كذابين الزفة 3 في 1

اسماعيل الناطور · 29-12-2009, 18:21

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

عُدنا.. سيداتي سادتي آنساتي..

[frame="13 98"]

كذابين زفة المنتديات العربية
هذا الجعجاع وهذا المتعترس.. ومن على ذات السحنة
يدّعون إدعاءً كاذبا أنهم النُخبة وأنهم الأُدباء ناصية اللغة بأيديهم وجراب النقد خلف ظهورهم ولهم من الحقوق ما للسادة على العبيد لتوّهمهم أن الإبداع لغة فقط لغة ولعب وهمهمة بمصطلحات مبهمة وتناسوا أن الوعاء يُجمّل فقط قيمة الطبخة ومن النادر أن يُزيد إبداعية الطباخ..ويا ليتهم يطبخون طبخة تفيد الجسد العربي العليل أو تُعمل فكره..و..
الخُلاصة ؛هم للثرثرة الفصيحة أقرب منهم للأدب والإبداع..
هم كارثة على جل المنتديات!؟..

[/frame]

الأخ محمد سليم
تأخرت في الرد
لأقرأ ردودا
وتصبح على خير
يكفي الليلة ما إقتبست فالجرعة العقلية راقية جدا

أبو صالح · 29-12-2009, 16:58

مداخلتك في موضوع علي المجادي في الرابط التالي

إشكالات المثقف العربي

ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=377673#post377673

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم

العزيز الأستاذ على المجادى .. تحية طيبة وبعد ..

الطرح يناقش

((قضية المثقف العربي ..إشكالاته وتأثيراته في محيطة ...))

وأسمح لي بكتابة (رأي..وبطريقتي )
على ما بين القوسين أعلاه :
للأسف..كلمة (المثقف) أحتار في معناها العرب والعجم ..في تعريفها تعريفا دقيقا !؟... والمثقف من الثقافة والثقافة أيضا لها تعريفات كثيرة ومتعددة ..فأيهم تقصد يا سيدي ؟ هل تقصد ثقافة عالمية أم ثقافة قطرية ..أم ثقافة تخصص...الخ من ثقافات بمعناها الضيق!..وما هو التعريف الأمثل الذى نأخذ به في مجتمع أكثر من نصفه أمي لا يقرأ ولا يكتب ويأخذ ثقافته من وسائل الإعلام ومن القيل والقال ؟......
يا سيدي مجتمعنا العربي يحوى ( فقط نخب مثقفة.. أقصد هنا ثقافة تخصص!!) ولا يوجد ببلادنا العربية مثقفين (بالمعنى الشامل الكامل لكلمة مثقفين ) لا بالعدد الكافي ( خاصة لو تمت المقارنة بتعداد السكان ، ولا بحجم وكمية الثقافة عند مقارنتها مع مواطني الدول المتقدمة..أو مع مفكرى الغرب )...
أذن عندنا نخب مثقفة( قليلة العدد والعُدّة ولا يُنتظر منهم أية تأثير ولن يُنتظر منهم )
و إن وجدت تلك النخبةالمثقفة ( ..مفكرين يحملون مشعل الثقافة..) لا يوجد لها رؤية عامة وثقافة شاملة بل هم مجموعات متناثرة كقصيدة النثر كل في واد !!..هذا مثقف في القصة وهذا مثقف في اللغة ..وذاك مثقف في التاريخ ..وذاك مثقف في الجغرافيا ...وهذا رجل دين لاهوتي ..الخ ...
وتلك هي مشكلتنا العربية التي تنحصر في ( ثقافات متخصصة ضيقة أكثر منها ثقافة عامة شاملة) ...........
مثلا ..مَن منا هنا لو قلنا أننا مثقفون ومثقفين؟.. بهذا الملتقي يشارك( بفهم وبحب في المعرفة والثقافة لذاتها) في السياسة والأدب والدين والعلوم الاجتماعية والعلوم الرياضية !؟؟....
ولاحظ أنى قلت يشارك ولم أقل يبدع أو يكتب مقالات أو ما شابه لأن المشاركة تنم عن ثقافة .............
والنقطة الأخرى ؛
ما المقصود بالمحيط ؟
المحيط العالمي المعاصربثقافته العالمية أم المحيط الإقليمي الضيق ...أظنك تقصد البيئة التى تعيش فيها المثقف ..يا سيدي العزيز ؛ المثقف يجب أن يتناقش مع مثقفين آخرين ..يجب أن يتعلم من مثقفين أعظم شأنا منه ..يجب أن يخالط من هم دونه ...وللأسف جل هذا غير موجود لأن المثقفين العرب بجزر منعزلة كل منهم وضع نفسه وما يعتقد أو يتوهم فى ( صدفة ) أو ( ببرج ) وأغلق أبوابة كما أغلق أذنيه!! .......
التعليم في أحط مكانة بكل بلادنا العربية ..التعليم يعطى شهادات ولا يخرج متعلمين يحملون قدرا من الثقافة العامة تساعدهم على تكملة مسيرة الثقافة...........وأفضل ما يجيده المثقف العربي ( لو اتفقنا جدلا أنهم موجودون وبكثرة تكفي لتأثيرهم في محيطهم ) هو كتابة اللغة العربية والرطن بمصطلحات غربية أو مصطلحات دينية ....أذن مثقفينا جزءان ( ديني وعلماني )..يتجادلون بلغة عربية سليمة ويتعالون على مجتمعاتهم ومواطنيهم لمجرد أنهم يرطنون !!!!!!!.....
أظن أن تعبير كذابين الزفة وما كتبت فيه يتناول إشكالية المثقف العربي ؟
هذا والله أعلم ...

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم

..وتحيتي .....

جميلة يا عم سُلُمْ،

أنا كنت أكرر التالي

مشكلة خليطيّ الدين إن كان باهتمام علماني أو ديمقراطي أو إسلامي والمؤمنين بالدولة القطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية وضد العولمة والتي تعتمد سياسة المقاطعة والإقصاء والإلغاء وعدم التعامل باسلوب علمي أو منطقي أو موضوعي مع كل ما هو جميل بنا لأنها لا تستطيع أن تصمد أمامه في حوار علمي مبني على الحجة والدليل في التفنيد للوصول إلى ما هو الأصلح.

ولذلك أحب أن أضيف عليها على ضوء ما ورد في بعض المداخلات من مثقفي الدولة القطرية الحديثة التي تعتمد الإلغاء والإقصاء والمقاطعة لكل ما هو جميل عندنا لدرجة أصبح تأسيس علم الإجتماع ليس على أيدينا ونسي مقدمة إبن خلدون وإبن رشد ناهيك عمن سبقهم، بل اعتبر تأسيسه على يد من ذكرهم من الاسماء الأجنبية، هل رأيت تشويه لتاريخنا وعلومنا وتمجيد لتاريخهم وعلومهم على حسابنا أكثر من ذلك

وهو ما يؤكد ما طرحته وأحب أن أعيد نشره هنا من المداخلة الأولى لي في الموضوع والرابط التالي

أليس للعرب والمسلمين فتوحات معاصرة ؟!

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=372532&posted=1#post372532

كنت أتمنى أن لا ينشر الموضوع في الصالون حتى نأخذ حريتنا في الكلام، لأن الكلام في الصالون يتم التحكم به وليس بالضرورة لأغراض الفائدة من وجهة نظري من خبرتي السابقة على الأقل، حيث من ضمن المشاكل أنهم يعتبرون استخدام الوسائل التوضيحية في الشابكة (الإنترنت) نقيصة؟!!!

ولكن الموضوع مهم

أنا أرى الموضوع ليس في أن هناك فتوحات أم لا، حيث هناك الكثير من الفتوحات العلمية والاقتصادية والتجارية والصناعية وفي كل مجال من وجهة نظري.

المشكلة في ما يعرف عنه بالمثقف والثقافة الحالية التي تعمل على نشرها حكومات كيانات سايكس بيكو في دولنا القطرية الحديثة والتي لها أكثر من قرن تبث مفاهيم الإقصاء والإلغاء والمقاطعة لكل ما هو جميل بنا، ولا تعترف بوجود إلا ما هو تابع للغرب بطريقة أو أخرى، وقد صدق من سماها ثقافة احتقار العلم والعلماء وكنت جمعت تحت العنوان والرابط التالي ما يثبت ذلك من وجهة نظري على الأقل

ثقافة احتقار العلم والعلماء

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=45758

ويمكنك أن تلاحظ ذلك بسهولة في كل من يحب أن يطلق عليه مثقف في الشابكة (الإنترنت) فتجد حرصه على الاستشهاد في أي مداخلة أو أي موضوع يفتحه بأي شيء غير عربي إن كان بحروف لاتينية أو بالنقحرة، لأنه بدون ذلك لا يظن سيعتبره الآخرون مثقف؟!!!

هذه العقلية وهذه الطريقة من التفكير هي التي جعلته لا يتعامل بشكل واضح وينتبه لها ويكتب ويستشهد بأيّا من فتوحاتنا في أي مجال من وجهة نظري، بل تجده يمنع الاستشهاد بها إن كان من خلال منع استخدام الروابط أو حتى من خلال حذف الاستشهاد بها في المداخلات والمواضيع بحجة أن هذا ليس مكانها، بينما أي شيء غير عربي لا مانع على الإطلاق بل يعتبروه نوع من الرقي (البريستيج الزائف على الأقل من وجهة نظري)

والحمدلله قناة الجزيرة الآن تحاول تجاوز هذا النقص بعدة برامج انتبهت عليها مثل زمام المبادرة و هذا الصباح و زيارة خاصة وغيرها، حيث هذه البرامج تركز على فتوحات في كل مجال من مجالات الحياة هذه بالنسبة لداخل الوطن العربي وهناك غيرها من البرامج المعنية بالفتوحات خارج الوطن العربي، ومع الأسف الآن موقع الملتقى لا يدعم اليوتيوب في عرض البرامج وإلا كنت وضعت عدة أمثلة عن بعض الفتوحات من خلال هذه البرامج كما عملت في المواقع الأخرى

ما رأيكم دام فضلكم؟

محمد سليم · 28-12-2009, 23:40

عُدنا.. سيداتي سادتي آنساتي..

