إلي أستاذي المستشار عبد الرؤوف النويهي مع الحب


[align=justify]
في اليوم الأول من عام 2010 منحتني بهجة ومسرة تكفيان لقرن من الزمان.. أدخل الله علي قلبك المسرة والفرح كما لصدر المصطفي الهادي شرح.. دمت لي ولمحبيك وهم كثر.
[/align]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا امانع ولا ارى اى عيب فى ذكر الجنس فى اى روايه اذا كان هذا فعلا يخدم المجتمع قبل الروايه
فمثلا حين ذكر علاء الاسوانى فى عماره يعقوبيان الشذوذ الجنسى احترمته لانه بالفعل خدم المجتمع حين ارانا ما يحدث بين الشواذ ولكن ما احترمه اكثر انه اوضح السبب الذى ادى بحاتم ان يكون شاذ جنسيا فكان بمثابه انذار للجميع لتفادى هذا المرض ونعم اعتبر الشذوذ مرض وليس حريه
حين اوضح علاء الاسوانى فى عماره يعقوبيان تصرفات صاحب المحل مع البائعات كان هذا واقع وكان لابد من التنبيه له هذه ايجابيات يعقوبيان
اما حين نتطرق لشيكاجو فعلاء الاسوانى تطرق للجنس فى اكثر من موقف موقف الابنه وهى مع حبيبها يتعاطون المخدرات ثم يمارسوا الجنس ليس له اى داعى وكان من الممكن ذكره بالتلميح له ليس بهذا الكم الفاضح وموقف الاستنماء ايضا ووصفه للسى دى كان فاضح بدون هدف وكان ممكن التلميح فقط موقف الزوجه اثناء جلسه التصوير دون مبرر اطلاقا هذا العرى المقرؤ والموقف حين استدعى العاهره لم يكن له داعى اساسا فى ذكره ولعلى اغفلت بعض المواقف التى اسميها العرى المقرؤ كل هذه المواقف كان من الممكن الاستغناء عنها او التلميح لها بدون اثاره شهوات
اما عن ذكره للزوجه كريس التى استعطفت زوجها كثيرا لاقامه العلاقه الحميميه وانشغاله بتذكره ماضيه ونوته تلفوناته المصريه ثم اضطرت الى اللجوء للحل البديل هذا الموضوع كموقف كان من الضرورى التكلم عنه لا انكر هذا ولكن بطريقه لا تثير ايضا فطريقته فى سرد الموقف وتعاملها مع الجهاز البديل افشلت مهمه تنبيه الازواج فحين نقرا هذا الموقف نرى انه يساعد فقط على انتشار الواسل غير الطبيعيه للعلاقه الحميميه عن طريق وصف تجميلى للحظه اللقاء بين كريس والجهاز كما يكون يسوق لهذه الافعال لا يحذر الازواج من هذه المرحله ففى كل موقف لعلاء الاسوانى كثره العرى المقرؤ قضى على اى رساله اخرى
ارحب بمناقشه العلاقات الحميميه ولكن بما هو ضرورى بما يفيد حقا ولا يثير شهوه
ارحب بمناقشه اى تطرف جنسى اى ان كان نوعه ولكن لمناقشه وعرض اسبابه وعلاجه وليس عرض يثير وكانه اعلان دعائى له
مثلا الباب الاخر لا ارى اى مشهد عرى مقرؤ ولا اى لفظ خادش للحياء ورغم هذا المعنى وصل للجميع
فلا داعى للدعاره المقرؤءه تحت مسمى الابداع الادبى
تقبل مرورى وان لم تتقبل رائى

[align=center]
الفاضلة رقية المنسي
[/align]
[align=justify]
السلام عليكم وعام سعيد.. أتقبل مرورك بترحاب حميمي وأتقبل رأيك بقبول حسن فمن الواضح أنك قرأت علاء الأسواني بروية وتمعن وكونت رأيك في طرحه واتفق معك فيما رأيتيه من إيجابيات في طرحه ومرحباً بتواصلك الذي ينتج الحراك الفكري البناء واختلاف الآراء علامة صحية.. دمت بخير.
[/align]

[align=justify]
أستاذي الفاضل د.توفيق حلمي

" ما يطمأنني أن هذا الشعب لن يغترب أبداً وسيعود يوماً إلى ما كان عليه ويعبر هذه المرحلة التاريخية بكل ما فيها مهما طال الزمن ، فقيمة المصريين في أنفسهم وليست في آثارهم وأهراماتهم. "

أحييك وانحني احتراماً لفكرك المعبر عن جوهر المصري الأصيل.. ومصر بوتقة تنصهر فيها الأعراق والثقافات الوافدة والمضافة فيذهب الخبث ويبقي المعدن المصري الأصيل.. أرتني مداخلتك آفاقاً جديدة تضيئها شموس أمال واثقة متجددة واعدة.


[/align]

الدكتور توفيق حلمى
والاستاذ الكبير ابراهيم كامل احمد
اتفقتوا سويا على ان الشعب المصرى لن يغترب ابدا وسيعود يوماً إلى ما كان عليه ويعبر هذه المرحلة التاريخية بكل ما فيها مهما طال الزمن
اعذرونى فلا ارى هذا الامل ولا هذا التفاؤل فقد تغربنا بالفعل فاصبحت كل تصرفاتنا منسوخه من بلدان اخرى وضاع الطابع المصرى وبالحق لم ارى طابع يميز الشعب المصرى وانتشرت نسخ من عادل امام فى كل مكان بالفاظه ومواقفه
ونجح الاعلام الموجه فى القيام بدوره
والدكتور يحيى توفيق
استشهدت بظهور عمرو خالد وانتشار الحجاب وزياده الوازع الدينى داخل البيوت
لا انكر على الاستاذ عمرو خالد دوره العظيم فى العالم اجمع ليس مصر فقط
ولكن الوازع الدينى المنتشر فى البيوت المصريه وزياده نسبه الحجاب داخل مصر
ما هو الا تدين ظاهرى ولا اعترف بالحجاب المصرى من الاصل
مصر تمر بازمات صعبه شغلت المجتمع عن البحث عن الهويه فاصبح البحث عن الطعام
فلا وقت للهويه اوالقوميه
فوجب الاصلاح السياسى لتعديل الوضع المصرى لنمتلك الوقت للبحث عن هويه مصريه
عن طابع نبدا فى اتخاذه لنعرف به فى المستقبل


تقبلوا مرورى

[align=justify]
الأستاذ الفاضل / إبراهيم كامل أحمد
الموضوع اكبر من رواية عمارة يعقوبيان التى نشرت ولم يكن لها أى صيت ، وليس ما بها من جنس معهود وموظف من قبل فى غيرها الكثير هو السبب لشهرتها ، غير أن شركة منتجة مثل جود نيوز كانت لتوها تتأسس بفكر وفلسفة محددة مرسومة لها من قبل ومدفوعا لها مقدما من اجل إشاعة الفكر الحر والتحرر من الأديان والقيم والأخلاق ، والنزوع إلى الحرية الكاملة التامة ، بغرس قيم جديدة وثقافة جديدة تقضى على الهوية القائمة ، فوقع بصرهم على رواية علاء الاسوانى ، تلك الرواية المقززة المنفرة التى ليس بها من الأدب الحميد شيئا ، كما يحمل صاحبها من فكر مضلل تحت ستار الحرية والمجابهة والمعارضة السياسية والاجتماعية والدينية أيضا ، بمعنى المعارضة لكل ما هو قائم وموجود ، وتعانق هذا الفكر مع الفكر الآخر المرجو تنفيذه وتحقيقه برعاية أجنبية خارجية تريد أن تمحى الفواصل والقيم والدين بمبالغ كبيرة جدا من الدولارات ، وجاء الطرف الثالث الذى يعتبر الوسيط وهو وحيد حامد الذى تأتى الرواية على هواه هو الآخر ، وبعد الاتفاق مع جود نيوز قام بشرائها لتحويلها إلى فيلم سينمائى ، بالطبع تتولى إنتاجه جود نيوز ويكون باكورة إنتاجها الكبير الضخم ، فلم يكن يهمها المكسب بقدر ما يهمها توصيل الرسالة المكلفون بها وأيضا تواجدها وانتشارها بسرعة البرق .
توحدت الأهداف وتجمعت فى بوتقة واحد بأدوات كبيرة جدا ساعدها إلى الخروج بهذا الشكل المذهل ، حتى تحدث الضجة المرجوة والمأمولة التى كانوا على يقين من أنها ستحدث بعد الإعلان غير العادى فى كل وسائل الإعلان والإعلام فى الداخل والخارج وكبريات الصحف الأمريكية والأوربية مدفوع الأجر وفى الصفحات الأولى ، فلم يكن الهوس بقيمة الرواية ولا الفيلم بقدر ما هو هوس بإشاعة الرسالة وتوصيلها إلى أصحاب المنة حتى يتأكدون من أن هدفهم وسياستهم قد تحققت وان أموالهم قد أصابة الهدف المطلوب تحقيقه .
نأتى لفكر المؤلف المنحرف حيث ترك الشاذ جنسيا لا يموت بنهاية الرواية ، مما يعنى ان له الحق والحرية فيما يطلبه أو يمارسه من إشباع رغباته فهو حق أصيل له .
بينما غيرها وحيد حامد – رغم فكره التحررى – وجعله يقتل فى النهاية ؛ لأنه يدرك أن حكم الشرع فى الشاذ جنسيا هو القتل لأنه لا يستحق الحياة ، بتدميره سبل أعمار الأرض وقطع النسل ، بتصريف الشهوة فى غير محلها .
وما يؤكد فكر الشركة ما أنتجته بعد ذلك أخرها فيلم إبراهيم الأبيض ، الذى يحمل نفس الفكر الهدام وتخريب العقول ومحو القيم والأخلاق والدين ، حتى وصل التأليف إلى القرآن والأحاديث فى حوار الفيلم .
ولم تكن رواية يعقوبيان سوى نقطة قابلها حظ كبير فى غمرة خطة كبيرة لشركة كبيرة من اجل هدف سياسى خارجى كبير ، فتم تحقيق المراد على الوجه الأكمل ، وتعانق الفساد بالفساد والفكر المضلل مع الفكر المضلل بأموال غير شريفة ولا شرعية تحتاج إلى غسيل ، فغسلوها وغسلوا العقول والأبدان .
فى النهاية الجنس فى القص ليس عليه أى غبار ، وما من قصة أو رواية أو فيلم أو غيره ولا تخلو من الجنس ، سواء كان حسنا أو فاسدا ، فالجنس الحسن ما بين الرجل والمرأة ، والفاسد ما بين الشواذ مثل المثليين والسحاقيات ، ولم يكن تناوله بالجديد .
[/align]

[align=justify]
الفاضلة رقية المنسي

رغم ما مر علي الشعب المصري من محن تفتت الجبال الرواسي إلا أن صموده عبر آلاف السنين سره الأمل المتجدد الواثق في غد أفضل.. ولاتنسي قول معلم الإنسانية محمد ص " تفاءل خيراً تنله " وقول شهيد الوطنية مصطفي باشا كامل " لا يأس مع الحياة " ولايمكن للتغريب أن يؤثر مع أصالة معدن المصري وعظمة عبقرية المكان.. أما النسخ الممسوخة فما هي إلا بضع بقع في الثوب الأبيض.. اللهم نق ثوب مصر الأبيض من الدنس ونحن نؤمن بقول الرسول ص " الخير في وفي أمتي إلي يوم الدين " وأهل مصر وصفهم الحبيب محمد بأنهم خير أجناد الأرض وفي رباط إلي يوم القيامة ونحن المصريين أصهار أنبياء الله صلي الله عليهم وسلم.. دمت بخير.
[/align]

[align=justify]
الأستاذ الفاضل فتحي حسان محمد

تحياتي وشكراً لإضافتك القيمة التي سلطت الضوء علي خبايا الزوايا.. دمت بخير.
[/align]

صاحبة الجلالة ماجي

نبع فوار بالمعرفة أنت.. نتعلم من إضافاتك القيمة.. دمت بكل خير.