هي فلسفه النفس وتناقضاتها فى كل حين

فالنفس البشريه لا تشبع وان شبعت تعود الى المائده بعد جوع تطلب المزيد وتتنوع فى طلبه

حتى النفس الراضيه بماقدر الله لها تبحث فى اعماقها عن الشبع من متطلبات النفس الدنيويه فى لحضات تصارع نفسها ربما تنتصر فى موقف وتخسر فى اخرى
الادراك الحسي للنفس تجعلها تبحث عن الجديد عن عمق المشاعر
الفضيله والاخلاق هي بعمق النفس البشريه فالفضيله والاخلاق تكمن داخل النفس ربما تضهر القليل من التصرفات التي توحي بان هذا الانسان ذو اخلاق وفضيله من خلال تصرفاته ربما رسخت فى داخله بعض الصفات الجليله وسقلها وكبح جماحها لكنه فى لحضات ربما يعود ان لم يشبع من رغبات اخرى داخله
هي النفس التي لا تشبع الا ان يصل بها المرء الى التحدي كأي حرب فى الوجود هو القلب المتقلب الذي خلقه الله ليتقلب داخل قفصه منذ ازل الى الابد يصارع فيغلب ويغُلب الى ان يصل الى اخر انفاسه
حاولت الوصول بدخول نفسي والنفوس لكن لا وصول

حاولت الوصول بدخول نفسي والنفوس لكن لا وصول

............

مرحبا سحر

لعلك ِ بخير ان شاء الله

يوجد وصول اختى الكريمة وبمواصلة الحديث سنعرف ما هيته

تحياتى

...
الحب بين القلوب له أنماط كثيرة " فهناك حب متوهم وهناك حب مفتعل

ويوجد حب لحاجة ونقص ، ويوجد حب غريزى ، وحب فطرى ، وحب

عذرى

.المشكلة ان كل الانواع تختلط ببعضها ويلتبس على صاحب الحب الامر

ان لم يكن له حكمة وعقل ويتوفر له الادراك فى فهم نفسه ومقاصده.

الحب التلقائى الذى ليس له مبرر او قصد ربما يكون هو أسمى انواع الحب

وهو الذى ندعيه جميعا عندما نقول للحبيب كلمة : أحبك.

لكن متاهات النفس كثيرة ومتشعبة ، ويمكننا بسهولة ان نخدع انفسنا بالحب

بدافع رغبة خفية لسد نقص او كفاية حاجة او حتى لادراك متعة جنسية.

وهذا الخداع يستمر معنا الى ان يتم المطلوب " فان حصلنا على مانريد

ظهرت لنا حقيقة الاحاسيس ومدى صدق الحب الذى نتغنى به .

وهذا تفسير ما يحدث من نفور بعد الزواج مثلا او بعد امتلاك المحبوب

بطريقة شرعية او غير شرعية.

ونقول : ظهرت النوايا.

ما أريد ان اصل اليه هنا ان هناك حب لا يصل منه صاحبه الى حالة التشبع

ألا وهو الحب الاصلى الحقيقى الذى خفق به القلب بطريقة روحية خالصة

وتنزهت أغراضه عن كل الروابط المادية ، وذلك الحب يتشكل بطبيعة

الاشخاص والبيئة التى ينمو فيها ، فنجد انه فى الماضى كان الحب اكثر شفافية

وكان له بالغ الاثر فى التضحية والوفاء والاخلاص وكانت طبيعته الاستمرار

والقوة ، وكان يحرك القلب والروح ويدمج بهما الكيان الانسانى بطريقة سامية

منزهة عن الاغراض الخبيثة.

- كما نجد نقيض كل ذلك حاليا فى مجتمعاتنا المادية ، مما يريحك نفسيا

فى فهم القلاقل التى تحدث الآن بين المحبين .

..

التشبع غالبا يختص بالنواحى المادية الملموسة

اما الحياة الروحانية فدائمة العطش ولا نصل بها الى التشبع الا فى حالات

نادرة جدا

ولكن لا نستطيع ان نفرق هذا عن ذاك فدائما انا اعارض من يدعى الحب

بطريقة روحانية خالصة ويقول لا اهتم للجسد ، وهى كذبة كبيرة يعيش فيها

من يجبرهم البعد او العجز عن التقارب الجسدى

فلا مثالية خالصة فى العلاقات حاليا حتى وان ادعى اصحابها ذلك

وطالما كانت العاطفة بين ذكر وانثى فلابد ان يتحرك الجسد والا سيكون هناك

نقص ما وليس اكتمال.

فالشخص السوى خاضع للغريزة لا محالة وادعاء القوة فى ضبط النفس ادعاء

وقتى فقط وخاصة مع القرب والافضاء .

من هنا اقول ان لقاء الجسد مهم جدا لاكتمال المعزوفة بين ذكر وانثى

وهذا ما اقره الدين فى تنظيم العاطفة بين الرجل والمراة ففى الحديث :

لم نرى للمتحابين مثل الزواج.

اى ان افضل السبل هو تكملة العاطفة بلقاء الاجساد على ما احله الله

نعود هنا لنقول ان التشبع يكون بعد امتلاك الجسد وليس قبله

وسنواصل