نزار قبانى كما عرفته

**جمال النجار** · 04-11-2007, 10:34

نزار قبانى كما عرفته ( 1 )

نزار كما يعرفه معظم الناس هو شاعر النساء والشفاه الحمراء

وهى الصورةالتى حرص الإعلام العربى على ترسيخها فى الأذهان عن هذا الشاعر العملاق

وأنا بطبعي لا أثق فى الحكام وإعلامهم وقرأت نزار بهدوء وعرفت نزار واسمحوا لى أن أعرفكم عليه

نزارقبانى

هو الشاعر والفارس والمقاتل الإنسان فى زمن قطع السنة الشعراء وقتل الخيول وباع السيوف ورهن دروع الفرسان

نزار هو الرجل فى زمن تخلى فيه الرجال عن رجولتهم وتحولوا إلى مطايا فى ركب السلطان

ولكنه وحده نزار احتفظ برجولته ورفض أن يطبق فمه وصرخ مقاوما ومنددا وموقظا الموتى بلاقبور

صرخ نزار محذرا ومنذرا وركب المستحيل وشهر سيف الكلمة وتحدى العالمين

ووحده وقف يلعن كل العملاء ويتحدى كل السلاطين

وحده نزار رفض الخضوع لقواعد العصر الصهيونى الأمريكي

وحده نزار صرخ محددا الطريق

طريق واحد إلى فلسطين يمر من فوهة بندقية

وحده نزار صرخ يلعن ديكتاتورية الحكام فى دول أدمنت تأليه الحكام

وحده نزار صرخ مطالبا بحرية الرجال والنساء فى اختيار من يحكم ومن نحب ومن نشاء

فى مجتمعات تلعن حريةالاختيار وتعتبرها رجس من عمل الشيطان

وحده نزار صرخ مطالبا بحرية الخبز وحرية الحب وحريةالكلمة

وسط شعوب آمنت أن الخبزهبة من السلطان وان الحب من الشيطان وان حرية الكلمة كفر زور بهتان
فلا كلمة قبل أوبعد كلمة السلطان

هكذا جاء نزار وسط مجتمعات رفضته بجمودها وجمود عقول بعض ابنائها وقوة وجبروت حكامها ولكنه لم يستسلم أبدا لليأس وأصر علىكلمته وأطلق صرخته فى أشعاره ومواقفه

وقتلوه حيا ورجموه ميتا

ولكن الكلمة سرت فى الماء والهواء والأرض والسماء وتشربتهاالقلوب والعقول وانطلقت الحناجر تشدو بأشعاره وتردد صرخته

نعم رحل الفارس ولكن مواقفه بقيت تضئ لنا الطريق

وبقيت أشعاره تشعل لهب القلوب كلما خبت فى عروقنا نيران الثورة

هذا هو نزار الثائروالفارس الذى حاولوا حبسه فى إطار المرأة والجنس

هذا هو نزار كما عرفته وكما كان فى حقيقته ثائرا فارسا إنسان

وكما سأحاول تعريفكم عليه

والآن اسمحوا لى أن أعرفكم على إحدى بناته لتدركوا لماذا حاول إعلام الحكام العرب حبسه فى إطار المرأة والجنس والنساء والشفاه الحمراء

اسمعوه يصرخ محددا الطريق الوحيد إلى الحق والعدل والكرامةالعربية

أصبح عندي الآنبندقية

أريدُ بندقية..

خاتمُ أمّي بعتهُ

من أجل ِبندقية

محفظتي رهنتُها

من أجلِ بندقية..

اللغةُ التي بها درسنا

الكتبُ التي بها قرأنا..

قصائدُ الشعرِ التي حفظنا

ليست تساوي درهماً..

أمامَ بندقية..

أصبحَ عندي الآنَ بندقية..

إلى فلسطينَ خذوني معكم

إلى ربىً حزينةٍ كوجهِ مجدليّه

إلى القبابِ الخضرِ.. والحجارةِ النديّه

عشرونَ عاماً..وأنا

أبحثُ عن أرضٍ وعن هويّه

أبحثُ عن بيتي الذي هناك

عن وطني المحاطِ بالأسلاك

أبحثُ عن طفولتي..

وعن رفاقِ حارتي..

عن كتبي.. عن صوري..

عن كلِّ ركنٍ دافئٍ.. وكلِّ مزهرية..

أصبحَ عندي الآنَ بندقية

إلى فلسطينَ خذوني معكم

ياأيّها الرجال..

أريدُ أن أعيشَ أو أموتَ كالرجال

أريدُ.. أن أنبتَ في ترابها

زيتونةً،أو حقل َبرتقال..

أوزهرةً شذيّه

قولوا.. لمن يسألُ عن قضيّتي

بارودتي.. صارت هي القضية..

أصبحَ عندي الآنَ بندقية..

أصبحتُ في قائمةِ الثوّار

أفترشُ الأشواكَ والغبار

وألبسُ المنيّه..

مشيئةُ الأقدارِ لا تردُّني

أناالذي أغيّرُ الأقدار

يا أيّها الثوار..

في القدسِ، في الخليلِ،

في بيسانَ، في الأغوار..

في بيتِ لحمٍ، حيثُ كنتم أيّهاالأحرار

تقدموا..

تقدموا..

فقصةُ السلام مسرحيّه..

والعدلُ مسرحيّه..

إلىفلسطينَ طريقٌ واحدٌ

يمرُّ من فوهةِ بندقية..

نزار قبانى

والان أعرفتم لماذا فعل الإعلام العميل ما فعل بذلك الفارس النبيل لأنه حدد الطريق الوحيد إلى الحق العربى والكرامة العربية والذى أثبتت الأيام صحته والذى يرفض الحكام العرب السير فيه

رحم الله نزارقبانى الفارس النبيل الإنسان

نلتقى مع نزار والمرأة

جمال النجار

**جمال النجار** · 04-11-2007, 10:38

نزار قباني كما عرفته ( 2 )

نزار والمراة

اساتذتى الأفاضل

خلق الله الرجل والمراة متساويين وكل التكاليف السماوية موجهه إلى الاثنين

فهما متساويان فى التكاليف الشرعية ومتساويان فى الحقوق والواجبات الدينية

ولكن

شاءت إرادة القبائل العربية بمجتمعاتها الذكوريه أن تحافظ للرجل على تميزه

فانحرفت بالشريعة الغراء عن أهدافها والبسوا تقاليدهم القبلية أرديه الدين ليكرسوا مكانه الرجل وتميزه عن المراة

واستمرت الحال كما أراد الرجال العرب

واستمرت نظرتهم الدونية للمراة كوعاء للحمل والإنجاب وجسد لإشباع رغبات الرجل فقط

حتى أتى نزار قباني

فلم يحترم المراة فى شرقنا العربى الحديث احد كما احترمها نزار قباني

الذى رأى فى المراة نصف المجتمع وإنسان كامل الاهليه مثلها مثل الرجل كما جاء فى أساس الدين

جاء نزار وسط مجتمعات عربيه ترتدي ثياب المدنية وعقولها مازالت فى عصر القبيلة ترى أن كل ما يخص المراة عورة وعار وأنها مجرد وعاء لإنجاب الأطفال وأنها ليس من حقها حتى أن تختار وليس من حقها أن تكون لها رغبات ولا أحلام ولا أمنيات
فاسم المراة جريمة ورغباتها جريمة أو كما عبر عنها بكلماته

فى الأربعينيات

كانت المراة تخاف أن تنظر إلى جسدها فى المرآة

حتى لا تشتهيه

فى الأربعينيات

كان القمع العاطفى فى ذروته

فأبو زيد الهلالي

كان رقيبا على المطبوعات

وسيف بن ذي يزن

كان يستعمل سيفه فى ذبح اى نهد

يخرج على طاعة أمير المؤمنين

فى الأربعينيات كان الجاهليون قانعين بجاهليتهم

وذكور القبيلة قانعين بذكورتهم

أما نساء القبيلة

فكن يحلبن مع النوق

ويسحقن بالمهباج مع البن

ويؤكلن مع البيرانى..والمرق

كان الحب لعبه الرجل وحده

هو الذى يوزع الورق

وهو الذى يسرق الجو كرات

وهو الذى يهزم الجميع

ولكنه لا يهزم أبدا

قبل خمسين عاما

كانت مناداة المراة باسمها الصغير عورة

وحديثها على التليفون عورة

هكذا صور نزار بكل دقه حاله المجتمعات العربية كما كانت عندما جاء حيث كانت المجتمعات العربية تختلف فى كل شيء ولكنها تتفق على شيء واحد وهو أن المراة وكل ما يخصها عار يجب إخفاؤه وأنها ليست سوى وعاء للإنجاب

فالمجتمعات العربية كانت مازلت تعيش فى عصر القبيلة

فالحب من حق الرجال

وغراميات الرجل ومغامراته أوسمه عز وفخار يتباهى بها

بينما المراة ليس من حقها حتى أن تختار زوجها

وبكل نبل الفرسان وقف نزار مدافعا عن المراة محاولا أن يرد إليها الاعتبار

وان يرفعها لتجلس على العرش فى ذلك المكان الخالي بجوار الرجل على عرش الأسرة العربية

وصرخ نزار فى وجه المجتمعات العربية قائلا

لن

لن ندخل إلى نادى المتحضرين

مالم تتحول المراة لدينا

من شريحة لحم

إلى معرض أزهار

وهاجم أخلاقيات الحريم التى كانت تحكم المجتمع العربي بقوله

حريم الرجل العربى

يشبه الهولوكوست النازي

له باب دخول

وليس له باب خروج

وبكل شجاعة فضح نزار ازدواجية المعايير التى تعيش فيها المجتمعات العربية

تلك الازدواجية التى تجعل نزوات الرجل وأخطاؤه أوسمه فخار وتجعل أحلام المراة لعنات عار

صرخ نزار فى وجه هذه المجتمعات

الفضيحة فى المجتمع العربي

هى إعلان يعلق على جسد المراة فقط

أما الرجل

فجسده محصن تاريخيا

كالزجاج الذى لا يخترقه الرصاص

ورفض نزار الواقع وصرخ محرضا النساء على الثورة وجاءت كلماته لتصرخ انه حان القوت لتستعيد المراة إنسانيتها

حان القوت

كى تخرجي من سجن النساء

الذى تقضين به

عقوبة الانوثه الابديه

حان الوقت

لتكسري غلاف شرنقتك

وتغزلي أول خيط من خيوط الحرية

حان الوقت لتأخذي شكل الموجه

أو شكل السهم الناري

أو شكل السنجابه

أو القطه الوحشية

حان القوت

لكى أنقذك من حلقات الدراويش

وقرقرة النراجيل

وأباريق القهوة المرة

ورائحة البخور الهندى

وخلاخيل الراقصات

وطوابير النساء المنتظرات

أمام فراش شهريار

حان الوقت

لتتحولى من سجاده تبريزيه

تداس بالدنانير..والنعال

إلى جزيرة من الضوء والكبرياء

لا تصل إليها طيور البحر

ولا مراكب القراصنة

وأثارت كلمات نزار ثورة الرجال عليه ولكنه فوجىء برفض بعض النساء للحرية وعبر عن دهشته بكلماته

كيف أستطيع تحرير امرأة

تتكحل بعبوديتها

وتعتبر قيودها أساور من ذهب

تخشخش فى معصميها

كيف أستطيع تحرير امرأة

تقف بالطابور

أمام حجرة شهريار

حتى ياتى دورها

وعندما فاض به الكيل صرخ

المراة العربية

تريد من يمضغ عنها لقمه الحرية

ويبلعها

لذلك فهى مصابه بفقر الشجاعة

وفقر الدم

وأدرك بعبقريته احد أسباب رفض بعض النساء للحرية فجسد ذلك بكلماته

تخاف المراة من الحرية

كما تخاف القطط المنزلية

من مغادرة منزل

كانت تتناول فيه وجبات الطعام

مجانا

وتفلح كلمات نزار فى إشعال ثورة النساء

وتعرف المراة أن من حقها أن تختار

ويشارك نزار فى الثورة بكل كلماته ويقف ليعلن تأييده للنساء

كل لغة تعتبر نون النسوة عورة

وتاء التأنيث عورة

هى لغة متصحرة

بل يصل حتى انه ينسب كل الأشعار إلى النساء فيقول

كل قصيده ليس لها جذر نسائي

هى قصيده من خشب

هكذا حاول استدراج كل الشعراء ليشاركوا فى ثورة النساء

حتى قال

إن الكلام مع النساء حضارة

بل يصل نزار إلى قمة الانحياز للمراة بكلماته هذه

كل كتابه هى أنثى

ولو كتبها رجل

وكل ثقافة لا يعتد بها

إذا لم تتشكل فى رحم امرأة

لذلك سميت الوردة وردة

واللوحة لوحه

والمنحوته منحوته

والروايه رواية والسيمفونية سيمفونية

فى حين كان الرجل يعلن الحرب

كانت المراة تعلن الحب

وتصنع القصائد والأطفال

هكذا جعل نزار المراة مصدر كل خير وجمال وعبقرية حتى قال

الكاتب الذى يقول لك

أن كل مؤلفاته تعبق برائحة الذكورة

هو كاتب لم يكتب شيء

ويثور الرجال على نزار وكان من الطبيعي أن يرفعوا فى وجهه فهمهم الخاطىء للدين ويتهموه بكل التهم من الكفر إلى الزندقة وبكل شراسة الفرسان عندما يدافعون عن قضيتهم يقف مدافعا

عن المراة وحقوقها كاشفا أكاذيب الرجال وتلاعبهم بالدين للحفاظ على مكاسب ومكانه ابتدعوها لأنفسهم ونسبوها كذبا للدين

نلف نساءنا بالقطن..ندفنهن فى الرمل

ونملكهن كالسجاد..كالأبقار فى الحقل

ونهزأ من قوارير

بلا دين..ولا عقل

ونرجع آخر الليل

نمارس حقنا الزوجي كالثيران والخيل

نمارسه خلال دقائق خمس

بلا شوق ولا ذوق ولا ميل

نمارسه كالآلات

نؤدي الفعل للفعل

ونرقد بعدها موتى

ونتركهن وسط النار

وسط الطين والوحل

قتيلات بلا قتل

بنصف الدرب نتركهن

يالفظاظه الخيل

قضينا العمر فى المخدع

وجيش حريمنا معنا

وصك طلاقنا معنا

وقلنا الله قد شرع

ليالينا موزعه

على زوجاتنا الأربع

هنا شفه هنا ساق هنا ظفر

هنا إصبع

كأن الدين حانوت

فتحناه لكي نشبع

تمتعنا بما أيماننا ملكت

وعشنا من غرائزنا بمستنقع

وزورنا كلام الله بالشكل الذى ينفع

ولم نخجل بما نصنع

عبثنا فى قداسته

نسينا نبل غايته

ولم نذكر سوى المضجع

ولم نأخذ

سوى زوجاتنا الأربع
( بعد هذه الكلمات لنزار اعتقد ان هناك سؤال يجب ان يطرح عن من الذى يمتلك الفهم الصحيح للدين الاسلامى نزار ام من هاجموه ؟؟؟)

وتتشجع النساء ويعيرهن نزار قلمه ليكتب نيابة عنهن رسالة من امرأة حمقاء والتى كشف فيها فضيحة ازدواجية المعايير فى المجتمعات العربية

يا سيدى العزيز

هذا خطاب امرأة حمقاء

هل كتبت إليك قبلي امرأة حمقاء

أسمى أنا ؟ دعنا من الأسماء

رانية..أم زينب

أم هند..أم هيفاء

أسخف ما نحمله يا سيدى هو الأسماء

يا سيدى

أخاف أن أقول ما لدى من أشياء

أخاف لو فعلت

أن تحترق السماء

فشرقكم يا سيدى العزيز

يصادر الأحلام من خزائن النساء

يمارس الحجر على عواطف النساء

يستعمل السكين

والساطور

كى يخاطب النساء

ويذبح الربيع والأشواق

والضفائر السوداء

وشرقكم يا سيدى العزيز

يصنع تاج الشرف الرفيع

من جماجم النساء

لا تنتقدنى سيدى

إن كان خطى سيئا

فاننى اكتب والسياف خلف بابى

وخارج الحجرة صوت الريح والكلاب

ياسيدى

عنترة العبسى خلف بابى

يذبحنى

إذا رأى خطابى

يقطع راسى

لو رأى الشفاف من ثيابى

يقطع راسى لو أنا عبرت عن عذابى

فشرقكم يا سيدى العزيز

يحاصر المراة بالحراب

وشرقكم يا سيدى العزيز

يبايع الرجال أسياد

ويطمر النساء فى التراب

لا تنزعج سيدى العزيز من سطورى

لا تنزعج

إذا كسرت القمقم المسدود من عصور

إذا نزعت خاتم الرصاص عن ضميري

إذا أنا هربت

من اقبيه الحريم فى القصور

إذا تمردت على موتى

على قبرى

على جذورى

والمسلخ الكبير

لا تنزعج سيدى إذا أنا كشفت عن شعورى

فالرجل الشرقي

لا يهتم بالشعر ولا الشعور

الرجل الشرقي

واغفر جراتى

لا يفهم المراة إلا داخل السرير

معذرة سيدى

إذا تطاولت على مملكه الرجال

فالأدب الكبير طبعا أدب الرجال

والحب كان دائما

من حصة الرجال

والجنس كان دائما

مخدرا يباع للرجال

خرافه حرية النساء فى بلادنا

فليس من حرية

أخرى سوى حرية الرجال

يا سيدى

قل كل ما تريده عنى فلن أبالى

سطحيه..غبيه ..مجنونة..بلهاء

فلم اعد أبالى

لان من تكتب عن همومها

فى منطق الرجال تدعى امرأة حمقاء

الم اقل فى أول الخطاب أنى امرأة حمقاء

وتصل الرسالة إلى الرجال العرب ويثورون ويتهمون نزار بكل التهم

ويقف شامخا رافعا راية الدفاع عن المراة

ويصرخ فى وجوه العرب جميعا بكلماته متفاخرا بموقفه من قضيه حرية المراة

أنا ما تورطت يوما

بمدح ذكر القبيلة

ولست أدين لهم بالولاء

ولكنني شاعر

قد تفرغ خمسين عاما

لمدح النساء

وفى عصور الخيانة والهوان يقف نزار ليبعث رسالة ثانيه باسم المراة العربية إلى أشباه الرجال من العرب الذين تخلوا عن رجولتهم بينما وقفت المراة العربية وحدها حارسا مدافعا عن ما بقى من كرامه وكبرياء عربى

يقف باسم المراة العربية ليطالبهم بان يكونا رجالا بحق ويكتب رائعته متى تفهم
متى تفهم
متى ياسيدي تفهم

بأني لست واحدة كغيري من صديقاتك

ولا فتحا نسائيا يضاف إلى فتوحاتك

متى تفهم..متى تفهم

أيا جملا من الصحراء لم يلجم

ويا من أكل الجدري منك الوجه والمعصم

بأني لن أكون هنا..رمادا من سيجاراتك

متى تفهم..متى تفهم

بأنك لن تخدرني بجاهك أو إماراتك

ولن تتملك الدنيا..بنفطك وامتيازاتك

أيا متشقق القدمين ياعبد انفعالاتك

متى تفهم..متى تفهم

متى يا أيها المتخم

متى تفهم

بأني لست ممن تهتم

بنارك أو بجناتك

وان كرامتى أكرم

من الذهب المكدس بين راحاتك

وان مناخ أفكاري غريب عن مناخاتك

يا من تخجل الصحراء من مناداتك

متى تفهم

كهوف الليل قد قتلت مروءاتك

على أقدام امرأة هناك دفنت ثاراتك

فبعت القدس..بعت الله..بعت رماد أمواتك

كأن حرب إسرائيل لم تجهض شقيقاتك

ولم تهدم منازلنا ولم تحرق مصاحفنا

ولا راياتها ارتفعت على أشلاء راياتك

وكأن جميع من صلبوا

على الأشجار في يافا وفى حيفا

وبئر السبع ليسوا من سلالاتك

تغوص القدس في دمها

وأنت صريع شهواتك

تنام كأنما المأساة ليست بعض مأساتك

متى تفهم

متى يستيقظ الإنسان في ذاتك

هكذا صرخ نزار باسم المراة العربية محاولا إنقاذ ما يمكن إنقاذه من كرامه وشرف عربى

صرخ باسم نساء العرب الحرائر وجسد بكل عبقرية موقفهن وفضح بكلماته موقف أشباه الرجال وكشف كل عوراتهم

كشف نزار ازدواجية المعايير فى المجتمعات العربية التى تحول جرائم الرجال إلى أوسمه يتفاخرون بها وتحول أحلام النساء إلى جرائم يلعنون بسببها

وكشف تلاعب ذكور القبائل العربية بالدين وكيف استخدموا الدين ليضفوا على أكاذيبهم الشرعية ليحافظوا على مكانه ابتدعوها ونسبوها زورا وبهتانا للدين

كانت المرأة عند نزار أرقى وأجمل ما فى الكون

وقف مدافعا عن حريتها وكرامتها وإنسانيتها فاستحق أن يلعنه أشباه الرجال الذين تناسوا أن المراة هى الأم والابنة والأخت والزوجة والحبيبة

رحم الله نزار الفارس الإنسان

نلتقى مع نزار والحكام العرب

جمال النجار

**جمال النجار** · 04-11-2007, 10:41

نزار قبانى كما عرفته ( 3 )

نزار والحكام العرب

بدا نزرا قبانى حياته العملية بالعمل دبلوماسيا بوزارة الخارجية السورية

وقد اتاح له ذلك العمل أن يتعرف على حقيقة الحكام العرب

وقد أفزعه ما عرفه فقد أدرك أنهم جميعا يحكمون بنظرية الحق الالهى

وان كل منهم يتصور نفسه مبعوث العناية الالهيه لشعبه وانه قدر هذا الشعب

والغريب أن الشعوب العربية اقتنعت بذلك وآمنت أن الحكام قدر ألهى ليس من حقها الاعتراض عليه أو رفضه وسكنت واستكانت لهم

ولكن نزار رفض الخضوع لذلك المنطق ورفض تقبل فكرة الحق الالهى فى الحكم ورفض فكرة أن الحكام قدر وكان رأيه أن الحكام بشر مجرد بشر وانه من حق الشعوب أن تختار حكامها وان تحاسبهم

وأدرك الحكام أيضا قوة تأثير كلمات نزار

وأدرك كل منهم ما يمكن أن يحوزه من مجد إذا نجح فى ضم نزار إلى حاشيته وجعله شاعره وفى عقل كل منهم صورة شعراء العصر الاموى

ولكنه نزار

ورفض نزار أن يتاجر بكلماته وأعلن رأيه بكل صراحة ووضوح فقال

أنا لست أشبه غيري من الشعراء

ولست أجيد الوقوف على باب خليفة

لأغسل لحيته بالرحيق

وادهن أقدامه بالعسل

واجعل قامته كالغزال

واجعل طلعته كالقمر

أنا لست أشبه إلا أنا

فلست الفرزدق ولست جرير

ولست الشريف الرضي

ولست مهرج اى نظام

ودفع الثمن وتم فصله من عمله وصمم نزار على فضح حقيقة هؤلاء الحكام الذين رأى أنهم سر ماساه هذه الامه وكتب كلماته النارية فاضحا لهم جميعا كاشفا مهزلة سيطرة الحكومات العربية على كل مقدرات شعوبها

حين تصير خوذة..كالرب فى السماء

تصنع بالعباد ما تشاء

تدهسهم..تهرسهم

تميتهم..تبعثهم

تصنع بالعباد ما تشاء

حين يصير الحكم فى مدينه نوعا من البغاء

ويصبح التاريخ فى مدينه ممسحة..والفكر كالحذاء

حين تصير نسمه الهواء تأتى بمرسوم من السلطان

وحبه القمح التى نأكلها تأتى بمرسوم من السلطان

وقطرة الماء التى نشربها تأتى بمرسوم من السلطان

حين تصير أمه بأسرها ماشيه تعلف فى زريبة السلطان

يختنق الأطفال فى أرحامهم وتجهض النساء

وتسقط الشمس على ساحاتنا مشنقه سوداء

ويطلق الحكام رجالهم جميعا ليهاجموا نزار ويصمد نزار بكل شراسة ونبل الفرسان يقف وحده صامدا أمام جبروت الحكام العرب وكل أجهزة السلطة العربية ويصرخ فى وجوههم بكلماته النارية يصرخ فى وجوههم بحقيقتهم كما يراها

يصرخ فى وجوههم بكل ما فعلوه فى أمه العرب

لم يبق فيهم لا أبو بكر ولا عثمان

جميعهم هياكل عظيمة فى متحف الزمان

تساقط الفرسان عن سروجهم

وأعلنت دويلة *******

واعتقل المؤذنون فى بيوتهم

وألغى الأذان

جميعهم تضخمت أثداؤهم

وأصبحوا نسوان

جميعهم يأتيهم الحيض ومشغولون بالحمل

وبالرضاعة

جميعهم قد ذبحوا خيولهم وارتهنوا سيوفهم

وقدموا نساءهم هديه لقائد الرومان

ويشتعل لبنان بالمقاومة للغزو الامريكى وتقف الحكومات العربية كلها على الحياد تجاه الغزو الامريكى للبنان وتفجر الشهيدة سناء محيدلى مقر قيادة المارينز الامريكى فى لبنان وتفر القوات الامريكيه من لبنان

ويرفض نزار ذلك الموقف العربى الجبان ويصرخ بكلماته

جميعهم قد دخلوا جحورهم

واستمتعوا بالمسك.. والنساء.. والريحان

جميعهم مدجن.. مروض.. منافق.. مزدوج.. جبان

ووحده لبنان

يصفع أمريكا بلا هوادة

ويشعل المياه والشطآن

فى حين ألف حاكم مؤمرك

يأخذها بالصدر والأحضان

وقد أثبتت الأيام صدق كلماته فى معركة العراق فقد اخذ ألف حاكم مؤمرك أمريكا بالصدر والأحضان ومازالوا

وينطلق الإعلام العربى كله فى حمله لمهاجمه نزار ويقف صامدا يرد الصاع صاعين ويكتب مهاجما الحكومات العربية وأجهزتها

الحاكم يضرب بالطبلة

وجميع وزارات الإعلام تدق على ذات الطبلة

وجميع وكالات الأنباء تضخم إيقاع الطبلة

والصحف الكبرى..والصغرى

تعمل راقصه

فى ملهى تملكه الدولة

لا يوجد صوت فى الموسيقى

أردأ من صوت الدولة

ويستمر نزار فى مهاجمه التزييف الاعلامى الذي تعيش فى ظله الشعوب العربية

الدولة تحسن تأليف الكلمات

وتجيد النصب..تجيد الكسر..تجيد الجر

تجيد استعراض العضلات

لا يوجد شعر أردأ من شعر الدولة

لا يوجد كذب أذكى من كذب الدولة

صحف أخبار تعليقات

خوذ لامعه تحت الشمس

نجوم تبرق فى الأكتاف

بنادق كاذبة الطلقات

وطن مشنوق فوق حبال الانتينات

وطن لا يعرف من تقنيه الحرب سوى الكلمات

وطن مازال يذيع نشيد النصر على الأموات

ويكتب نزار مهاجما منزله الالوهيه التى وضع الحكام العرب أنفسهم فيها

أنت لو حاولت أن تذهب للسلطان

أو زوجته أو صهره المسئول عن امن البلاد

والذي يأكل أسماكا..وتفاحا..وأطفالا

كما يأكل من لحم العباد

لوجدت الضوء احمر

وتقتل زوجته بلقيس فى حادث تفجير السفارة العراقية فى بيروت

ويكتب نزار راثيا لها ولا ينسى فى رثائه رسالته ويوجه أصابع الاتهام إلى الحكام العرب ويكتب فاضحا لأكاذيبهم ومتاجرتهم بالقضية الفلسطينية

الأنبياء الكاذبون

يقرفصون

ويركبون على الشعوب

ولا رسالة

لو أنهم حملوا إلينا

من فلسطين الحزينة..نجمه

أو برتقاله

لو أنهم حملوا إلينا

من شاطىء غزة

حجرا صغيرا.. أو محارة

لو أنهم من ربع قرن حرروا..زيتونه

أو ارجعوا ليمونه

ومحوا عن التاريخ عاره

لشكرت من قتلوك..يا بلقى

يا معبودتي حتى الثمالة

لكنهم..تركوا فلسطين

ليغتالوا غزاله

وتنطلق كل أجهزة الإعلام العربية فى مهمة مقدسه لتشويه نزار قبانى ويرفض الاستسلام لأحزانه ويقف صامدا فى وجه جبروت الحكام العرب وكل أجهزتهم ويكتب أروع تشريح نفسي للحكام العرب

يقف ليكتب تلك القصيدة التى أرجو أن تسمحوا لي أن أضعها وحدها

السيرة الذاتية لسياف عربى

فهى تستحق أن تقف وحدها فلو لم يكتب نزار قباني سوى هذه القصيدة لكفته مجدا وكفت وحدها لتجعله واحدا من أنبل واشرف وأكرم فرسان هذه الامه التى أدمنت تأليه حكامها

جمال النجار

**جمال النجار** · 04-11-2007, 10:43

السيرة الذاتية لسياف عربى

هذه القصيدة التى سأعرضها عليكم من اكبر الأدلة على عبقرية نزار قبانى ذلك الشاعرالذى درس التشريح النفسى للحكام العرب فى كل زمان ومكان وعرضه علينا بكل أمانه وصدق

عرض علينا الصورة الحقيقية لحكامنا تلك الصورة التى لا يجتهدون كثيرالإخفائها ولكننا من غبائنا نرفض أن نصدقها أو نراها حتى جاء نزار

وفتح أعيننا بالمشرط وقطع الأجفان وثقب الآذان

فاضطررنا أن نبصروان نسمع

ونرى حقيقة كل من يحكمنا

فوجدنا فيها كل الحكام العرب برؤسائهم وأمرائهم وملوكهم وشيوخهم وسلاطينهم

والغريب أننا رأينا وسكتنا

وشاهدنا أجهزة السلطة والسفهاء والجبناء والعملاء فى كل أرجاء الوطن العربي وهى تلعن نزار

إذا كيف تجرأ وهتك سر الأسرار وفضح الحكام

ومع ذلك صمتنا

لأننا ببساطة متنا

السيرة الذاتية لسياف عربى

أيها الناس

لقد أصبحت سلطانا عليكم

فاكسروا أصنامكم

بعد ضلال واعبدوني

أنى لا أتجلى دائما

فاجلسوا فوق رصيف الصبر

حتى تبصروني

اتركوا أطفالكم من غير خبز

واتركوانسوانكم من غير بعل

واتبعونى

احمدوا الله على نعمته

لقد ارسلنى كي اكتب التاريخ

والتاريخ لا يكتب دوني

اننى يوسف فى الحسن

ولم يخلق الخالق شعرا ذهبيا

مثل شعرى

وجبينا نبويا كجبينى

وعيونى غابة من شجر الزيتون واللوز

فصلوا دائما

كى يحفظ الله عيونى

أيها الناس

أنا مجنون ليلى

فابعثوا زوجاتكم يحملن منى

وابعثوا أزواجكم كى يشكرونى

شرف أن تأكلوا حنطة جسمى

شرف أن تقطفوا لوزى وتينى

شرف أن تشبهونى

فانا حادثة ماحدثت منذ آلاف القرون

أيها الناس

أنا الأول

والاعدل

والأجمل من بين جميع الحاكمين

وأنا بدر الدجى

وبياض الياسمين

وأنا مخترع المشنقة الأولى

وخير المرسلين

كلما فكرت أن اعتزل السلطة

ينهاني ضميري

من ترى يحكم بعدى هؤلاء الطيبين

من سيشفى بعدى الأعرج

والأبرص

والأعمى

ومن يحيى عظام الميتين

من ترى يخرج من معطفه ضوء القمر

من ترى يرسل للناس المطر

من ترى يجلدهم تسعون جلدة

من ترى يصلبهم فوق الشجرة

من ترى يرغمهم

أن يعيشوا كالبقرة

ويموتوا كالبقرة

كلما فكرت أن اتركهم

فاضت دموعي كغمامة

وتوكلت على الله

وقررت أن احكم الشعب

من الآن إلى يوم القيامة
أيها الناس

أنا أملككم

مثلما املك خيلى وعبيدى

وأنا أمشى عليكم

مثلما أمشى على سجاد قصرى

فاسجدوا فى قيامى

واسجدوا فى قعودى

أو لم اعثرعليكم ذات يوم

بين أوراق جدودى

حاذروا أن تقروا اى كتاب

فانا اقرأ عنكم

حاذروا أن تكتبوا اى خطاب

فانا اكتب عنكم

حاذروا أن تسمعوا فيروز بالسر

فاننى بنواياكم عليم

حاذرواأن تنشدوا الشعر امامى

فهو شيطان رجيم

حاذروا أن تدخلوا القبر بلا إذن

فهذا عندنا إثم عظيم

والزموا الصمت إذا كلمتكم

فكلامى هوقرآن كريم

أيها الناس

أنا مهديكم فانتظرونى

ودمى ينبض فى قلب الدوالى
فاشربونى

أوقفوا كل الأناشيد

التى ينشدها الأطفال فى حب الوطن

فانا صرت الوطن
اننى الواحد

والخالد ما بين جميع الكائنات

وأنا المخزون فى ذاكرة التفاح

والناي وزرق الأغنيات

ارفعوا فوق الميادين تصاويرى

وغطونى بغيم الكلمات

واخطبوالى اصغر الزوجات سنا

فانا لست أشيخ

جسدي ليس يشيخ

وسجوني لاتشيخ

وجهاز القمع فى مملكتي

ليس يشيخ

أيها الناس

أناالحجاج

إن انزع قناعي تعرفوني

وأنا جنكيز خان

جئتكم بحرابي

وكلابى وسجوني

لا تضيقوا أيها الناس ببطشي

فانا اقتل كى لاتقتلوني

وأنا اشنق كى لا تشنقونى

وأنا أدفنكم فى ذلك القبر الجماعي

كى لا تدفنوني

أيها الناس

اشتروا لى صحفا تكتب عنى

إنها معروضة مثل البغايا

فى الشوارع

اشتروا لى ورقا اكبر

مصقولا كأعشاب الربيع

ومدادا ومقابر

كل شىء يشترى

فى عصرنا حتى الأصابع

اشتروا فاكهة الفكر

وخلوهاامامى

واطبخوا لى شاعرا

واجعلوه بين أطباق طعامى

أنا امى وعندي عقدة

مما يقول الشعراء

فاشتروا لى شعراء يتغنون بحسنى
واجعلونى نجم كل الاغلفة

فنجوم الرقص والمسرح

ليسواأبدا بأجمل منى

اشتروا لى كل مالا يشترى

فى أرضنا أو فى السماء

اشتروا لى غابة عسل النحل

ورطلا من نساء

فانا بالعملةالصعبة

أشرى ما أريد

اشترى ديوان بشار بن برد

وشفاه المتنبى وأناشيد لبيد

فالملايين التى فى بيت مال المسلمين

هى ميراث قديم لأبى
فاخذوا من ذهبى

واكتبوا فى أمهات الكتب

إن عصرنا عصرهارون الرشيد

يا جماهير بلادى

يا جماهير الشعوب العربية

اننى روح تقى

جاء كى يغسلكم

من غبار الجاهلية

سجلوا صوتي علىأشرطة

إن صوتي اخضر الإيقاع

كالنافورة الاندلسية

صورونى باسم كالجيوكندة

ووديعا مثل وجه المجدلية

صورونى وأنا اقطع كالتفاح

أعناق الرعية

صورونى وأنا افترس الشعر باسنانى

وامتص دماء الأبجدية

صوروني بوقاري

وجلالي

وعصاى العسكرية

صورونى اصطاد وعلا

أو غزالا

صوروني عندما أحملكم

فوق اكتافى لدارالأبدية

يا جماهير الشعوب العربية

أيها الناس

أنا المسئول عن أحلامكم

إذ تحلمون

وأنا المسئول عن كل رغيف تأكلون

وعن الشعر الذي

من خلف ظهري تقراون

فجهاز الأمن فى قصرى

يوافينى بأخبار العصافير

وأخبار السنابل

ويوافينى بما يحدث فى بطن الحوامل

أيها الناس

أنا سجانكم وأنا مسجونكم

فلتعذرونى

اننى المنفى فى داخل قصرى

لا أرى شمسا

ولا نجما

ولازهرة دفلة

منذ أن جئت إلى السلطة طفلا

ورجال السيرك يلتفون حولى

واحد يضرب طبله

واحد يمسح جوخا

واحد يمسح نعلا

منذ أن جئت إلى السلطة طفلا

لم يقل لى مستشار القصر كلمة

لم يقل لى وزرائي

أبدا فى الوجه كلمة

لم تقل لى إحدى نسائي

فى سرير الحب كلمة

إنهم قد علمونى

أن أرى نفسي إلها

وارى الشعب من الشرفة رملا

فاعذروني إن تحولت لهولاكو جديد

أنا لم اقتل لوجه القتل يوما

إنما أقتلكم كى أتسلى

نزار قبانى

هل يوجد حاكم عربى واحد لا يرى نفسه هكذا ؟؟

هل يوجد حاكم عربى واحد لا يشعر انه يضحى بقبوله للحكم من اجل هؤلاء الطيبين؟؟
الم نسمع فى مصر هذه الكلمات بروحها من فخامه الرئيس مبارك

كلما فكرت أناتركهم

فاضت دموعي كغمامة

وتوكلت على الله

وقررت أن احكم الشعب

من الآن إلى يوم القيامة

الم يقل فخامته هذه الكلمات فى معرض تضحيته بالاستمرار فى الحكم رحمه بنا ؟؟؟

ولهذا كان مطلوبا أن يهدم نزار وان يسجن فى سجن شاعر النساء والشفاه الحمراء حتى لا يتقبل احد كلماته

ترى لو قرأت الشعوب العربية كلمات نزارهذه وهى توقن انه فارسها النبيل ماذا كان يمكن أن يحدث لو آمنت تلك الشعوب بنزار كفارس إنسان ؟؟

الإجابة هى السبب فى تلك الحملة التى تعرض لها فارسنا النبيل

أتمنى أن يعيد الجميع قراءة نزار فعلا وألا نتخذ مواقفنا من خلال ما كتبه عنه رجال السلطة والعملاء والسفهاء والأغبياء فقد لمست ذلك كثيرا فالكثيرون يهاجمون نزار من خلال قراءة قصيدة أو اثنتين له وقراءة ما كتبه عنه رجال السلطة ويتناسون كل إنتاجه الشعري الذى تمثل الثورة والتصدي للهيمنة الأمريكية والجبروت اليهودي اغلبه فهو شاعر وفارس فلسطين والعروبة بلا منازع

انه نزار قبانى الفارس الإنسان

نلتقى مع نزار والجنس

جمال النجار

**عبلة محمد زقزوق** · 04-11-2007, 15:49

مرور محمل بأزكى التحايا والتقدير لمداد السيرة
فشكرا للسارد أنيق العبارات جزْل الألفاظ
نتابع بنهم للاستزادة من حب المعرفة والقرب والتقرب من شاعر النساء
دمت بألق المداد أستاذنا الفاضل
جمال النجار

**عبدالرحمن السليمان** · 04-11-2007, 15:55

شكرا جزيلا للأستاذ محمود النجار على هذه المقالات التي تعرف القراء بالشاعر الكبير المرحوم نزار قباني.

للشاعر جوانب كثيرة .. وقد يستحسن الناس بعضها ولا يستحسنون بعضها الآخر. فشعره السياسي محل إعجاب الجميع لأنه عبر عما يدور بداخل أكثر الناس .. وشعره في النهود والشفاه الغليظة محل إعجاب قوم واستهجان آخرين، وهكذا ديدن الشعراء الكبار .. فهذا أحمد شوقي، صاحب "ولد الهدى" وغيرها من عيون الشعر، يقول "رمضان ولى هاتها يا ساقي .."، وأرجو أن يغفر الله لهم جميعا.

وتحية طيبة عطر.

**على جاسم** · 05-11-2007, 20:02

السلام عليكم

نزار قباني

شاعر يحمل افكار عدة

واشعاره فيها الجميل وفيها القبيح

وفيها الالحادي لانها تحمل الشرك الصريح

ولكن يبقى هو الشاعر الانسان

وسيقف امام رب العباد

يوم لا ينفع مال ولا بنون

نعم

هنالك من يعرف نزار على انه رجل الوطنية

ولكن في المقابل هنالك من عَرف نزار على انه شاعر الجنس

وهنالك من عرفه على انه الشاعر الالحادي

وكل يرى نزار من زاويته الخاصة

لانه اي نزار مزيج من كل هذا وذاك

تشكرات

**رشيدة فقري** · 06-11-2007, 20:27

اخي الكريم جمال النجار
اتابع بشغف هذه السيرة العطرة لشاعرنا العملاق نزار قباني
هذا الشاعر الذي تربينا على يديه
وعشقناالشعر بفضله
واني مهما اقل لن اوفيك حقك من الشكر سيدي
لان نزار قباني علم من اعلام الشعر في العهد الحديث
وان كان المتنبي هو اعظم شاعر مر في تاريخ العرب
فاني ارى نزار قباني خليفته في القدرة والتمكن وعمق التفكير
مع ا ن نزار لم يكن يبيع شعره لمكسب مادي
بل كان يحمل هم امة ويقض مضجعه ما تعاني من حيف وتسلط حكام
وبما ان المراة نصف المجتمع فقد آمن بحقوقها ودافع عنها
وكما تفضل اخوناالكريم عبد الرحمن السليماني
برغم ان له اشعارا قد يؤاخذه عليها
من يقرؤونها بسطحية
الا انه يبقى علامة مميزة ومدرسة في الشعر لا تتكرر
اشكرك وكلي امتنان ووفقك الله
تقديري واحترامي ومحبتي
اختك رشيدة فقري
*همسة
نزار قباني هو الذي رسم لي ملامح فتى احلامي
ووضعها لي في برواز وعلقها على جدار خيالي الى اليوم

**جمال النجار** · 08-11-2007, 08:57

المشاركة الأصلية بواسطة عبلة محمد زقزوق مشاهدة المشاركة

مرور محمل بأزكى التحايا والتقدير لمداد السيرة
فشكرا للسارد أنيق العبارات جزْل الألفاظ
نتابع بنهم للاستزادة من حب المعرفة والقرب والتقرب من شاعر النساء
دمت بألق المداد أستاذنا الفاضل
جمال النجار

استاذتى الفاضله
اشكرك على ردك الكريم
اتمنى ان تنجح كلماتتى فى التعريف بنزار قبانى كواحد من فرسان هذه الامه
ظلمته مواقفه السياسيه كثيرا
فقد تصدى للحكام العرب
وتصدى لخنوع وهوان الشعوب العربيه
وتصدى لامريكا واسرائيل
فوقف وحده فى طريق لا يسير فيه الكثيرون
ودفع الثمن بحبسه فى اطار شاعر المراة فقط
بينما هو شاعر وفارس فى ميداين كثيرة اخر ى
اتمنى ان تعجبك رؤيتى له
جمال النجار

**جمال النجار** · 08-11-2007, 08:59

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة

شكرا جزيلا للأستاذ محمود النجار على هذه المقالات التي تعرف القراء بالشاعر الكبير المرحوم نزار قباني.

للشاعر جوانب كثيرة .. وقد يستحسن الناس بعضها ولا يستحسنون بعضها الآخر. فشعره السياسي محل إعجاب الجميع لأنه عبر عما يدور بداخل أكثر الناس .. وشعره في النهود والشفاه الغليظة محل إعجاب قوم واستهجان آخرين، وهكذا ديدن الشعراء الكبار .. فهذا أحمد شوقي، صاحب "ولد الهدى" وغيرها من عيون الشعر، يقول "رمضان ولى هاتها يا ساقي .."، وأرجو أن يغفر الله لهم جميعا.

وتحية طيبة عطر.

استاذى الفاضل
اشكرك على ردك الكريم
واشكرك بشدة على رجاحه عقلك فى فهم نزار
فهو شاعر عملاق وفارس كبير
ولكنه يظل مجرد انسان مثلنا جميعا
نخطىء ونصيب
يؤخذ عنا ويرفض لنا
المشكله ان البعض يحاسب نزار باعتباره ملاك او رسولا معصوما
جمال النجار

**جمال النجار** · 08-11-2007, 09:01

المشاركة الأصلية بواسطة على جاسم مشاهدة المشاركة

السلام عليكم

نزار قباني

شاعر يحمل افكار عدة

واشعاره فيها الجميل وفيها القبيح

وفيها الالحادي لانها تحمل الشرك الصريح

ولكن يبقى هو الشاعر الانسان

وسيقف امام رب العباد

يوم لا ينفع مال ولا بنون

نعم

هنالك من يعرف نزار على انه رجل الوطنية

ولكن في المقابل هنالك من عَرف نزار على انه شاعر الجنس

وهنالك من عرفه على انه الشاعر الالحادي

وكل يرى نزار من زاويته الخاصة

لانه اي نزار مزيج من كل هذا وذاك

تشكرات

استاذى الفاضل
اشكرك على ردك الكريم
من حق كل انسان ان تكون له وجهه نظر خاصه فى اى شاعر
فقط
ان تكون مبينه على علم حقيقى
اى ان يقرا لذلك الشاعر فعلا
لكن المشكله ان البعض يهاجم نزار ليس من خلال قراءته لشعر نزار بل من خلال ما كتب عن نزار
جمال النجار

**جمال النجار** · 08-11-2007, 09:05

المشاركة الأصلية بواسطة رشيدة فقري مشاهدة المشاركة

اخي الكريم جمال النجار
اتابع بشغف هذه السيرة العطرة لشاعرنا العملاق نزار قباني
هذا الشاعر الذي تربينا على يديه
وعشقناالشعر بفضله
واني مهما اقل لن اوفيك حقك من الشكر سيدي
لان نزار قباني علم من اعلام الشعر في العهد الحديث
وان كان المتنبي هو اعظم شاعر مر في تاريخ العرب
فاني ارى نزار قباني خليفته في القدرة والتمكن وعمق التفكير
مع ا ن نزار لم يكن يبيع شعره لمكسب مادي
بل كان يحمل هم امة ويقض مضجعه ما تعاني من حيف وتسلط حكام
وبما ان المراة نصف المجتمع فقد آمن بحقوقها ودافع عنها
وكما تفضل اخوناالكريم عبد الرحمن السليماني
برغم ان له اشعارا قد يؤاخذه عليها
من يقرؤونها بسطحية
الا انه يبقى علامة مميزة ومدرسة في الشعر لا تتكرر
اشكرك وكلي امتنان ووفقك الله
تقديري واحترامي ومحبتي
اختك رشيدة فقري
*همسة
نزار قباني هو الذي رسم لي ملامح فتى احلامي
ووضعها لي في برواز وعلقها على جدار خيالي الى اليوم

اختى الفاضله رشيدة فقرى
اشكرك على ردك الكريم
متابعتك تسعدنى جدا وتشعرنى بمسئوليه كبيرة ابتهل الى الله ان اكون اهلا لها
من حق نزار قبانى علينا ان نقراه من جديد
فهذا الرجل شارك فى صياغه اجيال كامله من ابناء الامه العربيه
وتصدى فى اشعاره للكثير من القضايا التى تهم ابناء العرب جميعا
اتمنى ان يعجبك ما ياتى
اخوك
جمال النجار

**ريمه الخاني** · 08-11-2007, 09:05

موضوع كبير وناضج
لي عودة للقراءة برويه

**جمال النجار** · 08-11-2007, 09:06

نزار قبانى كما عرفته ( 4 )

نزار والجنس

اساتذتى الأفاضل
ها قد وصلنا إلى تلك اللعنه التى حاولوا إلصاقها بنزار باعتباره شاعر العشق والجنس والفسق والفجور

ها قد وصلنا إلى ذلك الرجس العظيم الذى حاولوا تدنيس نزار به باعتباره شاعر الجنس والانحلال والفساد والإفساد

ها قد وصلنا إلى ذلك المستنقع القذر الذى حاولوا إغراق نزار به باعتباره شاعر الجنس والعيب والعار والحرام

ولكن
هل الجنس فعلا فسوق وفجور وانحلال وفساد وإفساد وعيب وعار وحرام ؟؟؟؟؟؟
سؤال يجب أن نتوقف عنده قبل أن نكمل حوارنا

وبهدوء وبدون انفعال أتمنى أن نعود إلى القرآن الكريم وان نتوقف أمام قول المولى سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( ….انى جاعل فى الأرض خليفة …) صدق الله العظيم
والان
هل هناك وسيلة طبيعية أخرى يتناسل بها البشر لاستمرار الإنسان على الأرض تنفيذا لهذه الإرادة والمشيئة الالهيه غير ممارسه الجنس ؟؟؟؟؟

اساتذتى الأفاضل
الجنس فى حقيقته عامل محايد مثل الطعام والشراب ليس خيرا وليس شرا
ولكن طريقه حصولنا عليه هى ما يميزه خيرا نثاب عليه أو شرا نحاسب عليه
ولأهميته فى حياتنا تحدث فيه الكثير من رجال الدين وتطرقوا فى أحاديثهم إلى الكثير من الأمور والتفاصيل ولا يستطيع اى إنسان أن يتطاول عليهم أو يصفهم بكلمه لا تليق بمقامهم الكريم
اى أن حديثهم فى الجنس بكل تفاصيله وأموره لم ينتقص من قدرهم ولم يكن مبررا للتطاول عليهم واتهامهم
ولكن
عندما كتب نزار بعض الكلمات عن الجنس اعتبر البعض ذلك فسق وفجور وانحلال

نعم هى جرأه منه أن يتحدث فى الجنس فى بعض أشعاره ولكنها جرأه يشاركه فيها ويتفوق عليه فيها الكثير من الشعراء ولا يمكن أن نعتبر نزار شاعر جنسى لان الجنس لم يكن هو الغالب على أشعاره

ورغم أن جرأته تلك تصدم ما اعتدنا عليه من أن الجنس عيب وموضوع لا يجب أن يناقش فى العلن رغم انه الموضوع الرئيسي فى أحاديث الكثير من الرجال العرب فى السر
رغم جرأته تلك

الا ان كلماته تظل بمنأى عن الحرام الديني

فنزار كتب عن الجنس كعنصر محايد وكموضوع هام فى الحياة الانسانيه وتحت هذا البند كل كلمات نزار عن الجنس ولم يكن الغالب من أشعاره فى الجنس
لذا لا يمكن اعتباره احد شعراء الجنس

أما اتهامات الفسق والفجور والانحلال والفساد والإفساد فيجب أن نعود إلى موقف نزار من طريقه حصول الإنسان على الجنس لنقرر هل كان حقا يدعو إلى الفساد والفجور والانحلال أم أنها فريه وكذبه ظالمه أريد إلصاقها به لأسباب أخرى

لنرى هذه اللكمات له بعنوان افيقى حيث يوجه كلماته لتلك المراة التى تحصل على الجنس بعيدا عن شرع الله وفى هذه القصيدة يعلن نزار رأيه بكل صراحة ووضوح فى الجنس الحرام
استمعوا إليه يصرخ فى وجه كل من يسير فى هذا الطريق

افيقى من الليلة الشاعله

وردى عباءتك المائلة

افيقى فان الصباح المطل

سيفضح شهوتك السافلة

وأين ثيابك بعثرتها

لدى ساعة اللذة الهائلة

كفاك فحيحا بصدر السيد

كما تنفخ الحية الصائلة

افيقى فقد مر ليل الجنون

وأقبلت الساعة العاقلة

هو الطين..ليس لطين بقاء

ولذاته ومضه زائلة

لقد غمر الفجر نهديك ضوءا

فعودى إلى أمك الغافلة

ستمضى الشهور..وينمو الجنين

ويفضحك الطفل والقابلة
لم يرفض نزرا فى قصيدته الحرام فقط بل فضحه وجرمه ووقف محذرا الجميع من الوقوع فيه مبينا عواقبه الوخيمة ليردع كل من يفكر فيه وقف مدافعا عن الدين بكل شراسة وقوة فهل هذا رجل يدعو إلى الانحلال والفساد والفجور ؟؟؟؟!!!!!

ولا يكتفي نزار بذلك ولكنه يشهر سيف كلماته فى وجه الرجال الذين يريدون الحصول على الجنس بعيدا عن شرع الله يقف فى وجههم لاعنا لهم صارخا فى وجوههم بكلماته استمعوا اليه يلعنهم ويبغض الجميع فى مسلكهم البغيض بكلماته
المذبحة
كنا ثمانية معا

نتقاسم امرأة جميله

كنا عليها كالقبيلة

كانت عصور الجاهلية كلها

تعوي بداخلنا

وأصوات القبيلة

كنا ثمانية..

وكان البدو فينا يصرخون

ويرقصون على الوليمة

كنا نعبر عن فحولتنا

فواخجل الفحولة

كنا ثمانية إذا

ووجوهنا

كانت مربعه الخطوط ومستطيله

كنا نهاجمها كالثيران

وكانت تقبل الثيران صابرة ذليلة

كنا ثمانية على امرأة

وكان الليل يرثينا

وترثينا الرجولة
هكذا جردهم نزار من رجولتهم وجردها من إنسانيتها وجعلهم جميعا عار على الانسانيه
فهل هذا رجل فاسد يدعو إلى الانحلال والفساد ؟؟؟؟
كان نزار جريئا فى كلماته وفى مواضيع قصائده
رفض أن يضع رأسه فى الرمال وسخر قلمه للتصدي لكل فساد وإفساد ومن غير نزار كان يمكن أن يتصدى لفساد السحاق بين الفتيات تلك اللعنه التى أصابت البعض ووقف نزار وحده متصديا لها بكل موهبته وعبقريته اللتان سخرهما للدفاع عن الدين
استمعوا إليه وحده يلعن هذه الآفة
القصيدة الشريرة
مطر ..مطر ..وصديقتها

معها ,ولتشرين نواح

والباب تئن مفاصله

ويعربد فيه المفتاح

شيء بينهما ..يعرفه

اثنان, أنا والمصباح

وحكاية حب..لا تحكى

فى الحب, يموت الإيضاح

الحجرة فوضى..فحلى

ترمى…وحرير ينزاح

ويغادر زر عورته

بفتور.فالليل صباح

الذئبه ترضع ذئبتها

ويد تجتاح وتجتاح

ودثار فر …فواحدة

تدنيه وأخرى ترتاح

فاللحم الطفل يخدشه

فى العتمة ظفر سفاح

وجزازة شعر..وانقطعت

فالصوت المهموس نباح
هكذا لعنهما نزار وحولهما إلى ذئبتين ونزع عنهن إنسانيتهن وحولهن إلى كلبتين تنبحان فى هذه القصيدة وقف نزار وحده سار فى طريق لم يشاركه فيها احد من الشعراء وقف وحده مدافعا عن الدين لاعنا كل من يشارك فى تلك الافه الملعونة
فهل هذا رجل فاسد يدعو إلى الانحلال والفساد ؟؟؟؟؟؟
ولم يكتفي بذلك بل وقف ليخاطب كل فتاة محذرا لها أن تقع فى شرك الحرام والعار وقف ليوجه نصائحه ويكشف العار الذى ينتظر اى فتاه تفرط فى دينها وشرفها استمعوا إليه يصرخ منبها ومحذرا ومحاولا إنقاذ ما يمكن إنقاذه من أعراضنا
استمعوا إليه يوضح لكل فتاه ما ينتظرها من عار إذا سارت فى طريق الحرام

ماذا ؟اتبصقنى ؟

والقيء فى حلقي يدمرني

وأصابع الغثيان تخنقني

ووريثك المشئوم فى بدني

والعار يسحقني

وحقيقة سوداء تملؤني

هى اننى حبلى

انظروا إلى تلك الصورة البشعة التى صنعها نزار لتلك الفتاه حولها إلى بصقه تمتلىء بالعار والسواد
هل يمكن أن تقبل اى فتاه لنفسها تلك الصورة ؟؟؟
هل يمكن أن ترتضى اى فتاه لنفسها تلك الصورة ؟؟
هل هذه كلمات رجل فاسد يدعو إلى الانحلال والفساد ؟؟
أم هى تهم ظالمه حاول البعض إلصاقها بنزار لأسباب أخرى؟؟
سؤال أتمنى أن نفكر فيه جميعا

اساتذتى الأفاضل
نعم تجرا نزار قبانى وناقش فى العلن ما نرفض أن يتحول إلى موضوع علني وهو ما صدم العقول العربية
نعم تجرأ نزار واستخدم فى العلن كلمات نرفض علنيتها رغم أننا نستخدمها جميعا فى السر
وهى جرأة ارفضها فى بعض حالتها منه
ولكن
لا يمكن أن نصنف نزار كشاعر للجنس فلم يكن الجنس هو الموضوع الغالب على معظم أشعاره

وبالتأكيد لا يمكن أن نصنفه كشاعر فاسق زنديق يدعو للفجور والانحلال فلم يدعو إلى معصية
بل الإنصاف والعدل أن نصنفه كفارس نبيل فقد استخدم موهبته وعبقريته الشعرية وكلماته فى الدفاع عن الدين والقيم والأخلاق ومحاربه الفساد والحرام

فهذا الرجل لم يدعو إلى حرام بل حارب الحرام

ولم يدعو إلى انحلال بل شهر قلمه لمحاربه الانحلال

ولم يدعو إلى فساد بل استخدم عبقريته وموهبته لمحاربه الفساد

ولم يدعو إلى فجور بل نذر نفسه لمحاربه الفجور

ولنعرف أسباب ما تعرض له نزار من ظلم لنتساءل جميعا
ماذا كان يمكن أن يحدث لو أدركت الشعوب العربية حقيقة نزار قبانى كواحد من أنبل واشرف فرسانها ؟؟؟؟؟

اساتذتى الأفاضل
هذا هو نزار قبانى كما كان على حقيقته
أتمنى أن نعيد قراءة نزار بعيدا عن تأثير إعلام الحكام العرب وبعيدا عن تأثير المتأمركين العرب

نلتقى مع نزار والإسلام

جمال النجار

نزار قبانى كما عرفته

نزار قبانى كما عرفته

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث