نُخْبَة الْغَبَاء

**محمد سليم** · 08-06-2010, 11:48

الأستاذ حكيم عباس ..المثقف ..الأديب..الطبيب ..
المقيم باراضى 48 الصامد الصلد.. الماسك على الجمر ..
السياسي المحنك ..والخطيب المفوه......
وكل ما تحب من أوصاف وألقاب .. حقيقية أو سيبرية ..
ما أعرف وما لا أعرف .. وجل التقديرلك..
تحية طيبة وبعد ..
قرأت تعليقك الذي حذفت ( ويا ليتك أبقيته !)..ثم قرأت تعليقاتك المتالية ..فوجدت أن ما حذفت ربما أقل وقعا مما كتبت بعد ...وإن كان الأول أكثر همزا ولمزا كما قلت أنت ..فالثاني وحتى العاشر أكثر مواجهة وشراسة( وربما عملا بـ كل فعل رد فعل !)....
وعلى كل حال ؛
الوقت لا يسمح بكتابة تعليقات كالمدونات السيبرية أو معلقات الفخر والرثاء فكلنا لنا أعمالنا.....
وفقط يسمح وقتي أن أقول لك بصدق وصراحة : أن ما تفعل الآن ( يقلل ) من قيمتك الثقافية والأدبية إذا تهجو بطريقة (غير متوقعة وخارجة ) وتدافع دفاع المستميت عن نصك ( المعروض بمنتدى عام ولكل الأعضاء ولهم جميعا حق التعليق سواء بالقبول أو بالاختلاف والرفض ..ولو كنت واثقا ما هرولت هكذا خلف نصك بكل السبل والطرق لتقليل من شأن معارضيك ؟؟...وكان يكفيك فقط أن تقول بصريح العبارة ..أكرر بصريح العبارة وعلى المفتشر تقول :
(((هو نص أدبي حاسبوني أدبيا وليس سياسيا أو فكريا ..أنقدوني نقدا أدبيا فقط ؟؟؟؟؟؟ )))...
نصك يا عمنا مثير( للقارئ البسيط ؟؟)) .. نصك يا أستاذنا يخاطب العقل( العلماني) ويسرد تاريخ أديان بلكنة من طرف واحد تحت و فقط دعوى التثقيف ؟؟ وهنا أسألك : ألا تفهم أن من قرأ نصك واعترض عليه هم أيضا من النخبة المثقفة بدليل أنهم اعترضوا وغيرهم لن يعترض لأنهم لن يقدروا على إنكار الحقائق التاريخية ورؤى الأديان المختلفة بالموجودة بنصك الأدبي هذا لو( ......)؟؟" وإن كنت أتفق ان نصك النثري جدير بالاحترام كنص وليس كفكرة ولا غاية ولا هدف ؟؟" ؟؟؟..
نعم فمقالك التاريخي لن يفهم تعريفاته ومفرداته إلا من قرأ في الأديان ومن قرأ في كتب التاريخ وكان الأولي بك أن أن تتقبل الرأي الآخر وتقنعه بالحجة !!!ولكن كيف وبأي حجج !! وهى حجج من وجهة نظر العدو في تبريراته لم أغتصب فلسطين ولم قتل ويقتل ويشرد ويحاصر ولم ولم ..
وبربك قل لي لو تكرمت :
لو وضعت نصك بمنتدى صهيوني ما ردة الفعل عندئذ ؟؟؟
وكم التعليقات التي ستتفق معك ؟؟؟ هلا جربت ؟؟...........
وأخيرا ؛ إن كانت خطة لحظر إسماعيل الناطور فلم لا نقلها صراحة ؟..
لأني أظن أن الدكتور /إسماعيل لن ينجر إلى تفاهات القول الصريحة وبالتالي لن تقم الحجة على الحظر أمام القارئ ..كما ولن يقبل الموجى بالحظر لأى عضو طالما نقاشا فكريا ؟ ....وعلى كل حال
عندي الحل ...
الأول / هو الحبل على وزن المثل الشعبي المصري الحل هو الحبل ..ألا وهو أن تتفضلا لمناظرة ونقاش فيما بينكما بمادة نصك المحيّر ؟؟..ولو اتفقتما فليكن ..أنا من يدير الحوار وبملتقاي أو يختار الأستاذ الموجى صفحة أخرى ويعطيني صلاحيات إدارة النقاش ..وطبعا هذا لو ارتضيتما حكما ومحاورا..لنرى نخبة المثقفين ؟؟؟؟؟؟.......
الثانى / أن يعلق استاذنا يوسف الديك / محمد الموجى / منذر هواش / محمد جابرى / محمد الحمار ....على نصك ولنرى بل وأطالب كل من مدح نصك ان يحدد بما أعجب ( وأليس هذا هو ما ترغب أنت ؟).....
غير هذا فأنى أرجوك أخي حكيم
" رجاء المحب الصادق كما وصفّتنى من قبل "لا داعي أن تقتحم الصفحات مرارا وتكرارا وكأننا صبية صغار لا بد أن نأخذ بالثأر والإنتقام ...فوالله أنى أحترم وأعز الدكتور إسماعيل كما وأحترمك وأجلك ولا أرضي لك هذا ...وما يدور ع الصفحة لا يليق بنخبة مثقفة ........
الاختلاف لا يفسد للود قضية وخاصة وأنتما أبناء وطن واحد ؟؟ وضفتين !!!
( أو كما قلت بنصك : اشلاء ما كان يسمى وطنا خدعونا في نسبه واصله وفصله !!!!!)....
.....وتحيتي ...

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 11:50

[align=center]
ونتعلم كل يوم حرف
ونتعلم كل يوم كلمة
ونتعلم كل يوم حكمة
ونتعلم كل يوم أن هناك نخب وأن هناك نكب
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ
[/align]

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

الأستاذ والأخ المحترم إسماعيل الناطور

المداخلة للأستاذ يوسف الديك وليست لي .

تحياتي لك

لا بأس أخي الفاضل محمد الموجي
إعتبرتك وسيط كما إعتبرك غيري وسيط
فالنخبة أحيانا تختار محسنات بديعية
حتى يتجرع غيرها ما تريد

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 12:06

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس

لا أريد أن أفصّل و لا أريد أن أحاكم و لا أريد أن أنزلق لمنزلقات حضرتك ، و لكن وجب الرّد على تبجّحك بأنك الصادق العفيف و المتصدي للكفّار و الخونة ..و أنت ... أتحفّظ الآن لكن أوعدك بأن أقولها علانية

لم يعد عندي الآن إلا أرسل لك كمية من الورق
لتمسح بها دموعك
......إستيقظ يارجل
......كفاك ضعفا
وأسأت إلى النخب

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 12:10

محمد سليم
أعتقد إنني سرقت منك ساعة القيلولة
الموضوع أبسط مما تتصور
هي فقط
وكما قالها يوما "ابو صالح "
عنزة ولو طارت

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 12:11

أستاذ سليم ، اسمح لي بأن لا أردّ على مداخلتك تفصيليّا الآن ، فكل كلمة فيها تحتاج إمّا لتصحيح أو لرد ، و لكن فقط أريد أن أقول لحضرتك ، أنّك تخلط بين الرأي ، و وجهة النّظر و بين الحكم و التّهمة
هل رأيت وجهة نظر لإسماعيل الناطور ؟؟ أرني إياها..
أم هو دخل مباشرة و ما زال حتى اللحظة يوجّه الإتّهام بالعمالة و العداء للدين ... و ها أنت تتبعه للأسف الشديد ....!!!!!!، علما بأنّك عندما داخلت في النّص ، قدّمت وجهة نظر ، و احترمتها و لم ألمسها لا من بعيد و لا من قريب ، أليس كذلك ؟؟ أم حجرت على وجهة نظرك؟؟ لكنذك الآن عندما تغمز و تباشر بالتهم ، سيكون لنا حديث آخر ، نؤجّله الآن ، لأنذه أكثر احتراما و نزاهة مما نحن فيه بصدد الناطور الذي نزل لمستويات تحتاج لأن يقف عند حدّه فكرامات النّاس ليس مداسا لأحد ... واضح ...
كان عشمي أن تكون منصفا في هذه على الأقل ، بالمناسبة و قدّم غيرك وجهات نظر مخالفة و ربّما أعنف من ما قدّمت أنت ، و لم أناقشهم (إلا الاستاذ عوض مختار ، ناقشته و عندما أنقلب النّقاش إلى أتهام بدون مسوغات ، انفجر) بالمقابل عندك الأستاذ ليشوري ، و هو أعنف من خالفني الرّأي بعد الناطور ، أرني أين ناقشته ، و لكنّني سأفعل ، إذا لم يأت بالمسوغات وفق النقد الأدبي المتعارف عليه ..
أمام من لجأ للشتم و الاتّهام ، صمت طيلة الفترة السابقة ، و الآن أريد أن يتفضّلوا بوجهة نظر لا اتّهامات و شتائم.

و كي أريحك تماما أنا فلسطيني نعم , لكنّني لست من مناطق 1948 ، و لا أعيش فيها ، و لم تطأها قدمي إلا مرّة واحدة كسائح قبل 22 عاما.
و سنلتقي يوما في القاهرة الحبية و ستعرف من أنا و أين أعيش..و سأبحث عنك حتى لو كنت لا تريدني ..

تحياتي
حكيم

**محمد سليم** · 08-06-2010, 12:16

المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الديك مشاهدة المشاركة

سلام الله عليكم بعد غياب طويل .

أسعد الله أوقاتكم .

وبعد ،،

تعلّمنا عبر تجارب التاريخ النتي القميء والنتن ..أن بعض المواضيع لا تخلو من مرض ذاتي وعجز تخيّلي وغباء استنتاجي يفرض على الآخرين من الأبرياء أو الاغبياء على حدّ سواء تبني ما يحمل عن غير وعي أو بقصدية مسبقة لمحاكاة بعض العبث في عقول منشئيها .

نخبة قوات جيش الاحتلال القميء ..ليست هي النخبة الوحيدة الموجودة على سطح هذا الكون .

وكان على صاحب الموضوع ان ينتقد جيش الاحتلال ونخبته وليس المصطلح نفسه ..لأن هذا لا يمرّ على البعض .
فالنظر للنصف المعتم من القمر ..أو الجزء الفارغ من الكأس يحمل عجزاً بصرياً وخواءً ذاتياً ..وليس حنكة وحصافة كما يودّ البعض أن يشيع .

لأن هناك نصف آخر مضيء من القمر ..وجزء ثانٍ ممتلئ من الكأس ..لا يضيرهما ...تلك العتمة وهذا الخواء .

المصطلحات تطرح مضامينها من خلال الممارسات وليس من خلل غباء التأويلات وتعريض المصطلح للتشويه لذاته .. لا يحمل أدنى قدر من الذكاء ولا الفكر .

النخب الحقيقية التي تعي مشروعها أدبياً وفكرياً ومعرفياً .. تقود الأمّة للتخلص من فقر المعرفة ...وسوء المقاصد ..وخبث النوايا ..وقتامة المصير .. وتضيء السبيل لأجيال قادمة ..كي لا تضيع في اتون العبث والفساد ..بل وتكشف ما وراء الوراء من أمراض مستعصية تستشري في الروح قبل الجسد .

لذلك ليس من حق أحد أن يحاكم المصطلح " النخبة " " إلاّ فقراء المعرفة وهوامش الأدباء وأنصاف المبدعين " ..إذ أنه يتحتّم علينا جميعاً أن نقف عند الممارسات والقدر الذي التزم به مدعو النخبوية بالمصطلح ..فإن أحسنوا فلهم وللمصطلح وللشرفاء ..وإن أساؤوا فعليهم وحدهم بعيداً عن مفهوم المصطلح كما هي حالة نخبة جيش الاحتلال الصهيوني البغيض .

تحت ألفاظ ومصطلحات كثيرة ..مثل ..الأخلاق والقيم والمبادئ والفكر والوعي ..هناك الكثير من المدّعين و الفاجرين و الأغبياء كما نعرف وتعرفون ..حتى تحت هذا المصطلح "النخبة " هناك من لا يستحقون أكثر من الإهمال كهوامش عنكبوتية ..لكن هذا لا يدمّر منظومة الأخلاق ولا يؤثر على القيم ولا يحط من قدر المبادئ السامية الرفيعة الحقيقية ولا نقاء المصطلح في الأصل .

ستبقى النخبة .. وستطرح عن أكتافها كل المتسلقين الوصوليين بغير وجه حق ..من مرضى العبث و بعض المتحمسّين الأوغاد .

باختصار ..

الموضوع لا يخلو من غمز ...نفهمه جيداً .

وللأنقياء المحبّة .

يوسف الديك
مؤسس ملتقى نخبة الإبداع .

يؤسفني جداً ان تكون هذه فاتحة مشاركاتي بعد عودة للنقاء ..لكن من يقرأ ما وراء السطور يفهم المغزى ...كما فهمته ..

يوسف الديك الشاعر العربي الكبير ..
الاستاذ والأخ الفاضل الغنى عن أي تعريف ..
عرفتك استاذا منذ زمن طويل وكنت أحبو على بساط الشبكة ألعنكبية !! أنا أتذكر !!
أخي يوسف عرفتك سريع الغضب كما عرفتك طيّب ودود ..ولا مؤاخذة .
وها هو تعليقك فعد لقرائته لترى بنفسك ما كتب الشاعر يوسف الديك؟!...
أراد أن يحتكر مفردة النخبة وكأن كل نخب الدنيا أقتصرت على منتدى النخبة السيبري ومؤسسه!!!!! ...فمالك تشنها حربا( بأكواب فارغة ..وزجاجات بالهواء ) وأنت الكيس الفطن .. ألم يكن الأجدر بي أن أرحب بك ونسعد برؤيتك بالملتقي لنتثقف ونقرأ لك ؟...ألا ترى معى أستاذنا العزيز أن مصيبتنا أننا نطبطب على المفردات كبائع البطيخ لنقول هذه حمراء على المكسر وهذه قرعة فيها غمز ولمز !!......
أستاذنا الشاعر ...
دورك كما دور المثقفين بطول وعرض شبكة الأنترنت هو بث ثقافة وتصحيح مفاهيم خاطئة ...
وبالحسنى والصبر وليس بالضرب على البطيخ؟؟؟؟ !
فياليتك أضفت وأفضت عن فُحش جيش النخبة الصهيونى وعن أفعالهم القذرة
وعن وعن وعن العدو الصهيوني .....
وأخيرا التحية لصاحب الملتقي ومديره الموجى إذ يعلو عن الصغائر ولا يؤول المفردات عمال على بطال...
وإلا ما بقي بملتقاه من احد .....
وتحيتى لك أخى يوسف...
ومعذرة إذ ينصحك تلميذك ...وهذا واجب علي!!!....
..وربما بالأمور ما لا أفهم ؟؟!!!!........
بس خلاص .

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 12:18

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

لم يعد عندي الآن إلا أرسل لك كمية من الورق
لتمسح بها دموعك
......إستيقظ يارجل
......كفاك ضعفا
وأسأت إلى النخب

-----------------------
هذه حرب نفسية ، برافو ... برافو ... و كونك تدّعي المعرفة بعلم النفس ، لذلك أجدت بالإسقاط ..
مرّ من تحت أنفي مثلك كثيرون ، بعدد شعر رأسي لا رأسك ، لأن رأسك ليس به كثيرا من شعر..

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 12:22

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

هل رأيت وجهة نظر لإسماعيل الناطور ؟؟ أرني إياها..

أم هو دخل مباشرة و ما زال حتى اللحظة يوجّه الإتّهام بالعمالة و العداء للدين ...

سبحان الله
يا أهل النخبة
إقرأوا
هل رأيت وجهة نظر لإسماعيل الناطور ؟؟ أرني إياها..
إذا لغاية هذة اللحظة لم تقرأ لإسماعيل الناطور وجهة نظر
فلماذا أنت هنا
ولماذا تطالب بمحاكمة
ولماذا تصرخ
ولماذا تبكي
والله أتعجب
ولكن قد تكون هذه سمة نوع من أنواع النخب
فالنخب الوان وأشكال

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

-----------------------
هذه حرب نفسية ، برافو ... برافو ... و كونك تدّعي المعرفة بعلم النفس ، لذلك أجدت بالإسقاط ..
مرّ من تحت أنفي مثلك كثيرون ، بعدد شعر رأسي لا رأسك ، لأن رأسك ليس به كثيرا من شعر..

أما أنا فلا أعتقد أن لديك رأس
إطلب من أحدهم أن يمدك بفضل من عنده

**محمد سليم** · 08-06-2010, 12:31

مصيبتنا أننا( كمثقفين !!!!!)؛
نطبطب على المفردات كبائع البطيخ
لنقول هذه حمراء على المكسر وهذه قرعة فيها غمز ولمز !!..
هلا نتذوق البطيخة بعد كسرها؟؟؟؟ ....
وها هى الحرب بسبب نصّ !!! نص حكيم !!!!! ..
يا حكيم أنا بمصر وأنت ضيفي لأنى ريفي أفهم بالأصول ..
وأني لأظنك ضيفا خفيفا ظريفا ..بأى وقت وعلى أى صفحة ..
بس بدون ثرثرة أقصد على النيل بقارب....ووقتها سترى من
هو محمد سليم الحقيقي وليس السيبري ؟؟؟؟؟
نعم فــ لكل منا شخصية سيبرية تحركه ليسقط عليها ما يسقط !!؟؟
هذا الأديب وذاك الخبير وتلك وهذى ...الخ من أوهام سيبرية وبطولات عنكبية مع أننا بملتقى سيبري والكل اعضاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟.......
.
بس خلاص ....

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 12:35

كلمة أخرى للأستاذ سليم و لباقي الأخوة :

و أرجو أن تسمعوني جيّدا و لا أريد ان أكون متواضعا ... بتاتا الآن و في هذه اللحظة .
هنا على الشابكة الأستاذ يوسف الديك و هو شاعر و أديب معروف . و هنا الأستاذ محمد الموجي الكاتب و المحنّك و المثقف واسع و عميق الإطّلاع..
و أمامهم أقول: أنا حكيم عباس صاحب نصّ "خرابيش الزّمن" و صاحب نصّ " أنا و إمرؤ القيس" ، أرجو أن تشكّلوا ما شئتم من لجان ، تضم كلّ أساتذة الأدب من جميع الاطياف ، و أنا و من موقعي هنا ، و بدون تواضع (إذ طفح الكيل) اتحدى الأدب العربي برمّته في القرنين الأخيرين ، أقول أتحدّى الأدب العربي برمّته في القرنين الآخرين ، أن يأتوني بنصّ من نفس اللّون الأدبي ، أكثر التزاما و غوصا و تماهيا بالعروبة و الإسلام ...
يا أستاذ يوسف الديك
يا أستاذ محمد الموجي
و يا أستاذ سليم أوكّلك بإدارة هذا التّحدي ....
أقول أتحدى الأدب العربي في القرنين الأخرين أن تأتيني بنّص من نفس اللّون أكثر التزاما و تعمّقا بالإنتماء العربي و الإسلامي...
بعد ذلك سنناقش نص"سبحانك يا ربّ إسرائيل سبحانك "" العصي على من لم يدرس الوجع الفلسطيني ، و لن يكون عصيّا على من درسه (كي لا نستخدم ما يثير الحساسية حول النّخبة)
ما يحدث هنا عيب .. عيب و قد فاق حدود الحياء ، من لا يقرأ فليعفي الناس من جهله (الكلام موجّه لكلّ من وجّه تهمة الصهينة و الخيانة و العداء للدين لي)

أقول أتحدى ... أتحدى و بدون تواضع ... و تفضلوا .. لنرى
لا علاقة لي بفهم القارئ العادي ، فهو لم يكن و لن يكن مقياسي و لا مسطرتي ، و لا أريد الوصول له و لا أسعى لذلك ، بل أسعى لنهوضه ، ليرتفع هو لا أن أهبط أنا ، و خلف هذا الرأي فكر ، يمكن أن يناقش فيما بعد في مكان آخر ، و لا علاقة له بهذا التّحدي ، و إنّما للتنويه .
المقياس أساتذة بالأدب و فنون الكتابة ، حتى من خارج الملتقيات و المنتديات ، و ليكونوا من الجامعات و من أي مكان شئتم ...ليتفضّلوا و يقولوا كلمتهم ، ...

أما المماحكة و الأهداف الصغيرة و النزوات ... و الحميّة و القبلية ، لن تكون على جلدي يا اسماعيل الناطور ، طالما هذا الأنف يستنشق الهواء....

تحياتي
حكيم

لا تنسوا التّحدي ..

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 12:38

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

سبحان الله
يا أهل النخبة
إقرأوا
هل رأيت وجهة نظر لإسماعيل الناطور ؟؟ أرني إياها..
إذا لغاية هذة اللحظة لم تقرأ لإسماعيل الناطور وجهة نظر
فلماذا أنت هنا
ولماذا تطالب بمحاكمة
ولماذا تصرخ
ولماذا تبكي
والله أتعجب
ولكن قد تكون هذه سمة نوع من أنواع النخب
فالنخب الوان وأشكال

أما أنا فلا أعتقد أن لديك رأس
إطلب من أحدهم أن يمدك بفضل من عنده

--------------
يا أيها الأستاذ و المفكر عندما تقول عميل و عدو الدين هذه ليست وجهة نظر بل هي شتيمة ، و هي حكم لست أهلا أن تطلقه على أحد من ممكان عبوديّتك .. و لا أستغرب أنّك لا تميّز بينهما فأنت لست أكثر من قارئ لقصص الفنّانين و مغامراتهم الشخصية

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 12:42

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

أما أنا فلا أعتقد أن لديك رأس
إطلب من أحدهم أن يمدك بفضل من عنده

-----------------
أشكرك فهذا مستواك الذي تتقنه

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 12:45

يا محمد سليم سأوقف ردودي ، لأنّك تنزلق و لا أريد ان أراك بمنظر لا يليق بك ، لأنّني أمين على كاتب أحببت ما يكتب ، بل تحيّزت لكتاباته دون أن أعرفه ، لذا سأحتفظ بصورتك التي في مخيّلتي .. الجميلة ..

شكرا لك ... و التحدي الذي أطلقته بوجه الأدب العربي برمّته قائم ..

تحياتي

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 12:47

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

أما المماحكة و الأهداف الصغيرة و النزوات ... و الحميّة و القبيلية ، لن تكون عل جلدي يا اسماعيل الناطور ، طالما هذا الأنف يستنشق الهواء....

تحياتي
حكيم

لا تنسوا التّحدي ..

والله اسماعيل الناطور لا يهتم لأمرك
فالفضاء يمتلأ بالنكرات وخفافيش الظلام
ولولا إنك تتصدى لي
ما سألت عنك
وأنا أطالب القارئ بالبحث في كل المشاركات السابقة وبالتسلسل الزمني
ليكتشف من يبحث عن من
ومن لسانه من النخبة الصالحة
ومن لسانه من النخبة العكس
موضوع
سبحانك يارب أسرائيل سبحانك
رديت عليه بجملة
شهداؤنا في الجنة وقتلاهم في النار
فما الذي أغضبك
إلا أن هذا كشف فكرتك
فلا تعتقد أن الناس أغبياء
وأنت تعلم إنهم بأذكياء
وأذكياء بالقدر الذي يجعلك تبكي وتصرخ

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

--------------
يا أيها الأستاذ و المفكر عندما تقول عميل و عدو الدين هذه ليست وجهة نظر بل هي شتيمة ، و هي حكم لست أهلا أن تطلقه على أحد من ممكان عبوديّتك .. و لا أستغرب أنّك لا تميّز بينهما فأنت لست أكثر من قارئ لقصص الفنّانين و مغامراتهم الشخصية

إقتبس للقارئ إثبات ما تقول
ولا تركب حمار الكذب للنهاية

**محمد سليم** · 08-06-2010, 12:52

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

كلمة أخرى للأستاذ سليم و لباقي الأخوة :

و أرجو أن تسمعوني جيّدا و لا أريد ان أكون متواضعا ... بتاتا الآن و في هذه اللحظة .
هنا على الشابكة الأستاذ يوسف الديك و هو شاعر و أديب معروف . و هنا الأستاذ محمد الموجي الكاتب و المحنّك و المثقف واسع و عميق الإطّلاع..
و أمامهم أقول: أنا حكيم عباس صاحب نصّ "خرابيش الزّمن" و صاحب نصّ " أنا و إمرؤ القيس" ، أرجو أن تشكّلوا ما شئتم من لجان ، تضم كلّ أساتذة الأدب من جميع الاطياف ، و أنا و من موقعي هنا ، و بدون تواضع (إذ طفح الكيل) اتحدى الأدب العربي برمّته في القرنين الأخيرين ، أقول أتحدّى الأدب العربي برمّته في القرنين الآخرين ، أن يأتوني بنصّ من نفس اللّون الأدبي ، أكثر التزاما و غوصا و تماهيا بالعروبة و الإسلام ...
يا أستاذ يوسف الديك
يا أستاذ محمد الموجي
و يا أستاذ سليم أوكّلك بإدارة هذا التّحدي ....
أقول أتحدى الأدب العربي في القرنين الأخرين أن تأتيني بنّص من نفس اللّون أكثر التزاما و تعمّقا بالإنتماء العربي و الإسلامي...
بعد ذلك سنناقش نص"سبحانك يا ربّ إسرائيل سبحانك "" العصي على من لم يدرس الوجع الفلسطيني ، و لن يكون عصيّا على من درسه (كي لا نستخدم ما يثير الحساسية حول النّخبة)
ما يحدث هنا عيب .. عيب و قد فاق حدود الحياء ، من لا يقرأ فليعفي الناس من جهله (الكلام موجّه لكلّ من وجّه تهمة الصهينة و الخيانة و العداء للدين لي)

أقول أتحدى ... أتحدى و بدون تواضع ... و تفضلوا .. لنرى
لا علاقة لي بفهم القارئ العادي ، فهو لم يكن و لن يكن مقياسي و لا مسطرتي ، و لا أريد الوصول له و لا أسعى لذلك ، بل أسعى لنهوضه ، ليرتفع هو لا أن أهبط أنا ، و خلف هذا الرأي فكر ، يمكن أن يناقش فيما بعد في مكان آخر ، و لا علاقة له بهذا التّحدي ، و إنّما للتنويه .
المقياس أساتذة بالأدب و فنون الكتابة ، حتى من خارج الملتقيات و المنتديات ، و ليكونوا من الجامعات و من أي مكان شئتم ...ليتفضّلوا و يقولوا كلمتهم ، ...

أما المماحكة و الأهداف الصغيرة و النزوات ... و الحميّة و القبلية ، لن تكون على جلدي يا اسماعيل الناطور ، طالما هذا الأنف يستنشق الهواء....

تحياتي
حكيم

لا تنسوا التّحدي ..

قسما ..نص حكيم ممتاز كنص أدبي تاريخي دينى ....
ويا حكيم أرجوك أفهم وأستوعب ولا داعى للأنا البغيضة ...
نصك حلو ومسكر وعسل ..بس..
((عن نفسي)) ولن أتحدث عن غيري لأنى قادر على الدفاع والهجوم ...
نعم أختلف مع النص فكريا وكغاية وكوسيلة وكلون من ألوان الأدب
( يتقمّص دور الآخر )......
هل استوعبت أيها الأديب
(ولا داع أن نذكر هنا شاذ الأدب والحاصل على جوائز محلية وعربية ...آيات شيطانية ..أولا حارتنا وغيرها ولا داع أن نسرد ونعدد)
لأننا حتما سنختلف في ما هية إجابة السؤال :
ما الغاية من كتابة الأدب ؟؟؟؟؟؟
لمن كتب لم كتب ولمن يقرأ ..ما القيمة المضافة يا أستاذنا ؟؟!!
إن كان كل ما قلت بنصك موجود فعلا على أرض الواقع للعدو بأدبياته وبدينه وبجرائده الورقيه وباعلامه ؟؟؟؟؟ وكلنا نعرفه ونحاربه ..
فما الجديد الذى أضاف نصك لي كقارئ ؟؟
أم تظن أن الكتابة بحروف عربية جيدة هى الثقافة والأدب ؟؟؟؟؟؟؟ وأن سوق الأدب والشعر العربي على أشده من كثرة الزحام !!!!....تنقصنا الثقافة والعمل شبعنا من الكلام المرسل والأمة ببئر الهزيمة ...
شكرا ..بس خلاص .

نُخْبَة الْغَبَاء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث