الموضوع مغلق ... كسبنا صلاة النبي .. يحرسكم ربنا.. رسالة للمشرف أبو قفل

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عبدالرحمن السليمان
    مستشار أدبي
    • 23-05-2007
    • 5434

    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
    بيد اني أرى ان كلام الدكتور واضح و من هنا اناشده ان يطرح موضوعا بهذا الشأن كي لايختلط الحابل بالنابل و ليشترك فيه أكابر كتابنا هنا لنخرج برسالة لأعضائنا عن الجائز و الممكن في إستعمال آيات قرآنية داخل النصوص الشعرية
    [align=justify]أخي الأستاذ محمد،

    لبيك! دعني أنقل قطعة من قصيدة للشاعرة (سليمى الكوشية) للناقشها بروية وموضوعية مطلقة، حتى نصل إلى نتيجة ترضيك وترضينا. المقطوعة:

    [/align]
    على شفتيَّ .. مَردغَ شَنَباتُه!
    وبقدمِهِ الثالثة .. نقَّب في تضاريس جسدي المضطربة،
    ليستخرجَ منها لؤلؤا وجواهرَ وزُمُرُّدا،
    قراريط قراريط ..
    هَلُمَّ يا حبيبي، هَلُمَّ!
    وارسمْ تضاريسَ جَسَدي
    كما تَشاء!

    وهذا الكلام ليس من عندي بل نشر ذات يوم في الملتقى وحذفناه .. وفي الحقيقة يسيء كثيرون الحرية الكبيرة التي يتيحها الملتقى للكتاب، وعبثا نحاول لفت نظرهم إلى ذلك. الغلق آخر الدواء أخي الأستاذ محمد، ونحن نغلق بعض المواضيع ليس حجرا على الآراء كما قد يزعم بعض الناس، بل لفسح المجال للكثيرين من المحترمين والمحترمات ممن يريدون المشاركة في الملتقى وينفرهم مثل هذا الشعر السوقي. ومع ذلك أريد رأيك الصريح في هذه المنحوتة!

    [align=justify]وهلا وغلا;)[/align]
    عبدالرحمن السليمان
    الجمعية الدولية لمترجمي العربية
    www.atinternational.org

    تعليق

    • وفاء الدوسري
      عضو الملتقى
      • 04-09-2008
      • 6136

      #17
      مساء الخير ..
      سوف اعود للرد بإذن الله بعد الافطار كون اليوم العالم صايمه وماشاء الله لا قهوة ولا روقان حرف كملت بصداع يا غادة الله يجزاك خير ...

      تعليق

      • مصطفى الصالح
        لمسة شفق
        • 08-12-2009
        • 6443

        #18
        ماشي يا سيدي

        لكن يجب ردع الذين يتطاولون على الدين باسم الادب وبحجة انهم تحرريون ومتقدمون ومن يشد على يدهم من اصحاب الصلاحيات

        وكذلك الذين يستخدمون ايماءات جنسية علنية تقشعر لها الابدان



        تحياتي
        [align=center] اللهم صل على محمد أفضل الخلق وعلى آله وصحبه أجمعين

        ستون عاماً ومابكم خجــلٌ**الموت فينا وفيكم الفزعُ
        لستم بأكفائنا لنكرهكم **وفي عَداء الوضيع مايضعُ

        رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ

        حديث الشمس
        مصطفى الصالح[/align]

        تعليق

        • mmogy
          كاتب
          • 16-05-2007
          • 11282

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
          ماشي يا سيدي

          لكن يجب ردع الذين يتطاولون على الدين باسم الادب وبحجة انهم تحرريون ومتقدمون ومن يشد على يدهم من اصحاب الصلاحيات

          وكذلك الذين يستخدمون ايماءات جنسية علنية تقشعر لها الابدان



          تحياتي
          [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
          أستاذنا الغالي مصطفى الصالح
          نحن مجرد منتدى إلكتروني .. لانملك إقامة الحد أو العقوبة على الكاتب .. ولكننا فقط نحمي الملتقى من الإساءات .
          تحياتي لك
          [/align]
          [/cell][/table1][/align]
          إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
          يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
          عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
          وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
          وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

          تعليق

          • محمد برجيس
            كاتب ساخر
            • 13-03-2009
            • 4813

            #20
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
            [align=justify]أخي الأستاذ محمد،
            لبيك! دعني أنقل قطعة من قصيدة للشاعرة (سليمى الكوشية) للناقشها بروية وموضوعية مطلقة، حتى نصل إلى نتيجة ترضيك وترضينا. المقطوعة:

            [/align]
            على شفتيَّ .. مَردغَ شَنَباتُه!

            وبقدمِهِ الثالثة .. نقَّب في تضاريس جسدي المضطربة،

            ليستخرجَ منها لؤلؤا وجواهرَ وزُمُرُّدا،


            قراريط قراريط ..


            هَلُمَّ يا حبيبي، هَلُمَّ!


            وارسمْ تضاريسَ جَسَدي


            كما تَشاء!


            [align=justify]وهلا وغلا;)[/align]
            اخي الفاضل د / عبد الرحمن السليمان

            بإعتقادي أن هذه المنحوته أبلغ في التوصيل لمراد الكاتب
            عن الإتيان بأي فيلم ( جنسي) لتوصيل مايريد توصيله

            لكن المشكلة لو ناقشنا الكاتبة ستقول المعنى في البطن
            و لا أقصد ما وصل إليكم و هنا لا يسعني إلا ان أقول
            ( يا ليلة سودا يا ولاد ... الناس دي فاكريني عبيط او اهبل)
            القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
            بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

            تعليق

            • mmogy
              كاتب
              • 16-05-2007
              • 11282

              #21
              [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
              طيب ياأستاذ برجيس مارأيك في قول الشاعر
              والنواسي عانق الخيام
              هل من تفسير ؟؟
              [/align]
              [/cell][/table1][/align]
              إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
              يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
              عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
              وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
              وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

              تعليق

              • محمد برجيس
                كاتب ساخر
                • 13-03-2009
                • 4813

                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
                طيب ياأستاذ برجيس مارأيك في قول الشاعر
                والنواسي عانق الخيام
                هل من تفسير ؟؟
                [/align][/cell][/table1][/align]
                مرحبا أستاذنا الموجي

                يذكرني طلبك هذا بسؤالك مندهشا ( و مال أبوصالح و مال قصيدة النثر) ههههه؟ يا سيدي الفاضل نحن نفهم أيضا لأن بعض من يكتبون هذه المقطوعات المثيرة ليسوا بالذكاء الذي تظنه فيهم ليأتو بإسقاطات و رمزيات لم نعهدها .

                و على أية حال
                النواسي عانق الخيام ده بقا عقبال عند عناقيد العنب لم تتعانق مع أرجل الخيام ذي نبات اللبلاب كده و ده فهمي الضعيف قوي
                ههههههه طبعا تفسير كما يريده البعض
                و بعدين يا عم الحاج خليهم يخدونا على قد عقلنا

                النُّوَاسِيّ: عِنَبٌ أبيَ عَظيم العناقيد مُدَحْرَج الحَبِّ كثير الماء حُلوٌ جَيِّد الزَّبِيْب، يَنْبُتُ بالسَّرَاةِ، وقد يَنْبُتُ بغَيْرِها. والنَّوَاسُ
                هلَّ في ليلتي خيالُ الندامى
                والنُواسيُّ عانق الخيّاما

                وتساقَوا من خاطري الأحلاما
                وأحبوا وأسكروا الأياما


                هذه الأبيات الغنائية للشاعر اللبناني جورج جورداق، وهي من روائع أم كلثوم في الغناء. أما النواسي فهو الحسن بن هانئ الحكمي شاعر الخمر المعروف توفي في بغداد سنة 198 هـ ، وأما الخَيّام فهو عمر بن إبراهيم الخيام المعروف بعمر الخيام، كان من أشهر علماء الرياضيات في عصره وهو فيلسوف وشاعر وقد كتب بالإضافة إلى رباعياته كثيرا من المؤلفات في الفلك والهندسة واللغة والموسيقى، وأما أبياته في الخمر فتختلف جوهريا عن أبيات أبي نواس الذي جعله خيال الشاعر يساقيه (أي يسقيه هذا مرة فيرد الآخر له الكأس ملأى مرة أخرى ) مع أن بينهما مدة من الزمان كانت تتجاوز الثلاثمائة سنة، فقد توفي الخيام في نيسابور سنة 517 هـ وكانت خمرته خمرة روحية صوفية .
                وأما الندامى فجمع نديم وهو الذي يساهر الشاعر ويشاركه خمره. والحداء نوع من الإنشاد كان يلقيه الشاعر وهو يسوق إبله (الإبل هي الجمال جمع جمل)، وأحبوا أي أحب بعضهم بعضا، وأما أسكروا الأيام فهذا ما أشك فيه لأن الأيام لم تكن من ضمن ندمانهما.
                وأعتذر نيابة عن فصحاء اللغة العربية الذي لم يردوا لأنك أخطأت العنوان
                طبعا ده من عمنا جوجل و العهده عا الراوي
                القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
                بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

                تعليق

                • آداب عبد الهادي
                  أديب وكاتب
                  • 17-12-2007
                  • 74

                  #23
                  الأستاذ الفاضل محمد برجيس المحترم
                  من وجهة نظري:من ينتمي إلى مكان عليه أن يلتزم بقوانين ذلك المكان وإن لم يتمكن من الالتزام، عليه البحث عن مكان آخر يتناسب مع توجهاته.
                  من هنا أقول أنا مع قرارات الإدارة الصائبة، ومع أن يغلق أي موضوع يحمل تجاوزات أخلاقية (دينية وسواها)، بل أنا مع أن يحذف تماماً .
                  وأرى ألا يقتصر الحذف على التجاوزات الأخلاقية بل أن يصل إلى درجة حذف المواضيع دون السوية الأدبية والمواضيع التي تعج بالأخطاء اللغوية والنحوية ،والمواضيع التي تعكس حالة ضياع عند صاحبها أيضاً.
                  سيما في ملتقى يحمل اسم الأدباء والمبدعين،وحفاظاً على الاسم يجب أن تكون الإدارة صارمة وحازمة وتمنع منعاً باتاً إدراج أي موضوع لا يرتقي إلى مستوى كلمة الأدباء والمبدعين.
                  أفهم تماماً حرصك واهتمامك،لكن ترك الحبل على الغارب عند البعض يجلب السقوط لا محالة.
                  لك تحياتي واحترامي
                  التعديل الأخير تم بواسطة آداب عبد الهادي; الساعة 27-12-2009, 11:58.
                  آداب عبد الهادي
                  المركز العربي الإفريقي
                  للأبحاث والدراسات الاستراتيجية

                  تعليق

                  • غاده بنت تركي
                    أديب وكاتب
                    • 16-08-2009
                    • 5251

                    #24
                    ممكن سين سؤال ؟
                    لما الواحد يرد والناس تطنشه وكانه مش موجود ؟
                    ما أظن أني شفافة لهذه الدرجة !
                    ومن هنا أعلن :
                    أنا قررت أقاطع كل من يفعل هذا الامر معي
                    حتى لو اعتذر
                    ولو كان البيه الباشا الموجي زات نفسه

                    شكراً ،
                    نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
                    الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
                    غادة وعن ستين غادة وغادة
                    ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
                    فيها العقل زينه وفيها ركاده
                    ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
                    مثل السَنا والهنا والسعادة
                    ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

                    تعليق

                    • غاده بنت تركي
                      أديب وكاتب
                      • 16-08-2009
                      • 5251

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة
                      مساء الخير ..
                      سوف اعود للرد بإذن الله بعد الافطار كون اليوم العالم صايمه وماشاء الله لا قهوة ولا روقان حرف كملت بصداع يا غادة الله يجزاك خير ...

                      الله يتقبل مننا ومنك يا قلبي أنا
                      الحمد لله
                      مودتي يا عسل
                      نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
                      الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
                      غادة وعن ستين غادة وغادة
                      ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
                      فيها العقل زينه وفيها ركاده
                      ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
                      مثل السَنا والهنا والسعادة
                      ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

                      تعليق

                      • محمد برجيس
                        كاتب ساخر
                        • 13-03-2009
                        • 4813

                        #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        يا أخ برجيس كلامكَ على رأسي
                        بس عندي سؤال ما عرفت إجابة له
                        مع أني سالته مراراً فأجابوا بالتورية
                        والتماهي والأنزياح الخ
                        يعني خلاص لا يوجد باللغة إلا آيات القرآن
                        نضعها في القصائد ؟
                        يا جماعة غضب الله مو شيء هين وسهل
                        فهل أنتم منتهون ؟

                        شكراً ،
                        اختي الكريمة غادة

                        المشكلة ان من يستعمل المفردات و الآيات عندما نناقشه يقول لاأقصد هذا
                        لذلك رأيت ان انتهزها فرصة و اناشد د/ عبد الرحمن فتح موضوع لذلك

                        و لم اـخطى ردك للإستهانة و لكن فقط كي ألحق د/ عبد الرحمن قبلما يغادر الملتقى باللى فيه و يبعد عن وجع الدماغ ألم تلاحظي قوله ربنا يعينني عليك
                        القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
                        بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

                        تعليق

                        • رشا عبادة
                          عضـو الملتقى
                          • 08-03-2009
                          • 3346

                          #27
                          [align=center]اااالله
                          هل لي "ده سؤال" أن أبدأ كما بدأت ،وردة، بوحشتوني ، وحشتوني
                          وحشـــــــونـــي"
                          قبل ان تنهي "فيل مها" بــ"أنا اللي بينكم هنا، لاعمري في يوم بكيت ولا حتى جيت اشتكيت منه لكم هنا أنا"


                          وبما أنه"يا ابن خالتي" وكون هذة "السفحة" تمتلأ بالإسقاطات الرمزية لكيفية "قطف أوراق الملوخية" من على عودها دون لمس العود "لامؤاخذة"
                          وكوننا كعرب ندمن"الرقص على السلالم" والصعود والهبوط من غير ما نطول لا" بلح الشام ولاعنب اليمن"!
                          يقولوا لنا .." رجعت سينا تاني لينا ومصر اليوم فى عيد
                          مصر اليوم فى عيد"

                          بعدين يرجعوا يقولوا لنا "فى نفس ذات الوقت"
                          طابا، والفندق، ومسمار جحا ومعاهدة "البتاع"

                          يقولوا إنتصرت المقاومة افرحوا ، ولازالنا فى حالة الحصار ويشتكوا ويعيطوا
                          يقولوا مؤتمرات قمة وبيان جماعي، وتكتشف انه نص الدول العربية رفضت الحضور!
                          ههههه"اله يخرب بيت الشيطان"
                          هذا هو العادي فى الزبادي يا ابن خالتي
                          الم تصلك رسالتي الأخيرة التى ابلغتك فيها "بالحبر السري"
                          اننا اصبحنا فى زمن الزبادي، ومن دسم ومن غير "سُلطانية"
                          واللهم صلي وسلم عليك يا نبي
                          قول يا ألم قول
                          قصدي قول يا ابن خالتي قول
                          الأهم انك لو عاتبت الريس موجة بتجري ورا الموجة ويا عيني مش عارفه تطولها
                          بقولك يا ريس "هوة احنا ليه واقفين فى النص"
                          سوف يقول لك يا أخي نحن امة وسطية وخير الأمور الوسط!!
                          يبدو ان العرب غيروا تشكيل تلك الكلمة
                          فأصبح البعض يفسر الوسط
                          على انه وسط البلد ووسط الحدث
                          ووسط فيفي عبده

                          "ويالي وسطك وسط كمنجه، وخصرك مرسوم على الرنجة"

                          ومن موقعي الصداعي النصفي المنغلق ،أقول لك يا ابن خالتي
                          المثل بيقول الباب الى يجيلك منه الريح، سده واستريح
                          وبـــموقع "وسط الأدب، حزمني يا بابا"
                          يتحول المثل أحياناً ، ليصبح
                          " القصيدة اللى يقولولك انه فيها كلام" قبيح"
                          أعمل نفسك أطرش وكسيح
                          واكتفي بهز رأسك لأسفل ولأعلى من باب التلميح

                          وان زودوها وعادوها ابطح نفسك عليهم وقول"دبحوني وقفلوا الأجزخانات لاقالولي ازيك ولا سلامات، جرحوني.. ترااا ترااام"

                          آه نسيت اقولك يا ابن خالتي" انت اخويا يعني واجب عليا "النصوحة"
                          اللى يمشي على الصراط، فى الهنا يبات
                          واللي يكلمنا بلغة "الإسقاط"، نتساقط منه ونزحلق على البلاط
                          وكل كسر وتجبيس وانت طيب

                          ايه دنيا" المستغطي ،بيها عريان، غدارة يا ابن خالتي ملهاش أمان
                          ما ت تفضل "عندنا فضلة خيرك " مسقعة، يعنى برنجان






                          كلمة للريس موجه الموجي
                          " لامؤاخذة ياريس عندى سؤال بس أمانة بلاش تجاوب نصه وتسيب نصه
                          وتمشي على بحر وتسيب نهر"

                          ما الفرق بين كل من :_
                          خط الرجعة
                          وخط الإستواء
                          وخط الكحل المسروق من العين
                          وخط بارليف
                          وخط الرقعة
                          والخط الأحمر
                          !!؟؟


                          [/align]
                          " أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"
                          كلــنــا مــيـــدان التــحــريـــر

                          تعليق

                          • عبدالرحمن السليمان
                            مستشار أدبي
                            • 23-05-2007
                            • 5434

                            #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
                            لكن المشكلة لو ناقشنا الكاتبة ستقول المعنى في البطن
                            [align=justify]أخي الأديب الذكي الأستاذ محمد برجيس،

                            وصلني قصدك الجميل لكني أستغل الفرصة لأوصل رسائل متفرقة للجيران

                            الذين يقولون إن معنى المنحوتة المشار إليه أعلاه في بطن الشاعر، أغبياء أو مجانين أو الاثنان معا، لأن موضع المعنى واضح .. ولا ينبغي لنا أن نسمح لهم أن يتمترسوا خلف الإبداع والتماهي والانزياح الخ كي يمرروا علينا مثل هذا الهراء. ويجب أن نفكر بالأستاذات الفضيلات والأساتذة الأفاضل الذين يشاركون في هذا الملتقى وكذلك في الذين قد يلتحقون بنا في المستقبل.

                            هذا موقفي الشخصي قبل الإداري،

                            وتحية طيبة عطرة.
                            [/align]
                            عبدالرحمن السليمان
                            الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                            www.atinternational.org

                            تعليق

                            • بنت الشهباء
                              أديب وكاتب
                              • 16-05-2007
                              • 6341

                              #29
                              وأنا أقول هنا يا أخي محمد
                              كما قلت من قبل
                              إن كان الإبداع الفني والقصصي والإيديولوجي التي تنادي به الحداثة والعولمة العصرية يفسح المجال لهؤلاء ويعطيهم الفرصة للتعدي على المقدسات والمبادئ والقيم فتبا لمثل هذه الحداثة ، والموت لقلم بنت الشهباء إن استسلمت وانكسرت أمام المغريات والهرطقات التي تغضب كل شريف وعاقل ، وكاتب وأديب
                              وصدق من قال :
                              وما من كاتب إلا سيفنا *** و يبقي الدهر ما كتبت يداه
                              فلا تكتب بخطك غير شئ *** يسرك في القيامة أن تراه

                              أمينة أحمد خشفة

                              تعليق

                              • محمد برجيس
                                كاتب ساخر
                                • 13-03-2009
                                • 4813

                                #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
                                وماذا نقول للذين يشاهدون فلما جنسيا ويكتبون طلاسما ثم يبيعوننا اياه على انه شعر
                                قصيدة موجودة الان ومتداولى لاحدهم اشتكيت عليه في المرة الماضية
                                ولم يتخذ اي اجراء لردعه
                                كثر اصحاب النزوات الالحادية والجنسية
                                الأخ الكريم / مصطفى الصالح
                                أسعد الله كل أيامك بما تحبه و ترضاه
                                سيدي يا ليتها تأتي فقط على الطلاسم
                                فأحيانا نفهم تلك الطلاسم
                                المشكلة ان يكون المعنى واضح و ضوح الشمس
                                و مع ذلك يطيب للبعض اللعب على و تر بطن الكاتب
                                القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي
                                بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي

                                تعليق

                                يعمل...
                                X