كذابين الزفة 3 في 1

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 7
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي
  • وفاء الدوسري
    عضو الملتقى
    • 04-09-2008
    • 6136
    #31
    مساء الخير..
    أشكر الأستاذ/محمد سليم على العنوان الجميل بمعناه الأجمل ..
    لفت نظري قلم ما شاء الله عليه يمتلك حبكة درامية يعني بداية وتعريف مشاهد حتى وصل بالمتابعين للذروة بنهاية مآل الفعل غنوا !
    جميل الانفتاح ولكن ليس لدرجة سقوط ورقة التوت عن القلم فيبدو غير حكيما !
    يعني بس شاطرين علينا أقلام منغلقة ..منسلخة ..محافظة..
    أنا أحتج بشدة اعترض وبقوة !
    اعترض بشدة واحتج بقوة !
    احتج واعترض !
    اعـ !
    احـ!
    تحيتي,,,,
    التعديل الأخير تم بواسطة وفاء الدوسري; الساعة 26-12-2009, 23:41.

    تعليق

    • حكيم عباس
      أديب وكاتب
      • 23-07-2009
      • 1040
      #32
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة
      ممتاز يا حكيم ...
      ه
      فكرتني ببيت الشعر :
      انا لا مسطول ولا بالطوّح أنا جاى أجامل ومروّح
      وأنت ضيفي وحق علّي إكرام ضيفي ..ما دام يحاول مجرد محاولة تقليد كتابة السخرية ..
      تحية من تحت الكوبري يا حلاوة
      و الله معك......
      ملاحيظة صُغنّنة: ( ملحوظة بالفصحى حتى تفهم )
      لن أمسح تعليقك هذا ..لأنه أنموذج للمثقف الإبتسولومورفولوجي عندما يقف على يديه !!!
      فلا طال عنب اليمن ولا طال بلح الشام
      و
      تحياتي من تحت الكوبري ......
      وقسما أنى لقادر عليك ولن أزيد ..
      ولكنك أضحكتني ....
      _________________

      [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]

      الأستاذ "محمّد سليم"
      تحيّاتي

      أشتمّ رائحة أنزعاجك من خلف "الضحكة" ... ما أذهلني فعلا أنّني لا أدري إن كان صحيحا .. لماذا؟

      أتيت لأبدي إعجابي بمداخلتك التي نقلتها هنا (و هذا إعجاب حقيقي) و أقرأ موضوعك .. و فعلت و قد أذهلني حجم الوعي و الحساسية و القدرة على الالتقاط التي تتمتّع بها ، و القدرة الفنيّة المذهلة على ترجمة ما تخزّنه لأدبٍ ساخرٍ بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ، بل لقد فجّرت حدود الأدب الساخر ، حتى العنوان "كدابين الزّفة" أصبح ضيّقا على الزخم الهائل في المضمون..

      و حاولت محاكاتك بأحد المضامين التي تهيأ لي وجودها داخل مقطوعتك الرّائعة ، و قد قلت ذلك في تقديمي لها ... الآن ، وفقت أم لم أوفق في محاكاتك ، هذا موضوع آخر يمكنني أن أعتذر عنه بهدوء و صدق ، لكن ما شرحته هو مقصدي و لا أخفي أي قصد أو غمز أو لمز آخر..
      تحياتي الطيّبة ، و لك أن تتفهّم قولي و تحاول القراءة ثانية و لك أن تحذفه ، و كلاهما لن يغيّر شيئا بموقفي و تذوقي لمقطوعتك الرّائعة و التي ستبقى رائعة مهما حصل...
      فقط أرجو أن لا تتركني واقفا على يديّ لأنني لم أمارس مثل هذا الوقوف و لن أفعل..

      تحياتي و تقديري
      حكيم
      [/align]      [/cell][/table1][/align]

      تعليق

      • وفاء الدوسري
        عضو الملتقى
        • 04-09-2008
        • 6136
        #33
        مش هتخلي العريس والعروسة يروحوا بئه يا طيب" يلا
        طالعة السلالم يا ماشاء اله عليها
        ست الهبل والعبيط فى ايديها
        طالعة السلالم"
        وخارجة من بيت ابوها رايحة بيت "العيان"
        والعوزال بيزفوها ، شمتانين فيها كمان"
        ههههه
        الله عليك يا رشا والله ارهابية الساخر رائعه ..
        ههههههه
        محبتي ,,,,

        تعليق

        • محمد سليم
          سـ(كاتب)ـاخر
          • 19-05-2007
          • 2775
          #34
          المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة
          _________________

          [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]

          الأستاذ "محمّد سليم"
          تحيّاتي

          أشتمّ رائحة أنزعاجك من خلف "الضحكة" ... ما أذهلني فعلا أنّني لا أدري إن كان صحيحا .. لماذا؟

          أتيت لأبدي إعجابي بمداخلتك التي نقلتها هنا (و هذا إعجاب حقيقي) و أقرأ موضوعك .. و فعلت و قد أذهلني حجم الوعي و الحساسية و القدرة على الالتقاط التي تتمتّع بها ، و القدرة الفنيّة المذهلة على ترجمة ما تخزّنه لأدبٍ ساخرٍ بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ، بل لقد فجّرت حدود الأدب الساخر ، حتى العنوان "كدابين الزّفة" أصبح ضيّقا على الزخم الهائل في المضمون..

          و حاولت محاكاتك بأحد المضامين التي تهيأ لي وجودها داخل مقطوعتك الرّائعة ، و قد قلت ذلك في تقديمي لها ... الآن ، وفقت أم لم أوفق في محاكاتك ، هذا موضوع آخر يمكنني أن أعتذر عنه بهدوء و صدق ، لكن ما شرحته هو مقصدي و لا أخفي أي قصد أو غمز أو لمز آخر..
          تحياتي الطيّبة ، و لك أن تتفهّم قولي و تحاول القراءة ثانية و لك أن تحذفه ، و كلاهما لن يغيّر شيئا بموقفي و تذوقي لمقطوعتك الرّائعة و التي ستبقى رائعة مهما حصل...
          فقط أرجو أن لا تتركني واقفا على يديّ لأنني لم أمارس مثل هذا الوقوف و لن أفعل..

          تحياتي و تقديري
          حكيم
          [/align][/cell][/table1][/align]
          بل
          وقفت علي يديك ورجليك يا حكيم ..وسقطت أرضا ...
          وبتعليقك هذا ..أثبت لي أنك ....( وألا بلاش ) ..
          وسأتركك بتعليقاتك تلك المنشورة معلقا !!
          ألم تقرأ أيها المتفلسف أن لا تعادى ساخرا ..ولا تقتحم داره ..
          إلا بالثقافة والمعرفة ومناقشة الساخر فيما يكتب...
          ولو قُدّر لك أن تهزمه ثقافيا
          فأفعل
          وكان عليك أن ترد على مشاركتي أمس لو كانت( غير مهضومة )
          أما تجيء الآن وتردها لى !!!....
          أنا ولا فخر محمد سليم..الريفي الطباع الساخر بحق ..
          أحترم الثقافة والمعرفة وأهلها ( وأنت مثقف لبق)....
          وبس خلاص .
          التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 26-12-2009, 23:38.
          بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

          تعليق

          • حكيم عباس
            أديب وكاتب
            • 23-07-2009
            • 1040
            #35
            [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]

            الأخ محمد سليم

            تحياتي و سأستوعب أيضا ثورتك هذه..

            عندما نقلت مشاركتك في ملتقى المعنى إلى هنا ، قدّمتُ لها ، و مرّة أخرى أقول لك ، قدّمت لها بصدق و حسن نيّة و قلت : محمد سليم لا ينفع أن يضاف قبله و لا بعده أي ألقاب ، لآنّ الإسم هكذا لوحده هو علم ، هو وحدة واحدة ، قائمة بذاتها فنيّا و شكلا و مضمونا ..
            وهذا لم أسمعه من أحد قاله عنك تقييما لأعمالك الرّائعة..

            يا أخي مشاركتك في ملتقى المعنى ... أقسم لك أنّها أضحكتني إلى حدّ العشق ، و تعلّقت بها و لم أشعر للحظة أنّها غير واقعية و لا تمسّني ، بل هي كذلك و هذا صحيح و مافيها أيضا صحيح عن المثقف العربي الذي يتخبّط بنفس الطريقة التي وصفتها تماما ، و أنا .. أنا حكيم عباس منهم ، بل أولهم ، و أحاول جاهدا أن أخفف من هذا المرض الثقافي الشائع الخطر و لا أنكره و لا يغضبني بل هو الحقيقة بعينها ، بل هو جزء لا يتجزأ من مصيبتنا.

            أتيت بها (أي مشاركتك) إلى هنا حرصا على إظهارها لأنّها حق ، و كما قلت ، قمّة إفرازات موضوع "كدابين الزفة" و هذا لا يعني أنني أقصد أي شيئ غير أن "كدابين الزفّة" ، عقدة ، مرض ، أو محنة ، بلية أبتلينا بها جميعا و نلعبها جميعا أنا و كل من يعيش تحت سماء بلادي ، و لهذا السبب بالذّات أخذت منها فكرة "القطيع" و نسجت حوله ما نسجت ، و بينت فيها أننا كلّنا في القطيع ، بل أكثر من ذلك تحدثت بلغة المتكلّم أي أنا نفسي في داخل القطيع رغم توهمي بأنّني في "المسلك الثاني" أو العالم الثاني" .. و أنني وقفت أغني على الكبري كما نفعل جميعا ...

            يا سيّدي المحترم .. لا تظلم .. أنا لم آتي للأردّ عليك مشاركتك ، بل جئت لأبروزها ، لأظهرها و أعلّق عليها و أستنبط منها و أكتب فيها و هذا ما فعلته بالضبط و قد قلت ذلك بكل صدق وبراءة..
            لماذا تصرّ على أن تقرأ فقط ما كنت تعتقده و هو أن هذه المداخلة (أي مداخلتك في ملتقى المعنى) ستثيرهم ، ثم جلست ترصد كيف سيردون عليك .. و الآن ها هو حكيم أتى للردّ ... يا أخي أقسم لك أن ليس هذا هو السيناريو الصحيح..
            بعد هذه المداخلة إن لم تقتنع فأرجوك ... ثم أرجوك إحذفها و احذف جميع المداخلات من طرفي و من طرفك المتعلّقة بها .. و خلاص بس .. يا دار ما دخلك شر.. و سأظل معجب .. ومعجب جدّا في مقطوعتك ... و سأكتب عنها في مكان آخر..

            تحياتي
            حكيم


            ملاحظة : سأذهب الآن إلى مداخلة رقم 26 ، حيث نقلت مشاركتك من ملتقى المعنى ، و سأوضّح مقصدي بشكل قطعي.
            -----------
            توضيح : مشاركة الأستاذ "محمد سليم" في ملتقى المعنى التي نقلتها أعلاه ، توصّف بشكل دقيق و بمرارة بارزة ممزوجة بثورة و تمرّد و عدم ثقة بـ" "المثقف العربي" ، و أنا حكيم عباس أعترف أن هذه المشاركة أضحكتني حدّ العشق ، و تعلّقت بها و أعتبرها توصيفا حيّا دراميّا بل تراجيديا دقيقا لمرض يتفشى في الوسط الثقافي العربي ، و أننا مصابون به جميعا و لكن بدرجات متفاوتة ، و لا أستثني نفسي.
            لقد أحسست من القراءة الأولى أن هذه المشاركة تمسّني شخصيّا ، كما تمسّ أي مثقف عربي في الصّميم ، و لكنّها لم تغضبني و لم تزعجني ، بل على العكس تماما ، شرحت صدري لواقعيّتها و حقيقتها ، و لأنّها تكشف عن أحد جوانب مرضنا الثقافي ، و ترفعنا عن الواقع ، و تعالينا الممجوج عن النّاس .
            من ناحيتي ، فأنا في صفّ المصابين بهذا المرض ، أحاول جاهدا و بكل صدق و عزم أن أخفّف من حدّته ، فأبلى بعكسه ، إذ تظهر مواضيعي و مشاركاتي ، طويلة و مملّة لكثرة التبسيط و التّكرار...
            آمل أن تسهم كلمات الفنّان و الكاتب "محمد سليم" في إعطاء هذا الوباء حقّه من التّحليل و الفهم..
            لم أشأ التعليق هنا بهذا التّفصيل منذ البداية لأنّني كنت أودّ المداخلة في موضوع " إشكالات المثقف العربي" للأستاذ علي المجّادي في ملتقى المعنى ، من خلال مشاركتك يا أستاذ "محمد سليم" كمثال حي يتكلّم عن نفسه ، لكن لا بأس .. سأحاول التوفيق بين هذا و و ذاك ..

            حكيم


            [/align][/cell][/table1][/align]
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 27-12-2009, 20:39.

            تعليق

            • رشا عبادة
              عضـو الملتقى
              • 08-03-2009
              • 3346
              #36
              [align=center] أحم أحم احم أحم
              "كفاية يعنى ، ولا كمان الرحالة مش مغطيين روسهم"
              سأتحمل "الضرب بالفلكة على هذة المشاركة على أصابع قدماي" آه يا رجلي" من اولها كده ... تلاكيك

              اولاً ، غاليتنا الأمورة"وفاء عرب"
              " ايه ده موز موز صراحة ههههه، اتدرين يا موزتي أقصد يا عزيزتي، انتِ لاتنقطين عسل ولا عصير فروالة
              ولكني أستشعركِ تنقطين، اى تسقطين على شكل قطرات من خلال سطور حروفكِ" شتلات " أنثوية البذرة
              والشتلة هى تعني الوزرعة التى نقتطعها من الشجرة الكبيرة ،لنأخذها وننقلها ونزرعها فى مكان يليق بها وحدها "عشان تاخد راحتها ويبان جمالها" يا حلو انت يا لوز
              ههههه عارفه ليكي سر خطير" انا بحب اعاكس الستات جدا هههه بس فى العيلة يعنى مش فى الشارع" الظاهر انه كان مفروض اطلع" ولد" والداية غلطت وشدت حد تاني من بطن أمي "وفاء هانم فوفة"
              تدوم ضحكتكِ وتعيش وتسلمي يارب



              هذة نقرة
              اما النقرة " التى أريد ان انقر بها وانقنق فى حبها بكسر الحاء"
              هى للعمدة الغالي"سيلمان غانم أبو زهرة"
              شوف بئه يا عمدتنا " الراجل الطيب اللى فى الدور اللى فوقي، جاك وخبط على بابك، أوم ايه
              فتحتله
              أوم ايه\
              جابلك معاه هدية
              اوم ايه\
              النبي قبل الهدية
              اوم ايه\
              الراجل حلف "اقسم" يمين طلاق بالتلاته لازم تاخد هدية
              اوم ايه\
              حلفت"اقسمت" حضرتك يمين بعظيم ابداً
              ما انت واخد الهدية
              الا اذا اقسم الراجل الطيب هوه، ومراته التى توشك على تنفيذ حكم "الإفراج " يووه اقصد الطلاق أن نيته كانت صافية" حليب يا قشدة" وانه جاء بها من باب الهدية وليس الصدقة
              وهى من علامات النبوة كما تدرى " يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة"
              يجعلك من حلم وطيبة واخلاق المصطفى، الحبيب، قدر كافي ونصيب
              قول آمين ياراجل
              " وتف على الشيطان ثلاثاً، واخلع "قبقابك" وأضربه ضربا موجعا مبرحاً على أم رأسه وابوها كمان"
              أوم ايه
              تبقوا حبايب
              اوم ايه
              "إذا ظننت فلا تحقق"

              ألا اذا كنت بتشتغل ظابط وامين شرطة
              فهل لديك كارنيةاو "بزابورت" يثبت صحة اقوالك يـــــــا "حلاوة"
              أوم ايه ، الراجل عداه العيب و، و"أزح"قزح قزحا فى ترعة بلدنا
              جاته بلهارسيا" دودة قسية،"
              وعلى رأي محمد رضا اله يرحمه
              "لو نبطل نستحمى فى "القرعة" قصدي الترعة، عمر "العيب" اللى أزح فيها فى جتت سطورنا ما يرعى"!!
              وعجبي
              ها يا عمدة هتخفض جناح الذل من الرحمة
              ولا هتسيب الشيطان يقصص ريش "الوزة" اللى أستاذ حكيم جبهالك معاه هدية

              ملحوظة" صغيورة" حقوق الملاحيظ محفوظة للملاحظ "العمدة سليم"
              " وانت بتف على الشيطان خلي بالك يا طيب، انا على يمينك يعنى تف على شمالك لامؤاخذة"
              [/align]
              " أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"
              كلــنــا مــيـــدان التــحــريـــر

              تعليق

              • mmogy
                كاتب
                • 16-05-2007
                • 11282
                #37
                اللهم إني لاأسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه
                إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                تعليق

                • اسماعيل الناطور
                  مفكر اجتماعي
                  • 23-12-2008
                  • 7689
                  #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة
                  كذابين الزفة 3 في 1

                  [frame="13 98"]
                  وقد يتحركون كأفراد بدواع مختلفة
                  كالانتقام من المجتمع وأفراده أو كعوارض أمراض نفسية وعقلية أو من تحت باب أخرجوا آل لوط من قريتهم أنهم أناس يتطهرون لمحاربة كل فضيلة وتسويق كل رذيلة..أو من تحت رأس الأنا المريضة.. أو من باب الغباء ..وقد وقد..وأكتفي...... وبسرعة بسرعة أكفي على الخبر ماخور أصل نروح في طوكرعلى طول ..بس خلاص.. أنا كنت بقول أيه لا مؤاخذة ..أنا نسيت ..آه الخوف وحش ..طيّب..
                  شد الستارة ..وفاصل ونعود ..
                  [/frame]
                  ويخلق من الشبه أربعين
                  "بتوجعك أوي يا مرسي "
                  قالها عادل إمام في مسرحية مدرسة المشاغبين
                  ويخلق من الشبه أربعين
                  الفحم كربون
                  والماس كربون
                  وشتان بين الفحم والماس
                  ويخلق من الشبه أربعين
                  ضحك من العقل
                  وضحك من القلب
                  وضحك من إجزاء أخرى سفلية
                  ويخلق من الشبه أربعين وخمسين وربما أكثر من ذلك
                  أختي غادة بنت تركي ممكن تفسري هذا الشعر
                  [gdwl]
                  امن النفـوس الحاقـدات الضعيفـه
                  ومن عادتي لا جبتها جبتهـا كـاش
                  والي زعل يزعل على كيـف كيفـه
                  هذا جوابٍ عاجل لطـاش ماطـاش
                  يخزي وجه ناصر ويخـزي حليفـه
                  مانقبـل الصـوره بتفكيـر حشـاش
                  ******
                  ان عشت يا خفاش وان مت خفـاش
                  مايفقـدك غيـر العقـول الخفيـفـه
                  وختامهـا مانـي بجايـك برشـاش
                  لأّنا بحكم اهـل السيـوف الرهيفـه
                  مير افهم الموضوع ياطاش ماطـاش
                  واتـرك تفاهـات اليهـود السخيفـه
                  [/gdwl]

                  تعليق

                  • محمد سليم
                    سـ(كاتب)ـاخر
                    • 19-05-2007
                    • 2775
                    #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة
                    [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]

                    الأخ محمد سليم

                    تحياتي و سأستوعب أيضا ثورتك هذه..

                    عندما نقلت مشاركتك في ملتقى المعنى إلى هنا ، قدّمتُ لها ، و مرّة أخرى أقول لك ، قدّمت لها بصدق و حسن نيّة و قلت : محمد سليم لا ينفع أن يضاف قبله و لا بعده أي ألقاب ، لآنّ الإسم هكذا لوحده هو علم ، هو وحدة واحدة ، قائمة بذاتها فنيّا و شكلا و مضمونا ..
                    وهذا لم أسمعه من أحد قاله عنك تقييما لأعمالك الرّائعة..

                    يا أخي مشاركتك في ملتقى المعنى ... أقسم لك أنّها أضحكتني إلى حدّ العشق ، و تعلّقت بها و لم أشعر للحظة أنّها غير واقعية و لا تمسّني ، بل هي كذلك و هذا صحيح و مافيها أيضا صحيح عن المثقف العربي الذي يتخبّط بنفس الطريقة التي وصفتها تماما ، و أنا .. أنا حكيم عباس منهم ، بل أولهم ، و أحاول جاهدا أن أخفف من هذا المرض الثقافي الشائع الخطر و لا أنكره و لا يغضبني بل هو الحقيقة بعينها ، بل هو جزء لا يتجزأ من مصيبتنا.

                    أتيت بها (أي مشاركتك) إلى هنا حرصا على إظهارها لأنّها حق ، و كما قلت ، قمّة إفرازات موضوع "كدابين الزفة" و هذا لا يعني أنني أقصد أي شيئ غير أن "كدابين الزفّة" ، عقدة ، مرض ، أو محنة ، بلية أبتلينا بها جميعا و نلعبها جميعا أنا و كل من يعيش تحت سماء بلادي ، و لهذا السبب بالذّات أخذت منها فكرة "القطيع" و نسجت حوله ما نسجت ، و بينت فيها أننا كلّنا في القطيع ، بل أكثر من ذلك تحدثت بلغة المتكلّم أي أنا نفسي في داخل القطيع رغم توهمي بأنّني في "المسلك الثاني" أو العالم الثاني" .. و أنني وقفت أغني على الكبري كما نفعل جميعا ...

                    يا سيّدي المحترم .. لا تظلم .. أنا لم آتي للأردّ عليك مشاركتك ، بل جئت لأبروزها ، لأظهرها و أعلّق عليها و أستنبط منها و أكتب فيها و هذا ما فعلته بالضبط و قد قلت ذلك بكل صدق وبراءة..
                    لماذا تصرّ على أن تقرأ فقط ما كنت تعتقده و هو أن هذه المداخلة (أي مداخلتك في ملتقى المعنى) ستثيرهم ، ثم جلست ترصد كيف سيردون عليك .. و الآن ها هو حكيم أتى للردّ ... يا أخي أقسم لك أن ليس هذا هو السيناريو الصحيح..
                    بعد هذه المداخلة إن لم تقتنع فأرجوك ... ثم أرجوك إحذفها و احذف جميع المداخلات من طرفي و من طرفك المتعلّقة بها .. و خلاص بس .. يا دار ما دخلك شر.. و سأظل معجب .. ومعجب جدّا في مقطوعتك ... و سأكتب عنها في مكان آخر..

                    تحياتي
                    حكيم


                    ملاحظة : سأذهب الآن إلى مداخلة رقم 26 ، حيث نقلت مشاركتك من ملتقى المعنى ، و سأوضّح مقصدي بشكل قطعي.
                    -----------
                    توضيح :
                    مشاركة الأستاذ "محمد سليم" في ملتقى المعنى التي نقلتها أعلاه ، توصّف بشكل دقيق و بمرارة بارزة ممزوجة بثورة و تمرّد و عدم ثقة بـ" "المثقف العربي" ، و أنا حكيم عباس أعترف أن هذه المشاركة أضحكتني حدّ العشق ، و تعلّقت بها و أعتبرها توصيفا حيّا دراميّا بل تراجيديا دقيقا لمرض يتفشى في الوسط الثقافي العربي ، و أننا مصابون به جميعا و لكن بدرجات متفاوتة ، و لا أستثني نفسي.
                    لقد أحسست من القراءة الأولى أن هذه المشاركة تمسّني شخصيّا ، كما تمسّ أي مثقف عربي في الصّميم ، و لكنّها لم تغضبني و لم تزعجني ، بل على العكس تماما ، شرحت صدري لواقعيّتها و حقيقتها ، و لأنّها تكشف عن أحد جوانب مرضنا الثقافي ، و ترفعنا عن الواقع ، و تعالينا الممجوج عن النّاس .
                    من ناحيتي ، فأنا في صفّ المصابين بهذا المرض ، أحاول جاهدا و بكل صدق و عزم أن أخفّف من حدّته ، فأبلى بعكسه ، إذ تظهر مواضيعي و مشاركاتي ، طويلة و مملّة لكثرة التبسيط و التّكرار...
                    آمل أن تسهم كلمات الفنّان و الكاتب "محمد سليم" في إعطاء هذا الوباء حقّه من التّحليل و الفهم..
                    لم أشأ التعليق هنا بهذا التّفصيل منذ البداية لأنّني كنت أودّ المداخلة في موضوع " إشكالات المثقف العربي" للأستاذ علي المجّادي في ملتقى المعنى ، من خلال مشاركتك يا أستاذ "محمد سليم" كمثال حي يتكلّم عن نفسه ، لكن لا بأس .. سأحاول التوفيق بين هذا و و ذاك ..


                    حكيم


                    [/align][/cell][/table1][/align]
                    أشكرك لجميل ردك ..
                    وأنه ليحزنني حقا أن تكون طريقة التعارف بين أعضاء المنتديات العربية بهكذا طريقة ..
                    وعموما ..أنا من أستوعبتك أولاً ..ومن أول تعليق لك هنا ..ولذ لم أرد عليك وانتظرت ردة فعلك التالية فوجدت تعليقك الثاني ..فضحكت وانتظرتك أيضا للثالثة ... ولم يخيب ظنى بك..والحمد لله أنى لم أتسرع بردود لا تعجبك..
                    ووالله أنه ليحزنني اعترافك هذا...ومن هنا سأهمس لك :
                    قال لي العزيز يحي الحباشنة يوما : هل حكيم هو أنت !!؟؟..
                    فقلت له : لا أنا ولا حكيم يفعل ذلك( الكتابة باسماء أخرى) ..وبيننا شبه نعم وأعزه وأحترمه..
                    ولكنه أكثر منى فصاحة وأنا أغز منه ........الخ
                    ..وأخيرا ...
                    أشكرك جزيل الشكر
                    التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 27-12-2009, 22:18.
                    بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                    تعليق

                    • محمد سليم
                      سـ(كاتب)ـاخر
                      • 19-05-2007
                      • 2775
                      #40
                      الله يروّق بالك يا رشا يا بنت خالتي ..
                      أنت البسمة هنا ..والطيبة واللباقة ..
                      ع الطاير تفهميها ...
                      وأأمرى
                      يا سيدتى الجميلة وأختى الفاضلة ..
                      وان شاء الله أجيلك في الزفة ( مع كل مقالة لك ) ..
                      بالفرح والسعادة ..
                      وكل زفة و إيه بقه..بئة !!هههه

                      جعجع وعترس حلوين ...
                      ع فكرة هذا هو آخر عنوان لــ( شخبطاتى – ثلاثة في واحد )
                      تحية وشكرا ..
                      التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 27-12-2009, 21:54.
                      بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                      تعليق

