اللام القمرية
تعريفها : هي اللام التي تكتب وتنطق
شكلها : "ال " سبب التسمية : نسبة إلى القمر لأن اللام في القمر تكتب وتنطق وهي أم الباب وجميع اللامات التي تكتب وتنطق تأخذ حكمها
حروفها : مجموعة في قولك " ابغ حجك وخف عقيمه " أمثلتها : الأب ، البلد ، الغني ، الجمال ، الحب ، الكرم ، الوقت ، الخيل ، الفؤاد ، العصر ، القمر ، الينبوع ، الماء ، الهواء
" أل " القمرية تدخل على الاسم فقط ، كما هو حال "أل" الشمسية .
سميت "أل" القمرية لأن القمر أظهر كلماتها .
أمثلة أخرى لـ " أل" القمرية :
الأكرم ، الأبيض .
البلح ، البريد .
الغرب ، الغواية .
الحكمة ، الحلوى .
الجمال ، الجو .
الكتاب ، الكرم .
الوادي ، الوصف .
الخلود ، الخدم .
الفكر ، الفهد .
العلوم ، العافية .
القول ، القراءة .
اليسر ، اليمن .
المعلم ، الموضع .
الهرة ، الهرم .
اللام الساكنة فقط أداة تعريف أما همزة الوصل قبلها فزائدة دائماً ، للتوصل للنطق بالساكن
التاء المفتوحة
تعريفها : هي التاء التي يوقف عليها بالتاء
شكلها : " ت "
مواضعها : -
1 - تاء التأنيث في آخر الفعل الماضي : كتبتْ
2 - التاء المتحركة في آخر الفعل الماضي : كتبتُ ، كتبتَ ، كتبتِ
3 - في آخر الفعل المنتهي بتاء أصلية : سكت ، يسكت ، اسكت
4 - في آخر جمع التكسير المنتهي مفرده بتاء مفتوحة : أبيات
5 - في آخر جمع المؤنث السالم وما ألحق به : مسلمات ، أولات
6 - في آخر الاسم الثلاثي ساكن الوسط : وقت
7 - في آخر بعض أسماء الأفعال : هيهات
8 - في آخر بعض الحروف : ليت ، لات ، ثـمَّـت العاطفة
التاء تكون مبسوطة في موضع اّخر وهو الأسماء المنقولة من مصادر ، مثل : عِصمت
رِفعت
نَصرت
نشأت
وقد تكون ما سبق قد نُقلت من التركية إالى العربية،من مثل أيضا:
شوكت
نُزهت
خَيرت
لذلك يبدو من الخطأ كتابة الأسماء السابقة بتاء مربوطة، فلا نقول :عصمة،أو رفعة ............
بعض مواضع كتابة التاء المفتوحة أو كما تسمى المبسوطة : 1- الكلمات التي تاؤها أصلية ، نحو : " إثبات ، سكوت ، صائت ، نحّات "
2- الاسم المنتهي بتاء قبلها " واو" ، أو "ياء" ساكنتان ، نحو :" بيروت ، كبريت ، عنكبوت ، عفريت "
3- في " يا أبت " ، و" يا أمت " ( لغة في " ياأبي " ،و" ياأمي ")
تعريفها : هي التاء التي يوقف عليها بالهاء
شكلها : " ة ، ـة "
مواضعها : -
1 - في آخر الأسماء والصفات المفتوح آخرها ولو تقديراً : شجرة ، صلاة ، فتاة ، مسلمة ، مرضاة ، قضاة
2 - في آخر الحرف ثَـمَّـة الظرفية ( هناك )
تُكتب التاء مربوطة فيما يلي : 1- اّخِر المصدر الدال على الهيئة كرِمية،ضِربة،عِدوة،قِتلة، .... إلى اّخره .
2- اّخِر المصدر الدال على المرّة كرَمية،ضَربة،عَدوة، قَتلة ..... إلى اّخره .
----------------
الدرس الخامس : الألف اللينة
الألف المتطرفة ( اللَّــيِّنـة )
تعريفها هي الألف الموجودة آخر الكلمة
أولاً : في الأسـمـاء
1 - تكتب الألف المتطرفة في الأسماء الأجنبية ألفـاً طويلة : فرنسا ، هولندا ما عدا خمس كلمات وهي : موسى وعيسى ومتّى وكسرى وبخارى
2 - تكتب الألف المتطرفة في الأسماء المبنية ألفاً طويلة : أنا ، مهما ، هكذا ما عدا خمس كلمات وهي لدى ( عند )
والأُلى ( الذين أو اللاتي أو اللائي أو اللواتي ) وأُلى ( اسم إشارة هؤلاء ) ومَـتَـى وأَنـّى
3 - في الاسم الثلاثي المعرب ننظر إلى أصل الألف
أ - إذا كان أصلها واواً فتكتب طويلة رُبَا ، ذُرَا
ب - إذا كان أصلها ياء فتكتب مقصورة النوى ، الهدى
ملحوظة ( 1 ) يعرف أصل الألف في الأسماء بالإتيان بالمفرد أو جمع المؤنث السالم أو المثنى
4 - في الاسم المعرب الزائد عن ثلاثة أحرف ننظر إلى الحرف الذي يسبق الألف
أ - إذا كان الحرف الذي قبل الألف ياء كتبت الألف طويلة : منايا ، زوايا
ب - إذا كان الحرف الذي قبل الألف غير الياء كتبت الألف مقصورة : ذكرى ، معتدى ، مستشفى
ثانياً : في الأفـعـال
1 - في الأفعال الثلاثية ننظر إلى أصل الألف
أ - إذا كان أصلها الواو كتبت الألف طويلة : نـما ، سـما ، علا
ب - إذا كان أصلها الياء أو الألف كتبت مقصورة : سعى ، بكى
ملحوظة ( 2 ) يعرف أصل الألف في الأفعال بإسنادها إلى تاء الفاعل أو الإتيان بالمضارع
2 - في الأفعال الزائدة عن ثلاثة أحرف ننظر إلى الحرف الذي يسبق الألف
أ - إذا كان الحرف الذي قبل الألف ياء كتبت الألف طويلة : أعيا ، استحيا
ب - إذا لم يكن الحرف الذي قبل الألف ياء كتبت الألف مقصورة : أسدى ، اهتدى ، استسقى
ثالثاً : في الحروف
تكتب الألف المتطرفة في الحروف طويلة : يا ، هيا ، ما عدا أربعة أحرف وهي : إلى ، بلى ، حتى ، على
إذا كانت الألف اللينة رابعة فأكثر مسبوقة بالياء ففيها تفصيل :
1ـ إذا كان الاسم علماً رُسمت ياءً ، كيحيى ، وثريى .
2ـ وإذا كان الاسم غير علم رُسمت ألفاً مطلقا ، كهدايا ، ومرايا .
ـ في معرفة أصل الألف في الأسماء قد نلجأ للفعل ، وذلك نحو: فدى ، عرفنا أصل ألفها بالفعل : يفدي .
كلمة ( أبها ) تكتب هكذا لأنها علم فهي اسم لمدينة سعودية
كلمة ( أبهى ) تكتب هكذا لأنها غير علم ( صفة )
تعريفها هي الهمزة التي تكتب وتنطق في بداية الكلام ، وتكتب ولا تنطق وصلاً
مواضعها
1 - الأفعال الماضية الخماسية وأمرها ومصادرها : انطلقَ ، انطلقْ ، انطلاق
2 - الأفعال الماضية السداسية وأمرها ومصادرها : استذكرَ ، استذكرْ ، استذكار
3 - هذه الكلمات ( اسم ، است ، ايمن وهي من اليمين وقد تختصر ايم الله ، ابن ، ابنم ، اثنان ، اثنتان ، اثنين ،اثنتين ، امرؤ ، امرأة ، ال إذا دخلت على اسم ، وما ثُنِّي من هذه الكلمات وما نُسِب إليها )
4 - أمر الأفعال الثلاثية : اجلس ، افهم ، اكتب
حركتها
1 - الفتحة في ( ال ، ايمن )
2 - الضمة في ( است ، وأمر الفعل الثلاثي مضموم العين ، والفعل الماضي المبني للمجهول )
3 - الكسرة في اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، اثنان ، اثنين ، اثنتان ، اثنتين ، امرؤ ، امرأة ، الفعل الماضي الخماسي والسداسي وأمريهما ومصدريهما وأمر الفعل الثلاثي غير مضموم العين
متى تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع ؟
الجواب : إذا كان العَلَمُ منقولاً من لفظ مبدوءٍ بهمزة وصل ، فإنّ همزته
بعد النقل تصير همزة قطع .
مثل : ابتسم ابتسام المتفائل ( الهمزة همزة وصل ) إبتسام فتاة محمودة سيرتها ( همزة قطع لأنه صار علماً على مسمى )
همزة الوصل يرمز لها ( ا ) بدون هذه العلامة ( ء ) همزة القطع يرمز لها ( ء ) تحت الألف أو فوق الألف
1- على الإخوة التفريق بين الألف وهمزة الوصل ، إذ الفرق بينهما واضح ، وإن اتفق رسمهما ، أما رسم همزة الوصل على صورة الألف فهذا لا يجعلها ألفًا ؛ لأن الألف لا تقع في ابتداء الكلام ؛ لأنها ملازمة للسكون ، ولا يبتدأ بساكن في العربية ، وهمزة الوصل يؤتى بها في أول الكلمة وبدايتها ؛ للتمكن من النطق بالساكن ، وإنما لم تهمز كهمزة القطع للتفريق بينهما ؛ لأن همزة القطع تنطق وتكتب ، أما همزة الوصل فإنها تنطق في الابتداء ، وتسقط في الوصل .
2- همزة الوصل تسقط نطقًا عند الوصل ويستثنى من ذلك حالة واحدة ، وذلك إذا اجتمع همزتان في كلمتين منفصلتين و كانت الأولى همزة استفهام ، والثانية همزة وصل مفتوحة فإنك تقلب الثانية ألفًا أو تُسَهِّلها بين الألف والهمزة وذكر ابن مالك وجهًا ثالثًا وهو أنه يجوز تحقيقها ، قال ابن مالك : " ... الهمزة المتقدمة على لام التعريف هي همزة وصل ، إلا أنها خالفت همزات الوصل بأنها تقطع إذا دخلت عليها همزة الاستفهام بإبدالها ألفًا ، وهي اللغة المأخوذ بها في التلاوة المرضية ، وبتسليمها كقول الشاعر ، أنشده سيبويه :
أألحق إن دار الرباب تباعدتأو انـبـت حـبـل أن قلـبـك طـائــر
ومن العلماء من أجاز التلاوة بهذا الوجه " .
انظر : شرح الكافية الشافية 4/2074-2075.
3- همزة ( الاثنين ) ، وهمزة ( ارتشاف الضرب ) لا تقطع ، بل هي همزة وصل وإن سمي بها ؛ لأن الهمزة لا تقطع إلا إذا انتقلت الكلمة بعد التسمية بها من نوع إلى نوع كأن تنتقل من باب الأفعال إلى باب الأسماء كما لو سميت ولدًا ( اكتب ) فإنك تقطعها ؛ لأنها انتقلت من باب الأفعال إلى باب الأسماء وهكذا .
أما ( الاثنين ) فإنها لم تنتقل من باب إلى آخر إذ لا زالت في دائرة الأسماء قبل التسمية وبعدها فتبقى همزتها همزة وصل لا قطع .
بالنسبة لكلمة (أسبوع) همزتها همزة قطع لأنها مما لم يستثن من الأسماء.
بعض العلماء يسمى همزة الوصل المرسومة هكذا (ا) ألف الوصل، وفي رأيي أن إطلاق ألف الوصل عليها أولى وأصدق، لأنك عند ذكر همزة القطع يتبادر إلى الذهن الهمزة(ء) - على السطر أو على أي حرف كتبت عليه - فيوقع المتعلم في اللبس والخلط .
إذن ألف الوصل : ألف تكتب وتنطق في أول الكلام هكذا (اَ،اِ،اُ)، وتكتب ولا تنطق في درجه ووسطه عند اتصالها بما قبلها ولذا سميت ألف الوصل.
حذف ألف الوصل(ا)من بعض الكلمات ومنها كلمة (ابن) بشروط أربعة وهي:
1-أن تكون مفردة.
2-بين علمين مباشرين(اسمين مشهورين ولايفصل بينها وبينهما فاصل).
3-صفة لما قبلها(العلم الذي بعدها أبٌ للذي قبلها).
4-ألا تجيء في أول السطر.
مثل: الخليلُ بنُ أحمدَ
كما ترى تحقق فيها الشروط الأربعة فحذفت منها ألف الوصل.
أذكر : همزتها قطع ليس لأن الفعل رباعي ولأن الفعل مضارع مبدوء بهمزة المضارعة الخاصة بالمضارع المتكلم
تعريفها : هي الهمزة التي تكتب وتنطق بداية ووصلاً
مواضعها
1 - الأفعال الرباعية الماضية وأمرها ومصدرها : أحسنَ ، أحسنْ ،
إحسان
2 - الأفعال الثلاثية الماضية ومصدرها : أَخَذ ، أَخْذ
3 - أسماء التفضيل : أفضل
4 - الأعلام الأجنبية : إيطاليا ، أديسون
5 - أسماء الأنبياء : إبراهيم
6 - الضمائر : أنا ، أنت
7 - الأفعال المضارعة : أفهم ، أذاكر ، أنطلق ، أستعين
8 - جمع التكسير : أبناء
9 - في بقية الأسماء غير الواردة في همزة الوصل : أمة
10 - الحروف ويشترط في " أل " أن تكون مفردة أي غير داخلة على اسم أما إذا دخلت على اسم فهي وصل : الكتاب
علامتها ( ء )
موضع كتابة العلامة
تكتب العلامة تحت الألف إذا كانت مكسورة : إدريس
تكتب العلامة فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة : أَخـذ ، أُخذ
تكتب الهمزة وسط الكلمة على ما يناسب أقوى الحركتين ( أي حركة الهمزة وحركة ما قبلها )
الحركات الآتية مرتبة حسب القوة
1 - الكسرة ويناسبها الياء
2 - الضمة ويناسبها الواو
3 - الفتحة ويناسبها الألف
ويستثنى من القاعدة العامة هذه الحالات
1 - الهمزة مسبوقة بياء ساكنة فتكتب على نبرة : مـجيـئُـه ، مجـيـئَـه ، هيئة ، بريـئُـون ، ميـئُـوس
2 - الهمزة مفتوحة وقبلها ألف فتكتب على السطر : أبناءَكم
3 - الهمزة مفتوحة أو مضمومة وهي مسبوقة بواو ساكنة فتكتب على السطر : مقروْءَة ، ضوْءُه ، وضوْءُه
القواعد الرئيسة لكتابة الهمزة في وسط الكلمة
1- تكتب على ياء إذا كانت مكسورة أو قبلها مكسور أو ياء مد، مثل : قائِد ،فِئة ،بـِيئة.
2-تكتب على واو إذا كانت مضمومة وقبلها مضموم أو مفتوح أو ساكن أو واو مد أو ألف، مثل: رُؤُوس، يَؤُم، مسْؤُول،وضوؤُه، التفاؤل.
-تكتب أيضا على واو إذا كان ماقبلها مضموما وهي مفتوحة أوساكنة، مثل: فُؤَاد، مُؤْمن.
3-تكتب على ألف إذا كانت مفتوحة وماقبلها مفتوح أو ساكن -غير حرف المد-أو كانت ساكنة بعد مفتوح، مثل: سَأَل، مسْأَلة، هيْأَة، السموْأَل، رَأْس.
4- تكتب على السطر إذا كانت مفتوحة وقبلها ألف أو واو مد، مثل:
القراءَة، المروءَة.
تعليق