كذابين الزفة 3 في 1

اسماعيل الناطور · 26-12-2009, 20:44

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

ما رأيك لو جعلتِ تلك الفكرة كصفحة للنقاش بالساخر ...تحت عنوان :
من يقتلك ضحكا ومن يبكيك دمعا ؟!....) ..

هناك من يقتلني ضحكا وهو لا يقصد

مثل هذا الشاعر اللطيف
البارحة كن الفضاء غرفـة انعـاش
وانا المريض الـي حياتـه كسيفـه
والهـم ذيـب ٍ للمعاليـق عــراش
والقلب شيخ ٍ واعضم الحزن ضيفـه
واليا نشدنـي واحـدٍ قلتلـه مـاش
مابـه جـديـدٍ للقـديـم بنضيـفـه
ياليتها ضيـق ٍ فـالأرزاق واعتـاش
اعتاش لو ما القى بعمـري وضيفـه
وليت السبب حب ٍ للأطراف رعاش
كـم ٍ وليـف ٍ ماحصـلـه وليـفـه
مير البـلا لاشفـت للديـن نهـاش
امن النفـوس الحاقـدات الضعيفـه
ومن عادتي لا جبتها جبتهـا كـاش
والي زعل يزعل على كيـف كيفـه
هذا جوابٍ عاجل لطـاش ماطـاش
يخزي وجه ناصر ويخـزي حليفـه
مانقبـل الصـوره بتفكيـر حشـاش
لأهل القلوب الطاهـرات الشريفـه
لا عاش من يشتم هل الدين لا عـاش
ولا عاش من يشهر على الدين سيفه
ذولا هل التوحيـد يالغـادر الغـاش
ريفك وريف الي خذا الوقـت ريفـه
اقلوبهم بيضا وابيض مـن الشـاش
وافعالهـم عنـد المعـادي كليـفـه
ذولا رجال الدين ياكلـب الاحـواش
الله مكرمـهـم بمـلـه حنـيـفـه
ولا انت ضايع بايـع الديـن ببـلاش
بصيرتـك بيـن البصايـر كفيـفـه
بكره ليا جتك المنيـه علـى فـراش
ومرت حياتك قـدم عينـك عصيفـه
وحسيت في روحك تراقى مع الجاش
ودموع عينك فـوق خـدك ذريفـه
عرفت بأنك مرتكيلك علـى قشـاش
وانك ظلمت اهل القلـوب النضيفـه
في وقتها مالك من المـوت منحـاش
بيحاسبـك راع العـدل والنصيـفـه
ولحدن بمرمش لا توفيـت برمـاش
جيفه ومن يبكي من النـاس جيفـه؟
ان عشت يا خفاش وان مت خفـاش
مايفقـدك غيـر العقـول الخفيـفـه
وختامهـا مانـي بجايـك برشـاش
لأّنا بحكم اهـل السيـوف الرهيفـه
مير افهم الموضوع ياطاش ماطـاش
واتـرك تفاهـات اليهـود السخيفـه

د/ أحمد الليثي · 26-12-2009, 20:13

الأخ الفاضل الأستاذ محمد سليم
تأبى القراءة المتعضية لموضوعك هذا إلا أن تسبح في تماهيات هذا الطرح الجهوي على المستويين الرأسي والأفقي في تصادم واضح مع المنظومة الغربية القائمة على تناطح الأبراج المتناهية في أبعادها العمودية، خاصة حين يكون الغرض من المزج اللهجي هو التعبير الواضح عن عمق المفهوم الدلالي للقوالب السيمائية، وإشاراتها المنطقية في غير انغلاق على التأويلات التي تفترض أن القصد من الموضوع هو التعرية الفزيوإجتماعية لواقع تنفصل مكوناته عما هو حادث في فرضيات المستخدم المعاصر للمعايير الشبكية. وقد أعجبني ذاك التسلسل الاستاتيكي الذي يناسب التمحور الفلسفي لموضوعك في شقيه الظاهر والخفي. فالقارئ العادي تختلف لديه ردة الفعل المتوازي عن القارئ المتخصص الذي غالباً ما تكون انعكاسات تصرفاته مبنية على محاور الاستيعاب المقنن من ناحية التسطيح الانفصالي للأفكار المتسامية في دهاليز التشظي المعهودة.
دامت لنا أفكارك النيرة.

محمد سليم · 26-12-2009, 19:11

الأستاذة رشا ..بنت عمي وأختي
حبة كرز الملتقي والملتقيات المجاورة وشبكة ألنت كلآتها( تنطق بالمد الطويل) على بعضها ..
أما بعد ..
معذرة ؛ لا أستطيع نسخ تعليقك ( وأقتبسه كاملا ) فـفأرتى ليست ليزرية ..وظهرى نحيل ..
وبصراحة كده أنتِ مفترية بتعليقاتك ..ههههه
وبجد بجد ؛
لا أستطيع كتم ابتساماتي بل وضحكاتي وأنا أقرأ لك..فلك روح جميلة وتلقائية محببة ..وأسلوب مميز ..وكل هذا من صفات الساخر ...والطريف لو قلت لك أن ثلاثة بهذا الملتقي ؛ أموووت من الضحك وأنا أقرأ لهم أى مشاركة أو أى تعليق !!..هل تعرفين من هم ؟؟....( ما رأيك لو جعلتِ تلك الفكرة كصفحة للنقاش بالساخر ...تحت عنوان :
من يقتلك ضحكا ومن يبكيك دمعا ؟!....) ..
هل عرفت من هم ؟؟....
هم / رشا عبادة ، يحي الحباشنة ، أبو صالح / ...
وحياة راس العمدة الكبير أنى صادق ...
ولا تتعجبي من ذلك لأنها الحقيقة ...
رشا كاتبة ساخرة وأيضا الحباشنة /ُمُعد وكاتب مسرحي خطير.. وأبو صالح أعزه رغما عنى وأبتسم مع كل كتاباته وتعليقاته!!!!.....
وأخيرا ..
أشكرك وأشكر ردك الجميل الظريف ..والذى أضاف بعدا لمقالي المتواضع ....شكرا .

محمد سليم · 26-12-2009, 19:02

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

الغريب إني أجد هنا مقالة لها أبعاد إجتماعية
الغريب إني أجد هنا أديب يشهد له الجميع
الغريب إني أجد هنا أدب وفن وثقافة
ولكن الأكثر غرابة أن لا أجد تعليقا من أي أحد
يضع إمام إسمه "لقب"
كان عنوانا موفقا أخي محمد[/center]

أخي العزيز إسماعيل ..
أضحك الله سنك أخي العزيز عندما نبهتني لمعنى العنوان أو بالأحرى عندما فهمت قراءتك للعنوان ..
نعم أصحاب السعادة هم كذابين زفة لأنهم ( ينفّسون عن أنفسهم ) أول بأول في أى زفة كانت ..بل قد يخترعون الزفة اختراعا لمجرد إحساسهم أن قيمتهم بزفة ووجودهم لا بد أن يصاحبه زفة ...أما أصحاب الهموم والغموم فهم الصامتون ..فيا بخت أصحاب الزفة والسعادة !!.ارتضت نفوسهم بهذا و أطمئنت وأرتاح ضميرهم ..... .......................وتحيتي .

محمد سليم · 26-12-2009, 18:50

المشاركة الأصلية بواسطة يحيى الحباشنة مشاهدة المشاركة

[frame="10 98"]
عزيزي الأديب الساخر محمد سليم ...

لا أريد أن أمتدح ما تكتب حتى لا اظهر بمظهر كذاب الزفة المتأنق المبتسم دائما بغير سبب ، لكني وجدت وجبتك هذه لقمة "مغمسة "بالشطة الحارقة التي تجعل آكلها يدمع من حرقتها ودخان ابيض كثيف يخرج من كل الفتحات المتاحة في الجسد السيبيري الانترنتي أيا كان مركزه وسلطانه ، ومهما كان شكل أو نوع فأرته عادية كانت أم ليزرية ولا فرق هنا إن كانت يابانية أو تايوانية أو أمريكية أو كورية ، ولا يعنينا "كي بورده ، وحجم شاشة جهازه ولا مساحة وحجم مقعدة أو حجم عجيزة الرابض بكثافة عليه وعلى كم بيضة يرقد .