                      • محمد سليم
                        سـ(كاتب)ـاخر
                        • 19-05-2007
                        • 2775
                        #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة
                        مساء الخير..
                        أشكر الأستاذ/محمد سليم على العنوان الجميل بمعناه الأجمل ..
                        لفت نظري قلم ما شاء الله عليه يمتلك حبكة درامية يعني بداية وتعريف مشاهد حتى وصل بالمتابعين للذروة بنهاية مآل الفعل غنوا !
                        جميل الانفتاح ولكن ليس لدرجة سقوط ورقة التوت عن القلم فيبدو غير حكيما !
                        يعني بس شاطرين علينا أقلام منغلقة ..منسلخة ..محافظة..
                        أنا أحتج بشدة اعترض وبقوة !
                        اعترض بشدة واحتج بقوة !
                        احتج واعترض !
                        اعـ !
                        احـ!
                        تحيتي,,,,
                        شكرا جزيلا أستاذتنا الشاعرة وفاء
                        نعم ..
                        و
                        الخلاصة ان
                        الشطارة في العُبارة ..والعُبارة في العمارة ..
                        وكلام كده ما يجبش همه ..ولا حتى يجيب ولا يودي
                        وسأكررها مرارا تكرارا :
                        الكلام سهل والإبداع صعب
                        ( وتلك كانت المشكلة على رأى عُطيل )..
                        أشكرك سيدتي ..
                        التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 27-12-2009, 21:33.
                        بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                        تعليق

                        • محمد سليم
                          سـ(كاتب)ـاخر
                          • 19-05-2007
                          • 2775
                          #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
                          هناك من يقتلني ضحكا وهو لا يقصد
                          مثل هذا الشاعر اللطيف
                          البارحة كن الفضاء غرفـة انعـاش
                          وانا المريض الـي حياتـه كسيفـه
                          والهـم ذيـب ٍ للمعاليـق عــراش
                          والقلب شيخ ٍ واعضم الحزن ضيفـه
                          واليا نشدنـي واحـدٍ قلتلـه مـاش
                          مابـه جـديـدٍ للقـديـم بنضيـفـه
                          ياليتها ضيـق ٍ فـالأرزاق واعتـاش
                          اعتاش لو ما القى بعمـري وضيفـه
                          وليت السبب حب ٍ للأطراف رعاش
                          كـم ٍ وليـف ٍ ماحصـلـه وليـفـه
                          مير البـلا لاشفـت للديـن نهـاش
                          امن النفـوس الحاقـدات الضعيفـه
                          ومن عادتي لا جبتها جبتهـا كـاش
                          والي زعل يزعل على كيـف كيفـه
                          هذا جوابٍ عاجل لطـاش ماطـاش
                          يخزي وجه ناصر ويخـزي حليفـه
                          مانقبـل الصـوره بتفكيـر حشـاش
                          لأهل القلوب الطاهـرات الشريفـه
                          لا عاش من يشتم هل الدين لا عـاش
                          ولا عاش من يشهر على الدين سيفه
                          ذولا هل التوحيـد يالغـادر الغـاش
                          ريفك وريف الي خذا الوقـت ريفـه
                          اقلوبهم بيضا وابيض مـن الشـاش
                          وافعالهـم عنـد المعـادي كليـفـه
                          ذولا رجال الدين ياكلـب الاحـواش
                          الله مكرمـهـم بمـلـه حنـيـفـه
                          ولا انت ضايع بايـع الديـن ببـلاش
                          بصيرتـك بيـن البصايـر كفيـفـه
                          بكره ليا جتك المنيـه علـى فـراش
                          ومرت حياتك قـدم عينـك عصيفـه
                          وحسيت في روحك تراقى مع الجاش
                          ودموع عينك فـوق خـدك ذريفـه
                          عرفت بأنك مرتكيلك علـى قشـاش
                          وانك ظلمت اهل القلـوب النضيفـه
                          في وقتها مالك من المـوت منحـاش
                          بيحاسبـك راع العـدل والنصيـفـه
                          ولحدن بمرمش لا توفيـت برمـاش
                          جيفه ومن يبكي من النـاس جيفـه؟
                          ان عشت يا خفاش وان مت خفـاش
                          مايفقـدك غيـر العقـول الخفيـفـه
                          وختامهـا مانـي بجايـك برشـاش
                          لأّنا بحكم اهـل السيـوف الرهيفـه
                          مير افهم الموضوع ياطاش ماطـاش

                          واتـرك تفاهـات اليهـود السخيفـه
                          أخى العزيز إسماعيل ..
                          لم أفهم شيئا من تلك الأبيات ..ولم أعرف أين البسمة ..
                          فاللهجة الخليجة لا افهمها ...
                          وعموما أشكرك لتبنيك عنوان ( من يقتلك ضحكا ومن يميتك بكاءً)
                          وياليتك تكتب لنا فيها أو أختنا رشا ...
                          شكرا.
                          بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                          تعليق

                          • مصطفى أحمد أبو كشة
                            أديب وكاتب
                            • 12-02-2009
                            • 996
                            #43
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                            الأستاذ / محمد سليم

                            عندنا _ في بلاد الشام _ مثل يقول : " العرس بِدُمر.. والطبلة بحرستا "
                            ودمر منطقة في أقصى الغرب و حرستا في أقصى الشرق "من دمشق"

                            أي" كما أفسره هنا ليطابق الغرض منه هههه " : أصحاب العرس _ العريسين _ أقاموا عرسهم في منطقتهم " دمر " لكن المهنئين _ المطبلين منهم والمزمرين _ هدفهم ليس التهنئة والفرحة الصادقة
                            لذلك سُمع صوت طبلهم يرقع في " حرستا " مع أن حفل الزفاف في " دمر "


                            ومقالتك هذه بأجزاءها الثلاث _ ظهر اثنان والثالث ..قُيِّد ضد مفهوم _

                            تتحدث الواقع .

                            ليس واقع اليوم _ الذي نعاني منه الآن _ بل هي فطرة " قديمة " تجدها عند ضعاف النفوس
                            بدأت منذ هبط آدم " عليه السلام " وزوجته " حواء " لهذه الأرض وأسسوا ذريتهم فيها .

                            أخي سليم ...

                            "كدابين الزفة" في مجتمعنا

                            هم من الذين لم يعرفوا كتاب الله " جل وعلا " ولم يعرفوا أخلاق محمد " صلى عليه الله وسلم " ولم يعرفوا صحابة محمد " رضوان الله عليهم "

                            "كدابين الزفة "هم ذاتهم " مساحين الجوخ " وقلتها أنت هم معروفون و الطفل يشير إليهم بالبنان .







                            ملاحظة :

                            كنت عاوز أستئذنك بوضع " اقصوصة " لي "هنا" في قسمك .

                            وحددت تاريخ قدومها وهو : 24 _12_ 2009 الساعة 20:32

                            وعشان كده أهو أنا بأعلمك بتاريخ النهارده 27_ 12_2009 الساعة 23:43

                            ولو عندك إعتراض " قللي " عشان ماتعذبش وحطها




                            تحياتي يا " عمنا العمدة أبو سليم "

                            والله إني أحبك في الله فأرجو أن تحبني بالذي أحببتك به .
                            التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى أحمد أبو كشة; الساعة 27-12-2009, 23:03.


                            دمعةٌ سقطت

                            ودمعةٌ أخرى

                            وتتلوها الدموع


                            حجرُ قد وقع

                            وتلاه حجر

                            وبيتنا مصدوع


                            القدس أولاً

                            وبعدها بغداد

                            وتلحق من تأبى الخضوع

                            ((مصطفى أحمد أبو كشة))

                            تعليق

                            • عبدالرحمن السليمان
                              مستشار أدبي
                              • 23-05-2007
                              • 5434
                              #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                              اللهم إني لاأسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه
                              [align=justify]اللهم آمين.

                              المصيبة أني قرأت هذا الرابط ثلاث مرات وما فهمت شيئا. والحديث جد!

                              للأستاذ محمد سليم أسلوب عجيب في الطرح استعجم علي هذه المرة.

                              الله لا يعلقني معه!

                              وهلا وغلا.                              [/align]
                              عبدالرحمن السليمان
                              الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                              www.atinternational.org

                              تعليق

                              • اسماعيل الناطور
                                مفكر اجتماعي
                                • 23-12-2008
                                • 7689
                                #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة
                                أخى العزيز إسماعيل ..
                                لم أفهم شيئا من تلك الأبيات ..ولم أعرف أين البسمة ..
                                فاللهجة الخليجة لا افهمها ...
                                وعموما أشكرك لتبنيك عنوان ( من يقتلك ضحكا ومن يميتك بكاءً)
                                وياليتك تكتب لنا فيها أو أختنا رشا ...
                                شكرا.
                                وهذا ما كان المطلوب إثباته
                                بس على مين يا عمدة
                                أنتقل بك إلى موضوع
                                ويخلق من الشبه أربعين
                                ويخلق من الشبه إربعين - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum
                                http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=376783#post376783
                                عائلة ملتقى الأدباء والمبدعين العرب أعتقد الإسم مناسب-أقل -أكثر لا أدري كل منا له "تقييم " وبالقياس على خبرات سابقة مع ملتقانا العامر بالخيرين فيه إتفقنا على أننا من" أطياف" وخلفيات تربوية ونفسية مختلفة وإن جمعتنا لغة الكتابة ......"العربية" هذة.... العربية .... التي ظلمتنا وظلمناها

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي

                                ما الذي يحدث

                                تقليص

                                الأعضاء المتواجدون الآن 66604. الأعضاء 6 والزوار 66598.

                                أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                                يعمل...
                                X