سين ، عين '
ملاحظة
حرف العين قد يمد أربع حركات

--------------------

االدرس الثاني والعشرون : النوع الثالث عشر من أنواع المدود

الثالث عشر : مد اللين
حرفاه
الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما
وقوعه
يقع في حال الوقف ، وما بعدهما ساكن وقفاً ، أما إذا وصلت القراءة ،
فلا مد حينئذ
مقدار مده
يمد بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست حركات
أمثلته
" خوف ، بيت "

------------------

الدرس الثالث والعشرون : النوع الرابع عشر من أنواع المدود

الرابع عشر : مد التمكين
وقوعه
إذا كانت الياء مشددة مكسورة ، والحرف الذي بعدها ياء ساكنة ، أو
إذا أتى بعد حرف المد حرف مثله متحرك
يشترط في حرف المد أن يكون واوًا أو ياءً
أمثلته
" حــيِّـــيْــتـم ، الذي يميتني ، إلا الذين آمنوا وعملوا "
مقدار مده
يمد بمقدار حركتين

--------------

الدرس الرابع والعشرون : النوع الأخير من أنواع المدود

الخامس عشر : مد البدل
وقوعه
إذا وقعت الهمزة قبل حرف المد في كلمة واحدة
مـقدار مده
يمد بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست حركات
أمثلته
" آزر ، أوتينا ، إيمان ، رؤوس "
ملاحظات
( 1 ) حروف القلقة مجموعه في قولك : ( قطب جد ) ويشترط أن تكون
ساكنة سواءً سكونًا أصليًا أو عارضًا من أجل الوقف
( 2 ) لا يبدأ بحرف ساكن ، ولا يوقف على حرف متحرك
( 3 ) الحروف المقطعة في القرآن ، مجموعة في ( صله سحيراً من قطعك ) وتنقسم الحروف المقطعة ثلاثة أقسام :
( أ ) قسم لا يمد وهو الألف
( ب ) قسم يمد مدا طبيعيـًا ، مجموعه في قولك : ( حي طهر )
( ج ) قسم يمد مداً لازماً حرفياً ، مجموعة في قولك : ( سنقص
علمك )

----------------

الدرس الخامس والعشرون : تفخيم لام لفظ الجلالة

تفخيم لام لفظ الجلالة ( الله )
تفخم لام لفظ الجلالة في موضعين :
1- إذا سبقت بفتحة " قالَ الله " ، " وإلَى الله "
2- إذا سبقت بضمة " عبدُ الله " ، " قالُوا اللهم "

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 20:35

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس السادس والعشرون : ترقيق لام لفظ الجلالة

ترقق لام لفظ الجلالة في موضعين :
1- إذا سبقت بكسرة " بالله " ، " قل اللهم " ، " ينجي الله " " لله ما في السماوات "
2- إذا سبقت بتنوين " قوماً الله مهلكهم "

( نون التنوين مكسورة لالتقاء الساكنين )
------------------

الدرس السابع والعشرون : تفخيم الراء

تفخم الراء في المواضع الآتية :ـ
1- إذا كانت مضمومة "الكافـرُون "
2- إذا كانت مفتوحة " رَبنا "
3- إذا كانت ساكنة بعد حرف مضموم " غُـرْفة "
4 - إذا كانت ساكنة بعد حرف مفتوح " أمَـرْنـا "
5- إذا كانت ساكنة بعد حرف مكسور لالتقاء الساكنين " لمن ارتضى "
6 - إذا كانت ساكنة بعد حرف مكسور كسراً أصلياً ، وأتى حرف الاستعلاء في كلمة واحدة " مرصاداً "
ملاحظة : أحرف الاستعلاء ، مجموعه في قولك ' خص ضغط قظ '
7 - إذا كانت ساكنة وقفاً بعد حرف ساكن غير الياء ، وكان قبل الحرف
الساكن حرف مفتوح أو مضموم " الـقَـدْر " ، " الأمُـور "

----------------------

الدرس الثامن والعشرون : ترقيق الراء

ترقق الراء في هذه المواضع
1/ إذا كانت مكسورة " الغارمين "
2/ إ ذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي ،وليس بعدها حرف استعلاء في
كلمة واحدة " فردوس "
3/ إذا سبقت بياء ، وكانت الراء ساكنة وقفاً "ضيـر" ، " بصير "
4/ إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي ، وبعدها حرف استعلاء في كلمة
أخرى " فاصبر صبراً "

---------------

الدرس التاسع والعشرون : جواز التفخيم والترقيق

جواز التفخيم أو الترقيق
وهذا يخص حرف الراء ، ويكون ذلك في هذين الموضعين :
1- إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي ، وبعدها حرف استعلاء مكسور '
فرق '
2- إذا كانت ساكنة وقفاً ، وقبلها حرف استعلاء ساكن ، وقبله حرف
مكسور مثل : ' مصر ، القطر '

-------------------

الدرس الثلاثون الأخير : اللام في القرآن

اللام في القرآن الكريم لها ثلاثة أنواع :
1- لام الفعل
2- لام الحرف
3- لام الاسم
ولها حكمان ؛
الحكم الأول : الإظهار
يجب إظهار اللام إ ذا أتى بعدها أي حرف ما عدا اللام والراء
الأمثلة : " يلتقطه " ، " هل أنا " ، " سلسبيلا " ، " قل نعم "
الحكم الثاني : الإدغام
يجب إدغام اللام إذا أتى بعدها حرف اللام أو الراء
الأمثلة : " هل لكم " ، " وقل رب "
ويستثنى من ذلك ' بل ران ' حيث يجب إظهار اللام لوجود السكتة

أرجو الدعاء ممن يقرؤها لمن كتبها
( شبكة الفصيح )

يتبع

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 20:43

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتابة الأملأئية :

الدرس الأول : اللام الشمسية
تعريفها : هي اللام التي تكتب ولا تنطق وما بعدها يكون مشدداً
شكلها : " ال "
سبب التسمية : نسبة إلى الشمس لأن اللام في الشمس تكتب ولا تنطق وهي أم الباب وجميع اللامات التي تكتب ولا تنطق تأخذ حكمها
حروفها : مجموعة في أوائل كلمات هذا البيت

طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم
دع سوء ظن زر شريفاً للكرم

أمثلتها : الطواف ، الثواب ، الصدقة ، الرحمة ، التوراة ، الضب ، الذئب ، النعمة ، الدلال ، السوق ، الظبي ، الزلال ، الشمس ، اللون

" سبب التسمية : نسبة إلى الشمس لأن اللام في الشمس تكتب ولا تنطق وهي أم الباب وجميع اللامات التي تكتب ولا تنطق تأخذ حكمها "

يبدو أن سبب التسمية يعود للحروف التي تأتي بعد " ال " وأولها الشين وهي أم الباب .

وهذه أمثلة أخرى لـ " أل " الشمسية :

الطهر ، الطب ، الطير

الثوم ، الثور ، الثوب

الصبر ، الصبح ، الصلاة

الرجل ، الرب ، الرأفة

التمر ، التبر ، التراب

الضبع ، الضرب ، الضحك

الذيل ، الذكر ، الذهب

النمر ، النحو ، النثر

الدلو ، الدرب ، الدم

السمك ، السلام ، السماء

الظهر ، الظلم ، الظرف

الزهرة ، الزينة ، الزهو

الشرق ، الشعلة ، الشفق

اللبن ، اللحم ، اللغو

( للتوضيح )
يقال إن السبب هو أننا حين ننظر إلى الشمس فإننا لا نستطيع أن نفتح أعيننا فيها جيدا
وغالبا ما نشعر بوجودها دون أن نشاهدها ، وقد نضع حاجزا بيننا وبينها كاليد

أما القمر فإننا نشاهده بل ونعجب بجماله ونطي النظر إليه ونضرب به الأمثال

وفي الكلمات نمر على اللام الشمسية دون نطقها فكأننا لا نراها، ولكننا نشعر بها لأننا نكتبها ، أو كأننا وضعنا عليها شيئا لئلا نراها

أما القمرية فنلفظها فكأننا نراها كما نرى القمر

في واقع الأمر، السبب في عدم نطق اللام الشمسية ؛ سبب صوتي بحت ؛ لأنها عندما تجاور الأصوات المقاربة لها في المخرج تتفاعل معها ويحدث بينهما شد وجذب فتجذب الأصوات الشمسية اللام نحوها لأنها تمتاز عنها بصفات أقوى كالتكرار في الراء والغنة في النون وصفة الإطباق في الصاد والضاد والطاء والظاء ... وهذه الملامح هي التي جعلت هذه الأصوات تؤثر في اللام تأثيراً رجعياً، فتنقلب إلى جنسها قبل أن تدغم فيها، أما سيبويه فيجعل اشتراك هذه الأصوات مع اللام في المخرج – ما عدا صوتي الضاد والشين – هو السبب في تأثر اللام بها ،
( سيبويه، الكتاب، الهيأة المصرية العامة للكتاب، جـ4، ص457).
ويتفق المحدثون مع سيبويه في ذلك
( د. عبدالصبور شاهين، المنهج الصوتي للبنية العربية، ص212)، بالإضافة إلى كثرة ورود هذه اللام في الكلام، وهذا أيضاً ما يقرره المحدثون، فالأصوات التي يشيع تداولها في الاستعمال بين الناس تكون عرضة للتغير أكثر من غيرها الأقل شيوعاً
(د/ أحمد مختار عمر، دراسة الصوت اللغوي، ص 335)
ومن الملاحظ أن هذه اللام تبدل في النطق، أما في الكتابة فتبقى كما هي، والسبب في بقاء اللام كتابة - فيما نرى- أن هذه اللام ليست صوتاً مجرداً كباقي الأصوات، إنما تحمل دلالة معنوية في غاية الأهمية، وهذه الدلالة هي [ التعريف ]، فأل التعريف تتكون من صوتين، الأول همزة الوصل، وهي إن ثبتت في الابتداء فإنها تحذف في الوصل، والثاني اللام فلو حذفنا اللام لما تبقى لدينا ما يدل على التعريف، لذا فبقاء اللام خطاً دليلُُ عليها حتى لا يحدث لبسٌ.
[ عن رسالة ماجستير قدمتها إلى جامعة قار يونس / ليبيا ، بعنوان التحولات اللغوية في بنية العربية مظاهر وأسباب عام 2004 ]

**محمد برجيس** · 18-11-2009, 20:53

الأخت الكريمة / غــــــــــادة
لا أخت إيه
الأستاذة الفاضلة / غــــــــادة
بارك الله فيكم لهذه الدروس الرائعة
و جعلها الله بميزان حسناتكم يوم القيامة
أسجل إعجابي بهذه الأستاذية المبكرة
و أتمنى أن تقبلوني تلميذا لديكم

**غاده بنت تركي** · 18-11-2009, 20:59

المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة

الأخت الكريمة / غــــــــــادة
لا أخت إيه
الأستاذة الفاضلة / غــــــــادة
بارك الله فيكم لهذه الدروس الرائعة
و جعلها الله بميزان حسناتكم يوم القيامة
أسجل إعجابي بهذه الأستاذية المبكرة
و أتمنى أن تقبلوني تلميذا لديكم

هلا / أخ محمد
كل الشكر لهذا الاطراء
وما أنا إلا تلميذة مثلك في مدرسة هذا المعلم
الكبير الرائع ( دروسه وكل ما نقلت عنه )
وانا هنا أستخدم أسلوب المعلومة المدروسة
أحفظ بالكتابة وأستفيد وأفيد الجميع
وأفتح ملفاً يعينني دوماً

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه :
((العلم إن أعطيته كلك أعطاك بعضه
وإن أعطيته بعضك لم يعطك شيئاً)).

جزاه الله عنا خير الجزاء والفردوس الأعلى من الجنة
كل الشكر لكَ ،

**محمد برجيس** · 18-11-2009, 21:04

الأخت غادة

الأستاذ ما هو إلا تلميذ مجتهد لديه ملكة التوصيل بإقتدار
لذلك أرى أن من يجمع المعرفه و يطرحها بشكل جيد
إنما هو أستاذ
شكرا لهذه الدروس مرة أخرى فأنا شخصيا استفدت منها
تابعي و سنتابع معك

**ناصر المطيري** · 18-11-2009, 21:52

[align=center]
من أجمل ما نقلتِ ..

شكراً
[/align]

الإملاء ،

الإملاء ،

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث