الصديق الشاعر الثائر د. أحمد الليثي
أسعد الله صباحك
حق لي أن أسميها قصيدة الشعب الغاضب .. الشعب الذي يشعر بتهميشه و بكونه صفراً على اليسار ما عليه إلا أن يصفق و يهلل لجناب الوالي و هو برغم ذلك يعلن ثورته من خلال فكاهته و يعلن رفضه من خلال سخريته .
تفتقدك قاعة الفصيح من زمنٍ أستاذي .. و أراك اليوم تغزوها بخببية المتدارك الجميل و التي ربما تطلبت منك تسويتها قليلا في فرن التفاعيل كي تنضج أكثر .
أما الإحساس .. فهو ما يشعر به كل شعب وقع عليه ظلم واليه فهمشه و صيره صفرا .
لله درك
محبتي و تقديري

وصلني هذا التعليق الكريم من أخي الحبيب الدكتور جمال مرسي، وأرى أن مكانه هنا للاستفادة العامة. ولي عودة إن شاء الله.
فالشكر موصول لدكتورنا الحبيب على ما استقطع من وقته لهذا العمل. شكر الله لك يا دكتور.
==============
أخي الحبيب
قرأت خببيتك هذا الصباح و سعدت جدا بعودتك للفصيح لأني رأيتك منكباً جدا على العامية رغم أنك تمتلك أدوات للشعر الفصيح تؤهلك لأن تكون من الشعراء المُجيدين .
القصيدة كتبتها على بحر المتدارك و يسمى أيضا بالخبب لأن فيه وقع حركة الخيل عن السير . والخبب يصلح لهذا النوع من الشعر الذي يحمل رسالة غاضبة وأيضا للشعر الوجداني الرقيق كرائعة القيرواني
يا ليل الصب متى غده .. أقيام الساعة موعده
و قد أتقنت السباحة إلى حد كبير فيه إلا من :
و هذا ما سأقوله هنا
تفاعيل المتدارك :
فاعلن فاعلن فاعلن + فاعلن فاعلن فاعلن
و قد يدخل عليها من الزحافات ما يجعل فاعلن تتحول إلى فَعِلُنْ أو فَعْلُنْ
فالتفعيلة كاملة هي فاعلن ( انظر لثانيها و آخرها لابد أن يكون ساكن )
فَ اْ عِ لُ نْ

و لو دخل عليها زحافات ( و هي من رخص الشعر لهذا البحر )
تحولت كما قلت إلى فَ عِ لُ نْ
أو فَ عْ لُ نْ ... أي بحذف الثاني الساكن من التفعيلة الأم ( فاعلن ) .

و قصدت بوضع حركات التشكيل هنا أن أبين لك أن كل كلمة في الشعر يجب أن تقابل كل كلمة في التفعيلة بنفس حركاتها . بمعنى أن متحرك التفعيلة يجب أن يقابله متحرك في كلمة القصيدة و ساكن التفعيلة يقابله ساكن في كلمة القصيدة . و من هنا نشأ عندنا ما يسمى بالتقطيع العروضي .. و هو سماعي و ممكن كتابته هكذا :المتحرك علامتين لأو شرطتين // أو = ، و الساكن رقم 5
فـ ا ع لُ ن
//5// // 5

نأتي على القصيدة :

البيت الأول :
نَحْنُ فِئَاتُ الشَّعْبِ الْخَالِي
نحنو ( فاعل .. ليست من زحافات هذا البحر )
فئاتل ( فعولن ... تغيرت لتفعيلة أخرى )
شعبل ( فَعْلُن ... هذه سليمة )
خالي ( فعلن ... سليمة )
فنصف شطر هذا البيت سليم و نصفه مدغدغ

أما هذا الشطر .. فهو سليم مائة بالمائة
مِنْ تَوْظِيفٍ، مِنْ أَمْـوَالِ
من تو ( فَ عْ لُ ن )
ظيفن ( فعلن )
من أمـ ( فعلن )
والي ( فعلن )
انظر معي .. كلها جاءت مطابقة لتفعيلة فعلن الساكنة الحرفين الثاني و الأخير

و قس على ذلك في بقية القصيدة .
و ما قصدته أن حروف التفعيلة إن جاءت مطابقة لحروف الكلمة فالقصيدة موزونة أما إن اختلفت عنها فهنا يحدث الخلل و الذي نسميه هنات أو ما شابه .
و التفعيلة كما ذكرت أساسها فاعلن و زحافاتها فَعْلُن أو فَعِلُن

نُعْلِـنُ أَنَّـا مُلْتَـزِمُونَ
بِالتَّصْفِيقِ لِجَنَابِ الْوَالِي

إِنَّ الصِّفْرَ يَسَارَ الرَّقَـمِ
يَعْكِسُ حَالْنَا فِي الأَحْوَالِ
هنا في هذا البيت في صدره لا يجوز الوقوف على متحرك ( الرقمِ )

هَذَا الصِّفْرُ وَلَيْسَ سِـوَاهُ
فَأْلٌ حَسَنٌ فِي الأَعْمَـالِ
أما هنا فالضمير في كلمة سواه يشبع لتتولد عنه حركه تنتهي بسكون
سواهو) .. و لذلك فهي صحيحة و تختلف عن ( الرقمِ ) في البيت الذي سبقه

قَدْ أَتْعَبَ كَشْفُه أَجْدَاداً
لَوْ عَرَفُونَا قَضَوْا فِي الْحَالِ

فَاسْتِعْمَالُ الصِّفْرِ الْيَـوْمِ
لَمْ يَخْطُرْ لَهُـمُ عَلَى بَالِ
هنا نفس ملحوظة ( الرقم ) في البيت أعلاه

يَا جَمَالَ الصِّفْـرِ الْمُنْسَرحِ
إِذْ يَخْطُـرُ فِي ذَوْقٍ عَالِ
و هنا في ( المنسرحِ نفس الملحوظة )

وَيَمَسُّ الشَّعْبَ بِرَفْسَتِـهِ
لِيَـزِيدَ وَبَالاً فِي وَبَـالِ
وَيَطِيـرُ بِأَجْنِحَـةٍ مَلْئَى
ليَصُبَّ جُمُـوعَ الأَوْحَالِ
لا يَقْـوَى فَرْدُ يُغَيُّـرُهُ
مِنْ طِيـنٍ أَوْ مِنْ زِلْـزَالِ
والصِّفْرُ إذا انْضَمَّ إِلَيْـهِ
أَصْفَـارٌ مِنْ نَسْلِ الْخَالِ
وَعُمُومَةُ فِي الضَّرْبِ تَرَاهَا
تَسْحَبُكَ لأَسْفَلَ مِنْ عَالِ
إِنْ جِئْتَ بِجَيْشٍ جَـرَّارٍ
لِيُحَارِبَ صِفْراً فِي مَجِـالِ

فَالضَّرْبُ مَصِيرُكَ يَا جَيْشُ
وَسَتُصْبِحُ صِفْراً فِي الْحَـالِ
هنا يا جيش .. نكره مقصودة فتكون يا جيشاً
كما تنادي على رجل تقول يا رجلاً بالباب انتظر

مَبْلُوعاً كُلُّكَ فِي بَعْضِـكَ
مُنْهَـدِماً كَالطَّلَلِ الْبَـالِي
هنا نفس ملحوظة ( الرقم )

وَالْجَيْبُ يَعُجُّ بِصُحْبَتِـهِ
فِي حِلٍّ أَوْ فِي تِرْحَـالِ
فَتَـرَاهُ وَفِيّـاً مُمْتَـلِئاً
بِفَخَـارٍ يَزْهُو عَلَى طَالِ
الشُّكْـرُ لِـوَالٍ عَرَّفَنَا
بِمَهَامِ الصِّفْـرِ الْمُخْتَالِ

الشُّكْـرُ لِـوَالٍ قَدَ رَبَطَهْ
فِي بُيًـوتٍ وَبِدُونَ عِقَالِ
هنا أنت وقفت اضطراريا بالسكون على هاء ربطه و حقها الإشباع و هذا من الأخطاء الكبيرة في هذا المضمار .. و لو قلت مثلا :
الشكر لوالٍ ربَّطَهُ .. لاستقام

الشُّكْـرُ لِـوَالٍ أَسْكَنَهُ
فِي بُطُونٍ عَاشَتْ فِي خَيَالِ
أَنَّ الصِّفْرَ نَذِيرُ شُوؤُمٍ
وَمَصَائِبَ فِي عَيْشِ مُحَالِ
مَنْ كَانَ سِـوَاهُ يَخَلِّصُنَا
مِنْ دُنْيَا تَرْزَحُ فِي الْمَـالِ
فَجَـزَاهُ الْمَوْلَى بِنِيَّتِـهِ
عَلَى كُلِّ جَلِيلِ الأَعْمَـالِ

وَنُعَاهِدُ بَصْمـاً بِالْعَشَرَةْ
وَسَنَخْلِطُ قَوَلاً بِفِعَـالِ
و هنا في ( العشرةْ ) نفس ملحوظة قد ( ربطهْ )
و لو قلتَ : و نعاهد بالعشْرة بصماً ... لاستقام

إِنَّا سَنَظَلُّ نُصَفِّـقُ لَكْ
حَتَّى فِي قَبْرِ وَأَطْـلالِ.


هذا ما تراءى لي أخي الحبيب و أرجو ألا أكون أثقلت عليك و لكن هذا من حبي و تقديري لك و إحساسي بأن الشاعر يسكنك لا محالة و لكنك تبحث عمن يأخذ بيده للنور الذي أنت فيه أصلا
محبتي و تقديري.

يا لك من إنسان رائع د. أحمد
لا تعليق

رائع في الإنشاد ,

ورائع في رحابة الصدر , وتواضع الكبار

ألف تحية وتحية

تحياتي وتقديري

لست بقدر روعتكم يا دكتور، فأنتم الأسبق في الفضل، ومنكم نستفيد.
دمت سالمــاً.

د. أحمد
لك مني كل التقدير والاحترام
مليءٌ أنت بآلام الأمة في زمن الخواء الفكري.
أدامك الله ساطعاً حراً نزيهاً.
أمتعني هذا القصيد العميق الملتزم بقضية الإنسان.

دمت بخير وعطاء أيها الجميل.

أخي الفاضل الأستاذ عادل العاني
شكر الله مرورك، وجميل قولك، ويسعدني حضورك متصفحي المتواضع.
دمت سالمــاً.