[align=right]لا يحل لرجل يؤمن بالله ورسوله أن يضع يده في يد امرأة لا تحل له أو ليست من محارمه ، ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه .

عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " .

رواه الطبراني في " الكبير " ( 486 ) .

والحديث : قال الألباني عنه في " صحيح الجامع " ( 5045 ) : صحيح .

عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت : " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال : اذهبي فقد بايعتك " .

رواه مسلم ( 1866 ) .

فهذا المعصوم خير البشرية جمعاء سيد ولد آدم يوم القيامة لا يمس النساء ، هذا مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ، فكيف غيره من الرجال ؟ .

عن أميمة ابنة رقيقة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أصافح النساء " .

رواه النسائي ( 4181 ) وابن ماجه (2874) . وصححه الألباني " صحيح الجامع " ( 2513 ) .


والأدلة اكثر من ان تعد إن كنا سنأخذها من السنة النبوية


ولكن كيف والنقاش مع من ألغى الأعتراف بالسنة كدليل رغم شهادته بمحمد عليه الصلاة والسلام كرسول" وأشهد أن محمداً رسول الله"

يعترف به، ويشكك بصحة وجود السنة ، مغالطة كبرى![/align]

القاعدة الوحيدة الصالحة في هذا المجال هي قول الرسول صلى الله عليه وسلم :

من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيها
"أو كما قال"

وما يروى في الأثر من أنَّ الحطب الصغير يشعل الحطب الكبير

بغض النظر عن الكثير مما يقدمه الأزهر من فتاوى...

[align=justify]لم أسمع بالأستاذ جمال البنا قط ولم أسمع بأطروحاته من ذي قبل ولكني فهمت أنه من هرطقة "القرائين العرب" الذين ينكرون السنة المطهرة ويجتهدون بلا ضوابط نقلية أو عقلية. ولا أستغرب أن يكون ذلك من أخي الإمام الشهيد حسن البنا فلقد كان أبو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم (مع فارق في التشبيه). وفي مدينة حماة: كان الشاعر الماجن بدر الدين الحامد أخا فضيلة الشيخ محمد الحامد الذين كان من أعلى علماء الشام كعبا في العلم وأشدهم ورعا وتقوى لله، وهذه ظاهرة لا تخلو من حكمة كبيرة مفادها عدم تمجيد الأصل بحد ذاته بل اعتماد الحق معيارا للحكم على الناس.

بالنسبة إلى فرقة القرائين العرب أحيل القراء على هذا الرابط:

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=2870

والشكر موصول لأستاذنا الحبيب محمد على المواضيع المتحفة شكلا ومضمونا![/align]

استاذنا الحبيب .. مصطفى بونيف

السلام عليكم

غرائب وعجائب جمال البنا لاتنتهى .. مثله قي ذلك مثل كل منكري السنة المطهرة وأعضاء مركز ابن خلدون الصهيوني .. والمشكلة أن الرجل يرى في نفسه ظاهرة لن تتكرر .

شكرا لك

استاذنا الفاضل

أحسنت في ايضاح فكرة المقال .. وأعتقد أن القضية أصبحت واضحة .

شكرا لك

وماأبرىء نفسي

ولكن الأستاذ أسامة لم يقل أن المقال مشوش .. بل اعترض على مقارنة سد الذرائع المؤدية للزنا .. بغيرها من الذرائع المؤدية للسرقة والقتل وغيرها .

أتمنى إعادة قراءة الموضوع بتأني .
شكرا لك

استاذنا الفاضل .. اسامة
سد الذرائع لايتعلق بالغريزة وحدها .. بل هو مبدأ عام يتعلق بكل حرام ويحيط به .. فالوقاية خير من العلاج ، وهذا ماأردت أن أقوله .
شكرا لك

خل الذنوب صغيرها
وكبــيرها ذاك التــقى
واعمل كماش فوق
أرض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صــغيرة أبدا
إن الجـبال من الحـصـى



كل الحوادث مبدأها من النظر .. ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبها .. فتك السهام بلا قوس ولا وتر

يسر ناظره ما ضر خاطره .. لا مرحبا بسرور عاد بالخطر

وصدق الرسول الكريم حين قال : من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه .. ألا وإن لكل شىء حمى ألا وأن حى الله محارمه .

وهذا المنطق يرفضه أمثال جمال البنا ولي عودة مع ردك الثاني أستاذنا الفاضل

وإنا لله وإنا إليه راجعون .

الأستاذ الموجي :

أشكرك جزيل الشكر على مقالك هذا .
الدكتور جمال البنا شاهدته ذات مرة في برنامج تلفزيوني اسمع "إضاءات" ...و استمعت إلى جملة من آرائه في ذلك البرنامج ، وكانت في أغلبها غريبة عما تعلمناه وسمعناه من فقهائنا . كقوله بجواز أ، يتوضأ النساء مع الرجال في مكان واحد . والرجل كان يبيح أشياء كثيرة لا يتسع المقام إلى ذكرها جميعا .
ورأيته مرة أخرى في قناة الجزيرة ، وهو يطالب بمراجعة أحكام الشريعة الإسلامية ، لأن ما نحن عليه الآن حسب نظره تخلف سببه عدم تطوير الأحكام الشرعية وجعلها مناسبة لهذا العصر.

ولكن العجيب في الأمر ....أنني لم أسمع عن مؤسسة دينية تناقشه ، سواء الأزهر الشريف في مصر ، أو المؤسسات الدينية في الحجاز .
عموما نسأل الله العافية ، وشكرا لك على هاته الإضاءات .

أعتقد أن الإشكالية المطروحة يمكن اختصارها في التالي:
من ناحية نفسية تربوية محضة، هل إتيان الصغائر المقدمات يلعب دور الإطفائي بالنسبة للغرائز أم الملهب لها؟؟ وهل بإمكانها إشباع متطلبات الغريزة؟؟؟ وهل الإقتناع بالتوقف عند المقدمات وحدها كاف لإلجام الغريزة وكبحها؟؟
أعتقد أن فقه جمال البنا يمكن وسمه بالفقه التبريري للواقع الغربي، فهو يتابع المجتمع الغربي وتحركاته معتبرا إياها نهاية التاريخ على حد تعبير فوكوياما، ثم ينطلق للبحث عن مبرراتها في الآيات القرآنية.
المشكلة الجنسية في العالم العربي أمر واقع لا ينكره أحد، والتفكير فيها بجدية قاد البعض إلى حلول جزئية من شاكلة زواج فراند وزواج المسيار. وحل جمال البنا هو من الحلول السريعة المقترحة خارج الزواج على شاكلة الفاست فود.
ولكن الحل الواقعي المعقول ما زال بعيدا بعيدا.
والقضية مفتوحة للمناقشة.

لاادري ا نا مع اخي اسامه المقال مشوش ولم اصل من خلاله لخلاصه
مرور وتحيه

والنفس كالطفل إن نهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
قلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها إن الطعام يقوي شهوة النهم