لفت نظري لمقالتك المتسلسلة ذلك الدخان المتصاعد من الملتقى الذي علا وطار حتى سد منافس الأقطار ، لذلك ادخل إلى مقالتك بحذر شديد خوفا من الاصطدام مع آخرين بسبب انعدام الرؤية الأفقية والعمودية في كل الاتجاهات ، غير أنني استطيع أن أرى بريق حروفك "كغمازات " إرشادية للتمهل والانتباه ، فيما تقف أنت كرجل مرور محترف يعرف المسالك والدروب .

لكن اجزم بكل جنوني الذي تعرفه أنك أفضل أديب ساخر قرأت له ، تقبل حبي ومودتي ولأبصم لك هنا بكلتا يدي بشهادتي التي قد تكون مجروحة بحكم محبتي الإليكترونية لك والتي هي بالتأكيد بطعم الفطير "المشلتت "والجبن المِش والجميد الكركي _الأصلي " غير المغشوش .

تحية إكبار وإجلال لحرفك الناري الخارق والحارق .
[/frame]

الأستاذ الساخر يحي الحباشنة ..وكل ما تستحق من صفات ومواصفات عن جدارة وفعل ..
أخي العزيز ..الحبيب الحباشنة بن الكرك الأصيل ..
لم يا أخى شهادة مجروحة !!..
شهادتك لي أعتز بها وأفتخر ..فأنا أعرف قدرك جيدا ..
شو فيها إن كنت تشهد لي / تشجعني / تدفعني دفعا إلى الأمام كعادتك معي ..
شو فيها إن شهدت لك وشهدت لي أمام الجميع !!....
قل ما يروق لك فى هذا الفراغ المتناهي ..فى هذا الوهم السيبري ..
فأنى والله أحب سماعه مما هم أكبر منى أدبا وثقافة وفنا وعلما ..وأنت منهم ..
ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه ...
وشهادتك لي أفتخر بها ...ويا ليتك تمنحي إياها عن كل مقالة أكتبها ...
تحياتي أخي العزيز ...وتشكراتي

رشا عبادة · 26-12-2009, 02:00

[align=center] "لللوللليش، عقبال عندك يا ام فاروق"
قطعاً لن أدخل الزفه هكذا بخفي حنين
كان يجب أن أرقع "زغرودة مصري، يا حبايب"
ولأني بطبعي متفائلة" آل يعني" فقج إخترت حضور الزفة" ملحوظة كنت سأكتبها هكذا حضور "َزَفتك" وخشيت يا "معنمي" ان تقرأها بطريقة خاطئة لتصبح"زِفتك" فقلت خلينا فى المضمون وبلاها نبيع عصير تحت شجرة الليمون
_ وبعد ان احنيت لك رأسي يا "معلمي" وتركتك تقصقص شعور أفكاري، بكل شقاوة ، حنية" يا حنين" هههه(ده مش غزل دى غلاسة بعيد عنك)
وانتظرت كي تقع مشاعري، واشعاري وشعاراتي فى حجر فستاني "لامؤاخذة"
أكتشفت انك بالنهاية"حلقتلي "زي البطة" اى" زلبطة" والبستني باروكة"نتية عنكبوتية" قائلاً
"دى احلى عليكي، حتى نتقي شر الحشرات النتيه ،والعناكب السيبرية، والقمل والصئبان الملتقاوي المنتداوي، كلما اشتد حر الأزمات وجاءت فاتورة الكهرباء بعد تشغيل المكيفات والمراوح بألوفات"!

هذا كان "بادىء ذى بدء"
أما عن منطقة وسط البلد او خصرها
فقد أردت فى البداية...."يخرب بيت رغيك يا رشا .. إخلصي"
حاضر الصبر حلو وجميل وأمور واسمر وحليوة الخ الخ
أردت فى البداية ان اعلن رؤيتي لدلالة ما طلبت انت يا عمدتنا رأينا فى دلالته"ودنك منين يا جحا"!
الا وهو
حروفشاً وخانشورا
_حرفش يحرفش فهو حرفوش ابن حرفوشه
_خنشر يخنشر فهو خنشور ابن خنشورة
والحرفشة تنقسم لقسمين يا سيدي
"اولها الحر.. من الصهد والشمس وإرتفاع درجة الحرارة التى يمكنها إذابة"صفايح الزبدة السايحة وزبراميل القشطة النايحة ، بعدما طلع عليها النهار وفات الليل المدهون بزبدة!"
أما الجزء الثاني فهو "فَش"
فش راسه بنبوت
فش خلقه بواحد صاحبه او بمراته
فش بكسر الفاء يعني "سمكة" هذا طبعا إذا توفرت لك سنارة بها طعم مناسب!؟ أو ربما بكارت دعوة مناسب
ودلالة إستخدام كلمة حروفوش مع احترامنا لعائلات حرفوش\
تؤكد ان البعض "يتلزء" فى البعض، خالعاً جلباب كرامته وحياءه،ة متصورا ان الباشا الوزير المتعالي واصحابة من من يمثلون "كريمة شانية" الزفة، يمكن ان يمنحونهم جزء من القروض واموال البلد التى يهربونها الى لندن قبل اللحاق بها، بعد ان يضرب رجال أمن الزفة بتحريض من فتواتها "كرسي فى كلوب الزفة بأكملها" وينكشف المستور، ويفتح ما تم غلقه من قبل من قبور، التى عف الدود عن اجل ما تحتويه من جثث عفنة لاتحتاج لدود!!

أما عن " خانشور"
بالمثل لك أقول
هى مقسمة لجزأين
الأول خان.. وهو غالبا ما يكون مبدأ حاجب الزفة
فهو اول واحد سيهرب حين تبدأ ا لخناقة وتأتي سيارة الشرطة " لتلم نصف المعازيم وتعيد عزيمتهم على وليمة حلوة بالقسم"بعد ان كان عامل فيها"بارم ديلة ومنظم الأنبوبة !!
على غرار خان الخليلي وهذا لم يعرفه احد حتى الآن، ولم يثور احد او يرفع قضية مطالبا بالبحث التاريخي عن من خان الخليلي فربما لايزال حيا يرزق بيننا ، يخون اخلاء وخلان آخرون!؟
والجزء الثاني هو "شور"
وشور من التشاورأو الشورى أو مجلس الشعب وكلاهما يشبهان طرش الزفة اللذين "سقط حق إستخدامهم بالتقادم، لأن البضائع "االسكة" انت عارف وانا عارفه مدة إستهلاكها لاتتعدى غالبا مدة المشوار بالتاكسي من عند باب محل البائع وحتى بيت العز يا بيتنا!! وأمثال هؤلاء غالبا ما تجدهم بنهاية المعمعمة وبعد ان يستيقظوا فجأة لتصويت على مشروعية الزفة، يصافحون ام العريس قائلين لها
"الف مبروك ، البقاء لله منجلكوش فى حاجة وحشة، يتربوا بعزكم
ثم يرقعوا زغرودة وهما خارجيين"لللوليش"!

ويمكن تأويلها بقصد التأكيد على شىء أكيد
من باب شور بالعنجليزية يعني "حتما وأكيد"!!

وكون الزفات... على كل لون يا بطسطا
فعلى شمالك واركن على جنب يا" أسطى "، ونزلني وكمل انت طريقك" هوة انا مستغنية عن عمري"
انا كده لمتلك الأجرة يا " معنمي" ونصيبي تحوشهولي وتعطيه لأمي، آخر السنة، لأنب بفكر اكمل تعليمي وادخل جامعة مفتوحة، هيكون غلقها على ايدي بإذن الله ، قول آمين
اه الزفات دى " غير الى بيذفت الطريق ويسفلته" يعنى ليست اسم فاعل ولكنها جملة إسمية ، فقدت الذاكرة، فلم تعد تعرف اسمها ولا إسم الى خلفوها بوسط الزحمة "النتية"
فأطلقت على نفسها اى شىء، داخلة وخلاص
فرح وخلاص
اهى زفة وخلاص
واهو على رايك ينوبنا جاتوهاية
شمعاية
عريس
عروسة
الجدعان
اللي يحبنا آه
الى يكرهنا.. لأ
ورقص العمدة يا جدع

وشبكة يا دنيا شبكة
شبكة وتاهوا الحبايب
شبكة ولا عتش رحمة
شبكة وصاحبها غايب
اجى من هنا "شبكة
واروح هنا "شبكة
"شبكة يا دنيا شبكة"
ولنا عودة قريبا بإذن اله
وتسلم العمودية والعمود والعود ويدوم الجود من أهله
وسلام مربع
[/align]

اسماعيل الناطور · 25-12-2009, 05:35

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

[frame="13 98"]

كذابين الزفة أصحاب السعادة
.[/frame]

الغريب إني أجد هنا مقالة لها أبعاد إجتماعية
الغريب إني أجد هنا أديب يشهد له الجميع
الغريب إني أجد هنا أدب وفن وثقافة
ولكن الأكثر غرابة أن لا أجد تعليقا من أي أحد
يضع إمام إسمه "لقب"
كان عنوانا موفقا أخي محمد

يحيى الحباشنة · 25-12-2009, 01:58

[frame="10 98"]
عزيزي الأديب الساخر محمد سليم ...

لا أريد أن أمتدح ما تكتب حتى لا اظهر بمظهر كذاب الزفة المتأنق المبتسم دائما بغير سبب ، لكني وجدت وجبتك هذه لقمة "مغمسة "بالشطة الحارقة التي تجعل آكلها يدمع من حرقتها ودخان ابيض كثيف يخرج من كل الفتحات المتاحة في الجسد السيبيري الانترنتي أيا كان مركزه وسلطانه ، ومهما كان شكل أو نوع فأرته عادية كانت أم ليزرية ولا فرق هنا إن كانت يابانية أو تايوانية أو أمريكية أو كورية ، ولا يعنينا "كي بورده ، وحجم شاشة جهازه ولا مساحة وحجم مقعدة أو حجم عجيزة الرابض بكثافة عليه وعلى كم بيضة يرقد .

لفت نظري لمقالتك المتسلسلة ذلك الدخان المتصاعد من الملتقى الذي علا وطار حتى سد منافس الأقطار ، لذلك ادخل إلى مقالتك بحذر شديد خوفا من الاصطدام مع آخرين بسبب انعدام الرؤية الأفقية والعمودية في كل الاتجاهات ، غير أنني استطيع أن أرى بريق حروفك "كغمازات " إرشادية للتمهل والانتباه ، فيما تقف أنت كرجل مرور محترف يعرف المسالك والدروب .

لكن اجزم بكل جنوني الذي تعرفه أنك أفضل أديب ساخر قرأت له ، تقبل حبي ومودتي ولأبصم لك هنا بكلتا يدي بشهادتي التي قد تكون مجروحة بحكم محبتي الإليكترونية لك والتي هي بالتأكيد بطعم الفطير "المشلتت "والجبن المِش والجميد الكركي _الأصلي " غير المغشوش .

تحية إكبار وإجلال لحرفك الناري الخارق والحارق .
[/frame]

محمد سليم · 24-12-2009, 18:23

المشاركة الأصلية بواسطة صادق حمزة منذر مشاهدة المشاركة

الأستاذ الكليم محمد سليم

نعم ..

لقد راينا في مقالك االشخوص وقد انقسموا بين صاحب العزا أو الزفة و بين كداب الزفة وهو بطل المقال الذي ( ما يسدق يلاقي جنازة عشان يشبع فيها لطم )

وكنت أتساءل هل لدى الناس هذا الاحتياج فعلا .. ولديهم جوع للطم أو الهز ؟؟
وإن كان كذلك فلا بد أن لهذا الجوع مذاق ولا بد أن نرى كذاب الزفة يسارع بكل ما أوتي إلى زفة بعينها ويصر أيضا بكل ما أوتي على رفض حضور زفة أخرى .. !!
وأيضا إن كان هذا جوع لدى الناس فلا بد أن يحلمون به أيضا ..!! فبماذا يحلم كذاب الزفة .. بمقابل حلم صاحب الزفة أيضا ..؟؟ ربما كان هذا محور ثالثة المقال الذي أشار إليه الأستاذ أبو صالح ..
........

تحيتي لك ولكل من حضر صادقا .. ولكل من أصر على عدم حضور هذه الزفة ..

الأستاذ الشاعر صادق حمزة الأخطل الأخير ..
نعم لدى الناس هذا الاحتياج للطم والمجاملات القرعة وتحريك القدمين بزفة ما ..
وهناك زفات مليونية أليس كذلك ؟...
نعم لدى الناس هموم ومشاكل ومصائب يريد أن يخرجها مع أول زفة في صورة بكاء مرير أو ضحكات هستيرية ( يعنى بينفس عن حاله ليس ألا ) وليس حبا في صاحب المقام = المقال ...
نعم لدى الناس كره الصعب من قول وفعل ولديهم حب ( القرع والكوسة ) والفتة والكوارع والبسبوسة وغيرها ..ولذ تجدهم يهرعون الى زفة الرقص والخلاعة ويتحاشون زفة الصمت والتأمل !!!...
نعم ... بخصوص سؤالك الأخير ؛ نعم هو محور المقالة الثالثة ( وأشكرك ع حدسك هذا ) ..كما أشكرك لتعليقك الذى اقتنصت فكرة معينة تريد إلقاء الضوء عليها ( أن الأديب لا زفة له بشبكة ألنت مع أنه الأحق بها ) .. .......
أخى صادق ...سأسعد بتعليق ومشاركة أخرى منك....
أشكرك جزيل الشكر ..

محمد سليم · 24-12-2009, 18:01

المشاركة الأصلية بواسطة محمد السنوسى الغزالى مشاهدة المشاركة

الموضوع جميل ورائع ..فقط ..لو كان غير العنوان؟؟اشعر وبأنه مثير للهجة بعينها!! وهذا امر وكانه دعوة لفئة دون غيرها..طبعاً أنا افهم معنى [كداب زفة] لكن ليس كل الناس يفهمونه هذا المعنى..كن بخير وشكرا لك على الإمتاع الجميل.

أستاذي محمد السنوسي .. بعد تحيتي
فهمت تعليقك سيدي ووصلني المراد ..وسأعمل بنصحك وإرشادك ..وسأحاول بالمرات القادمة قدر جهدي وفهمي تنفيذ ما تنصح به ..وأصدقك القول أستاذى العزيز ..أنى كثيرا ما همست لنفسي قائلا : ما هذه التعليقات على مقالات ( لم يبذل فيها كاتبها الجهد ولم يعرق فيما سطر من فقرات ) وصرخت بعلو الصوت آآآآآآه يا كذابين الزفة آآآآآآآه تقتلون المبدع وتجاملون اللاهى العابث ....ووجدت التعبير ( كذابين الزفة ) يرن بأذني ..فأردت توضيح معناه ( كما أفهم وكمصري البيئة والمنشأ ).......فكان المقال لهدف بعينه ( كما قلت لي الآن بتعليقك) ........
أستاذي وبخصوص العنوان ( 3 في واحد ) وكما تعلم أن قارئ ألنت يمسك بالفأرة ويريد أن يحركها ( عمال على بطال ..ويجد متعة فى التكتكة ) فأردت القول له ؛ ..لا تُتكتك بسرعة ..
أرجوك أمكث معي فلدى ثلاثة في واحد ..................
أستاذي أرجوك لا تحرمنا من نصحك .......
وأشكرك جزيل الشكر ..

محمد سليم · 24-12-2009, 17:45

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

ايه ده يا عم سُلُمْ أنت عامل أوكازيون(موسم التخفيضات) 3 بواحد

وفي الأخير تضحك علينا بأثنين بس
فين الثالث حسب ما ذكرت في العنوان؟!!!

كذّابين الزّفّة مصطلح جديد بالإضافة إلى مصطلح الفرافير وغيره يا أبو المصطلحات، بس بلاش مصطلح المفتري بتاعك لي أنا عجبني قاهر الفرافير وبس يا عم سُلُمْ

هنا للكتابة لها معنى وهدف وتوقيت صحيح، هنا معنى من معاني الانتماء لكل ما هو جميل بنا، وما أكثر كذّابين الزّفّة والفرافير ومجامليهم على حساب كل ما هو جميل بنا في الشابكة

ما رأيكم دام فضلكم؟

العزيز أبوو صاليح ..الله أكبر ..
لم أضحك عليك أخى ولا على القارئ العزيز الكريم ..فالجزء الثالث والأخير مكتوب وجاهز..والبعض يترقبه وينتظر قدومه ..ومن هنا سأتريث حتى أهيئ الأرضية فليظل هذا وذاك ينتظر وينتظر كمن ينتظر المــــ....
أخى العزيز أبوو صاليح ...يشرفني مرورك ويسعدني وجودك ..فمجرد مرورك ع مقالي يشجيني .....
أشكرك أخي العزيز ( قاهر الفرافير ه)؟؟؟..
ما رأيك دام فضلك ؟
..

محمد سليم · 24-12-2009, 17:31

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة

الله يعطيك العافية

الصراحة
استفدت معلومات ثقافية لا ع البال ولا ع الخاطر
مع اني كنت خارج لكن لعيونك رجعت وقرات واستمتعت لا فض فوك ما قصرت

سلمت يمناك او يسراك اذا كنت اعسر او الثنتين اذا كنت تطبع بالعشر اصابع

تحياتي

أخي مصطفى الصالح ..كلنا ع الطريق نسير
والحمد لله أننا نتحرك نحو شيئ ما ..
مساءك فل وعنبر...
وأعتذر لك إن كنت أخرتك عن مشوارك الهام ..وبنفس الوقت أشكرك لأنك أسعدتني بتعليقك الجميل ..وكم يشرفني مرورك وتعليقك هذا ...وأعترف لك وبشويش خالص : كلنا نحب سماع كلمات التشجيع كما نهوى المجاملة في الفرح والحزن ..وهى من عاداتنا العربية الأصيلة ...ولكن وفقط نجامل برجولة ونبكى الميت بصمت ..ونهدى العروسين ما يثمن وما يغنى ............وتحيتي متمنيا لك التوفيق .....شكرا أخي الكريم ...._ ومردودة بالفرح أن شاء الله _ ......مع أقرب مقالة لك ................

محمد سليم · 24-12-2009, 17:12

أميرة الملتقى غادة بنت تركي ..مساء الخير أميرة ,,
أولا؛
يسعدني ويشرفني قولك لي : عمو سُلُم ..بل بتُ أطرب لسماعها منك ..وإن لم تقولينها سأطلبها سماعها منك ..ويا له من شرف لي ...
ثانيا ؛
من يحرك ويدفع كذابين الزفة ؟..أظن أنى قلت أسباب كثيرة( بقدر فهمى وبقدر وقت المقال ومكانه ) وأضيف عليها ..أنه الهروب من إعمال العقل في قراءة أعمال أدبية سامية وسامقة أو قراءة مقال ممتع بما يحوى من أفكار وعناصر وكره تذوق المعرفة والثقافة ..
وقالوا بالكتب (( أن الإنسان عدو ما يكره ))..فلو تعوّد القارئ على قراءة سطحية الكتابات وأنغمس فيها فلن يقترب أبدا من الاعمال العبقرية ولن يغوص في اعماقها ليكتشف الدرر...
وطوبى لمن زفه نفسه بنفسه وشيعها !!!!!.......
وهى الحرب يا أميرة ..المفروضة فرضا علينا ( من الآخرالكاره لنا .. ومن ما نقترف بحق أنفسنا ) ..
حرب تجهيل العربي وتهميشه ليظل خلف حائط الثقافة والمعرفة ...........
وتحيتي أميرة الملتقى و( بنت أخى ) ..
آآآآآه منك آآآآآه جعلتينى أمير هههه؟! ..
يلا ما يضرش وإلا يجى منك حلو برضو ...
أشكرك سيدتى الأميرة.

محمد سليم · 24-12-2009, 16:57

أخي العزيز إسماعيل ,,مساء الخير ,,
نعم ..قوة عمياء ..كتلة صامتة تسمع وترى ولا تنفعل ولا تفعل شيئا ..كتلة جاهلة مجهلة ..أو كما قال الأستاذ بسوس مرة بمقال له أنها : زقزقة العصافير عندما يزقرق عصفور فيقلده العصافير تلقائيا فتظهر سيمفونية نشاز بفوضى عارمة مزعجة أو سيمفونية أوركسترالية متناغمة ..وكما قال أحد الفلاسفة الأمريكان أنه من السهولة قيادة مجموعة من الجهلة الى حتفهم وهلاكهم ..........الخ آخر القول .....وصدقني أخي العزيز أتمنى لبلادنا العربية ولشعوبها كل رفعة وتقدم وأن تستغل شبكة النت العالمية للثقافة والمعرفة وأن وأن وأن .....وتحيتي ..وشكرى لمرورك الثرى ....وتحية تتوالد بالحب والخير .....

صادق حمزة منذر · 23-12-2009, 14:22

الأستاذ الكليم محمد سليم

والجثة الانترنتية
قد تكون بخِلقة عمل أدبي أو سحنة رأى سياسي أو صورة كاريكاتورية ساخرة إلى آخر أنواع الكتابة ألنتيّه.. ويجوز جداً أن تكون ( جثة صبي) قراقيش وفرافيش فرفورية فهي برضو جثة -صُغنّنة أو مُزّة مقلوظة ..نعم..تبعا لأمزجة البشر يا خويا -وكل واحد في عين أمه غزال حتى وإن قالت له روُح يا حمار-ولا مؤاخذة..

نعم ..

والعجب العُجاب اللي محيرني بجد- أن الزفة قد تقتصر على الميت في الخشبة..الله يرحمه..أي واللهِ كده..عمرك شفت عزيزي –مِيّت يعني ميّت بجد وجد- يزفْ نفسه؟ هووه الميت والمشيّع في آن..!..ألم أقل أنها زفات خيالية بشبكة وهمية ؟عندما يكون المرحوم مثقفا صادقا أديبا بحق فلا تجد وراءه غير الهواء مع إن الدعوة عامة والميت شيخ البلد..والمهم..

لقد راينا في مقالك االشخوص وقد انقسموا بين صاحب العزا أو الزفة و بين كداب الزفة وهو بطل المقال الذي ( ما يسدق يلاقي جنازة عشان يشبع فيها لطم )

وكنت أتساءل هل لدى الناس هذا الاحتياج فعلا .. ولديهم جوع للطم أو الهز ؟؟
وإن كان كذلك فلا بد أن لهذا الجوع مذاق ولا بد أن نرى كذاب الزفة يسارع بكل ما أوتي إلى زفة بعينها ويصر أيضا بكل ما أوتي على رفض حضور زفة أخرى .. !!

وأيضا إن كان هذا جوع لدى الناس فلا بد أن يحلمون به أيضا ..!! فبماذا يحلم كذاب الزفة .. بمقابل حلم صاحب الزفة أيضا ..؟؟ ربما كان هذا محور ثالثة المقال الذي أشار إليه الأستاذ أبو صالح ..

........
تحيتي لك ولكل من حضر صادقا .. ولكل من أصر على عدم حضور هذه الزفة ..

كذابين الزفة 3 في 1

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث