تويت
تقبلي قراءتي ... فقد مررت من هنا لألثم بعض الجمال
-
التعديل الأخير تم بواسطة أحمد العبسي; الساعة 15-01-2010, 12:17.نثق بالله لأنه الله
ما أروع الحبّ أشقانا بصحبته
إن الشــــقاء لمقـرونٌ بروعـته
-
المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركةالفاضلة الجميلة عائدة
لن أنزعج ابدا من رأي يعلو بي لسماء الحرف
ربما سيدتي أنت على صواب وبالفعل قمت بتغير الجملة بأخرى حتى تعطي أفق أوسع للخيال
لك من القلب تقدير بحجم السماءلا إله الا اللهمحمد رسول اللهتعليق
-
بسم الله
أرجو من احد النقاد أن يتفضل مشكورا ويشرح لنا
ولو نصف القصيدة العلوي وتحديدا ما لونته الكاتبه بالأحمر أريد أن أعرف ما اقرأ وهذا من حقي !
في صحراء متأججة به
استحضرت طقوس الشرود
لأصل به
لواد فيه شُقّ نهري
وعلى ضفتيه
أزهرت براعم شوقي
تناديه
تهوى عطاياه في ليلة ميلاد الأنوثة
ليرسم الدفء في أنحاء جسدي
أظن أنه سيهبني ثقابا أُشعل به حاجتي
ننتظر أحد النقاد
شكراتعليق
-
النص ليس فيه شيء من الذكر الحكيم ، و كلمة ( وادٍ ) جاءت نكرة في النص ، و ما جاء بعدها أوضح أنه واد لا تراه الشمس ، فأين استحضار آي الذكر الحكيم ؟!!!
النص فيه من الرمزية البعيدة و القريبة ، و منها الواضح !!
لكن لكل منا قراءته ، و هنا تأتي جمالية النصوص
للجميع تحيتيتعليق
-
ويا لها من صحراء يولد فيها الأمل رغم الجفاف
وذاك السراب يصبح نهرا يغسل الأرواح
ويالها من صحراء يناجي فيها القمر الرمال
كي لا يمحو أثر حبيب مر من هنا
خلود... قفي هنا ... سأقف هناك على بعد مجرة شمسية
من بعيد تصبح رؤية الأشياء أفضل
قد تكون ضبابية بعض الشئ.. لكنها ترسم لوحة كاملة لمشهد
////////
سرني التواجد هنا لأرتشف عبير الخلود الجبلي الذي أعشقه في زهرة برية تشابه الاسم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طه محمد عاصم مشاهدة المشاركةتسربت المساءات
اذ بـــ النهار يصافحني
يأمرني بخلع قناعي
يحطم سكوتي وفتوري
ثأر رحل كأسراب بين أنفاسي
عاش بجوفي
يطرق الليل ذات الشعاع
ليخبرني بقشور القمر البيضاء
ومن هذه القمة
لايراها بشر
سيمسى ليلنا زعفران
الكريم طه
أشكر لك شجون حضورك الباهي
ودمت بألف خيرلا إله الا اللهمحمد رسول اللهتعليق
-
[line]-[/line]المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة
الشاعرة هنا تنقلنا إلى اجواء قد يصعب عليك كثيرا فهمها يا أستاذة وفاء ، لأن إختراق هذه الأجواء لايتطلب فقط حميمية خاصة في التعامل مع اللغة ، ولكن ايضا يتطلب حضورا استثنائيا في حضرة المعنى ، بعيدا عن جميع أحاسيس الغل والكراهية ..ولذلك فإنني أنصحك بالبقاء خارج النص ، لأنه ليس من مصلحتك ولا من مصلحته الإقتراب منهsigpicتعليق
-
[align=justify]
المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة
مساء الخير أستاذة وفاء عرب صاحبة المداخلة
ومساء آخر كله خير وصحة للأستاذة صاحبة النص خلود الجبلي
بداية ما أشير له باللون الأحمر كلها دلالات تفضي لمعنى واحد بين قوسين (فراغ )، وهذا شيئ لا يعيب النص ولا يعيب كاتبته. برأيي يظل العمل الأدبي رهين صاحبه وملازماً إياه حتى اللانهاية.
ما أود الخوض فيه يهم الجميع وقد سبق لي أن قمت بتوضيحه في مكان آخر.عموماً، ما يدلنا على المعنى المتشابك في داخل العمل الأدبي ثلاثة أمور هامة وهي ما يقصده المؤلف، ما يتم ابتداعه من قبل النص جراء إشارات وإضاءات مختبئة فيه، وما يبتدعه القارئ نفسه نتيجة حاسته وذائقته.
النص جاء على الثلاثة تقريباً, فالكاتبة تعني وتعلم ما قالته جيداً ووضحت ذلك بإشارات كثيره في النص ومنها المعنون والأهم ما تم ابتداعه من قبل القرّاء. واضح ذك بالردود والتساؤلات حول ماهية ونوعية السياق والجمل المغطاء بغشاء سهل النفاذ منه.
عودة للنص وللمعنون ( قف، إنك بوادٍ لا تراه الشمس ) وكما أشار له بعض الزملاء من قرب هذا العنوان من آية وردت في الذكر الحكيم، سببه ما ظلّ يدور في فلك الشك واليقين خاصة أن للكاتبة نص آخر حمل نفس الطباع الشعرية وهي توظيف جمل وعبارات لها علاقة بهذا المفهوم مما سهّل على المتلقي كما أشرت بموضوع قضية المعنى وأهمها رقم واحد ما قصده الكاتب وبين قوسين ما نستدل عليه من قراءات سابقة ونصوص أخرى للمؤلف نفسه وهذا بالتفكر بأولويات الكاتب من خلال حزمة من الممارسات والقيم التفسيرية المتوفرة عنه.
قد أتفق مع الزميل الشاعر عيسى عماد الدين بوصفه مفردة بوادٍ على أنها جائت نكرة ولكن في المقابل أأيد نظرية حاسة النقد المدعومة بعبارة ما قصده المؤلف عبر قراءة أعمال أخرى له.
الحقيقة كنت أود الدخول بتفاصيل هذا العمل أو الخاطرة كما طلبت أستاذة وفاء عرب. ولكنها أقل ما يقال صفحة مفتوحة على مصراعيها ولا تحتاج لقراءة نقدية أو تصريح أكثر مما صرّح بداخلها.
في النهاية تحياتي وتقديري للجميع.
[/align]***إنه الغيبُ يا ضيّق الصدرِِ
يا أيها الراسخ اليومَ في الوهمِ والجهلِ
كم يلزمُ الأمرَ حتى يعلّمك الطينُ أنك منهُ
أتيت وحيدًا , هبطت غريبًا
وأنت كذلك أثقلت كاهلك الغضّ بالأمنياتِ
قتلت أخاك وأسلمته للغرابِ
يساوى قتيلاً بقابرهِتعليق
-
[align=justify]أخي الحبيب الدكتور توفيق حلمي،المشاركة الأصلية بواسطة د. توفيق حلمي مشاهدة المشاركة
الله، سبحانه وتعالى، ثم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم أهم رموز الإسلام أصبحوا اليوم - بسبب السياسية الدولية - هدفا لكل مسيء ووسيلة لكل طالب شهرة. إذ يكفي اليوم أن تكتب نصا وتتعرض فيه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولأمهات المؤمنين وآل البيت وكبار الصحابة رضوان الله عليهم، حتى تلفت الأنظار إليك، وتصبح من أصحاب الملايين في أقرب الآجال كما وقع لصاحب الرسوم الكرتونية الدانماركية وغيره من المسيئين إلى الإسلام ونبيه ومقدساته.
وما نقرأ في العنكبية من نصوص لكتاب وكاتبات لم يتجاوزا قط حدود الأبجدية في اللغة، ولا يعرفون كوعهم من بوعهم في الأدب لأنهم أحوج الناس إليه بالمفهومين الاثنين، من استغلال ممجوج لآي الذكر الحكيم - مثلما تفعل الأستاذة خلود الجبلي وغيرها - إنما هو للإثارة وجلب الاهتمام لنصوص لا قيمة لها من الناحية الأدبية، فضلا عن التسبب في افتعال مشكلات وخلافات تستنزف جهد الأساتذة والأستاذات في جدل عقيم حول مسائل أوفاها الأدباء والنقاد، ومنذ عشرات القرون والعقود، حقها بالتفصيل.
العجلة اخترعت قبل آلاف السنين. ومن العبث اختراعها من جديد هنا. لذلك أدعو إلى وقفة صارمة من الإدارة مع مثل هذا الاستغلال البشع للحرية.
أمس نشرت في قسم المعنى رسالة من الدكتور حازم خيري إلى الراحل إدوارد سعيد - كان الدكتور حازم أرسلها إلي بهدف النشر - فيها عبارة عن الحرية استوقفتني كثيرا. فهمتها كما يلي: الحرية إطار لتطوير الذات ثم الأسرة ثم المجتمع ثم العالم .. فأين أدباؤنا وأديباتنا الذي يصرون إصرارا عجيبا على اغتصاب اللغة العربية (أخطاء لغوية لا تعد ولا تحصى) وعلى سوء الأدب مع القرآن الكريم، من ذلك؟ أليس تعلمهم اللغة - وهي وعاء المعاني - ثم درسهم أبجديات الأدب بمفهومه الإبداعي أجدى لهم وعليهم من الإتيان بما يأتون به من كلام اللغة والأدب منه براء؟
وتحية طيبة عطرة.[/align]تعليق
-
الأخت سماالمشاركة الأصلية بواسطة سما سالم مشاهدة المشاركة
لك وردة من مبسم السماء
لحضورك الأبيض هنا في صفحتيلا إله الا اللهمحمد رسول اللهتعليق
-
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
سلام و تحيّة للجميع
كان الموضوع مغلقا حتى قبل فترة وجيزة ، و حاليا أتفاجأ بفتحه ثانية!!
ليس هذا هو المهم ، بل ذكرته لأنّني وددت التعليق على الموضوع فوجدته مغلقا ، فأضطررت لكتابة رسالة استفسار للدكتور الفاضل توفيق حلمي و نشرتها في موضوع "الدّخول و الخروج من المأزق " أنزلته قبل بضعة أيام فقط في ملتقى المعنى ، يُعالج بشكل واسع و متواضع موضوع الاقتباس من كتاب الله .
((http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=392101#post392101))
و عليه ، ما زلت أنتظر ردّ الدكتور الفاضل على استفساري ، كي أتمكن من أن أدلو بدلوي في هذا الموضوع الذي فرحت فعلا لإغلاقه ، بقدر ما استهجنت موقف الدكتور الفاضل توفيق حلمي لأن مداخلة حضرته استغلقت فعلا علي.
تحياتي و ما زلت أنتظر جواب الدكتور حلمي حفظه الله
حكيم
[/align][/cell][/table1][/align]التعديل الأخير تم بواسطة حكيم عباس; الساعة 16-01-2010, 09:25.تعليق
-
الأفاضل الأعزاء
أنا من تقوم بغلق النص
قبل النوم حتى لا يأتي الصباح وارى النص محذوف كما حدث في نصي الأخير
والان تم فتحه للمشاركات
وأتمنى من الجميع عدم حذف أي مداخلة لأي عضو
وسوف أقوم بالرد عليهم عضو عضو فصبري نفذ !!
ولكن أرجوا أن تعذروا بطئ كتاباتي لاني أكتب بيد واحدة ولا أريد انفعال في حالتي
تحية للجميع
همسة أستاذ حكيم
"يبدو أن رؤية القبـح اسهل علينا بكثير من تصوّر الجمـال"
بول كــراملا إله الا اللهمحمد رسول اللهتعليق
-
هذه أول مداخلة لي في هذا الملتقى الذي تجنبته طويلا فبين لغة الآلة التي أتقنها وهذا "الفن" بعد المشرقين
ولا صلة لمداخلتي بالأدب بل هي لغوية دفعني لها انزعاجي الشديد من هذا التعويم للغة وعدم الانضباط في العديد (ليس كل أو غالب) كتابات هذا الملتقى
وهذا مثال على السريالية اللغوية:
صديقي:: "الواد" جاء موصوفا فهو لم يعد نكرة هناالنص ليس فيه شيء من الذكر الحكيم ، و كلمة ( وادٍ ) جاءت نكرة في النص ، و ما جاء بعدها أوضح أنه واد لا تراه الشمس ، فأين استحضار آي الذكر الحكيم ؟!!!
والبقية أدعها فلا جدوى من الحوار بهاتعليق
-
الأخت الفاضلة الأستاذة خلود،
كان من بين الشروط التي نقلها السيد حكيم عن شروط الاقتباس من القرآن الكريم لدى الفقهاء، أن لايتبادر إلى ذهن القارئ أو السامع للوهلة الأولى بأنه سيستمع إلى القرآن ثم يفاجأ به أنه نص من وضع البشر
وهذا النص هنا، بدايته توهم كل من سمع أو قرأ الآية مسبقاً بأنه سيقرأ الآية القرآنية.
ملاحظة ، لم أقرأ كل المداخلات المتعلقة بالنص.التعديل الأخير تم بواسطة رزان محمد; الساعة 16-01-2010, 11:18.أراها الآن قادمة خيول النصر تصهل في ضياء الفجرللأزمان تختصرُوواحات الإباء تفيء عند ظلالها الأقمار تنهمرُوأقسم إنها الأحرار تنتصرُسيكتب مجدها ألقا نجوم الدهر والقدرُبلى؛ فالله لايغفو ..يجيب دعاء مضطرٍ بجوف الليلللمظلوم، والمضنىفيشرق في الدجى سَحَرُ-رزان-تعليق
-
نعمالمشاركة الأصلية بواسطة رمضان الهجرسي مشاهدة المشاركة
وكأنني بواد يملؤه الجليد
تترنح الروح لعبور اللاوعي
تحياتي لك وأهلا بك هنالا إله الا اللهمحمد رسول اللهتعليق
تعليق