[frame="13 98"]

كذابين زفة المنتديات العربية
(..3..)
محمد سليم :
أخينا في الله..هذا..عجعج بن عَتَرس..
الله يكرمه دنيا وآخره..كِذاب زفة بلدي وخطيب مفوْه..مُنتج عربي من كوعه إلى بوعه..نتاج بيئة جدباء فارغة..
وأخينا في الله ..هذا..أعجف بن سمج..
الله يسامحه..من كِذابين الزفة الإفرنجي من رأسه حتى ساسه يرطن بلغة أفرنجية ويولّول بالاتينية هجين مزدوج الجنسية يظهر علينا بلسان عربي مُبين ومصطلحات غربية آخر صيحة..
أخينا في الله هذا..
زهيد الثمن بدراهم معدودات..يُشترى ويُباع برغم العجعجة والعترسة..يمكن بسهولة تأجيره بالشهرية أو بالمدة لمن يرغب..وهذا..
هذا أخينا في الله
رغم السماجة والعجرفة لا يقبل أبداً أبداً إلا بعشرات الدولارات ثمناً ويؤدى خدماته بالساعة والدقيقة لمن يملك..هذا..يبحث عن مُزّة يتخيلها ملهمة و يُسلّي نفسه بسخافات القول ويقتل وقته..وهذا يلهث خلف السُذّج والبسطاء لينصب عليهم نصبةً..هذا ثابت على المبدأ كعسكر الجيش العربي المهزوم مناوراته كلام وحروبه كلام ولا يبدّل ولا يُغيّر في صورته ولا عُمامة رأسه يُذكّرك بالفحل السيبري الأشوس..وهذا..كعسكر المرور الأقرع بعلبه لا يُجيد غير رفع اليدين والرجلين يُذكّرك دوماً بالديك أبو رقبان الشاذ بالعشة..وخلاصة القول
هذا مُتقمّع –مُتأمّع- كقرن بامية متلقّح في حلة من أسبوعين مُش لاقي رغيف عيش جنبه..والصدق يُقال؛ هذا ذي ألبتاع اللي تحت البتاع ما له فائدة غير الذهاب والعودة بلا لذّة..وهذا..والحق أقول؛ منفوخ منفوش كطاووس..لأ..كـ كرنبة ملفوفة ما تنفع في حلّة محشي وآخرتهُ إن شاء الله كبسه بمخلّل...وطبعاُ سيداتي ساداتي..الفرق بين عجعج وسمج هو الفرق بين المِنجّد العربي والإفرنجي؟-كل منهما يقتل القطن ضربا ثم ينقله بيديه من هنا الى هنا – ويأخذ الأُجر ثم يذهب في حال سبيله راكباً رأسه!.........
أخينا في الله هذاالمِنجّد العربي وهذا المِنجّد الإفرنجي –اللهم بارك لنا فيهما-
ومن على ذات الشاكلة استغلوا في الماضي ويستغلون في الحاضر والمستقبل سذاجة وطيّبة أعضاء المنتديات العربية للإيقاع بهم في شرور أعمالهم وسخافات أقوالهم..أي نعم..فـ غالبية أعضاء المنتديات يتلهفون على من يرعاهم أدبيا ويأخذ بيدهم معنويا ويجاملهم قرْعياً ويأخذ بهم إلى عتبات الإبداع والأدب تشجيعا ورعاية وتعليماً..فظنّ/يظن البسطاء والسُذّج من الأعضاء أنه بالتقرّب من كذابين الزفة العِظام ينالون حظاً عظيماً..بس..والحقيقة تُقال كذاب الزفة لا ولم ولن يقدم لهم / لهن شيئاً يُذكر غير حبه لرؤيتهم في جواره وحبهم للتقرب منه..ومن هنا تبدأ زفة النفاق والكذب فيتملقونه ويتملقهم..ويلعبون معا لعبة الزفة السيبرية بتعليقات ومشاركات قرعجّية ..فيكسب ودهم ومن ثم يكونوا عونا له كغلمان السلطان أو الجواري الحِسان..يختبئ خلفهم ويدفع بهم وقت الحاجة للقيام بعمليات إرهابية سيبرية وتخريب صفحات الأعداء..أو يكوّن بهم لوبيات ضغط ومراكز قوى بأي منتدى...........
هذا الجعجاع وهذا المتعترس.. ومن على ذات السحنة
يدّعون إدعاءً كاذبا أنهم النُخبة وأنهم الأُدباء ناصية اللغة بأيديهم وجراب النقد خلف ظهورهم ولهم من الحقوق ما للسادة على العبيد لتوّهمهم أن الإبداع لغة فقط لغة ولعب وهمهمة بمصطلحات مبهمة وتناسوا أن الوعاء يُجمّل فقط قيمة الطبخة ومن النادر أن يُزيد إبداعية الطباخ..ويا ليتهم يطبخون طبخة تفيد الجسد العربي العليل أو تُعمل فكره..و..
الخُلاصة ؛هم للثرثرة الفصيحة أقرب منهم للأدب والإبداع..
هم كارثة على جل المنتديات!؟..
هم..وجل كذابين الزفة من أصغرهم حتى أكبرهم صغيرهم وكبيرهم
لديهم الإصرار العجيب والمريب لاعتلاء المناصب السيبرية لا يرض الواحد منهم بأقل من بزة الرؤساء وعصا المستشارية السيبرية يذكرك دوما برؤساء حكوماتنا العربية وأهل السياسة..خلف كراسيهم رايات الأوطان وهم أول من باع الوطن والشعب معاً......
ومع ذلك أحترم كذابين الزفة كثيراً..
لأنهم لا يملّون من تكرار أنهم مناضلون من أجل الفكر –كلامهم زي العسل-ولأنهم فدائيين وفدائيون يدّفعون بحياتهم ثمنا لمنصب سيبري يُلامس شغاف قلوبهم- وفعلهم بصل-..الواحد منهم يقدم نصف عمرة ليتم تلوين أسمه ويعتلي منصة المنصب ويتمترس بنصف عمره الباقي خلف وظيفته السيبرية..يشتاط غضباً ويثور جنوناً لو شُلّح منصبه الوهمي- منصبه لباسه والّلبوس تحت اللباس-.............
وماذا لو ووقعت الفأس في الرأس؟؟..
الفاس فالراس!!..
يا حُستي بالعربية ويا خُُستي بالإفرنجية..ويا خراب بيتك يا نِعمةْ..
وأفواه وأرانب..وأكشن مصارعة أمريكاني وحركات قرعة سمِجة وفارغة..و
عندئذ يقرر أن يغسل العار وينتقم شر انتقام فيذهب صارخا بالمنتديات الصفراء مُدّعيا أنه كان وكان ..ولم يكن ولم يكن..وفعل وفعل.. ويظل يمنّ ويمنّ.. ولا يدر أنه كان كذاب زفة مُعتبر.. يذّكرك بعبد الحليم خدام السوري أوعلي الأحمر اليمني أو غيره وغيره
من كذابين السياسة وسُراق الأوطان..............
وكيف نعرفهم من أول وهلة ؟..
والله !..
ألا تعرفهم عزيزي؟..فقط مُر على منتدى عربي لترى العجب العُجاب كل منهم يُغنى بلادي بلادي لك حبي وفؤادي أنت يا منتداي جل همي وانشغالي..بكل تعليق ومشاركة يقول أنا من أبناء المنتدى أنا عضو ناشط بالمنتدى أنا أطّور المنتدى لدى أفكار للنهوض بالمنتدى..أنا أنسخ وأنقل إلى المنتدى..وكأنه زاد من قيمة صادراته وطنه ورفع علم بلاده..والله عيب عيب ما حدث وما يحدث.. حاجة تقرف فعلا عندما ترى أقلام قد هوت إلى الحضيض جريا وراء سراب .ووضعوا أنفسهم بأنفسهم في ورطة لا أساس لها ولا رأس ؟!........
هم وأمثالهم عالة على أي منتدى وجودهم مضر وغيابهم منفعة..
ليس لهم إبداع ولا يحزنون فهم النخبة الفاشلة التي تبحث عن دور سيبري تلعبه وهم أول من يبيع قلمه في أول منعطف وأول إشارة مرور ملونة..ومصيبتهم أنهم يطمحون في لعب دور الرجل الأول وهذا أكبر من قدراتهم..حملة مباخر هُم أينما حلوا وجل ما يجيدونه هو ارتداء دور الرجل الثالث أو الربع إن أجادوه.....
قل موتوا بغيظكم .. و
أقفل الستارة يا جدع بسرعةبسرعة .. وتحيتي لكل
مبدع لكل صاحب قلم يعتز بقلمه..يصوّبه ضد ما هو مشين لتنهض الأمة وتحرر مقدساتها ..يبدع بصمت ويكتب بصمت..ويناقش بهدوء وبفهم..يعلّم البسطاء ويأكل معهم ......
وآآآآآآآآه يا وجع قلبي من كذابين الزفة ..
أليكم ع الماشي قبل القفلة :
ذات مرة في المسجد..وجدت رجلا..رافعا كفيه إلى السماء يدعو ربه وفجأة قال
بصوت جهوري: الله أكبر ( لا ..أطول مما كتبتها بكثير .. قالها بمد غريب لم أسمعه بحياتي ولم أقرأ عنه بالكُتب) لدرجة أنى ظننت أن الرجل يصارع سكرات الموت ويستغيث بقومه وعشيرته..وبعد ذلك وجدته وقد دخل في الصلاة..
ضربتُ كفا بكف وقلت :حتى الصلاة يدخل فيها بزفة ويناجى ربه بشن غارة .....................
‏20‏/12‏/2009
كتابات ســـــــــــــــــاخرة

[/frame]

عبدالرحمن السليمان · 28-12-2009, 21:39

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

أستاذنا العزيز الدكتور عبد الرحمن..
وأنا أيضا أستاذي لم أفهم تعليقك هذا ..أي رابط تقصد ؟..مقالي أم تعليق الأستاذ الموجى ؟..أم المشاركات الأخري.. وإن كان لى أسلوب عجيب فلم أستشكل عليك هذه المرة بالذات؟...وأنت اللماح الذكي الفطن ووووووو
و
أنت أستاذنا العزيز نحس معك بالأخوة والصدق والعلم ووووو...ونجلك.
..وأمرني أستاذي واسألني ستجدني رهن سؤالاتك لأجيبك بصدق ..

وأهلين بك..شكرا

[align=justify]
أخي الحبيب الأستاذ محمد،

قصدت هذا الموضوع. ولم أقصد بكلامي شيئا غير ظاهره (يعني ما في ألغام ولا طرابيش). والعلة أني كنت أقرأ بلا تركيز لأني مرهق الأيام الأخيرة.

وأني - يا أخي - أحبك في الله. وأدعو ألا يأمر عليك ظالم قط. ومن عادتي أن أكلم الأحبة بعفوية مطلقة، لذلك كتبت ما كتبت بعفوية. ولكني سأقرأ قريبا بالتفصيل وأفصفص حتى أفهم إن شاء الله.

دمت مبدعا.
[/align]

محمد سليم · 28-12-2009, 21:26

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

وهذا ما كان المطلوب إثباته
بس على مين يا عمدة
أنتقل بك إلى موضوع
ويخلق من الشبه أربعين
http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...783#post376783

فعلا وحقا ..كان المطلوب إثباته ..بمعطياته..
وجاء الإثبات واضحا جليا وبالبرهان ..
تعجبني فطنتك وفراستك ومنهما أنهل ...
وأشكرك لأني ضحكت كثيرا
عندما قرأت بس على مين يا عمدة؟.....
وسأنتقل معك أن شاء الله إلى (يخلق من الشبه أربعين..)
تحياتي أستاذنا العزيز إسماعيل .

محمد سليم · 28-12-2009, 21:17

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة

[align=justify]اللهم آمين.

المصيبة أني قرأت هذا الرابط ثلاث مرات وما فهمت شيئا. والحديث جد!

للأستاذ محمد سليم أسلوب عجيب في الطرح استعجم علي هذه المرة.

الله لا يعلقني معه!

وهلا وغلا.[/align]

أستاذنا العزيز الدكتور عبد الرحمن..
وأنا أيضا أستاذي لم أفهم تعليقك هذا ..أي رابط تقصد ؟..مقالي أم تعليق الأستاذ الموجى ؟..أم المشاركات الأخري.. وإن كان لى أسلوب عجيب فلم أستشكل عليك هذه المرة بالذات؟...وأنت اللماح الذكي الفطن ووووووو
و
أنت أستاذنا العزيز نحس معك بالأخوة والصدق والعلم ووووو...ونجلك.
..وأمرني أستاذي واسألني ستجدني رهن سؤالاتك لأجيبك بصدق ..

وأهلين بك..شكرا

محمد سليم · 28-12-2009, 21:02

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى أحمد أبو كشة مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ / محمد سليم
عندنا _ في بلاد الشام _ مثل يقول : " العرس بِدُمر.. والطبلة بحرستا "
ودمر منطقة في أقصى الغرب و حرستا في أقصى الشرق "من دمشق"
أي" كما أفسره هنا ليطابق الغرض منه هههه " : أصحاب العرس _ العريسين _ أقاموا عرسهم في منطقتهم " دمر " لكن المهنئين _ المطبلين منهم والمزمرين _ هدفهم ليس التهنئة والفرحة الصادقة
لذلك سُمع صوت طبلهم يرقع في " حرستا " مع أن حفل الزفاف في " دمر "
ومقالتك هذه بأجزاءها الثلاث _ ظهر اثنان والثالث ..قُيِّد ضد مفهوم _
تتحدث الواقع .
ليس واقع اليوم _ الذي نعاني منه الآن _ بل هي فطرة " قديمة " تجدها عند ضعاف النفوس
بدأت منذ هبط آدم " عليه السلام " وزوجته " حواء " لهذه الأرض وأسسوا ذريتهم فيها .

أخي سليم ...
"كدابين الزفة" في مجتمعنا
هم من الذين لم يعرفوا كتاب الله " جل وعلا " ولم يعرفوا أخلاق محمد " صلى عليه الله وسلم " ولم يعرفوا صحابة محمد " رضوان الله عليهم "
"كدابين الزفة "هم ذاتهم " مساحين الجوخ " وقلتها أنت هم معروفون و الطفل يشير إليهم بالبنان .
ملاحظة :
كنت عاوز أستئذنك بوضع " اقصوصة " لي "هنا" في قسمك .
وحددت تاريخ قدومها وهو : 24 _12_ 2009 الساعة 20:32
وعشان كده أهو أنا بأعلمك بتاريخ النهارده 27_ 12_2009 الساعة 23:43
ولو عندك إعتراض " قللي " عشان ماتعذبش وحطها

تحياتي يا " عمنا العمدة أبو سليم "
والله إني أحبك في الله فأرجو أن تحبني بالذي أحببتك به .

بُصْ يا عم كشة ..
أنت الظاهر حتتعبني معاك ..كل شوي تغيّر صورتك الرمزية وآخرتها حاطط لي أسد بشوارب..شكله يخوّف ..وكل شوي حتستئذن..وتلبُخني وياك .. يا عم حط إللي تحطه والأجر والثواب على الله ...بس أرجوك رجاءً أن توفر في صفحات ألنت ( مشان خاطر عمنا الموجى ) يعنى قرب المسافات ولا تترك فراغات غير ممتلئة ..وأيضا توقيعك لما تضعه ( بالمفرد) كل كلمتين بسطر !؟...
وسأُريك بمثال عملي : أنظر كيف سأعدّل تعليقك لتكون سطوره متقاربة ........
وأخيرا ...تحيتي يا آخر صبري ه...
أمزح معكم وأنت تعرف ذلك ..وتحت أمرك أخي العزيز متمنيا لك مزيدا من الإبداع..فلك ملكة ساخرة حاول قدر جهدك تنميتها ولا تتعجل بنشر ما تكتب ..أتركه يوما أو بعض يوم ثم أقرأ ما كتبت ..وعدّل وغيّر وبدّل ..حتى ترضى وعندئذ أنشر .......
مع تحيتي أخي العزيز
( وعلى راسي أنت وكتاباتك طالما تحت لوائح وشروط نشر الملتقى ، فكلنا ضيوف ....) ...
شكرا أخي العزيز .

اسماعيل الناطور · 28-12-2009, 06:27

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

أخى العزيز إسماعيل ..
لم أفهم شيئا من تلك الأبيات ..ولم أعرف أين البسمة ..
فاللهجة الخليجة لا افهمها ...
وعموما أشكرك لتبنيك عنوان ( من يقتلك ضحكا ومن يميتك بكاءً)
وياليتك تكتب لنا فيها أو أختنا رشا ...
شكرا.

وهذا ما كان المطلوب إثباته
بس على مين يا عمدة
أنتقل بك إلى موضوع
ويخلق من الشبه أربعين

ويخلق من الشبه إربعين - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=376783#post376783

عائلة ملتقى الأدباء والمبدعين العرب أعتقد الإسم مناسب-أقل -أكثر لا أدري كل منا له "تقييم " وبالقياس على خبرات سابقة مع ملتقانا العامر بالخيرين فيه إتفقنا على أننا من" أطياف" وخلفيات تربوية ونفسية مختلفة وإن جمعتنا لغة الكتابة ......"العربية" هذة.... العربية .... التي ظلمتنا وظلمناها

عبدالرحمن السليمان · 27-12-2009, 23:01

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

اللهم إني لاأسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه

[align=justify]اللهم آمين.

المصيبة أني قرأت هذا الرابط ثلاث مرات وما فهمت شيئا. والحديث جد!

للأستاذ محمد سليم أسلوب عجيب في الطرح استعجم علي هذه المرة.

الله لا يعلقني معه!

وهلا وغلا.[/align]

مصطفى أحمد أبو كشة · 27-12-2009, 22:43

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ / محمد سليم

عندنا _ في بلاد الشام _ مثل يقول : " العرس بِدُمر.. والطبلة بحرستا "
ودمر منطقة في أقصى الغرب و حرستا في أقصى الشرق "من دمشق"

أي" كما أفسره هنا ليطابق الغرض منه هههه " : أصحاب العرس _ العريسين _ أقاموا عرسهم في منطقتهم " دمر " لكن المهنئين _ المطبلين منهم والمزمرين _ هدفهم ليس التهنئة والفرحة الصادقة
لذلك سُمع صوت طبلهم يرقع في " حرستا " مع أن حفل الزفاف في " دمر "

ومقالتك هذه بأجزاءها الثلاث _ ظهر اثنان والثالث ..قُيِّد ضد مفهوم _

تتحدث الواقع .

ليس واقع اليوم _ الذي نعاني منه الآن _ بل هي فطرة " قديمة " تجدها عند ضعاف النفوس
بدأت منذ هبط آدم " عليه السلام " وزوجته " حواء " لهذه الأرض وأسسوا ذريتهم فيها .

أخي سليم ...

"كدابين الزفة" في مجتمعنا

هم من الذين لم يعرفوا كتاب الله " جل وعلا " ولم يعرفوا أخلاق محمد " صلى عليه الله وسلم " ولم يعرفوا صحابة محمد " رضوان الله عليهم "

"كدابين الزفة "هم ذاتهم " مساحين الجوخ " وقلتها أنت هم معروفون و الطفل يشير إليهم بالبنان .

ملاحظة :

كنت عاوز أستئذنك بوضع " اقصوصة " لي "هنا" في قسمك .

وحددت تاريخ قدومها وهو : 24 _12_ 2009 الساعة 20:32

وعشان كده أهو أنا بأعلمك بتاريخ النهارده 27_ 12_2009 الساعة 23:43

ولو عندك إعتراض " قللي " عشان ماتعذبش وحطها

تحياتي يا " عمنا العمدة أبو سليم "

والله إني أحبك في الله فأرجو أن تحبني بالذي أحببتك به .

محمد سليم · 27-12-2009, 21:40

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

هناك من يقتلني ضحكا وهو لا يقصد

مثل هذا الشاعر اللطيف
البارحة كن الفضاء غرفـة انعـاش
وانا المريض الـي حياتـه كسيفـه
والهـم ذيـب ٍ للمعاليـق عــراش
والقلب شيخ ٍ واعضم الحزن ضيفـه
واليا نشدنـي واحـدٍ قلتلـه مـاش
مابـه جـديـدٍ للقـديـم بنضيـفـه
ياليتها ضيـق ٍ فـالأرزاق واعتـاش
اعتاش لو ما القى بعمـري وضيفـه
وليت السبب حب ٍ للأطراف رعاش
كـم ٍ وليـف ٍ ماحصـلـه وليـفـه
مير البـلا لاشفـت للديـن نهـاش
امن النفـوس الحاقـدات الضعيفـه
ومن عادتي لا جبتها جبتهـا كـاش
والي زعل يزعل على كيـف كيفـه
هذا جوابٍ عاجل لطـاش ماطـاش
يخزي وجه ناصر ويخـزي حليفـه
مانقبـل الصـوره بتفكيـر حشـاش
لأهل القلوب الطاهـرات الشريفـه
لا عاش من يشتم هل الدين لا عـاش
ولا عاش من يشهر على الدين سيفه
ذولا هل التوحيـد يالغـادر الغـاش
ريفك وريف الي خذا الوقـت ريفـه
اقلوبهم بيضا وابيض مـن الشـاش
وافعالهـم عنـد المعـادي كليـفـه
ذولا رجال الدين ياكلـب الاحـواش
الله مكرمـهـم بمـلـه حنـيـفـه
ولا انت ضايع بايـع الديـن ببـلاش
بصيرتـك بيـن البصايـر كفيـفـه
بكره ليا جتك المنيـه علـى فـراش
ومرت حياتك قـدم عينـك عصيفـه
وحسيت في روحك تراقى مع الجاش
ودموع عينك فـوق خـدك ذريفـه
عرفت بأنك مرتكيلك علـى قشـاش
وانك ظلمت اهل القلـوب النضيفـه
في وقتها مالك من المـوت منحـاش
بيحاسبـك راع العـدل والنصيـفـه
ولحدن بمرمش لا توفيـت برمـاش
جيفه ومن يبكي من النـاس جيفـه؟
ان عشت يا خفاش وان مت خفـاش
مايفقـدك غيـر العقـول الخفيـفـه
وختامهـا مانـي بجايـك برشـاش
لأّنا بحكم اهـل السيـوف الرهيفـه
مير افهم الموضوع ياطاش ماطـاش

واتـرك تفاهـات اليهـود السخيفـه

أخى العزيز إسماعيل ..
لم أفهم شيئا من تلك الأبيات ..ولم أعرف أين البسمة ..
فاللهجة الخليجة لا افهمها ...
وعموما أشكرك لتبنيك عنوان ( من يقتلك ضحكا ومن يميتك بكاءً)
وياليتك تكتب لنا فيها أو أختنا رشا ...
شكرا.

محمد سليم · 27-12-2009, 21:32

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة

مساء الخير..
أشكر الأستاذ/محمد سليم على العنوان الجميل بمعناه الأجمل ..
لفت نظري قلم ما شاء الله عليه يمتلك حبكة درامية يعني بداية وتعريف مشاهد حتى وصل بالمتابعين للذروة بنهاية مآل الفعل غنوا !
جميل الانفتاح ولكن ليس لدرجة سقوط ورقة التوت عن القلم فيبدو غير حكيما !
يعني بس شاطرين علينا أقلام منغلقة ..منسلخة ..محافظة..
أنا أحتج بشدة اعترض وبقوة !
اعترض بشدة واحتج بقوة !
احتج واعترض !
اعـ !
احـ!
تحيتي,,,,

شكرا جزيلا أستاذتنا الشاعرة وفاء
نعم ..
و
الخلاصة ان
الشطارة في العُبارة ..والعُبارة في العمارة ..
وكلام كده ما يجبش همه ..ولا حتى يجيب ولا يودي
وسأكررها مرارا تكرارا :
الكلام سهل والإبداع صعب
( وتلك كانت المشكلة على رأى عُطيل )..
أشكرك سيدتي ..

محمد سليم · 27-12-2009, 21:16

الله يروّق بالك يا رشا يا بنت خالتي ..
أنت البسمة هنا ..والطيبة واللباقة ..
ع الطاير تفهميها ...
وأأمرى
يا سيدتى الجميلة وأختى الفاضلة ..
وان شاء الله أجيلك في الزفة ( مع كل مقالة لك ) ..
بالفرح والسعادة ..
وكل زفة و إيه بقه..بئة !!هههه

جعجع وعترس حلوين ...
ع فكرة هذا هو آخر عنوان لــ( شخبطاتى – ثلاثة في واحد )
تحية وشكرا ..

محمد سليم · 27-12-2009, 21:13

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]

الأخ محمد سليم

تحياتي و سأستوعب أيضا ثورتك هذه..

عندما نقلت مشاركتك في ملتقى المعنى إلى هنا ، قدّمتُ لها ، و مرّة أخرى أقول لك ، قدّمت لها بصدق و حسن نيّة و قلت : محمد سليم لا ينفع أن يضاف قبله و لا بعده أي ألقاب ، لآنّ الإسم هكذا لوحده هو علم ، هو وحدة واحدة ، قائمة بذاتها فنيّا و شكلا و مضمونا ..
وهذا لم أسمعه من أحد قاله عنك تقييما لأعمالك الرّائعة..

يا أخي مشاركتك في ملتقى المعنى ... أقسم لك أنّها أضحكتني إلى حدّ العشق ، و تعلّقت بها و لم أشعر للحظة أنّها غير واقعية و لا تمسّني ، بل هي كذلك و هذا صحيح و مافيها أيضا صحيح عن المثقف العربي الذي يتخبّط بنفس الطريقة التي وصفتها تماما ، و أنا .. أنا حكيم عباس منهم ، بل أولهم ، و أحاول جاهدا أن أخفف من هذا المرض الثقافي الشائع الخطر و لا أنكره و لا يغضبني بل هو الحقيقة بعينها ، بل هو جزء لا يتجزأ من مصيبتنا.

أتيت بها (أي مشاركتك) إلى هنا حرصا على إظهارها لأنّها حق ، و كما قلت ، قمّة إفرازات موضوع "كدابين الزفة" و هذا لا يعني أنني أقصد أي شيئ غير أن "كدابين الزفّة" ، عقدة ، مرض ، أو محنة ، بلية أبتلينا بها جميعا و نلعبها جميعا أنا و كل من يعيش تحت سماء بلادي ، و لهذا السبب بالذّات أخذت منها فكرة "القطيع" و نسجت حوله ما نسجت ، و بينت فيها أننا كلّنا في القطيع ، بل أكثر من ذلك تحدثت بلغة المتكلّم أي أنا نفسي في داخل القطيع رغم توهمي بأنّني في "المسلك الثاني" أو العالم الثاني" .. و أنني وقفت أغني على الكبري كما نفعل جميعا ...

يا سيّدي المحترم .. لا تظلم .. أنا لم آتي للأردّ عليك مشاركتك ، بل جئت لأبروزها ، لأظهرها و أعلّق عليها و أستنبط منها و أكتب فيها و هذا ما فعلته بالضبط و قد قلت ذلك بكل صدق وبراءة..
لماذا تصرّ على أن تقرأ فقط ما كنت تعتقده و هو أن هذه المداخلة (أي مداخلتك في ملتقى المعنى) ستثيرهم ، ثم جلست ترصد كيف سيردون عليك .. و الآن ها هو حكيم أتى للردّ ... يا أخي أقسم لك أن ليس هذا هو السيناريو الصحيح..
بعد هذه المداخلة إن لم تقتنع فأرجوك ... ثم أرجوك إحذفها و احذف جميع المداخلات من طرفي و من طرفك المتعلّقة بها .. و خلاص بس .. يا دار ما دخلك شر.. و سأظل معجب .. ومعجب جدّا في مقطوعتك ... و سأكتب عنها في مكان آخر..

تحياتي
حكيم

ملاحظة : سأذهب الآن إلى مداخلة رقم 26 ، حيث نقلت مشاركتك من ملتقى المعنى ، و سأوضّح مقصدي بشكل قطعي.
-----------
توضيح :
مشاركة الأستاذ "محمد سليم" في ملتقى المعنى التي نقلتها أعلاه ، توصّف بشكل دقيق و بمرارة بارزة ممزوجة بثورة و تمرّد و عدم ثقة بـ" "المثقف العربي" ، و أنا حكيم عباس أعترف أن هذه المشاركة أضحكتني حدّ العشق ، و تعلّقت بها و أعتبرها توصيفا حيّا دراميّا بل تراجيديا دقيقا لمرض يتفشى في الوسط الثقافي العربي ، و أننا مصابون به جميعا و لكن بدرجات متفاوتة ، و لا أستثني نفسي.
لقد أحسست من القراءة الأولى أن هذه المشاركة تمسّني شخصيّا ، كما تمسّ أي مثقف عربي في الصّميم ، و لكنّها لم تغضبني و لم تزعجني ، بل على العكس تماما ، شرحت صدري لواقعيّتها و حقيقتها ، و لأنّها تكشف عن أحد جوانب مرضنا الثقافي ، و ترفعنا عن الواقع ، و تعالينا الممجوج عن النّاس .
من ناحيتي ، فأنا في صفّ المصابين بهذا المرض ، أحاول جاهدا و بكل صدق و عزم أن أخفّف من حدّته ، فأبلى بعكسه ، إذ تظهر مواضيعي و مشاركاتي ، طويلة و مملّة لكثرة التبسيط و التّكرار...
آمل أن تسهم كلمات الفنّان و الكاتب "محمد سليم" في إعطاء هذا الوباء حقّه من التّحليل و الفهم..
لم أشأ التعليق هنا بهذا التّفصيل منذ البداية لأنّني كنت أودّ المداخلة في موضوع " إشكالات المثقف العربي" للأستاذ علي المجّادي في ملتقى المعنى ، من خلال مشاركتك يا أستاذ "محمد سليم" كمثال حي يتكلّم عن نفسه ، لكن لا بأس .. سأحاول التوفيق بين هذا و و ذاك ..

حكيم

[/align][/cell][/table1][/align]

أشكرك لجميل ردك ..
وأنه ليحزنني حقا أن تكون طريقة التعارف بين أعضاء المنتديات العربية بهكذا طريقة ..
وعموما ..أنا من أستوعبتك أولاً ..ومن أول تعليق لك هنا ..ولذ لم أرد عليك وانتظرت ردة فعلك التالية فوجدت تعليقك الثاني ..فضحكت وانتظرتك أيضا للثالثة ... ولم يخيب ظنى بك..والحمد لله أنى لم أتسرع بردود لا تعجبك..
ووالله أنه ليحزنني اعترافك هذا...ومن هنا سأهمس لك :
قال لي العزيز يحي الحباشنة يوما : هل حكيم هو أنت !!؟؟..
فقلت له : لا أنا ولا حكيم يفعل ذلك( الكتابة باسماء أخرى) ..وبيننا شبه نعم وأعزه وأحترمه..
ولكنه أكثر منى فصاحة وأنا أغز منه ........الخ
..وأخيرا ...
أشكرك جزيل الشكر

اسماعيل الناطور · 27-12-2009, 05:49

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

كذابين الزفة 3 في 1

[frame="13 98"]

وقد يتحركون كأفراد بدواع مختلفة
كالانتقام من المجتمع وأفراده أو كعوارض أمراض نفسية وعقلية أو من تحت باب أخرجوا آل لوط من قريتهم أنهم أناس يتطهرون لمحاربة كل فضيلة وتسويق كل رذيلة..أو من تحت رأس الأنا المريضة.. أو من باب الغباء ..وقد وقد..وأكتفي...... وبسرعة بسرعة أكفي على الخبر ماخور أصل نروح في طوكرعلى طول ..بس خلاص.. أنا كنت بقول أيه لا مؤاخذة ..أنا نسيت ..آه الخوف وحش ..طيّب..
شد الستارة ..وفاصل ونعود ..

[/frame]

ويخلق من الشبه أربعين
"بتوجعك أوي يا مرسي "
قالها عادل إمام في مسرحية مدرسة المشاغبين
ويخلق من الشبه أربعين
الفحم كربون
والماس كربون
وشتان بين الفحم والماس
ويخلق من الشبه أربعين
ضحك من العقل
وضحك من القلب
وضحك من إجزاء أخرى سفلية
ويخلق من الشبه أربعين وخمسين وربما أكثر من ذلك
أختي غادة بنت تركي ممكن تفسري هذا الشعر
[gdwl]
امن النفـوس الحاقـدات الضعيفـه
ومن عادتي لا جبتها جبتهـا كـاش
والي زعل يزعل على كيـف كيفـه
هذا جوابٍ عاجل لطـاش ماطـاش
يخزي وجه ناصر ويخـزي حليفـه
مانقبـل الصـوره بتفكيـر حشـاش
******
ان عشت يا خفاش وان مت خفـاش
مايفقـدك غيـر العقـول الخفيـفـه
وختامهـا مانـي بجايـك برشـاش
لأّنا بحكم اهـل السيـوف الرهيفـه
مير افهم الموضوع ياطاش ماطـاش
واتـرك تفاهـات اليهـود السخيفـه
[/gdwl]

كذابين الزفة 3 في 1

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث