ما اختلف لفظه واتفق معناه

**بلابل السلام** · 13-01-2010, 15:56

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وفي علمكم د. أحمد الليثي
لأهمية الموضوع ، فقد قمت بنشره في منتدى آخر تحت اسمكم
وأتمنى أن لا يكون في الأمر إي إزعاج
فقد احتفظت بكامل الحقوق لأصحابها
وجزاكم الله خير الجزاء
[/align]

**د/ أحمد الليثي** · 14-01-2010, 13:59

المشاركة الأصلية بواسطة رزان محمد مشاهدة المشاركة

[align=right]
نعم، ألف شكر لكم دكتورنا الفاضل، وبارك لنا في وقتكم.

لدي اقتراح قد يكون مفيداً، بالنسبة لي حين ستنهون الموضوع سأرتبه عندي، إن شاء الله، حسب التسسل الآتي :
الأفعال كلها أولاً ومن ثم الأسماء ومن ثم التراكيب
وضمن الأفعال أضع الثلاثية ومن ثم الرباعية ..إلخ، بحيث تكون متسلسلة حسب الترتيب الأبجدي، والشيء نفسه بالنسبة للأسماء، أما التراكيب فحسب عدد الكلمات في كل تركيب ومن ثم التسلسل الأبجدي للكلمة الأولى منها.
أضعه إن شاء الله حين أرتبه، إلا إن كنتم حينها قد ارتأيتم طريقة أفضل ..
[/align]

على بركة الله يا دكتورة رزان.

**د/ أحمد الليثي** · 14-01-2010, 14:00

المشاركة الأصلية بواسطة بلابل السلام مشاهدة المشاركة

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وفي علمكم د. أحمد الليثي
لأهمية الموضوع ، فقد قمت بنشره في منتدى آخر تحت اسمكم
وأتمنى أن لا يكون في الأمر إي إزعاج
فقد احتفظت بكامل الحقوق لأصحابها
وجزاكم الله خير الجزاء
[/align]

شكر الله لكم، وهدفنا نشر العلم النافع ابتغاء مرضاة الله.
دمت في طاعة الله.

**د/ أحمد الليثي** · 14-01-2010, 14:03

أَرَاقَ
تَقُولُ الْعَرَبُ: هَرَاقَ الرَّجُلُ مَا فِي إِنَائِهِ، وَسَفَكَ وَسَفَحَ وَأَرَاقَ وَصَبَّ.

**عبدالرحمن السليمان** · 14-01-2010, 14:23

المشاركة الأصلية بواسطة ahmed_allaithy مشاهدة المشاركة

أَتَمَلَّصُّ
يُقَالُ: مَا كِدْتُ أَتَخَلَّصُ مِنْ فُلاَنٍ، وَمَا كِدْتُ أَتَمَلَّصُ، وأَتَمَلَّسُ، وأَتَمَلَّزُ.

[align=justify]/تملّصَ/ لا تزال تستعمل في لهجات بلاد الشام يا دكتور.

نقول: /تملّص/ منه أي تخلّص منه بلطف وحيلة وفذلكة. ويستعمل وزن /فعل/ منه أيضا فيقال: (ملصَ منه مثل الحنكليسة)! والحنكليسة: واحدة الحنكليس الذي يسميه أهل مصر /ثعبان الماء/ وأهل المغرب /النون/ وأهل العراق /المرميج/ وأهل الشام /الحنكليس/ وأحيانا /الأنكليس/ وهو دابة بحرية تشبه الحية ليس أصعب من الإمساك بها لأنها تفرز مادة لزجة مثل البوزلين!

ويقال: (ملص من بين إيدين الظلام) أي نجا من الطواغيت!

وهل لـ /ملط/ و/مرط/ علاقة بـ /ملص/ يا ترى؟

المشاركة الأصلية بواسطة ahmed_allaithy مشاهدة المشاركة

أَرَاقَ
تَقُولُ الْعَرَبُ: هَرَاقَ الرَّجُلُ مَا فِي إِنَائِهِ، وَسَفَكَ وَسَفَحَ وَأَرَاقَ وَصَبَّ.

أراق/هراق: الهاء في كانت ترد للتعدية في (السبئية) وكذا في اللهجة اللحيانية وهي لهجة عربية شمالية حيث جاء فيها /هَودَقَ/ من /ودق/ أي "قرّب قربانا". فهذا اختلاف لهجات. وكلمات مثل هراق/أراق وهير/أير وهياك/إياك آثار لغوية ضاربة في القدم. ومثلها: ألقى/سلقى وأعلف/سعلف ذلك أن السين جاءت في اللهجات اليمنية القديمة أيضا للتعدية وهي كذلك حرف التعدية في البابلية والسريانية.

وشكرا جزيلا على هذا الجهد الرائع.

وتحية طيبة. [/align]

**رزان محمد** · 17-01-2010, 01:38

ما اتفق لفظه واختلف معناه

د/ أحمد الليثي

الأفعال

-أَرَاقَ

تَقُولُ الْعَرَبُ: هَرَاقَ الرَّجُلُ مَا فِي إِنَائِهِ، وَسَفَكَ وَسَفَحَ وَأَرَاقَ وَصَبَّ.
__________________
-أَتَمَلَّصُّ
يُقَالُ: مَا كِدْتُ أَتَخَلَّصُ مِنْ فُلاَنٍ، وَمَا كِدْتُ أَتَمَلَّصُ،وأَتَمَلَّسُ،وأَتَمَلَّزُ.

الأسماء

-بَذِيئَةٌ

يقال للمرأة الفَاحِشَةِ، هيجَلِعَةٌ، ومَجِعَةٌ، وبَذِيئَةٌ.
__________________

-خَدْشٌ

تَقُولُ الْعَرَبُ: أَصَابَهُ خَدْشٌ فِي بَدَنِهِ، وَأَصَابَهُ مَرْشٌ فِي بَدَنِهِ.
__________________
-الرُّغْوَةُ
الرُّغْوَةُ هي الثُّمَالَةُ، وهو ما ارتفعَ عن رأسِ اللبنِ إذا حُلِبَتِ الشَّاةُ.
قال الشاعر:
وتحتَا لرغوةِ اللبنُ الفصيحُ

وقال المزرد بن ضرار الغطفاني:
إذا مسَّ خرشاءَ الثمالةِ أنفُه ... ثَنَّى مِشْفَرَيْهِ للصريحِ فأقنعا.

__________________

-زَوْلٌ
يقولون: رجلٌ ظريفٌ وزَوْلٌ. و المرأة زَوْلَةٌ.
والزَّوْلُ: الرجل الْخَفِيفُ الظَّرِيفُ. قال ابن السكيت: يُعْجَبُ من ظُرْفِهِ .
و المرأة زَوْلَةٌ. ويقال: هى الفَطِنَةُ الدَّاهِيَةِ.

والزَّوْلُ: العجب .
قال الكميت: فقد صرتُ عمًّا لها بالمشيب زَوْلاً لديها هوالأَزْوَلُ
و الجمع أَزْوَالٌ.
ــــــــــــــ
-زَمْجَـرَةٌ
يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَكْثَرَالصِّيَاحَ وَالْجَلَبَةِ: سَمِعْتُ لِفُلاَنٍ زَمْجَرَةً وَغَذْمَرَةً.

قَالَ الرَّاعِي النُّمَيْرِيُّ:
تَبَصَّرْتُهُمُ حَتَّى إِذَا حَالَ دُونَهُمُ *** رُكَامُ وَحَادٍ ذُوغَذَامِيرَصَيْدَحُ
_____________

-قَرِدَ
يقال للشَّعْر إذا الْتَبَسَ والتَبَدَ وأخذبعضُه ببعضٍ: قدقَرِدَالشَّعْرُ، ولَبِدَ، وعَلْكَسَ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-الكُشَاحَةُ:
كل ما يكنسُه الناسُ من الترابِ مندُورِهِم فيُلقى بعضُه على بعضٍ، يُقال له:
كُشاحَةٌ و قُمامةٌ وخُمامةٌ وكُناسَةٌ وكِبا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-عَرُوض
تقول العرب: عرفتُ ذلك في مَعْنَى كلامه، وفي فَحْوَى كلامه، وفي حَالِ كلامه، وفي طَوِيَّةِكلامه، وفي عَرُوضِ كلامه، وفي حَوِيلِ كلامه.
ـــــــــــــ

-مُدْرَهِمٌّ
يقال للشيخ الكبير الفاني هوفانٍ، ومُدْرَهِمٌّ، وماجٌّ.
ويقولون: قد ادْرَهَمَّ: أي تكسَّرَ وذهبتْ أسنانُه
ــــــــــــ
-النِّحـاس
يقال للرجل هوكريم الطبيعة والضَّرِيبَة، وكريم الخِيم، وكريم النِّحاس، وكريم السَّليقَة، وكريم السُّوسِ والتُّوس.

ويقال مثله للئيم.
__________

التراكيب

1-من كلمتين

-حَسَنَةُ الخُلُق
يُقال للمرأة الحَسَنَةِ الخُلُق هي حَسَنَةُ العَصْبِ، وحَسَنَةُ الجَدْلِ، وحَسَنَةُ المَسْدِ، وحَسَنَةُ الأَرْمِ، وهي مَعْصُوبَةٌ ، و مَأْرُومَةٌ ، ومَمْسُودَةٌ.

-ذِهَابُ العَقْلِ
يُقال للرجل هومُسْتَلَبُ العَقْلِ، ومُخْتَلَسُ العَقْلِ، ومُهْتَلَسُ العَقْلِ.
وقد هُلِسَ عَقْلُهَ، وأُلِسَ عَقْلُهَ، وذَهَبَ عَقْلُهَ.
وهومَأْلُوسُ العَقْلِ، ومَسْلُوسُ العَقْلِ. ولا يقال مَسْلُوسٌ إلا مع العَقْلِ.
__________________

-نُدُوبُ الْوَجْهِ
يقولُ العربُ: به نَدَبٌ، وبه نُدُوبٌ (وواحدها نَدَبٌ)، وبه آثارٌ، وبه عُلُوبٌ، وبه أَبْلاَدٌ (وواحدها بَلَدٌ)، وبه حَبَارٌ (وجمعها حَبَارَاتٌ).

قال عديُّ بن الرقاع:
يَتْبَعْنَ نَاجِيَةً كَأَنِّي بِدُفِّها *** مِنْ غَرَضِ نَسْعَتِهَا عُلُوبُ مَوَاسِمِ
ــــــــــــــ

وقال الْقَطَّامِيُّ:
لَيْسَتْ تُجَرِّحُ، فُرَّارًاظُهُورُهُمُ *** وَفِي النُّحُورِكُلُومٌ ذَاتُ أَبْلادِ

_________________

2-من ثلاثة كلمات

-مَا بِهِ حَرَاك
يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُن لَّهُ قُوَّةٌ بِالأَمْرِ: مَا لِفُلاَنٍ بِالأَمْرِ نَطِيشٌ،ومَا بِهِ حَبَضٌ، ومَا بِهِنَبَضٌ، ومَا بِهِ حَرَاكٌ، ومَا بِهِ بُذْمٌ عَلَى ذَلِكَ، ومَا لَهُ مُنَّةٌ، ومَا بِه ِلَوْثٌ.

قال الشاعر:
أنوءُ بِرِجْلٍ بهابُذْمُها *** وأعيتْ بها أختُها الآخرة

وقال ذو الرمة
إذا الأروع المشبوب أضحى كأنه *** على الرحل مما مَنَّه السيرُ أخرقُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3-من أربع كلمات:

-الْخُرُوجُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ
يُقَالُ: قَدْ هَجَّرَبِالرَّحِيلِ، وَغَوَّرَ،وَظَهَّرَ. وَهِيَ الظَّهِيرَةُ وَالْهَجِيرَةُ وَالْغَائِرَةُ.
ـــــــــ
-لَيْسَ بِطَوِيلٍ وَلاَ بِقَصِيرٍ
تَقُولُ الْعَرَبُ: هُوَمُخْطَفُ الْهَيْئَةِ، وَضَامِرُ الْخِلْقَةِ وَالْحِذَاءِ، وَمَقْدُودٌ، وَهُوَمَا حَذَاهُ اللهُ عَلَيْهِ،وَهُوَمَزَلَّمٌ. وَلِلْمَرْأَةِ مَقْدُودَةٌ وَمُزَلَّمَةٌ.
ـــــــــــــــــ

إضافات من د/ عبد الرحمن السليمان :
* /تملّصَ/ لا تزال تستعمل في لهجات بلاد الشام .
نقول: /تملّص/ منه أي تخلّص منه بلطف وحيلة وفذلكة. ويستعمل وزن /فعل/ منه أيضا فيقال: (ملصَ منه مثل الحنكليسة)! والحنكليسة: واحدة الحنكليس الذي يسميه أهل مصر /ثعبان الماء/ وأهل المغرب /النون/ وأهل العراق /المرميج/ وأهل الشام /الحنكليس/ وأحيانا /الأنكليس/ وهو دابة بحرية تشبه الحية ليس أصعب من الإمساك بها لأنها تفرز مادة لزجة مثل البوزلين!

ويقال: (ملص من بين إيدين الظلام) أي نجا من الطواغيت!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
**أراق/هراق: الهاء في كانت ترد للتعدية في (السبئية) وكذا في اللهجة اللحيانية وهي لهجة عربية شمالية حيث جاء فيها /هَودَقَ/ من /ودق/ أي "قرّب قربانا". فهذا اختلاف لهجات. وكلمات مثل هراق/أراق وهير/أير وهياك/إياك آثار لغوية ضاربة في القدم. ومثلها: ألقى/سلقى وأعلف/سعلف ذلك أن السين جاءت في اللهجات اليمنية القديمة أيضا للتعدية وهي كذلك حرف التعدية في البابلية والسريانية.
ـــــــــــــــــــــــ
إن شاء الله أضيف للجدول كلما تمت إضافة من قبل الدكتور الليثي جزاه الله خيراً، حتى ينتهي الموضوع.

**د/ أحمد الليثي** · 17-01-2010, 15:45

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة

[align=justify]/تملّصَ/ لا تزال تستعمل في لهجات بلاد الشام يا دكتور. [/align][align=justify]

نقول: /تملّص/ منه أي تخلّص منه بلطف وحيلة وفذلكة. ويستعمل وزن /فعل/ منه أيضا فيقال: (ملصَ منه مثل الحنكليسة)! والحنكليسة: واحدة الحنكليس الذي يسميه أهل مصر /ثعبان الماء/ وأهل المغرب /النون/ وأهل العراق /المرميج/ وأهل الشام /الحنكليس/ وأحيانا /الأنكليس/ وهو دابة بحرية تشبه الحية ليس أصعب من الإمساك بها لأنها تفرز مادة لزجة مثل البوزلين!

ويقال: (ملص من بين إيدين الظلام) أي نجا من الطواغيت!

وهل لـ /ملط/ و/مرط/ علاقة بـ /ملص/ يا ترى؟

أراق/هراق: الهاء في كانت ترد للتعدية في (السبئية) وكذا في اللهجة اللحيانية وهي لهجة عربية شمالية حيث جاء فيها /هَودَقَ/ من /ودق/ أي "قرّب قربانا". فهذا اختلاف لهجات. وكلمات مثل هراق/أراق وهير/أير وهياك/إياك آثار لغوية ضاربة في القدم. ومثلها: ألقى/سلقى وأعلف/سعلف ذلك أن السين جاءت في اللهجات اليمنية القديمة أيضا للتعدية وهي كذلك حرف التعدية في البابلية والسريانية.

وشكرا جزيلا على هذا الجهد الرائع.

وتحية طيبة. [/align]

لا حرمنا الله من فوائدك يا دكتور. هذه إضافة رائعة، شكر الله لك.

**د/ أحمد الليثي** · 18-01-2010, 18:23

جَاؤُوا بِقَضِّهِمْ وَقَضِيضِهِمْ
تَقُولُ الْعَرَبُ: جَاءَ بَنُو فُلاَنٍ عَلَى بَكْرَةِ أَبِيهِمْ، وَجَاءَ بَنُو فُلاَنٍ عَنْ آخِرِهِمْ، وَجَاؤُوا قَضُّهُمْ بِقَضِيضِهِمْ، وَجَاؤُوا بِقَضِّهِمْ وَقَضِيضِهِمْ ، وَجَاؤُوا قَضُّهُمْ وَقَضِيضُهُمْ.

**د/ أحمد الليثي** · 18-01-2010, 18:23

حَذَافِيرُ
تَقُولُ الْعَرَبُ: أَخَذْتُ الشَّيْءَ بِحَذَافِيرِهِ، وَأَخَذْتُ الشَّيْءَ بِجُمْلَتِهِ، وَأَخَذْتُ الشَّيْءَ كُلَّهُ.

**د/ أحمد الليثي** · 18-01-2010, 18:23

الْكَدُّ وَالْجَهْدُ
تَقُولُ الْعَرَبُ: فَعَلَ ذَلِكَ بَعْدَ الْكَدِّ وَالْجَهْدِ، وَاللَّتِيَّا وَالَّتِي، وَالْهِيَاطِ وَالْمِيَاطِ.
(اللَّتِيَّا وَالَّتِي: إِسْمَانِ مِنْ أَسْمَاءِ الدَّاهِيَةِ) (الْهِيَاطُ: أَشَدُّ السَّوْقِ فِي الْوِرْدِ) (الْمِيَاطُ: أَشَدُّ السَّوْقِ فِي الصَّدْرِ)

**د/ أحمد الليثي** · 18-01-2010, 18:24

ظَهَرَ بِهِ الشَّيْبُ
تَقُولُ الْعَرَبُ: ظَهَرَ بِهِ الشَّيْبُ، وَبَلَّعَ بِهِ الشَّيْبُ، وَخَيَّطَ فِيهِ الشَّيْبُ، وَثَقَبَهُ الشَّيْبُ.
قَالَ حَسِّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
لَمَّا رَأَتْنِي أُمُّ عَمْرٍو صَدَفَتْ *** قَدْ بَلَّعَتَ بِي ذُرْأَةٌ فَأَلْحَفَتْ
وَقَالَ بَدْرُ بْنُ عَامِرٍ الْهُذْلِيُّ:
تَاللهِ لاَ أَنْسَى مَنِيحَةَ وَاحِدٍ *** حَتَّى تُخَيَّطَ بِالْبَيَاضِ قُرُونِي

**د/ أحمد الليثي** · 18-01-2010, 18:24

حِقْدٌ
تَقُولُ الْعَرَبُ: فِي صَدْرِهِ حِقْدٌ، وَضِغْنٌ، وَإِحْنَةٌ، وَمِئْرَةٌ، وَحَسَكَةٌ، وَدِمْنَةٌ، وَضَبٌّ، وَحَزٌّ، وَوَغْرٌ.
قَالَ الأُقَيْبِلُ الْقَيْنِيُّ:
إِذَا كَانَ فِي صَدْرِ ابْنِ عَمِّكَ إِحْنَةٌ *** فَلاَ تَسْتَثِرْهَا، سَوْفَ يَبْدُو دَفِينُهَا
وَقَالَ سُوَيْدُ بْنُ أَبِي كَاهِلٍ الْيَشْكُرِيُّ:
صَاحِبُ الْمِئْرَةِ لاَ يَسْأَمُهَا *** يُوقِدُ النَّارَ إِذَا الشَّرُّ سَطَعْ
وَقَالَ الْمُقَنَّعُ الْكِنْدُِّي:

وَلاَ أَحْمِلُ الْحِقْدَ الْقَدِيمَ عَلَيْهِمُ *** وَلَيْسَ كَرَيِمَ الْقَوْمِ مَنْ يَحْمِلُ الْحِقْدَا

**د/ أحمد الليثي** · 18-01-2010, 18:25

سُوَارٌ وَخَلْخَالٌ ودُمْلُجٌ
تَقُولُ الْعَرَبُ: فِي يَدِ الْمَرْأَةِ سُوَارٌ، وَمَسَكَةٌ، وَوَقْفٌ. وَيَقُولُونَ: فِي رِجْلِهَا خَلْخَالٌ، وَحَجْلٌ وَخَدَمَةٌ. وَيَقُولُونَ: فِي عَضُِدِهَا مِعْضَدٌ، وَدُمْلُجٌ.
يَقُولُ عَنْتَرَةُ الْعَبْسِيُّ:

وَتَحْتِى مِنْهَا سَاعِدٌ فِيهِ دُمْلُجٌ *** مُضِيئٌ وَفَوْقِي آخَرٌ فِيهِ دُمْلُجٌ

**د/ أحمد الليثي** · 18-01-2010, 18:25

وَسَطُ
تَقُولُ الْعَرَبُ: نَزَلَ فُلاَنٌ بِبُهْرَةِ الْوَادِي، وَبِسُرَّةِ الوادي، وَوَسَطِـهِ.

**د/ أحمد الليثي** · 18-01-2010, 18:26

بَاحَةٌ
تَقُولُ الْعَرَبُ: لَقِيتُ فُلاَنًا فِي بَاحَةِ الدَّارِ، وَقَارِعَةِ الدَّارِ، وَصَرْحَةِ الدَّارِ.

ما اختلف لفظه واتفق معناه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث