الخلود.. ونظرية آينشتاين للعلم يا علماء

**أبو صالح** · 14-01-2010, 02:06

عزيزي وليد صابر شرشير،

لن يمكنك مناقشته في أي شيء، ولن تخرج معه بأي حق، ولا يستطيع التعايش مع الرأي الآخر فلذلك يتطاول ويتجاوز على كل من يختلف معه في أي رأي يطرحه، فهو الأعلم والأخبر في كل موضوع يدخله، وأي شخص آخر يختلف معه سيصيبه ما أصابك.

إن لم تقتبس كلامه عند نقل مداخلاتك كما في حالتك فأنت مخطئ،
وإن اقتبست كلامه عند نقل مداخلاتي كما هو في حالتي فأنا مخطئ،

وانتبه من الآن وطالع كل ما تكتبه سيعتبره موجه ضده شخصيا كما حصل معي فلا يوجد غيره من نهتم به بعد الآن، وسيقوم بتحريك كل من يتصل به ضدك في الطالعة والنازلة كما عمل معي

وهناك شبه بينه وبين د. عبدالحميد مظهر في الطباع مع من يعرض أي شيء يختلف عمّا ألفوه في مواضيعهم من خبرتي بهما

لا حول ولا قوة إلا بالله

**حكيم عباس** · 14-01-2010, 03:57

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

عزيزي وليد صابر شرشير،

لن يمكنك مناقشته في أي شيء، ولن تخرج معه بأي حق، ولا يستطيع التعايش مع الرأي الآخر فلذلك يتطاول ويتجاوز على كل من يختلف معه في أي رأي يطرحه، فهو الأعلم والأخبر في كل موضوع يدخله، وأي شخص آخر يختلف معه سيصيبه ما أصابك.
إن لم تقتبس كلامه عند نقل مداخلاتك كما في حالتك فأنت مخطئ،
وإن اقتبست كلامه عند نقل مداخلاتي كما هو في حالتي فأنا مخطئ،
وانتبه من الآن وطالع كل ما تكتبه سيعتبره موجه ضده شخصيا كما حصل معي فلا يوجد غيره من نهتم به بعد الآن، وسيقوم بتحريك كل من يتصل به ضدك في الطالعة والنازلة كما عمل معي
وهناك شبه بينه وبين د. عبدالحميد مظهر في الطباع مع من يعرض أي شيء يختلف عمّا ألفوه في مواضيعهم من خبرتي بهما

لا حول ولا قوة إلا بالله

------------------
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
أبو صالح "الحشري"
تحية طيّبة
ما أتى بك إلى هنا ، و من طلب شهادتك و أي وهم تعيش فيه ؟ و لم تتطفّل علي و تجبرني على القذف بوجهك بكلّ ما تيسّر؟؟
أنت تعرف أكثر من غيرك أنّك طاردتني أشهرا و لم أكترث لك ، و لم أراجعك بشيء و لم أعلّق حتى و لو بكلمة واحدة على أي مشاركة لك ، فكيف يستوي هذا مع ما تقول ؟؟
1. قلت لك عشرات المرات و ها أنا أعيدها لك ، مع علمي المسبق أنّني أكرّر ما أكرّره دونما فائدة ، لأنّك مخلوق هكذا ، ما برأسك هو برأسك و لن يتبدّل ، لم أشتكي لا عليك و لا على غيرك ، لا من قبل و لا الآن و لا من بعد ، و هذا ليس سلاحي ، و طلبت منك أن تسأل من تشاء في مجلس الشوري و من هم أقلّ و من هم أكبر ، و إن كنت تشعر أن أحدا يشتكيك ، فأبحث عن غريمك ليس عندي و لا تضيّع وقتك معي.
2. لو أنّك تتابع مواضيعي و مشاركاتي و أنت تفعل ، و لا تضيّع صغيرة و لا كبيرة ، و رأيت بأمّ عينك أنّني حين أخطئ أعتذر ، و أعتذر بصدق و حرارة و بطريقة رفيعة لا يملك أمثالك الإحاطة بها و لا فهمها ، و حين يأتي محاوري أو المشاركين في نفس الموضوع بأي فكرة جديدة أو ذات قيمة ، أنوّه له و أشكرهم و أعترف أنني لم أكن أعرفها و تعلّمتها الآن منهم ، ما لم تفعله في حياتك و لا تدري كيف يمكن أن يمارس و الأمثلة لا تعدّ و لا تحصى ، و أقربها أنظر ما كتبته في أكثر من مشاركة في هذا الموضوع في صالون الحوار الفكري..
3. جميع مشاركاتي و مداخلاتي ، حتى التي فيها غضب (كالتي هنا) أحرص دائما على أن تبدأ بالتحّية الطيّبة و السلام و أن تختم بالتحية و السلام ، ما لم تفعله في حياتك و لم تنشأ عليه و تجرّ خلفك حرف النداء "يا...." الجاف كطباعك .
4. لم أحتقر مرّة محاوري و أتحدّاك و غيرك ، و لم أقلّل من شأنه ، أتحدّاك أن تأتي بمثل واحد في أيّ إشكالا حصل ، كنت أنا البادئ ... أتحداك ، عل عكسك حين تنتصر للظلم و الفجور ، لكن عندما يكون المرء جاهلا و يتضايق و يأكل صدره العجز و الحسد ، فيبدأ برميي ، أشير له لجهله كي أتجنّب ما هو أكبر ، أعرف تمام المعرفة أن الذي "يعرف" بين الجهلة ، عليه أن يدفع ضريبة المعرفة ، و هذا ما تُدَفِعُني إياه منذ أشهر و لأني أعرف هذا سكت ، و سكت ، و لم أحرّك ساكنا إلاّ عندما بدأت تؤذيني .
منذ أيام فقط أستاذ أبو صالح ، حاولت أن أبين لك هذا الأذى في أكثر من 18 مدخلة متتالية أضعت عليها نهارا كاملا و الله أعلم كم أجلت من الأعمال بسببها ، و لكرمك و لطيبتك و لإنسانيتك ختمتها بطردي و تغليظ الكلام معي ، و أذكر إن لم تذكر أنت ، أنني قلت في المداخلة قبل الأخيرة ، هل بلغت بك إنسانيتك أن تسخر مِن مَن يبوح لك بألمه دون تحفّظ؟ لكنّك ضربت كلّ شيء بعرض الحائط ، و صمّمت أن تكون حجرا لا روح و لا دم فيه... لقد صرخت لك في أكثر من 18 مداخلة و بأدب ، إنّك تؤذيني حتى عقر بيتي ، ما تفعله معي يدوس كرامات و يغلق بيوت ... إنّك تؤذيني .. تؤذيني ... فماذا كان ردّك ... أنت ؟؟ أنت ؟؟ لا يحق لك معاشرة البشر و لا يحق لك أن تسخر من أحد لأنّك لا تملك ما يملكون و لا حتى الطيبة التي تدّعي و لا الأخلاق التي تنتحل.
رجوتك أن تضع احتمال 1% أن أكون صادقا ، ربما تختلف وجهة نظرك ، و ألححت عليك أن تجرّب ربما نعالج الأمور بطريقة مختلفة ، و لكنّك أصريت إصرار القتلة و المجرمين على ايذائي ، و كلّما زاد بَِوْحي و تلميحي لحجم المعاناة التي تصنعها لي ، يزداد كبرك و صلفك و صدّك ، و يزداد كلامك حدّة .. يا للعجب ، أوصل بك أن تسخر من آلامي ... ألم أقل لك هذا ..؟ و كنت و ما زلت صادقا .... و تأتي هنا لتنظر عليّ بالأخلاق ، و لتعلّمني ... يا لمهزلة الزمن و يا لوقاحتك !!! أتجرؤ بعد هذا كله حشر أنفك فيما لا يعنيك و معي...؟؟؟
نعم تجرؤ ... و لم لا ...
مرّة أخرى و علانية أدعو الأستاذ الموجي ليجد لي حلا مع هذا المخلوق ، لقد ناديتك في مكان آخر أربع مرّات متتالية يا أستاذ موجي ضيقا من هذا المخلول على مدار 18 مداخلة متتالية ، و لم تستجب ، و ها أنا أناديك ثانية من هنا ، إذا سمحتم لمثل هذه المخلوقات التّسلل وسط المثقفين و الأدباء ، و نجح في التّحايل عليكم و هو ليس من هؤلاء و لا من هؤلاء ، و هو لا يُقدّم و لا يُؤخر ، فأنتم أحرار بذلك ، لكن عليكم حماية من دخل بيتكم ليعطي لا ليأخذ و لا ليستعرض ، مرّة أخرى يا أستاذ محمد الموجي أقول حماية ليس كما فُسّرت مرّة علنا و ظلما بأنّني أطالب بالحماية من الرّأي الآخر !!!!!!!!!!!!! بل حماية من المعتوهين و المخربين الواهمين المهويسين المدربين على أعمال العصابات و التهديد بالقتل ..
هل عندك حل يا أستاذ موجي ، أم نأخذ حاجياتنا و نرحل ، و ليكن هذا واضحا تماما ، ليس لديّ الوقت لأبدّده على المنحرفين و لا على المرضى النفسيين و لا وقت لديّ لتسويق برامج الحواسيب و "المعلم صالح" ، لا مقابل أجر و لا مقابل نسبة لأشدّ من أزره كي يشدّ من أزري في فراغ افتراضي ...
[/align][/cell][/table1][/align]

**وليد صابر شرشير** · 14-01-2010, 04:45

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

عزيزي وليد صابر شرشير،

لن يمكنك مناقشته في أي شيء، ولن تخرج معه بأي حق، ولا يستطيع التعايش مع الرأي الآخر فلذلك يتطاول ويتجاوز على كل من يختلف معه في أي رأي يطرحه، فهو الأعلم والأخبر في كل موضوع يدخله، وأي شخص آخر يختلف معه سيصيبه ما أصابك.

إن لم تقتبس كلامه عند نقل مداخلاتك كما في حالتك فأنت مخطئ،
وإن اقتبست كلامه عند نقل مداخلاتي كما هو في حالتي فأنا مخطئ،

وانتبه من الآن وطالع كل ما تكتبه سيعتبره موجه ضده شخصيا كما حصل معي فلا يوجد غيره من نهتم به بعد الآن، وسيقوم بتحريك كل من يتصل به ضدك في الطالعة والنازلة كما عمل معي

وهناك شبه بينه وبين د. عبدالحميد مظهر في الطباع مع من يعرض أي شيء يختلف عمّا ألفوه في مواضيعهم من خبرتي بهما

لا حول ولا قوة إلا بالله

الأخ الأستاذ أبا صالح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وتالله يا عزيزي أكررها معك:

لا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم

وأرجو الخير دوماً..

تحياتي لك

أخوكم

**أبو صالح** · 14-01-2010, 04:46

للعلم أنا احترمك يا حكيم، ولولا احترامي لك لما كان مهم عندي مناقشة ما تطرحه مما أختلف به معك وأثار اهتمامي للتعليق عليه.

لكن بالمقابل كيف تعاملت أنت معي؟

لو أردت عمل دعاية لما فضّل الله علي به من علم واستغلال أي شيء لاستغللته من زمان،

ومع ذلك كيف كان طرحك عما عرفت عنه جزء بسيط عني، استهزاء وتقليل احترام بل وسبب للهجوم علي، ولهذا السبب أرفض أن أتكلّم عنها، لأن الغالبية لا تعرف الحدود في كيفية التعامل إن كان حين الغضب أو حين الفرح، فأن كنت أنت بهذه الطريقة فكيف بالبقية؟!!!

ولذلك صدق من قال إنها ثقافة احتقار العلم والعلماء

هل هناك كلمة فيما طرحته في مداخلتي السابقة كانت بعيدة عمّا حصل منك؟

بينما لاحظ ما ورد في مداخلتك 90% منها حشو وافتراء وتطاول وتجاوز بأكاذيب؟!! لم كل هذا؟ لم هذا التطاول والتجاوز مع كل من تختلف معه، أنا راجعت قبل قليل الموضوع الأصلي لركاد حسن عن الخلود ورفضت المشاركة به في حينه، صحيح أنك قمت بشيء جميل جدا بخصوص النظرية، ولكن في المقابل كمّ الألفاظ والتعابير غير المقبولة التي استخدمتها ضيّع كل جهدك

أنت لست صغيرا لكي تخطئ ومن بعد ذلك تريدني أن اسامحك وأقبل اعتذارك، لم الخطأ من البداية؟ لم لا تستطيع التحكّم بأعصابك وتكون مسؤول عمّا تكتبه؟!!

**حكيم عباس** · 14-01-2010, 05:09

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

للعلم أنا احترمك يا حكيم، ولولا احترامي لك لما كان مهم عندي مناقشة ما تطرحه.

لكن بالمقابل كيف تعاملت أنت معي؟

لو أردت عمل دعاية واستغلال أي شيء لاستغللته من زمان،

ومع ذلك كيف كان طرحك عما عرفت جزء بسيط عني، ولهذا السبب أرفض أن أتكلّم عنها، لأن الغالبية لا تعرف الحدود في كيفية التعامل إن كان حين الغضب أو حين الفرح، فأن كنت أنت بهذه الطريقة فكيف بالبقية؟!!!

ولذلك صدق من قال إنها ثقافة احتقار العلم والعلماء

هل هناك كلمة فيما طرحته في مداخلتي السابقة كانت بعيدة عمّا حصل منك؟

بينما لاحظ ما ورد في مداخلتك 90% منها حشو وافتراء وتطاول وتجاوز بأكاذيب؟!! لم كل هذا؟ لم هذا التطاول والتجاوز مع كل من تختلف معه، أنا راجعت قبل قليل الموضوع الأصلي عن الخلود، صحيح أنك قمت بشيء جميل جدا بخصوص النظرية، ولكن في المقابل كم الألفاظ والتعابير غير المقبولة ضيّع كل جهدك

أنت لست صغيرا لكي تخطئ ومن بعد ذلك تريدني أن اسامحك وأقبل اعتذارك، لم الخطأ من البداية؟ لم لا تستطيع التحكّم بأعصابك وتكون مسؤول عمّا تكتبه؟!!

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
من أين أتيت بهذا ؟؟ متى طلبت أن تسامحني و و رجوتك أن تقبل اعتذاري؟؟
أرأيت حتى لا تستطيع قراءة ما هو مكتوب ..
أنا أقول عن جفافك و صلفك و كبرك و صدك ... 18 مداخلة و أنا أحاول أن أبين لك حجم أذيّتك لي و أنت ترفض الإقتناع ... هل هذا معناه عندك أنني أطلب أن تسامحني !!!!!!!!!!!!!!!!! و تقبل اعتذاري أ!!!!!!!!!!!!!!!م هو محاولة مستميتة مني كي أبيّن أذيتك و فوضويتك و اعتداءك على الآخرين ... على كلّ هذا الذي فهمته هو مستوى فهمك و ليس بمقدوري أن أفهمك أكثر...

ثم ّما هي الألفاظ التي وردت منّي في موضوع الخلود ؟؟
أنا كنت أتحدث عن من يتخفّون خلف الدين و يملأون النت و يتوهمون بأنهم يدافعون عن الأمة و العقيدة و لكن دون أن تكون لهم خلفية ثقافية أو معرفية ، فيفشلون في موقفهم الندي الحضاري من الغرب ، و أشير عليهم أن ينطلقوا على أساس معرفي... هذا الكلام قلته قبل أن يداخل أحد قبلي في الموضع مداخلة رقم 8 ..قبل أن يداخل أحد ، أتدري ما معنى هذا ؟؟؟ يعني لا يمكنه أن يكون موجّها لأحد .. لكن فيما بعد و بعد أن انهالت الألفاظ و اللغة الغليظة أجبت في كلّ موضع بنصف ما يستحق.
فلماذا أخذ البعض أنهم هم المعنيون بالكلام بينما كلامي كان عاما ، أطرق مشكلة حقيقية واقعية نعاني منها و يورطون الأمة بأسرها بجهلهم ... أنا لم أشتم و لم أوجه كلامي لأحد بل أتكلم من واقع حالنا ... و كلّ هذا ليس معزولا عن هجومي و تعريتي للغرب و أفعاله و مركزيّته ... بعد هذا لا أستطيع و ليس بمقدوري أن أشرح أكثر و لا أن أجبر الآخرين على فهم ما لا يريدون أن يروه و يصرّون أن يروا ما في رؤوسهم ...
شهادتك كاذبة أستاذ أبو صالح و هي غير صحيحة ..
و كي أريحك و أريح غيرك .. فلتدعو أنت لجنة تحكيم تختارها بنفسك و كما تشاء و تطلع على ما حصل في موضوع الخلود ، و إذا خرجت بإدانة لي بمقدار 1% ، سأعتبر نفسي مدانا 100% و سأعتذر لكلّ الذين أسأت لهم علنا و جهرا ، و سأعتذر للأمة الإسلامية فردا فردا...
لمّ بضاعتك الفاسدة أستاذ أبو صالح
لمّها ... و ابتعد عن وجهي...
أقول لك آذيتني ... آذيتني .... آذيتني في 18 مداخلة متتالية ، تجيبني الآن كأي طفل صغير لم يدخل مدرسة :"" شو إنت بتفكرني صغير تضحك علي ، يعني كيف أسامحك و أقبل اعتذارك ...!!!! ""
في أيّ تفاهة تغرق ؟؟؟؟ هذا مستوى فهمك ... فلا عجب...
[/align][/cell][/table1][/align]

**أبو صالح** · 14-01-2010, 05:21

كل ما يهمك 18 مداخلة كتبتها أنت؟ وماذا عمّا كتبته قبلها حوالي 20 مداخلة؟ هل تذكر ما كتبته بها؟ طبعا لا يقارن نهائيا بما ورد أعلاه من قلّة الأدب والتطاول والتجاوز؟!!!

فأي أدب وأي ثقافة وأي علم فيما طرحته أعلاه؟ ناهيك عمّا لا يمكن تصورّه من ألفاظ وتعابير تعف عنها الأنفس استخدمتها في ال20 مداخلة

أنت لا تنتبه للمصائب التي عملتها قبلها وتنتبه إلى أنني لم أتجاوب مع 18 مداخلة لك، ما هذه الأنانية المقزّزة لديك؟!!!

أنت لا تهمك صورتك وسمعتك أمام الآخرين هذا شأنك أنت، أنا لا أقبل على نفسي استخدام اسلوبك

ذكرت لك سابقا لا أحتاج مثل الألفاظ والتعابير التي تعف عنها الأنفس والتي تستخدمها للرد عليك

**حكيم عباس** · 14-01-2010, 05:30

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

كل ما يهمك 18 مداخلة كتبتها أنت؟ وماذا عمّا كتبته قبلها حوالي 20 مداخلة؟ هل تذكر ما كتبته بها؟ طبعا لا يقارن نهائيا بما ورد أعلاه من قلّة الأدب والتطاول والتجاوز؟!!!

فأي أدب وأي ثقافة وأي علم فيما طرحته أعلاه؟ ناهيك عمّا لا يمكن تصورّه من ألفاظ وتعابير تعف عنها الأنفس استخدمتها في ال20 مداخلة

أنت لا تنتبه للمصائب التي عملتها قبلها وتنتبه إلى أنني لم أتجاوب مع 18 مداخلة لك، ما هذه الأنانية المقزّزة لديك؟!!!

أنت لا تهمك صورتك وسمعتك أمام الآخرين هذا شأنك أنت، أنا لا أقبل على نفسي استخدام اسلوبك

ذكرت لك سابقا لا أحتاج للرد عليك مثل الألفاظ والتعابير التي تعف عنها الأنفس والتي تستخدمها للرد عليك

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
أبو صالح

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليس عندي كلام
[/align][/cell][/table1][/align]

**حكيم عباس** · 14-01-2010, 05:37

أبو صالح :
هذه الألفاظ التي سبقت ردودي كلّها لم ترها أيها العادل المنصف.
تفضّل :

** جمدنا بفضل كل نطعٍ يفضّل علينا الغرب وبفضل كل ساذج لا يدري مكمن القوة،وبفضل كلداعر لا يؤمن بشئ إلا بمن يشعره بعجزه،بل ويروج لتفوق المشعره بعجزه!!..
*** ولكن الذين يمجدون الغرب يؤمنون بجلائل أعماله،وهوانهم وهم بخس محض فيأمتنا،ولذلك لا يقدرون على بث الرؤى الصحيحة ولو أوهمونا بذلك،هم ضياع وخواء؛ورغمالتقدم الباهر الغربيّ والذي عمل بمكر على أخذه منا في أوقات شديدة القسوة مرت بهاالأمة فإن الغرب هو من يحس بالدونية
*** ؛أول مرة أرى أن الفجاءات النفسية تهتز فتغيّر الموقف وتبدّل المفاهيم..
*** الأخ الكريم تريد أن نتكلم عن العلم وألا نشعر بالدونية؛كيف وأنت تكيل الاتهاماتلمن يحاورك بأنه لا يفهمك،لقد اقتبست مداخلتك كلها ورددت على زعمك القائلبدونيتنا؛أتعلم من هو الدونيّ؟؛ هو الذيليّ المقلّد الذي لا يعمل أكثر من الثرثرةالفارغة..
*** وأن نتكلم بلغة الحداثة الجاهلة بادعاء الآخر جاهل أو دونيّ أو ما شابه.......
*** وكان على المستشرقين والمتغرّبين أن يهمدوا تك الروح؛وأهمدوها ولكن تهب الآنقوية وليسقط المبطلون..
*** تعالَ نوازن بين من يشعر بالدونية أكثر،ولنسقط أقنعة عن التغريب وشناءاته؛تعالَ نرأن النور في جانب قصيّ أن روح الأمة تعود بقوة والأمر لا يحتاج نسبية أو سفسطة،منهو الدونيّ أنحن ؟الغرب؟،وما هى المقاييس لذلك،سترى أوجهاً بيننا تدعي العلم وهىأجهل ما يكون،سترى كثيراً من المتحذلقين المتأففين خواءً وغثاءً..

وآمل فيالتوعية دونما هرطقة والتواء..

هذا الكلام جاء ردا على مداخلتي الأولى ، رددتُ أنا فيما بعد بنصف نصف ما يستحق .. و ردّ هو علي بما هو أغلظ منه . و ان شئت اقتبسه أيضا لأنني بصراحة لست متمكنا من العربية كما حضرته ، لأصيغ ما هو بقوته و لا ما يفوقه..

سلام
حكيم

**أبو صالح** · 14-01-2010, 05:53

قلت لك أنت تنتبه إلى ما يصدره الآخرين فقط، ولم تنتبه إلى ما كتبته أنت في مداخلاتك والتي كانت ردود أفعالهم عليها، وهنا هي الإشكاليّة

أنت تعتبر كلامك على الأمة بصيغة الغائب لا بأس به، أنا أعتبره هجوم شخصي علي، كما أنت تعتبر الكلام على الدولة القُطريّة الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية وفق طريقتي في الطرح هو هجوم عليك شخصيا

**أحمد صفوت الديب** · 14-01-2010, 07:18

ما بالها تفنى ونأخذها = من أمر ربي أنها عدما

المادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم

يعني تحولات الطاقة transformation Energy

أحم د

الخلود.. ونظرية آينشتاين للعلم يا علماء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث