+++ الورطة +++

**عبد اللطيف الخياطي** · 12-03-2010, 21:02

أخي محمد صوانة
قال سيدنا علي ما معناه : أعجب من شخص يبيت جوعانا ولا يخرج شاهرا سيفه
أتفق معك تماما.. أغلب اللصوص و قطاع الطرق أشخاص رهيفوا المشاعر
ولم ينحرفوا إلا بسبب الهشاشة العاطفية

محبتي

**سعيد أبو نعسة** · 13-03-2010, 12:39

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد فؤاد صوفي مشاهدة المشاركة

::: الورطة :::

تسلل في جنح الظلام . . تسور البيت . . دخله دون أن يشـعر به أحد . . هذا هو عمله . . لص . . ! !

جال في البيت . . وجد كل شيء لصيقاً بالأرض . . لايوجد ثلاجة

أو تلفاز . . ولا يوجد أسرة . . يوجد فقط بشر وأســمال . . تجمد وسط الصالة . . أحس بدمعة تهطل من عينه بدون إرادة منـه . .

مر أمامــه شريط حيــاته . . تورط بالتوبـــة . .

أخرج مافي جيبه من نقود . . أضاف إليهــا السـلسـلة الذهبية . . خلعها من رقبته . . وضع الكل جانباً . . وخرج . .

** أحمد فؤاد صوفي **

===========
أخي الكريم
أولا يسعدني التعرف إليك
ثانيا هذا النص يمكن تكثيفه بسطر واحد ( و رغم التكثيف فالفكرة مستهلكة ) هكذا:
تسلل إلى البيت تحت جنح الظلام ؛ وجد أن الأثاث كله لا يساوي السلسلة الذهبية التي تطوق عنقه ؛ خلعها وتركها في مكان ظاهر ثم خرج .
هذا النوع الأدبي لا يحتمل الشرح ( هذا هو عمله لص )
ثم إن العواطف لدى السارقين ليست بهذه الرقة .
تحياتي

**فوزي سليم بيترو** · 13-03-2010, 15:17

[align=center]
أضحكتني يا مهندسنا الحبيب أحمد صوفي
تورط بالتوبة
كلمتان فيهما كل ما وددت قوله .

محبتي
فوزي بيترو
[/align]

**أحمد فؤاد صوفي** · 13-03-2010, 20:00

الأديب الكريم عبد اللطيف الخياطي المحترم

كثير من المذنبين والمجرمين هم في الأصل أناس

ظلموا بطريقة أو أخرى

ووقعوا في تجربة السير مع تيار الخطيئة

ثم تأتي فرصة ما . . قد تكون بسيطة . .

وقد تكون في وقت غير متوقع . .

فنجدهم يقعون في التوبة الصحيحة لساعتهم . .

ويعودوا أناساً ذوي خلق ومبادىء . .

عزيزي . .

أشكر لك إطلالتك على متصفحي . .

تقبل تحيتي وودي . .

