الاستاذ الكبير فوزي
لقد كان طرحك جميلا ومنطقيا
ولكن في اعتقادي سبب التعليق وعدم التعليق هو
الشلييه وعلق لي واعلق لك
فلو ان فلان نشر منشورا ليس له معنى وكان صديق فلان وفلان و............
تنزل التعليقات واحد تلو الاخر
وبما ان فلان وفلان ....علقوا لي فأنا اعلق لهم
مثلا أنا في العراق وتعرفون حال العراق
فهذا اخي شهيد وهذا ابن عمي مجروح وهذا مخطوف وهكذا
لذلك لاأستطيع التعليق لأنني قد تمر اشهر وانا لم ادخل الى الملتقى
وعندما ادخل اكون على عجله اما لكي ابقى على تواصل او بحاجه للدخول للترفيه عن نفسي قليلا
فتكون تعليقاتي قليله ولا استطيع ان أكوّن صداقات ولااشارك بتعليقات
لذلك تجد فلان وفلان لايعلقون لي
كما ان الاخطاء الاملائيه ليست تلك الاخطاء التي تذهب متعة القصه
فأذا علق لك قال همزة الوصل وهمزة القطع
وكأن القصه لايستطيع فهمها الابذلك
واذكر مره احدى القصص ذهبت بها الى مقوم لغوي وبعد ذلك نشرتها
فعلق لي احدهم همزة الوصل وهمزة القطع هههههههههههه
انا لااقول ان نهملها ولكن ان كانت لاتؤثر على محتوى وفائدة القصه نتغاضى عنها قليلا
ونعلق على اشياء اخرى
وقد قلت في مشاركه اطبعوا لنا واجعلوا مواضيعنا كتاب كل كتاب حسب مواضيعه
فكتاب للروايه وكتاب للشعر وكتاب للقصه ..............وهكذا
مما يعطينا حافز للكتابه والابداع سواء علق فلان او لم يعلق
وهنا تجربه امام عيني فقد تم طبع كتاب لمجموعه من المشاركين في الومضه
وتم طباعته في مصر وقد قاموا بدفع اربعين دولارا عن كل شخص ونشر الكتاب
وبهذه الحاله استغنوا عن مشاركة فلان وفلان
كما اذكر انني قلت في احدى مشاركاتي
سوف اترك الملتقى لأني لم يشارك لي اي عضو بتعليق
الاان الاخت ريما نصحتني بعدم ترك الملتقى
لقد اطلت عليكم
ولكنها اهات تحرق بالقلب لأنكم ان لم تشاركوا لنا سوف يكون لدينا احباط
تحياتي
احمد عيسى نور
العراق

مثلا أنا في العراق وتعرفون حال العراق
فهذا اخي شهيد وهذا ابن عمي مجروح وهذا مخطوف وهكذا
لذلك لاأستطيع التعليق لأنني قد تمر اشهر وانا لم ادخل الى الملتقى
وعندما ادخل اكون على عجله اما لكي ابقى على تواصل او بحاجه للدخول للترفيه عن نفسي قليلا
فتكون تعليقاتي قليله ولا استطيع ان أكوّن صداقات ولااشارك بتعليقات
لذلك تجد فلان وفلان لايعلقون لي


وهذه وصفة جديدة من الأستاذ أحمد نور
وصفة جديرة بأن تدخل في طبق المسقعة :
ــ قد تمر أشهر وزميل وعضو لم يدخل الملتقى لأسباب قهرية ،
لذلك قد تجد فلان وفلان وفلان لا يعلقون على نصوصه .
أما الإحباط الذي أشرت إليه ، فعلا قد يصيب البعض لكنه إحباطا عابرا
لأنه مع الوقت سوف تنمو صداقات وتتجذر ، ويصير الإفتراضي واقعا نشعر به مع أننا لا نلمسه .
تحياتي
فوزي بيترو

المسقعة مسقعات، ألذها المسقعة البلدية الأصلية التي تصنع في البلد، من باذنجان بلدي صنف "بيض العجل". والمسقعة أكلة نباتية فلا مكان للحمة المفرومة فيها لأن اللحمة تفسدها، أللهم إلا إذا كان مصدر اللحم الفسفوس أو الدود! وهي باردة ألذ منها ساخنة، من ثمة اسمها "مسقعة" وأصله مصقعة من الصقيع مبالغة في البرودة!
وقد أخذ الأتراك المسقعة عنا وأضافوا إليها بهارات تركية معينة غيّرت طعمها بالكلية.
وعن الأتراك أخذها اليونان لكنهم غيّروا فيها جذريا: حذفوا/خففوا منها البندورة، وأضافوا إليها البيخاميل (صلصة بيضاء من الطحين والقشدة)، واللحم المفروم فصارت مثل اللازانيا الإيطالية! وهذا يثبت أن المسقعة اليونانية أحب على قلب الدكتور فوزي من المسقعة البلدية، وأن المسقعة البلدية أحب على قلبه من المسقعتين!
يسمى اليونان مسقعتهم: موساكا، وهي دسمة جدا.
شخصيا أفضل المسقعة البلدية، بلا لحم ولا لحوم! فإذا زاد الشيء عن حده، انقلب إلى ضده! وبعض المأكولات غير شهي البتة! وبعضها تفوح منه رائحة زنخة! والناس يهربون من الروائح الزنخة إلى الروائح الطيبة.
فهلا بالمسقعة، ولكن من دون لحم مفروم!
وشكرا يا دكتور فوزي على هذا النوع من الساخر، فهو أفضل ما تكتب، فأكثر من ذلك!
وتحية طيبة.

عن لي ان اضيف سببا اراه غريبا لكنه موجود وان ندر ...
انها الغيرة احيانا ، نعم الغيرة ...
هذا ﻻ يلحظ بسهولة وﻻ ترصده اﻻ الاجهزة الدقيقةالحساسة ،
ان رايته يصلح فاضفه الى طبقك
ويوما ما ستصبح المسقعة (كوكتيلا)

تحياتي

لقد أصاب الدكتور عبد الرحمن السليمان حبن توقّع أنني مع المسقعة اليوناني .
لكننا اليوم في فترة الصوم الكبير . والمسقعة من غير لحمة هي طبقي المفضل .
كنت رائعا في دخولك عل خط المسقعة وأشكرك لأنني فهعلا استفدت منكم .
تحياتي وعذرا لتأخري بالرد على حضرتكم .
فوزي بيترو

صدقت يا فكري
معك حق كيف فاتتني هذه . سوف أضيفها إلى خلطة المسقعة
ولكم الشكر
فوزي بيترو

سلام الله عليك أخي الكريم
سأتحدث عن نفسي حتى لا أحرج الآخرين..
عندما أضع نصا في أي منتدى لا أنتظر الإجابات بقدر ما أكون قد بلغت شيئا.. لهذا لا أنظر للإجابات بل أنظر لعدد المشاهدات، وهذا ما يفرحني..
كنت أكتب فيما قبل بأسماء عديدة، وأشهرها علاوي ياسين.. ولما كتبت باسمي الحقيقي لقيت الويلات..
بالنسبة لي، المنتديات جمعت بين الجيد جدا، والجيد، والحسن، والمستحسن، والضعيف، والضعيف جدا، والرديء.. وقد يصعب على المنتديات انتقاء هذه الأصناف وجعلها في مراتبها لعدة أسباب.. كما أن الكاتب في المنتديات وجب عليه أن يتقبل جميع الانتقادات، سواء كانت في محلها، أم لا،.. والمتعلم في المنتديات إذا رأى عدم الإجابات فليسأل لماذا؟ وإذ قيل له أن نصوصه لا ترقى للمستوى المطلوب فعليه أن يتعلم بدل من القلق، والنفور..
قد أتعلم شيئا من أخطاء الغير، ولا أتعلمه من نص باذخ..
لو تم رفض كل النصوص التي ليس لها مستوى التخصص، ومستوى اللغة لكانت المنتديات شبه فارغة.. لا تجد في كل منتدى سوى عدد قليل جدا من الكتاب..

أخي الكريم، نصك صريح، وصادق، ومن ابتغى وراء ذلك ليست له لا ثقافة ولا علم..

مودتي

وإذا قيل له أن نصوصه لا ترقى للمستوى المطلوب فعليه أن يتعلم بدل من القلق، والنفور..
أجمل وأصدق نصيحة قرأتها هنا من خلال أستاذنا محمد معمري .
فعلا ، لماذا القلق والنفور ؟ أمامك بئر لا تنضب من النصوص الجيدة ومن النصوص
التي ذات جودة متواضعة ... فتعلّم وببلاش !
شكرا لممرور والتعليق أخي معمري
فوزي بيترو