---------------

بعودتكِ تزدهر أزهارنا وتتفتح لتفوح اذكى العطور غاليتي أميمه
ومع الســــــــــــــــلام وبه ننتظرك

[align=center] قال ابن القيم رحمه الله تعالى ، في كتابة الفوائد : الزهد أقسام زهد في الحرام وهو فرض عين وزهد في الشبهات وهو بحسب مراتب الشبهة فان قويت التحقت بالواجب وان ضعفت كان مستحبا وزهد فى الفضول وزهد فيما لا يعنى من الكلام والنظر والسؤال واللقاء وغيره وزهد فى الناس وزهد فى النفس بحيث تهون عليه نفسه فى الله وزهد جامع لذلك كله وهو الزهد فيما سوى الله وفى كل ماشغلك عنه وافضل الزهد إخفاء الزهد وأصعبه الزهد فى الحظوظ والفرق بينه وبين الورع أن الزهد ترك مالا ينفع فى الآخرة والورع ترك ما يخشى ضررة في الآخرة والقلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهد ولا ورع
[/align]

[align=center][/align]

السلام عليكم ,,

الزهد خلق من الأخلاق كريم , لا يتحمله إلا مٌستطيع قادر مهيئ من قِبل رب العباد , ولأن البعض يحمل الزهد فوق ما يستطيع نلبس رث الثياب بحجة الزهد والتقشف ولا نأكل من الخير الذي وهبنا الله إياه بحجة لزهد والتقشف وهذا الأمر جد خطير وحتى يصل لأفهامنا مفهوم الزٌهد كان علينا أن نروض أنفسنا لنصل بها في الأخير إلى محطة الزاهدين حتى ولو كان معنا شئ من الدنيا فحقيقة الزهد لا تنافي الغنى ولا تتعارض مع من أعطاهم الله الخير الكثير , فالزهد حقيقةً خلق بين خلقين بين الإسراف والإمساك وهو بينهما معتدل فالزاهد لا يسرف على نفسه لا في الملبس ولا المأكل ولا في المشرب وكذا لا يكون قتوراً ممسكاً فكل زاهد يرحل على دابته يعلم أن لها عليه حق حتى تستطيع إكمال المسير فلابد من إطعامها وتهذيبها والإنفاق عليها حتى تحمله إلى ما يريد بعد أن يشاء الله , وكذا الزهد الحقيقي يتنافى مع دعاة التزهد دعاة التصوف الذين يظاهرون الناس بلباسهم البالي وطعامهم الحامض الردئ وفي الخلوات يأكلون ما لذ ومذ وطاب ..أن تعيش زاهدا ربما تسكن قصراً ما المانع تسافر براً وبحراً ما المانع : مستخلص نبشاتي في الأخير لا شئ ينافي الزهد إن كان معك من الدنيا شئ ولكن أن نجعلها في أيدينا لا في قلوبنا هذا هو الأصل في الزهد .

خلق بحرف الزين
الــــزهـــــد
أنتظر خواطركم مع الزهد

قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله في شرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهديين) : أما زينة الإيمان؛ فالإيمان قول وعمل ونية؛ فزينة الإيمان تشمل زينة القلب بتحقيق الإيمان له، وزينة اللسان بأقوال الإيمان، وزينة الجوارح بأعمال الإيمان)

[align=center]
تزينوا بلباس التقوى فالفائز من ألبسه الله حلل تقواه
تزينوا بالتقوى وراقبوا من يعلم السر والنجوى فقوته هي الأقوى وجزاؤه هو الأوفى والآخرة عنده هي الأبقى .
[/align]

[align=center]
العقل " زينــــة "
قال تعالى :
" أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا" " الحج : 46 "
وقال سبحانه :
" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" " يوسف : 2 "

أول ما خلق الله العقل ، فقال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبِر فأدبر ، فقال سبحانه : وعزتي وجلالي ما خلقت أفضل منك .
بين الإنسان والحيوان فرق واحد تنبثق عنه كافة الفروق .
ألا وهو العقل . أعظم مخلوقات الله على الإطلاق . هو مناط العلم والتكليف والحساب . بدونه يصبح الإنسان حيواناً تسيره غرائزه الحيوانية وبه يتنقل الإنسان إلى المرتبة الأعلى بين مخلوقات الله ، والعقل آلة المعرفة ومنشؤها ومبدلها ومطورها . وكبقية الأعضاء وضع الإسلام له قوانين وتشريعات و أنظمة تليق بمستواه وتضعه عند حدوده وتستفيد من كل طاقاته المخبوءة فيه .
لذا فالعقل زينة الإنسان وهو دليله في البحث والعمل وسراجه في الظلمات ونجمته الهادية في عتمات الليالي الدهماء .
مودتي
[/align]

حـــرف الزيـــن

عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

قال: "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء..." .

إكمالا لما ابتدأه أخي الصالح وما لمثلي أن يٌكمل ولكن حالنا حال من جاد له المداد .... فليته بكلمه استفاد أو للحق انقاد ,

الرحمة هي خٌلٌق الأولياء ولغة لتعامل بين الأصفياء , فمن لا يَرحم لا يٌرحم ..... فالرحمة بين المرء وربه فهي من خالق الاكوان إلى الجميع مروراً بالإنسان , والرحمة بين المرء وزوجه ... إذ لو كان الخير كل الخير لوجدت زوجه لك سكن يجعل الله بينكما المودة والرحمه وبهذا الخلق الرحيم وفي هذا الجو الجميل الخلوق ينشأ الأولاد فيتعلموا من والديهم الرحمة والصفح ويتعلمون كيف يصلون الأرحام .

الرحمة لما خلقها الله تعلقت في العرش فقال الله لها أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك فقالت : بلي يارب - فقال : هو لك ..
وكأن الرحم تهرب من قاطعها وتستجير بربها ......... فالخير كل الخير فيمن سار بالخلق الرحيم وعالج أموره بمنهاج قويم صار على درب الصالحين المتقين وتعلق بالرب الرحيم وبالنبي الكريم .....

خلق الله الرحمة مائة جزء أمسك في السماء تسعة وتسعون وانزل لنا في الأرض واحده منها يتراحم الإنسان والطير والحيوان حتى ان الدابة لترفع حافرها عن صغيرها وهي ترضعه مخافة ان تصيبه .

الله نسأل أن يجعلنا من هؤلاء من لانت قلوبهم وسكنت باللطف والرحمة أفئدتهم ..

جزاكم الله خيرا

اعود مرة اخرى

لدينا هنا حرف نادر

هذا حرف يفتح معان عظيمة

اهمها واعظمها

الرحمة

رحمة

كلمة تتكلم لوحدها

ليست بحاجة الى تفسير

يكفيها شرفا ان الله سمى نفسه بها وباتجاهين

رحمن ... رحيم

اصل الكلمة رحم

ومن الرحم انطلقت باقي المعاني وبها ارتبطت

ومنها اللطف

الرحمة عدة انواع

الرحمة بالنفس : عدم تحميلها فوق طاقتها ، وعدم ايرادها المهالك

الرحمة بالغير

من انسان وحيوان وكافة المخلوقات

ومنها ايضا الرافة

والموضوع طويل ومتشعب

لكن استحضار المعاني يكفي

تحياتي