** أحمد فؤاد صوفي **

**أحمد فؤاد صوفي** · 13-03-2010, 20:31

الأديب الناقد القاص سعيد أبو نعسة المحترم
لقد دخلت إلى صفحتك الشخصية وقرأت أنك قد عرفت عن نفسك كما يلي :
ناقد - قاصّ – جامعي
بعلبك – فلسطيني
كتابة القصة و النقد
منسق تربوي - لغة عربية
أديب و ناقد
لقد قرأت لك ومضتك ( وحدة ) وهي ومضة جميلة موفقة ، ولكنها بالطبع ليست قصة قصيرة
وهذا لا يعيبها ، وقرأت لك نقدك الدائر حول مفهوم القصة القصيرة ، ولا بأس به وإن كان بحاجة إلى
استكمال ، لأنك دارس أكاديمي على عكسنا نحن الهواة .
ولكل هذه الأسباب فقد استغربت طريقة انتقادك لقصتي القصيرة جداً ، وخصوصاً أنك تقول أن النص
يمكن تكثيفه في سطر واحد ، وقد قمت أنت بذلك وشوهت اللغة والمعنى كما شوهت الفصاحة والبلاغة
وهذا ما يوصلنا إلى : لماذا ننقد ! وما هو هدفنا ! إذا لم يكن هدفنا البناء فالأفضل لنا السكوت ،
أي نقرأ ونمضي .
كما أن فكرة القصة ليست مستهلكة كما تقول ، وأرجو أن تزودني بنماذج مماثلة قديمة لو أمكن .
إنني لا أتأثر سلباً من النقد الذي يماثل نقدك ، ولن أغضب من ذلك ، ولكنني أتخيل لو أن كاتب القصة
شاب صغير السن في أوائل حياته الأدبية ، وكنت أنت أستاذه ،فبطريقتك هذه لن يتشجع إلا على النفور
من كل ما له علاقة بالأدب والفكر السوي . .
وأنت كمنسق تربوي ، يقع عليك واجب تجاه من ( تربيهم ) وللمجتمع ، فالأدب ليس بذخاً كما يظن كثير
من ( الأدباء ) وإنما هو مسؤولية كاملة أمام المجتمع وبالطبع أمام الله .
وفي النهاية . . أصدقك القول ، لو كان نقدك وتحويرك للقصة مناسبين لكنت أول المصفقين .
تقبل تحيتي وشكري لإتاحة المجال لهذا الشرح
دمت بود
** أحمد فؤاد صوفي **

**سعيد أبو نعسة** · 13-03-2010, 20:50

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد فؤاد صوفي مشاهدة المشاركة

الأديب الناقد القاص سعيد أبو نعسة المحترم

لقد دخلت إلى صفحتك الشخصية وقرأت أنك قد عرفت عن نفسك كما يلي :
ناقد - قاصّ – جامعي
بعلبك – فلسطيني
كتابة القصة و النقد
منسق تربوي - لغة عربية
أديب و ناقد
لقد قرأت لك ومضتك ( وحدة ) وهي ومضة جميلة موفقة ، ولكنها بالطبع ليست قصة قصيرة
وهذا لا يعيبها ، وقرأت لك نقدك الدائر حول مفهوم القصة القصيرة ، ولا بأس به وإن كان بحاجة إلى
استكمال ، لأنك دارس أكاديمي على عكسنا نحن الهواة .
ولكل هذه الأسباب فقد استغربت طريقة انتقادك لقصتي القصيرة جداً ، وخصوصاً أنك تقول أن النص
يمكن تكثيفه في سطر واحد ، وقد قمت أنت بذلك وشوهت اللغة والمعنى كما شوهت الفصاحة والبلاغة
وهذا ما يوصلنا إلى : لماذا ننقد ! وما هو هدفنا ! إذا لم يكن هدفنا البناء فالأفضل لنا السكوت ،
أي نقرأ ونمضي .
كما أن فكرة القصة ليست مستهلكة كما تقول ، وأرجو أن تزودني بنماذج مماثلة قديمة لو أمكن .
إنني لا أتأثر سلباً من النقد الذي يماثل نقدك ، ولن أغضب من ذلك ، ولكنني أتخيل لو أن كاتب القصة
شاب صغير السن في أوائل حياته الأدبية ، وكنت أنت أستاذه ،فبطريقتك هذه لن يتشجع إلا على النفور
من كل ما له علاقة بالأدب والفكر السوي . .
وأنت كمنسق تربوي ، يقع عليك واجب تجاه من ( تربيهم ) وللمجتمع ، فالأدب ليس بذخاً كما يظن كثير
من ( الأدباء ) وإنما هو مسؤولية كاملة أمام المجتمع وبالطبع أمام الله .
وفي النهاية . . أصدقك القول ، لو كان نقدك وتحويرك للقصة مناسبين لكنت أول المصفقين .
تقبل تحيتي وشكري لإتاحة المجال لهذا الشرح
دمت بود

** أحمد فؤاد صوفي **

=========
أخي الكريم
نقدي كله توجه إلى النص لا إلى شخصك الكريم الذي أجل و أحترم .
لأن نقدي بناء فقد قلتُ ما قلتُ أما لو كنت من هواة الكذب و الإطراء وسرعة الرد على النصوص لمجرد إثبات الحضور لقلت: أصبت و أجدت ؛ أتحفنا بالمزيد .
فكرة النص ملتها الألسن عن الحرامي الذي وضع النقود في بيت الفقير الذي دخله بغرض السرقة ؛ و هذا ما قصدته .
أحترم وجهة نظرك بخصوص نصك و وأقول : سامحك الله فيما قلته بخصوص شخصي .
تحياتي

**عائده محمد نادر** · 13-03-2010, 22:29

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد فؤاد صوفي مشاهدة المشاركة

::: الورطة :::

تسلل في جنح الظلام . . تسور البيت . . دخله دون أن يشـعر به أحد . . هذا هو عمله . . لص . . ! !

جال في البيت (( الأفضل .. جال بأرجائه لأنك كتبت البيت قبلها )). . وجد كل شيء لصيقاً بالأرض . . لايوجد ثلاجة

أو تلفاز . . ولا يوجد أسرة . . يوجد فقط بشر وأســمال . . تجمد وسط الصالة . . أحس بدمعة تهطل من عينه بدون إرادة منـه . .

مر أمامــه شريط حيــاته . . تورط بالتوبـــة . .

أخرج مافي جيبه من نقود . . أضاف إليهــا السـلسـلة الذهبية . . خلعها من رقبته . . وضع الكل جانباً . . وخرج . .

** أحمد فؤاد صوفي **

الزميل القدير
أحمد فؤاد صوفي
نص جميل زميلي بفكرته التي تكاد تشبه المستحيل
لكنها قد تحدث فعلا
البشر يخلقون سواسية لكن الظروف والبيئة هي من تخلق السيء
لونت لك بالزهري ما رأيته فائضا
وصدقني زميلي جرب التكثيف وستجدها أصبحت أجمل
لك ملكة القص
ولك الخيال الخصب
ولي همسة بأذنك (( ذكرتني بآرسين لوبين اللص الظريف ))
تقبل تحياتي وودي

**محمد فائق البرغوثي** · 14-03-2010, 11:51

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد فؤاد صوفي مشاهدة المشاركة

الأديب الناقد القاص سعيد أبو نعسة المحترم

لقد دخلت إلى صفحتك الشخصية وقرأت أنك قد عرفت عن نفسك كما يلي :
ناقد - قاصّ – جامعي
بعلبك – فلسطيني
كتابة القصة و النقد
منسق تربوي - لغة عربية
أديب و ناقد
لقد قرأت لك ومضتك ( وحدة ) وهي ومضة جميلة موفقة ، ولكنها بالطبع ليست قصة قصيرة
وهذا لا يعيبها ، وقرأت لك نقدك الدائر حول مفهوم القصة القصيرة ، ولا بأس به وإن كان بحاجة إلى
استكمال ، لأنك دارس أكاديمي على عكسنا نحن الهواة .
ولكل هذه الأسباب فقد استغربت طريقة انتقادك لقصتي القصيرة جداً ، وخصوصاً أنك تقول أن النص
يمكن تكثيفه في سطر واحد ، وقد قمت أنت بذلك وشوهت اللغة والمعنى كما شوهت الفصاحة والبلاغة
وهذا ما يوصلنا إلى : لماذا ننقد ! وما هو هدفنا ! إذا لم يكن هدفنا البناء فالأفضل لنا السكوت ،
أي نقرأ ونمضي .
كما أن فكرة القصة ليست مستهلكة كما تقول ، وأرجو أن تزودني بنماذج مماثلة قديمة لو أمكن .
إنني لا أتأثر سلباً من النقد الذي يماثل نقدك ، ولن أغضب من ذلك ، ولكنني أتخيل لو أن كاتب القصة
شاب صغير السن في أوائل حياته الأدبية ، وكنت أنت أستاذه ،فبطريقتك هذه لن يتشجع إلا على النفور
من كل ما له علاقة بالأدب والفكر السوي . .
وأنت كمنسق تربوي ، يقع عليك واجب تجاه من ( تربيهم ) وللمجتمع ، فالأدب ليس بذخاً كما يظن كثير
من ( الأدباء ) وإنما هو مسؤولية كاملة أمام المجتمع وبالطبع أمام الله .
وفي النهاية . . أصدقك القول ، لو كان نقدك وتحويرك للقصة مناسبين لكنت أول المصفقين .
تقبل تحيتي وشكري لإتاحة المجال لهذا الشرح
دمت بود

** أحمد فؤاد صوفي **

مرحبا أخي العزيز أحمد الصوفي ،، ما أخبارك .. أتمنى ان تكون بخير وعافية ..

أخي الكريم ، كما تعلم ، النص حال نشره يصبح ملكا للقارئ ، له مطلق الحرية في إبداء رأيه فيه ، طالما أنه لم يتعرض لشخص الكاتب ، و لم يتجاوز حدود الأدب ونطاقه .. والأستاذ سعيد أبو نعسة ، قاص متمكن ، وناقد كبير ، ومن أبرز منظري ونقاد الق ق ج ، هو والدكتور مسلك ميمون . وبصرف النظر عن مكانته وقامته الأدبية والنقدية ، وعن رأيه في هذا النص ، فعلى الكاتب أن يحترم وجهة النظر الأخرى ، مهما اختلفت وكانت مغايرة ، فالعمل على الأدب يحتمل وجهات نظر عدة .

في الحقيقة ، استغربت من ردك ، وتعجبت كيف يصدر هذا الكلام منك ، ولا أدري ما حاجتك للتطرق لسيرة الكاتب الشخصية والأدبية ، وهل كل كاتب ينقد نصوصنا بما لا يوافق رأينا ، يتعرض لهذه المحاضرة الطويلة العريضة .؟!! لا يجوز لك يا أخي وأنا أربأ بك عن هذا التصرف ، الكاتب هنا اجتهد وقال رأيه بصراحة ، كان مهنيا وموضوعيا وحاول تكثيف النص وفقا لرؤيته ، ولايجوز لك أن تقول له ( لقد شوهت اللغة والمعنى كما شوهت الفصاحة والبلاغة ) وليس ذلك فقط ، إنك تحكم على نقده أنه ليس بنَاءً ، ثم تدعوه لأن يلتزم الصمت . ثم تقول في النهاية ( أصدقك القول ، لو كان نقدك وتحويرك للقصة مناسبين لكنت أول المصفقين ) وما أدراك أخي أن تحويره ليس مناسبا ؟! انت كما تقول : كاتب هاوٍ ، فكيف تحكم على النصوص بصفة مطلقة ، ثم إن هذا رأيه وهو حر فيه ، وما عليك ككاتب إلا أن تحترم الرأي الآخر ، وإلاّ فلتبقى النصوص حبيسة أوراقها وأدراجها .

وأرجو منك أخي الكريم أن لا تتعرض في حديثك إلى الكاتب بصفته الشخصية ، وان تأخذ بالحسبان أننا نتعامل مع نصوص فقط و بصفة مستقلة عن كتابها .

محبتي لك ،،

**أحمد فؤاد صوفي** · 14-03-2010, 13:03

الأديب الكريم محمد فائق البرغوثي المحترم

لا أرغب في التعليق على مداخلتك حتى لا نتوسع في دائرة انتقادات لا فائدة منها للرقي . .

ولكن رغبت أن أعلم ( وأنا جديد في هذا الموقع ) ماهي الصلاحيات المعطاة للمشرف أو مدير القسم

وهذا شيء يهمني جداً لتقييم طريقة مشاركاتي في المستقبل

أرجو ألا تبخل علي بذلك

شاكراً لك . . بكل الود

** أحمد فؤاد صوفي **

**أحمد فؤاد صوفي** · 14-03-2010, 13:17

الأديب الكريم سعيد أبو نعسة المحترم
أثمن كثيراً مشاركاتك وكذلك تعليقاتك
لو أوحى أي من تعليقاتي ، أن فيها مساساً بشخصكم الكريم
فأنا أعتذر على ذلك ، لأن القصد أن يتبع تعليقي لتعليقكم
وليس لشخصكم . .
تقبل تحيتي وودي
دام نهارك بهيجاً

** أحمد فؤاد صوفي **

**أحمد فؤاد صوفي** · 14-03-2010, 13:36

الأديبة الكريمة عائدة محمد نادر المحترمة

كعربون شكر على مرورك وتعليقك

فقد حاولت بإخلاص أن أنفذ رأيك واقتراحك

وذلك بحذف أو تعديل ماقمت بتلوينه باللون الزهري

وهذه هي النتيجة :

تسلل في جنح الظلام . . تسور البيت . .

جال في أرجاءه . . وجد كل شيء لصيقاً بالأرض . . لايوجد ثلاجة

أو تلفاز . . ولا أسرة . . فقط بشر وأسمال . . تجمد وسط الصالة . . أحس بدمعة تهطل من عينه . . بدون إرادة منه

. . مر أمامه شريط حياته . . تورط بالتوبة . .

أخرج مافي جيبه. . أضاف إليها السلسلة الذهبية . . وضع الكل جانباً . . وخرج . .

بالطبع لن ألومك لو أعجبتك النتيجة . . فهذا يرجع إلى الذائقة الأدبية لكل أديب . . ولكن هنا لي تعليق . . أن الأديب عندما يكتب ، فهو يتقمص الشخصية التي يكتب عنها . . فيتكلم بلسانها . . ويشعر بأحاسيسها . . وهو بذلك مثل الممثل المحترف . . الذي يبقى متقمصاً الشخصية التي قام بتمثيل دورها . . حتى بعد انتهاء التصوير بأيام عديدة . .

وبالنسبة لي . . عندما كتبت قصتي هذه . . وتقمصت الشخصية . . وكتبت القصة من وجهة نظرها وشعورها النفسي السيكولوجي . . فقد اقتضى ذلك أن أكتب القصة كما تجدينها وهذا عن قناعة كاملة والحمد لله .

أما تكرار كلمة بيت . . فمعك حق في ذلك حيث أن الكلمة الأولى هي - بيت - والثانية بعد التعديل تصبح

_أرجاء البيت_

أشكرك ثانية

دمت بود

** أحمد فؤاد صوفي **

**عائده محمد نادر** · 14-03-2010, 13:50

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد فؤاد صوفي مشاهدة المشاركة

الأديبة الكريمة عائدة محمد نادر المحترمة

كعربون شكر على مرورك وتعليقك

فقد حاولت بإخلاص أن أنفذ رأيك واقتراحك

وذلك بحذف أو تعديل ماقمت بتلوينه باللون الزهري

وهذه هي النتيجة :

::: الورطة :::

تسلل في جنح الظلام . . تسور البيت . .

جال بأرجائه . . وجد كل شيء لصيقاًبالأرض . . لايوجد ثلاجةأو تلفاز . . ولاأسرة . . فقط بشر وأســمال . . تجمد وسط الصالة . . أحسبدمعة تهطل من عينه بدون إرادة منـه . .

مر أمامــه شريط حيــاته . . تورط بالتوبـــة . .

أخرج مافي جيبه. . أضافإليهــا السـلسـلة الذهبية. . وضعالكل جانباً . . وخرج . .

. .

بالطبع لن ألومك لو أعجبتك النتيجة . . فهذا يرجع إلى الذائقة الأدبية لكل أديب . . ولكن هنا لي تعليق . . أن الأديب عندما يكتب ، فهو يتقمص الشخصية التي يكتب عنها . . فيتكلم بلسانها . . ويشعر بأحاسيسها . . وذلك مثل الممثل المحترف . . الذي يبقى متقمصاً الشخصية التي قام بتمثيل دورها . . حتى بعد انتهاء التصوير بأيام عديدة . .

وبالنسبة لي . . عندما كتبت قصتي هذه . . وتقمصت الشخصية . . وكتبت القصة من وجهة نظرها وشعورها النفسي السيكولوجي . . فقد اقتضى ذلك أن أكتب القصة كما تجدينها وليس كما اقترحت

وهذا عن قناعة كاملة والحمد لله .

أما تكرار كلمة بيت . . فمعك حق في ذلك حيث أن الكلمة الأولى هي - بيت - والثانية بعد التعديل تصبح

_أرجاء البيت_

أشكرك ثانية

دمت بود

** أحمد فؤاد صوفي **

الزميل القدير
أحمدد فؤاد صوفي
هي رؤى نتبادلها
ونقاش يدور بيننا حول النصوص كي تلبس أبهى حلة لها
ليس ضروريا أن تفعل مانراه فلك رؤيتك الخاصة أنا معك بهذا كلية
ولكل منا شخصيته المختلفة ورؤيته
أنا شخصيا وحين أجد رأيا حول نصا من نصوصي أقارن وأمعن النظر ثم أنفذ أو لا
وفي آخر نص كتبته ليلة مناسبة للشياطين
نوهت لي الزميلة آسيا رحاحليه عن فائض
قرأت وحذفت وأثنيت على رأيها لأني رأيتها محقة جدا
تقبل مودتي زميلي القدير وباقة جوري عراقية
أسعدني وجودك فلك بصمة خاصة

**سعيد أبو نعسة** · 14-03-2010, 15:38

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد فؤاد صوفي مشاهدة المشاركة

الأديب الكريم سعيد أبو نعسة المحترم
أثمن كثيراً مشاركاتك وكذلك تعليقاتك
لو أوحى أي من تعليقاتي ، أن فيها مساساً بشخصكم الكريم
فأنا أعتذر على ذلك ، لأن القصد أن يتبع تعليقي لتعليقكم
وليس لشخصكم . .
تقبل تحيتي وودي
دام نهارك بهيجاً

** أحمد فؤاد صوفي **

===========
أخي الحبيب
لقد سامحتك في إطار ردي عليك
أحبك في الله
إسمع ما حصل لي :
كتبت قصتي الأولى و زرت ناقدا في بعلبك لينتقد نصي فقام و مزق النص و احتفظ بالقصاصات و قال لي : هذه مضيعة لوقتك ووقتي روح إكتب النص مرة ثانية و إقرأ كذا و كذا قبل أن تكتب النص ورحت و رجعت و هو يمزق و يرمي 7 مرات حتى طلعت روحي و قرفت الكتابة و زعلت لمدة شهر و أنا في خلال الشهر ألتهم كتب النقد القصصي ومن ثم إتصل بي و طلب مني كتابة القصة و فعلت .و ذهبت إليه و عندما قرأ القصة دمعت عيونه و قام يقبلني و كانت هذه الدمعات جواز سفري إلى عضوية اتحاد الكتاب العرب بدمشق .
هل فهمت قصدي ؟
رحم الله من أهدى إلي عيوبي
ليتني وجدت من يمزق نصوصي و أنا بعد شاب لأنني كتبت أول قصة في السابعة و الأربعين و هذه غصة في قلبي
لا تغضب ممن ينبش نصك و يدلك على مواطن الضعف بل ممن يكذب عليك و يمدح نصك الضعيف .
تسعدني صداقتك
محبتي

**السيد البهائى** · 14-03-2010, 16:11

الأخ الفاضل/م.أحمد فؤاد صوفى.. تحية لشخصكم الكريم ..من حقك التمسك بما أبدعت يدك.. ومن حق القراء والنقاد ابداء وجهة نظرهم وتصورهم للنص وفى الحوار وتبادل الرأى كثير المنافع لكل الأطراف.. تحياتى ودمت بكل خير..

+++ الورطة +++

+++ الورطة +++

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث