مُلتقى الأدباءِ و المُبدعينَ العرب: تنافسُ هممٍ و صِلاتُ رحمٍ.

**م.سليمان** · 31-08-2011, 12:30

***
أخي حسين ليشوري، السلام عليكم.
قد تنشب نزاعات لكلمة واحدة يختلف عليها وقد تنشأ علاقات زمالة وصداقة ومحبة من كلمة طيبة واحدة.
ولكنه استلفت انتباهي رد أخينا صلاح جاد سلام أعلاه وهو يدعوك على الملأ إلى زيارة مدونته.
قلا تبخل عليه أرجوك، فهو يبدو لي أفضل بكثير من أولائك (رجال ونساء) الذين يقتحمون بريدنا الإلكنروني هكذا فجأة طالبين منا أن نذهب إلى مواضيعهم لكتابة ردود عليها، لكنهم يتناسون أن يمروا هم على مواضيعنا قبل ذلك!!
عالم النيت عالم افتراضي (افترضني، افترضك) تفاعلي (تفاعل معي، أتفاعل معك) تشاركي (شاركني مواضيعي، أشاركك مواضيعك) هكذا أعتقد أنا. لكن يبقى السؤال مطروحا : من الذي يبدأ الأول بالمشاركة؟ بالنسبة لي، الجواب سهل : الذي هو أكرم!
شكرا جزيلا أخي حسين على رحابة صدرك وإلى ملتقى قريب.
***

**حسين ليشوري** · 31-08-2011, 12:56

المشاركة الأصلية بواسطة سليمان ميهوبي مشاهدة المشاركة

أخي حسين ليشوري: السلام عليكم.
قد تنشب نزاعات لكلمة واحدة يختلف عليها وقد تنشأ علاقات زمالة وصداقة ومحبة من كلمة طيبة واحدة، و لكنه استلفت انتباهي رد أخينا صلاح جاد سلام أعلاه وهو يدعوك على الملأ إلى زيارة مدونته، فلا تبخل عليه أرجوك، فهو يبدو لي أفضل بكثير من أولائك (رجال ونساء) الذين يقتحمون بريدنا الإلكنروني هكذا فجأة طالبين منا أن نذهب إلى مواضيعهم لكتابة ردود عليها، لكنهم يتناسون أن يمروا هم على مواضيعنا قبل ذلك!!
عالم النيت عالم افتراضي (افترضني، افترضك) تفاعلي (تفاعل معي، أتفاعل معك) تشاركي (شاركني مواضيعي، أشاركك مواضيعك) هكذا أعتقد أنا. لكن يبقى السؤال مطروحا : من الذي يبدأ الأول بالمشاركة ؟ بالنسبة لي، الجواب سهل : الذي هو أكرم !
شكرا جزيلا أخي حسين على رحابة صدرك و إلى ملتقى قريب.

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته.
عيدك مبارك و سعيد و كل سنة و أنت بخير و عافية في رضا الله تعالى !
أشكر لك ما تكرمت به من تذكير و أنا عازم على زيارة مدونة أخينا صلاح جاد سالم إن شاء الله تعالى !
صدقت، و الله، كم من صداقة نبتت من خصومة طارئة بسبب كلمة أو عبارة لم تفهم أو أسيء تحريرها.
أما عن "تبادل الزيارة"، زيارة المواضيع، فأنا لا أشترط لزيارة موضوع، أو موضع أو موقع، أن يقدم الطالب بين يدي زيارتي له زيارة لي، فكلما وجدت فرصة لزيارة موضوع و قراءته أفعل ولا أنتظر رد "الجميل" !
في كثير من الأحيان أدخل مواضيع متنوعة و أخرج منها إما آسفا أو متألما أو نادما، و الأسوء من هذا كله أنك عندما تبذل جهدا في قراءة موضوع و التعليق عليه بما يخدم صاحبه حتما تقابل بالتجاهل أو رد قبيح، و لذا قررت، و منذ مدة، أنني أشارك بالتعليق أو النقد دون انتظار رد من صاحب الموضوع خدمة للحقيقة التي أراها و إن خالفت فيها الكاتب أو القراء !
عالم "النت" عالم أثيري واسع جدا لا يمكننا تحديده و فيها من "العجائب" ما لا يعد و لا يحصى، لكن المسلم فيه كما هو في حياته اليومية صادق مع نفسه و مع غيره، فإن أخطأ أو ضل فليعد و ليعتذر وهكذا ...
أكرر لك شكري، أخي سليمان، و أتمنى لك دوام الصحة و العافية.
سؤال جزائري : ماعلاقتك بالشاعرعزالدين ميهوبي ؟
تحيتي و تقديري.

**م.سليمان** · 31-08-2011, 14:02

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته.
عيدك مبارك و سعيد و كل سنة و أنت بخير و عافية في رضا الله تعالى !
أشكر لك ما تكرمت به من تذكير و أنا عازم على زيارة مدونة أخينا صلاح جاد سالم إن شاء الله تعالى !
صدقت، و الله، كم من صداقة نبتت من خصومة طارئة بسبب كلمة أو عبارة لم تفهم أو أسيء تحريرها.
أما عن "تبادل الزيارة"، زيارة المواضيع، فأنا لا أشترط لزيارة موضوع، أو موضع أو موقع، أن يقدم الطالب بين يدي زيارتي له زيارة لي، فكلما وجدت فرصة لزيارة موضوع و قراءته أفعل ولا أنتظر رد "الجميل" !
في كثير من الأحيان أدخل مواضيع متنوعة و أخرج منها إما آسفا أو متألما أو نادما، و الأسوء من هذا كله أنك عندما تبذل جهدا في قراءة موضوع و التعليق عليه بما يخدم صاحبه حتما تقابل بالتجاهل أو رد قبيح، و لذا قررت، و منذ مدة، أنني أشارك بالتعليق أو النقد دون انتظار رد من صاحب الموضوع خدمة للحقيقة التي أراها و إن خالفت فيها الكاتب أو القراء !
عالم "النت" عالم أثيري واسع جدا لا يمكننا تحديده و فيها من "العجائب" ما لا يعد و لا يحصى، لكن المسلم فيه كما هو في حياته اليومية صادق مع نفسه و مع غيره، فإن أخطأ أو ضل فليعد و ليعتذر وهكذا ...
أكرر لك شكري، أخي سليمان، و أتمنى لك دوام الصحة و العافية.
سؤال جزائري : ماعلاقتك بالشاعرعزالدين ميهوبي ؟
تحيتي و تقديري.

***
وكل عام وأنتم وأهليكم ومن تحبون بخير وعافية.
***
نعم أخي حسين :
وكذلك أنا لا أشترط دخول مواضيعي لأدخل مواضيع الآخرين.
لكني أحببت فقط أن أنبه أولائك الذين عنيتهم بأن يعرفوا على الاقل كيف ومن أين تؤكل الكتف.
تريدون ردودا على مواضيعكم أو لزملائكم؟ مروا على مواضيع الآخرين واجلبوها من هناك بطريقة ذكية وبوفرة!
ولا تتعحب أبدا، أخي الكريم حسين، إن لاحظت هنا أو هنالك عضوين "توأمين" يتبادلان الردود والزيارات، فإن أصل ذلك هو بالتأكيد ردّ طيب بادر به أحدها إلى الآخر.
والحال هكذا، أقول لأولائك لا تقبعوا أبدا في أمكنتكم متفخة أوداجكم على هذا أو ذاك، أو منتظرين بفارغ الصبر ردا من هذا أوذاك. بادروا...والبادئ أكرم. والكلمة الطيبة كشجرة طيبة...
أما عن سؤالك الأخير فأراه محرجا قليلا!!!
***

**حسين ليشوري** · 31-08-2011, 20:14

المشاركة الأصلية بواسطة سليمان ميهوبي مشاهدة المشاركة

أما عن سؤالك الأخير فأراه محرجا قليلا!!!

لا ألجأك الله إلى ما يحرجك أبدا، و معذرة إن كنت أحرجتك بسؤالي البريء تماما،
هو فضول من شيخ خرف في خريف عمره ! و الأستاذ عز الدين ميهوبي شاعر جزائري متميز له حضوره الوطني و العربي و هو شخصية وطنية محترمة جدا !
تحيتي و تقديري !

**حسين ليشوري** · 31-08-2011, 22:12

مؤلفات الأستاذ صلاح جاد سلام و مصنفاته بقلمه.

بسم الله الرحمن الرحيم
مؤلفاتي و مصنفاتي
بقلم: صلاح جاد سلام (*)

دراسات عليا إسلامية

الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى من اتبعه على ملته، واستن بسنته إلى يوم يقوم الناس فيه لرب العالمين.
وبـعــــــــــــــــــــد: فهذه مذكرة أسجل فيها مؤلفاتي ومصنفاتي، والتي أدعو المولى عز وجل أن تطبع وتنشر وينتفع بها القارئ الكريم، وأن يجعلها الله تعالى في ميزان حسناتي يوم الدين، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
وقبل أن أبدا في سرد عناوينها، مع نبذ مختصرة للتعريف بكل منها، أسجل أن مصادري فيها كلها موثقة، وكذا كل ما يقع تحت يدي من كتابات ومطالعات، أعمل جاهدا على الإستيثاق من صحتها وقوتها وتوثيقها ما استطعت إلي ذلك سبيلا،
فتلك أمانة القلم، التي يجب أن تكون دائما نصب العين، وموضع التحقق والتحقيق والتوثيق.

1 ـ مسلمون يخلدهم التاريخ : تراجم موجزة مستوفاة لشخصيات إسلامية كان لها آثارخالدة في التاريخ، إذ غيرت بصماتها مجراه، وذلك على مدى التاريخ الإسلامي كله، منذ الخليفة الراشد عتيق أبى بكر الصديق رضى الله عنه وأرضاه إلى الآن، في أكثر من مائة وخمسين شخصية إسلامية خالدة.
2 ـ موسوعة الأمثال والحكم العربية : و التي لا غنى لمتحدث عن الاستشهاد ببعضها، مما ورد في القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة، والأمثال العامية، والعربية الفصحى، والشعر العربي، تربو على (50000) خمسين ألفا.
3 ـ الدعاء :تعريفه، وأهم الأدعية، مما ورد في القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، وعلى لسان بعض الصالحين، و أهم الأزمنة مظنة الاستجابة، و أهم الأمكنة مظنة الاستجابة .. و لكل مشكلة أو حالة خاصة دعاء مخصوص.
4 ـ الذكـر: تعريفه، فوائده، أنواعه، أهم الأذكار، و أوقاتها.
5 ـ معلومات عامة : متعددة ومتنوعة، و في كل المجالات المختلفة، تزيد على (20000) عشرين ألف معلومة عامة.
6 ـ طرائف عربية : تجمع بين تنمية المعرفة التاريخية و اللغوية في علم العربية وتاريخها، فضلا عما بها من التسلية الشائقة و الممتعة والمفيدة، تزيد على (10000) عشرة آلاف طرفة.
7 ـ الحج أشهر معلومات : بحث مبسط وميسرعن فريضة الحج : تعريفه ، شروطه ( شروط الوجوب وشروط الصحة )، أركانه، واجباته، سننه، مندوباته، و ما إلى ذلك مما يحتاجه كل من ينوى أداء هذا الركن العظيم .
8 ـ المجددون على رؤوس القرون : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يقيض في رأس كل مائة سنة من يعلم الناس دينهم "، و في رواية أخرى : " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها "، و على هذا ، فهم أربعة عشر : أولهم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، على رأس المائة الهجرية ( 1 )، وآخرهم الإمام الشعراوى رضي الله عنه، على رأس المائة الهجرية ( 14 )، و هى تراجم لهم موجزة ، كافية شافية موثقة.
9 ـ في رحاب أسماء الله الحسنى : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو هريرة رضى الله عنه : " إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة "،
وفي رواية أخرى عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما : " إن لله تسعة و تسعين اسما من أحصاها دخل الجنة"، و توجد في أحد الحديثين أسماء حسنى لا توجد في الحديث الآخر، كما توجد في القرآن الكريم أسماء حسنى لا توجد في أي من الحديثين، و الأمر في هذا كله مصداق لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتاب أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك . . . . " الحديث، ثم إن كل اسم من هذه الأسماء الحسنى له معنى يلائم تعريفه، وله عدد من الذكر به، خاص له، و كل شخص له ما يناسبه من هذه الأسماء الحسني للذكر به، يتناسب مع اسمه، ثم التعريج على البحث في الاسم الأعظم ، وما قيل بصدده .
10 ـ القرآن الكريم و كتابة المصحف الشريف : الجمعة البكرية في عهد الصديق أبى بكر رضى الله عنه و أرضاه، ثم جمع القرآن في عهد ذي النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه وأرضاه، والمصحف الإمام، مع الإشارة إلى دور زيد بن ثابت رضى الله عنه في الجمعتين، الأولى و الثانية، و كذا الإشارة الموجزة إلي القراءات في القرآن الكريم وأصحابها ، رحمة الله عليهم أجمعين.
11 ـ في رحاب شهر رمضان : أطروحة تبسط القول في إسمه وفضائله وليلة القدر فيه، و عادات المسلمين في أيامه و لياليه، و السحور و المسحراتي، و فتاوي رمضانية، و أخطاء تقع فيه، والأحداث التي وقعت في أيامه.
12 ـ لقمان الحكيم : و قد خير بين الحكمة و النبوة، فاختار الحكمة، قال تعالى : {ولقد آتينا لقمان الحكمة } لقمان/ 2 ، تعريف موجز به، و سرد لبعض أقواله الحكيمة.
13 ـ غزوة بدر الكبرى : و تفصلها سورة ( الأنفال )، و لذا كان الحسن البصري رحمه الله تعالى يقول عند قراءة هذه السورة : "طوبى لجيش قائدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، و جهادهم طاعة الله، و مددهم ملائكة الله ومبارزهم عدو الله"، مع ذكر أسماء أهل بدر، وأسماء الشهداء منهم، بحث موجز موثق.
14 الأنبياء والرسل والإسلام في القرآن الكريم،قال تعالى : { إن الدين عند الله الإسلام } آل عمران/19، وتشهد أقوال الأنبياء والمرسلين جميعهم بأنهم مسلمون .. و الصفات المشتركة بينهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، على تفصيل شائق مفيد في ذلك.
15 ـ نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومولده الشريف : وذلك حتى تصل سلسلة النسب الشريف إلى عدنان ، كما هو ثابت بإجماع الأئمة ، ثم ما بعده موضع خلاف ، فجملة أجداده عشرون عدا أبيه عبد الله .
ثم التعريج علي تحقيق ميلاده صلي الله عليه وسلم، و الإقرار المحقق بمشروعية الإحتفال السنوي به.
16 ـ الإمام جعفر الصادق والجفر : بحث فيما جاء في الجفر، و ذلك عن الذين تشيعوا للإمام جعفر الصادق رضي الله عنه وأرضاه، إذ لا يكتفون بما تلقى من علم، وما انصرف إليه من بحوث ، بل يضيفون إليه علما آخر، لم يؤت بكسب دراسة، و لكن أوتى بوصية من النبي صلى الله عليه وسلم، أودعها عليا كرم الله وجهه، ثم أودعها الإمام علي من جاء بعده من الأوصياء الإثنى عشر رضي الله عنهم جميعا، و يعد الإمام جعفر الصادق سادسهم، و قد سموا ذلك النوع من العلم جفرا.
17 ـ فرعون : بحث في الفرعون المعاصرلإبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم، و الفرعون المعاصر ليوسف عليه السلام ( الملك على الصحيح )، و فرعوني موسى عليه السلام .. بحث موجز .
18 ـ المرأة والزواج : بحث فيما جاء عن المرأة، وصفاتها، و كناها، و الزوجة، واختيارها، وخطبتها، و معاشرتها في ظل منهج إسلامي، وهدي نبوي قويم، بما في ذلك من نصائح عربية حكيمة وهامة، ثم التعريج على بعض أحكام الزواج، و ما يتعلق به، وحقوق كل منهما وواجباته تجاه الآخر، مع سرد بعض الفتاوى الإسلامية في شأن الزواج، ثم بسط بعض عادات الشعوب في الزواج، و كذا سرد بعض الطرائف في الزواج، قال أبو عمرو بن العلاء رحمه الله تعالي : أنكح ضرار بن عمرو الضبي ابنته معبد بن زرارة ، فلما أخرجها إليه ، قال لها :يا بنية أمسكي عليك الفضلين، قالت : و ما الفضلان يا أبت ؟ قال : فضل الغلمة، و فضل الكلام .
19 ـ مشكلة الفقر : أسباب ومظاهر ومحاولة علاج .. قال أمير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله وجهه لابنه محمد بن الحنفية رضى الله عنه : "يا بنى، إني أخاف عليك الفقر، فاستعذ بالله منه، فإن الفقر منقصة للدين، مدهشة للعقل، داعية للمقت، و قال : "إن الله سبحانه وتعالى فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء ، فما جاع فقير إلا بما متع به غنى ، والله تعالى سائلهم عن ذلك" . آهـ
وقد سأل ابن أباه : "يا أبت، ما المقصود بالطبقة الوسطى من الناس ؟" فأجاب الأب : "هي الطبقة التي لا يبلغ الفقر بأفرادها حدا يقبلون معه الصدقة، كما لا يبلغ الثراء بهم حدا يجودون معه بالصدقة"، مع إيراد إحصائيات هامة بصدد مشكلة الفقر، على المستوى العربي، و ملاحظة أن عوائد النفط المستخرج في الدول العربية لو وزع فرض الله تعالى منه "2,5% "، صدقات على فقراء المسلمين في العالم العربي لأغنت أفرادهم أجمعين ، فضلا عما لو كان هذا الموزع هو نسبة الـ "20% " ( الخمس )، باعتبار أن النفط مما يستخرج من باطن الأرض، و هو المسمى بالركاز في الشريعة الإسلامية .
20 ـ الـربــا : ربا الفضل، وربا النسيئة، وأقوال العلماء في ذلك .. و الربا من السبع الموبقات.. و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فيه : " الربا تسعة وتسعون بابا، أدناها كإتيان الرجل أمه ".. أعاذنا الله منه، و من الاضطرار إليه دائما أبدا، اللهم آمين.
21 ـ الكتاب والكتابة : و الكتاب هو قطب الرحى في عملية التعليم و الثقافة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" قيدوا العلم بالكتاب "، و هذا البحث يؤرخ للكتابة، و بما يتعلق بها من نواح شتى، و يدرج بعض أقوال العلماء و المفكرين السابقين في أهمية الكتاب وفوائده الكثيرة الجليلة، من مثل كتابات الجاحظ رحمه الله تعالى فيه، مما جاء في كتابه القيم "البيان والتبين " وغيره …و كذا من مثل قول أبى الطيب(المتنبي) رحمه الله تعالى، حين بلغ غاية البلاغة في وصف الكتاب بشطرة من بيت ، إذ قال : …… وخير جليس في الزمان كتاب،( جعلت هذه الشطرة عنوانا لمدونتي في مدونات " مكتوب " )، قال مصعب بن الزبير رضى الله عنهما : "إن الناس يتحدثون بأحسن ما يحفظون، ويحفظون أحسن ما يكتبون، و يكتبون أحسن ما يسمعون".
22 ـ حجة الوداع :و هى الحجة الوحيدة التي حجها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ما يزيد على (140) ألف حاج، في بعض الأقوال، وتفصيلاتها، و ذلك منذ أن قدم خيف بنى كنانة على مشارف مكة المكرمة، حتى قضى حجه صلوات الله و سلامه عليه .
23 ـ الجار و الجوار : بحث في الجار والجوار، وما أمر به الشرع الحنيف .. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه "، وقال بعضهم في شطر بيت : ……… بجيرانها تغلو الديار وترخص، وقال آخر: و كيف يشبع المرء زادا وجاره *** خفيف المعي بادي الخصاصة و الجهد .
24 ـ السابقون في الإسلام : من هم وإشارات موجزة إلي بعضهم .
25 ــ إبليس :مبحث موجز عن إبليس وأصله وعصيانه وغوايته هو وذريته، و تزاوجهم، و صورته في نظر الإسلام، نعوذ بالله منه.
26 ـ قراءات عن النصرانية والمسيحية : يشتمل على تعريفات متنوعة و مختلفة لمسميات كثيرة، وكتابات عنها – في كثير من النواحي – صدرت عن كتاب وعلماء و محققين عظام، منهم المسلمون، و منهم المسيحيون .
27 ـ { وما قتلوه وما صلبوه }النساء/157 : بنصوص الكتاب ( المقدس )، و بنصوص المخطوطات الآثارية، و بكتابات علماء و مفكرين مسيحيين.
28 ـ مصر أم الدنيا : أطروحة عن مصر، لا تعصبا لها لأنني مصري، و لكن لأنها تستحق ذلك، فقد ذكرت صراحة في القرآن الكريم عدة مرات .. قال عنها الهراوى رحمه الله تعالي : إن يكن للخلود أم فمصر أم الخلود حسا و معنى، و قال عنها مصطفي كامل باشا رحمه الله تعالي : "إني لو لم أولد مصريا لوددت أن أولد مصريا"، و قد صنف أحد شيوخ المحققين ( الإمام السيوطى رحمه الله تعالى ) شروطا للمجددين على رؤوس القرون، و كان من بين هذه الشروط، أن يكون المجدد مصريا، أو عاش في مصر بعضا من الوقت …. إلى غير ذلك من وصف لمصر على سبيل المدح والثناء، مما ورد على ألسنة الواصفين الصادقين، و على رأسهم الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضى الله عنه وأرضاه .
29 ـ اليهود والجزيرة العربية : وعلاقة النبي صلى الله عليه وسلم بهم، و أسماؤهم، و أماكنهم، و ما آلت إليه أحوالهم، و قد كانوا في يثرب سبعة : بنو قينقاع، و بنو النضير، و بنو قريظة، و بنو خيبر، و يهود فدك، و يهود وادى القرى، و يهود تيماء، مع تعريج مبسط على التوراة، و التلمود، و بروتوكولات حكماء صهيون . . . و قد استقبل اليهود المغرب لأن النداء لموسى عليه السلام جاء منه : { وما كنت بجانب الغربي } القصص/ 44، و استقبل النصارى المشرق لأن جبريل عليه السلام إنما ذهب إلى السيدة مريم عليها السلام من المشرق : {واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا } مريم/ 16، و أما المؤمنون : فقد استقبلوا الكعبة، لأنها قبلة خليل الله أبى الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام، و هى موضع حرم الله، و مولد حبيب الله و خاتم الأنبياء و المرسلين، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
30ـ لكل داء دواء ومن عند الله الشفاء : يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء "، الترمذي، و الأمثلة كثيرة و متنوعة للعديد من الأمراض وعلاجها، بل والوقاية منها:
ـ السواك يثبت الأضراس.
ـ و الملح إذا وضع على النار مع الخل ثم وضع في الفم سكن وجع الضرس.
ـ وبذر الليمون مفيد جدا في طرد الديدان.
ـ وعصارة الشلجم (اللفت ) تجلو الكلف (النمش).
ـ و الثوم علاج واق و فعال في مرض تصلب الشرايين وضغط الدم.
ـ و أوراق الزيتون إذا مضغت كانت علاجا لأمراض اللثة والحلق.
ـ و أوراق الخرشوف وسيقانه، تفيد بعد طبخها في علاج الروماتيزم.
ـ و نصف درهم من القرنفل مسحوقا مع الحليب يشد القلب شربا.
ـ و الجمار (قلب النخلة ) ينفع من الصفراء.
ـ وإذا أحرق أصل القصب، و خلط بمثله من الحناء، و خضب به الشعر، قواه وأعان على إنباته،
ـ و البقدونس صيدلية متكاملة في المنزل ..
31 ـ الإيمان والعمل الصالح : تعريف الإيمان، وتعريف العمل الصالح، و الارتباط بينهما ارتباطا وثيقا، و كأنهما يمثلان جناحي طائر، ل ايستغنى عن أحدهما، و لا يطير بأحدهما بدون الآخر، ثم تتبع الآيات القرآنية ــ على سبيل الحصر ــ الواردة بذلك في المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم للشيخ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله تعالي، ثم الإشارة إلى ذيل كل آية من هذه الآيات المقدسة، و التي يقترن فيها الإيمان بالعمل الصالح، بما يمثل البشارة العظيمة بجزيل الثواب، و خير الأجر من رب العالمين.
32 ـ في رحاب الهجرة النبوية المباركة : على صاحبها صلوات الله و سلامه، بداية من إرهاصاتها، إبان قول ورقة بن نوفل له : ( إذ يخرجك قومك ... )، ثم مرورا بأسبابها، و الاستعداد لها، و مراحل تنفيذها خطوة خطوة، مع تضمين البحث خريطة جغرافية لرحلة الهجرة، حتى الوصول إلى قباء، و آثارها المباركة، و الإشارة إلى أبطال هذه الرحلة الميمونة في صحبته صلى الله عليه و سلم، و كذا الإشارة إلى أول المهاجرين، و إلى آخرهم رضى الله عنهم، وعن الصحابة و التابعين أجمعين.
33ـ اللغة العربية عظمة و ثراء و خلود : بحث مطول ممتع و شائق ومفيد وموثق في عظمة لغتنا العربية، و ثرائها، و قد ورد قديما أن بها أكثر من (12) مليون كلمة، وأن بعض الأسماء له أكثر من اسم ؛ فالعسل له ثمانون اسما، و الداهية لها أربع مائة اسم، و الأصوات متعددة ودقيقة، و اللبن له عشرات الأسماء، و لكل شيء اسم محدد لصوته، بل إن اليد إذا لمست شيئا من الملموسات، صارت توصف باسم خاص بها، دقيق و محدد، و مناسبات الأطعمة، لها أسماء مختلفة بحسب كل مناسبة، مما يمثل دليلا دامغا على ثراء هذه اللغة العظيمة.
و إذا أردنا أن نقارن بين ثراء لغتنا، و بين غيرها من اللغاتالأخرى ــ إذا جاز لنا ذلك بدون الدخول في إطار ( إذا قارنت العصا بالسيف فقد أهنت السيف) – فإن أقرب دليل على ذلك أن الأسد له في الإنجليزية إسم واحد ( LION) في حين ذكر عن بعض الأقدمين من شيوخ اللغة العربية أن للأسد (500 ) خمسمائة اسم، و يجدر بي أن أذكر هنا أمرا هاما، ألا وهو أنني اضطررت ــ لسعة هذا الفصل ( ثراء اللغة العربية ) ــ أن أفرد له جزءا خاصا به ، بعنوان (من صور الثراء في اللغة العربية)، ثم عن خلودها .. يقول ربنا تبارك وتعالى : { إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون } . يوسف 2، و يقول جل جلاله : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } الحجر 9، و هذا في حد ذاته تشريف لها ــ بإنزال القرآن الكريم عربيا ــ كما أنه شهادة لها بأنه لا توجد لغة أخرى من لغات جميع البشر، تستطيع تحمل إعجاز القرآن الكريم إلا هذه اللغة الفريدة العظمى ؛ ثم الأمر الثالث ــ و قد تكلف المولى عز وجل بحفظ القرآن الكريم فهو ــ حفظ للغة العربية ، وتخليد لها في هذه الحياة الدنيا …… خلود بخلود، بل إن خبرا ورد بأن اللغة العربية ، هي لغة تخاطب أهل الجنة في الجنة، و يشتمل هذا البحث على التعريف بالعرب، و بأصلهم، و بلغاتهم ( لهجاتهم )، و قول الشعر عندهم ( الشعر ديوان العرب)، و هم أهل الفصاحة والبيان، إذ كانت أهم بضائعهم الرئيسة لذلك أقاموا الأسواق ليعرضوا فيها هذه البضاعة ( أسواق عكاظ والمجنة وذي المجاز والمربد وغيرها ) … مع الإشارة إلى المعلقات، و الأصمعيات، و المفضليات، و الحماسة، و هي من أغلى ما وصل إلينا مما يحفظ عن العرب من الشعر العربي .. كما يشتمل هذا البحث على تراجم موجزة لشخصيات متعددة، و مختلفة التخصصات من شعراء، و لغويين، و علماء، و أعلام نوابغ في كل العلوم و الفنون والآداب، و هم جلهم عرب، و كتاباتهم بالعربية، و ذلك منذ العصر الجاهلي حتى الآن، و إذن : فهى دعوة إلى التعريب في كل المجالات، لاسيما محاريب العلم والثقافة، بل و في حياتنا اليومية قدرالإمكان والإستطاعة، و قد قال شاعر النيل رحمه الله بلسانها :
وسعت كتـاب الله لفظـا و غـاية *** و ما ضقت عن آي به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آله *** و تنسيــق أسمــاء لمختــرعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن *** فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
ولا يخلو هذا البحث ــ إلى جوار هدفه الأول ــ من معلومة تاريخية، أو لغوية، أو طرفة أدبية، لا غنى عنها لقارئ أو دارس أو مثقف أو مستزيد . فلله الحمد والمنة.
34 ـ مع الأعــداد والأرقام : من مثل ما جاء في ( واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة )…وهكذا، ففي ( اثنان) : " عينان لا تمسهما النار ، عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله " .. حديث شريف ؛ و في ( ثلاثة ) قيل : ثلاث يسرع إليهن الخلف : الحريق والتزويج والحج ..و قال لقمان : لا تعرف ثلاثة إلا عند ثلاثة: الحليم عند الغضب ، والشجاع عند الحرب ، والأخ عند الحاجة إليه ؛ و في ( خمسة ) : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله تعالى :{ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ... } . لقمان 34، و هكذا مع بقية الأرقام . . .
35 ـ عمرو بن العاص السهمىّ رضى الله عنه و أرضاه : قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص " و قال في معرض آخر :" ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو "، و لذلك فقد أفردت لهذا الصحابي الجليل مبحثا خاصا ، توهمت في البداية إمكان الانتهاء منه في وقت وجيز، وبجهد لابأس به، و لكنني وجدت أن هذا الرجل العظيم، صاحب شخصية عظيمة، متعددة الجوانب، ثرية ثراء واسعا، و بذا كان جديرا بان يفرد بكتاب مستقل، بل و كتب وأسفار كثيرة .
36 ـ من طرائف الصحابة والتابعين رضى الله عنهم أجمعين :عشرات الطرائف ذات المعانى الجليلة فى هذا العهد الأعظم على صاحبه صلوات الله وسلامه، و رضي الله عنهم جميعا.
37 ـ مستجابو الدعوة : ( ملوك أهل الجنة ) " وإن أحدهم لو أقسم على الله لأبره، منهم أويس بن عامر (القرنى ) " رضي الله عنه وأرضاه ؛
38 ـ القرآن الكريم مأدبة الله : معلومات طيبة كثيرة ونافعة عن كتاب الله تعالي،
39 ـ أول من … ( أوائل :() و قد كتب فيه شيوخ كبار منذ القدم، فأردت أن أدلي بدلوي، فكان توفيق الله تعالي، جمعت مئات من الأوائل في مصنف شائق ، استحق أن أفرده فى مصنف مستقل.
40 ـ آخر من … ( أواخر ) : و مع أنني قرأت كثيرا علي مدي عدة عقود ، إلا أنني لم أقرأ كتابا بعنوان الأواخر، فانتبهت لذلك، و صنفت هذا المصنف الطريف المفيد.
41 ـ و جعلنا من الماء كل شيء حي،قال تعالي : { وجعلنا من الماء كل شيء حى } الأنبياء 30، و لذا فعن الماء حدث ولاحرج، وهو عمل يقبل الزيادة فى كل يوم، كتبت عن أهمية الماء للكائن الحى، و عن تركيبه، و عن أنواعه، و أسماء الماء في القرآن الكريم و ما يتعلق منه بالطهارة عندنا نحن المسلمين، و ذكرت أسماء كثير من الأنهار و البحار و المحيطات و ما يتعلق بها في كثير من النواحى، و أدرجت لطيفة بعنوان الثلاثية فى الماء ( ماء، يد 2 أ (؟!!!) ، عطش، شرب، سقي، غسل، بحر، نهر، يمّ، شط ّ، عين، رىّ، صرف، بلل، مطر، نتح، غيث، سمك، حوت... ).
42 ـ صوفيات : تعريفات هامة، و أقوال بليغة، و حكم جامعة، و مواقف خالدة، و أوراد نافعة، و تراجم موجزة لبعض سادتنا قادة هذه القافلة الميمونة المباركة.
43 ــ فضليات النساء في حياة الأنبياء : تراجم موجزة لبعضهن ، ممن كانت لهن تأثيرات عظيمة في الأنبياء عليهم السلام ، من ولادة أوتربية ، او مؤازرة ،، الخ .
44 ـ العين : مصنف ممتع في العين ومعانيها المتعددة ، وما قيل فيها .
45 ـ السحر :تعريفه ، أنواعه ، مظاهره ، محاولات علي طريق الوقاية والعلاج و الرقي الشرعية .
46 ـ تعريفات لأعلام : من عرب وعجم .
47 ـ حول تاريخ الحملات الصليبية : قراءة باصرة بصيرة متأنية في تلك الحملات المتكررة علي مدي التاريخ .
48 ـ رحلة النقود : تأريخ لها ، وتطورها وأنواعها وأماكنها .
49 ـ الفروق بين الألفاظ : بحث شائق نافع ، هام ومهم ، يمثل إحدي صور الثراء العجيب المدهش في لغتنا العربية ، لازم لكل ناطق بها من قبيل قل ولاتقل ، ( الحلم ،، كلمة واحدة يختلف معناها بتشكيل حرف الحاء علي ثلاثة أوجه ،،،،، الغلط والغلت ، الأولي خطأ في الكلام ، والثانية خطأ في الحساب ،،، القَبْصُ‏ ( بالصاد ) :‏ الأخذُ بأطراف الأنامل ، والقَبْضُ‏ ( بالضاد ) :‏ الأخذ بالكفِّ كلّها ،،، الغيث : المطر ،، والغوث : النجدة ‏،‏ وهكذا .
50 ـ نباتات مفيدة : وذلك بذكر اسم النبات ، وذكر منافعه للإنسان ،، ( البقدونس صيدلية شبه متكاملة في منزلك) ؛
51 ـ أصنام العرب : بحث في أحوال العرب في العصر الجاهلي ، لاسيما أحوالهم دينيا ، ثم ذكر أصنامهم وأوثانهم وكعباتهم ، وأماكنها وسدنة كل صنم أو وثن أو كعبة ،، بتتبع يكاد يكون شاملا .
52 ـ غزوات النبى صلى الله عليه وسلم :سرد ميسر للغزوات ، وإيراد بعض الأحداث الهامة فى كل غزوة ،
53 ـ الأنبياء والرسل : ذكر القرآن الكريم 25 نبيا ، تراجم لهم ، موجزة ميسرة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .
54 ـ حدث في مثل هذا اليوم :علي مدي الأيام من السنة الميلادية .ٍ
[ نشر جزء كبير منه فى جريدة الوفد اليومية على مدار أيام سنة 2009 م ] .
55 ـ حدث في مثل هذا اليوم :علي مدي الأيام من السنة الهجرية ، و كلا البحثين استلزما جهدا كبيرا جدا ووقتا طويلا ، وبحثا شاقا ، يقدره حق قدره من ذاقه وتذوقه وتعاطاه .
56 ـ من فقه الصلاة : " صلوا كما رأيتموني أصلى " . حديث شريف . بحث فقهى ميسر ، موثق .
57 ـ ملحوظات على الموسوعة الإسلامية العامة : التي أصدرها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر فى سنة 2003 م .
58 ـ ملحوظات على كتاب ( محمد الرسالة والرسول ) : تأليف د. نظمى لوقا .
59 ـ أبو سليمان خالد بن الوليد ( سيف الله المسلول ) :ترجمت له بإيجاز غير مخل ، وبإطناب غير ممل ،، ومع ذلك قارب الكتاب ( 300 ) صفحة . رضي الله عنه وأرضاه.
60 ـ في رحاب نهج البلاغة :مما جمع من خطب وأقوال الإمام أبى الحسن علي بن أبى طالب كرم الله وجهه .
61 ــ مشروعية إهداء ثواب قراءة القرآن الكريم إلي الميت : بحث يفند أقوال المانعين ، ويرجح علي الصحيح هذا العمل الطيب الكريم .
62 ـ أسماء كتب ومؤلفيها.
63 ـ قطوف دانية : موضوعات متعددة ، ومقالات متنوعة هادفة ، جمعتها في مصنف واحد ، في أكثر من جزء .
64 ــ هذا هو نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ،،، يا أيها الآخر :
الآخر ( غير المسلم ) يخاطب بداية بحقائق لايختلف عليها إثنان ، من مثل الوقائع والأحداث التاريخية الموثقة ،( نخاطب عقله قبل وجدانه ، ونصحح له ما تراكم لديه من أخطاء وافتراءات مقصودة متعمدة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن رسالته ، فنعرفه به بأقلامنا نحن المسلمين ، إذ نحن الأولي والأجدر بذلك ) ،،،
وهذا هو مضمون البحث ، وهدفه الرائد ، فضلا عن إيراد كثير من أقوال أعلام الفكر وأساطين المؤرخين ( غير المسلمين ) في نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ،،،، شهادات له ، ومدحا فيه.
65 ـ أعلام التصوف فى الإسلام :تراجم لبعضهم ولأعمالهم الطيبة وتراثهم العظيم .
66 ـ أهرامات مصرية : هي بالفعل أهرامات مصرية ، قل ــ بل يندر ــ أن يجود الزمان بمثلها ، فمصر أم الدنيا ولادة معطاءة ، ومن أبنائها : الأستاذ الإمام محمد عبده ، ومحمد فؤاد عبد الباقي ، والإمام الشعراوي ، وعباس العقاد ، واحمد شوقي ، وطه حسين ، ونجيب محفوظ ، ومصطفي مشرفة ، وعبد الرازق السنهورى ، وسليم حسن ، وأنور السادات ، ومصطفى كامل ، وأم كلثوم ، ومحمد عبد الوهاب ، ويوسف وهبي ، ونجيب الريحانى ، والآن ،، أحمد زويل ، وفاروق الباز ، ومجدي يعقوب ، وغيرهم كثير وكثير .
ولم يشتمل هذا البحث إلا على المعاصرين منهم للقرن الميلادي العشرين ، ممن انتقلوا إلى رحمة الله تعالى ، ولم يستثن من هذا الأساس إلا زويل والباز ويعقوب ، الذين ندعو الله عز وجل أن يبارك في أعمارهم وأعمالهم ، والجميع أهل عن جدارة ، أن يخلد ذكر كل منهم في كتاب ، بل وفي كتب وأسفار كثيرة .
67 ـ عجائب الرقم 7 : قال عنه وهب بن منبه الصنعانى التابعي رضى الله عنه :
[ كادت الأشياء أن تكون سبعا سبعا ، أيام الأسبوع سبعة ، والطواف حول الكعبة سبعة أشواط . السعي بين الصفا والمروة سبعة ، والسموات سبع ، والأرضون سبع ، وخلقتم من سبع ، ورزقتم من سبع ، وكلمة التوحيد سبع كلمات .....الخ ]
جمعت ــ بتوجيه هذا الحديث ــ مئات السبعات ،،،،، ومن ثم ،، حق لهذا الرقم العجيب أن أفرد له مصنفا خاصا به .
68 ـ أسئلة وأجوبة ( إسلامية ) :مئات الأسئلة والأجوبة السهلة الميسرة فى كثير من العلوم والفنون الإسلامية ،، 3 أجزاء .
69 ـ من معاني الأسماء العربية : كل اسم له معنى ، يجب أن نعرفه ،، حتي لانعق أبناءنا عند تسمياتهم .
70 ــ نكت للضحك ، ترويحا للقلوب : مئات النكت التي تطرد الكآبة والهموم ، وتبعث في النفوس البهجة والسرور . من غير إثم ولا وزر .
71 ــ وفيات أعيان :يشتمل على تواريخ وفيات كثير من السادة الأعيان من الصحابة والتابعين و العلماء والفقهاء والشعراء والمفكرين وغيرهم ، على مدى التاريخ الإسلامى .

أبحـاث متنـوعـــة : و هي كتابات وأبحاث وأطروحات ، لاتزال تقبل مزيدا من الإضافات حتى الآن ، من مثل :
• السبحة ( مشروعيتها ، تاريخها ، أنواعها وأشكالها ) .
• في رحاب الإسراء والمعراج .
• من فضائل مكة المكرمة والمدينة المنورة .
• القصواء . ( الناقة المباركة المأمورة ) .
• خصوصيات ربانية لخير البرية صلي الله عليه وسلم ..
• المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أجمعين ..
• النخلة : ( أنواعها وأسماؤها ونتاجها ومنافعها )
• الخيل : ( معقود بنواصيها الخير) ،،
• الأدب عند العرب . ( تاريخ ، وصور ، ودلالات ) .
• قصة مثل .
• شهر المحرم أحد الأشهر الحرم ..
• مع ذكريات شهر صفر ..
• شهر رجب الأصم أحد الأشهر الحرم ..
• مع ذكريات شهر شوال ..
• مع ذكريات الشهر الحرام ذي القعدة [ بفتح القاف على الصحيح ] ..
• مع ذكريات الشهر الحرام ذي الحجة ..
• من أقوال الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه البليغة :
( علي غرار نهج البلاغة للإمام علي كرم الله وجهه ) .
• مع رحلة الصحافة العربية .

• أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه .

• نفيسة العلم رضي الله عنها وأرضاها .
• الإمام البخاري رضي الله عنه .
• الإمام الشافعي رضي الله عنه .
• الإمام السيوطي رضي الله عنه .
• الأصمعي : عبد الملك بن قريب ..
• الفرزدق .
• أطباء مسلمون : ( تراجم موجزة ) .
• من أعداء الإسلام : ( أسماء وأقوال وأفعال) .
• إحصاء بعض الحروف في القرآن الكريم ، مما لم يسـجلها الشيخ الجليل طيب الذكر / محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله تعـالي في كتابه القيم الخـالد ( المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم)
والله أعلي وأعلم .

أما بعد : فليس ثمة فخر بذكر وإحصاء ما صنفت وألفت ، مما سبق بيانه من هذه الكتابات المتعددة المتنوعة، و إنما هو من قبيل التحدث بنعم ربنا تبارك وتعالى اللانهائية على ّ، والتي تحتم وتستوجب ما يناسبها من الحمد و الشكر ،،،،، فأنّي لي الطاقة والقدرة على كل ذلك ؟؟؟ إلا أن من رحمته سبحانه وتعالي ، التي وسعت كل شيء ، أنه يقبل منا قول الحمد لله وكفى على كل نعمه وآلائه التي لا تعد ولا تحصى .

فاللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وسابغ نعمك ..ثم ،،، اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، واجعل كل الذي علمناه وعملناه خالصا لوجهك الكريم ، وتقبله منا بفضلك وكرمك ، واجعله في ميزان حسناتنا ، و اغفر لنا و لآبائنا و لأهلينا ولذرياتنا ولمشايخنا ولأصحاب الحقوق علينا وللمسلمين أجمعين ، وارحمنا ، واقبلنا ، واجعلنا من المقبولين المكرمين الفائزين يوم الدين ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم . و صل اللهم وسلم وبارك على خاتم الأنبياء و المرسلين ، المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان على ملته وسنته إلى يوم يقوم الناس فيه لرب العالمين ، اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين ..و يحسن في كل آخر الحمد لله رب العالمين .

صــلاح جـــاد ســـلام ، دراسات عليا إسلامية
E-mail : salah_gad_sallam@maktoob.com
الجيزة ــ مصر

http://salah-gad-sallam.maktoobblog.com

ـــــــــــــــــــــ
(*) الاسم: صلاح جاد سلام؛ البلد:مصر؛ الجنس:ذكر؛ العمر:غير متوفر؛ السيرة الذاتيّة: مهندس زراعي - دبلوم دراسات عليا اسلامية - باحث إسلامي.

**صلاح جاد سلام** · 01-09-2011, 07:09

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، المبعوث رحمة للعالمين ، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم على ملته وسنته إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين ،،
وبعد
فإن كلمات الشكر و عبارات الامتنان لتقصر عن توفية حق عالم فاضل أديب لبيب هو الأستاذ الشيخ حسين ليشورى ،، حفظه الله ورعاه وزاده بسطة فى العلم وبركة فى العمروالأهل ،، ومتعه بالصحة والعافية ،، ورزقه القبول ،، وجعله ممن أحبهم الله ورسوله ،،
اللهم آمين .
هذا هو أستاذنا الجليل لسان حالى تجاهك بلا ثمة نفاق أو تملق ،، والله يعلم أنى من الصادقين ،،
واسمح لى أستاذنا أن أبسط القول فى هذه النقطة بالذات باعتبارأهميتها وموضوعيتها ،
فلقد شرفت بمعرفتكم منذ فترة كبيرة ، وشدنى منذ الوهلة الأولى أسلوب أدبى بليغ ،، يتحلى بتواضع بين جلى ،،
فلما ذهبت أطالع وأقرأ ما كتبت فى موضوعات متنوعة ، تيقنت من وجود قامة عالية بناؤها دين وعلم وفكر وأدب ،، مما يشير من قريب إلى أخلاق وسمات أهل العلم والفقه والأدب ،، وقليل ما هم فى زماننا هذا ،،
صدقنى أستاذنا الفاضل ،،
إذا صدقت الحكمة التى تقول : المرء مخبوء تحت لسانه ،، فإذا نطق ظهر ،
وبالقياس المنطقى يصح القول : المرء مخبوء تحت قلمه ،، فإذا كتب ظهر ،
إذا كان ذلك كذلك ، فإن هناك أمورا أخرى متعددة تغيب عن كثيرين ــ ولا تغيب عن بصير أريب ــ يمكن من خلالها معرفة ما لا يظهر فى الكلام ــ أو الكتابة ــ مما تبطنه النفس وتواريه الدخائل ،، من أصل وطباع ونشأة وصيرورة عيش وضرورات ،، الخ،
فقد يبطن بعضهم ما لا يظهر ــ قولا أو كتابة ـ .
وقد يورّى أو يكنّى أو يلغز ،،
وقد يوارى ،،
وقد يدارى ،،
وقد يحجب ،،
وقد يصرّح ،،
وقد يلمّح ،،
وقد يشتط ويفرط ،،
وقد يتدرك ويفرّط .
كل هذا وغيره لايمكن بحال أن يغيب عن بصيرة الرجل البصير الأريب ،، وبخاصة إذا تنوعت المواقف ، وتعددت الموضوعات ،،
والبحث المستقصى فى هذا الباب يخرجنا عن بيت قصيدنا ، فليطلبه فى مظانه من يريد ،،
على أننى أوكد القول على أن ردا أو تعليقا على مقالة أو رسالة أو بحث يبين من طرف خفى شيئا كثيرا من شخصية المعلّق ،
فإذا تكرر الرد أو التعليق ازداد الأمر وضوحا وجلاء ،
وعليه ،،،
فإذا سادت روح المحبة والإيثار بين أصحاب المكان الواحد ( المنتدى ) ،،
وإذا سادت روح الإخلاص ، والتسامح ، والتواضع ، ولين الجانب ،، وبالجملة إذا سادت مكارم الأخلاق ،، فحدث عن المنافع والفوائد ولا حرج .
أما من يكتب موضوعا ما ، وفيه من الأخطاء ـ الإملائية والنحوية والبلاغية و،، و،، و ،، فلا أقل من تأسى له ، وتترحم على أيام مشايخنا رحمة الله عليهم وتفانيهم النبيل ، وإصرارهم المخلص على بناء جيل جدير بحمل أمانة العلم والأدب ومكارم الأخلاق ،،
وهذا موضوع آخر قد نبحث فيه لاحقا إذا أذن الله وشاء .
وقبيل الاختتام ، أقر أنك أستاذنا الجليل من أهل العلم والفضل والأدب الرفيع ،، وما كتاباتك وإبداعاتك عنا ببعيد ،،
وأتوجه إلى سعادتكم بجزيل الشكر وفائق الامتنان على تفضلكم الكريم بزيارة مدونتى ، والاهتمام بنقل بعضها إلى السادة الكرام أعضاء قافلتنا الميمونة المباركة .
فلك منى أستاذنا الجليل خالص تحياتى وأسمى أمنياتى وعاطر السلام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته .
صلاح جاد سلام

**حسين ليشوري** · 01-09-2011, 10:07

المشاركة الأصلية بواسطة صلاح جاد سلام مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، المبعوث رحمة للعالمين ، سيدنا و نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين و من تبعهم على ملته وسنته إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين: صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا في الأولين و الآخرين إلى يوم الدين، اللهم آمين يا رب العالمين !
و بعد: فإن كلمات الشكر و عبارات الامتنان لتقصر عن توفية حق عالم فاضل أديب لبيب هو الأستاذ الشيخ حسين ليشورى، حفظه الله و رعاه و زاده بسطة فى العلم و بركة فى العمر و الأهل، و متعه بالصحة والعافية، ورزقه القبول، و جعله ممن أحبهم الله و رسوله اللهم آمين: اللهم آمين يا رب العالمين، أسعدك الله يا أخي الكريم كما أسعدتني بهذا الدعاء الجميل الجليل فجزاك الله عني خيرا، و إن كنت أعتب عليك الإطراء الكبير لشخصي الصغير و الله !
هذا هو أستاذنا الجليل لسان حالى تجاهك بلا ثمة نفاق أو تملق، و الله يعلم أنى من الصادقين، و اسمح لى أستاذنا أن أبسط القول فى هذه النقطة بالذات باعتبارأهميتها وموضوعيتها، فلقد شرفت بمعرفتكم منذ فترة كبيرة، و شدنى منذ الوهلة الأولى أسلوب أدبى بليغ، يتحلى بتواضع بين جلي، فلما ذهبت أطالع و أقرأ ما كتبت فى موضوعات متنوعة، تيقنت من وجود قامة عالية بناؤها دين وعلم وفكر وأدب، مما يشير من قريب إلى أخلاق و سمات أهل العلم والفقه و الأدب، و قليل ما هم فى زماننا هذا، صدقنى أستاذنا الفاضل، إذا صدقت الحكمة التى تقول : المرء مخبوء تحت لسانه، فإذا نطق ظهر، و بالقياس المنطقى يصح القول : المرء مخبوء تحت قلمه ،، فإذا كتب ظهر، إذا كان ذلك كذلك، فإن هناك أمورا أخرى متعددة تغيب عن كثيرين ــ ولا تغيب عن بصير أريب ــ يمكن من خلالها معرفة ما لا يظهر فى الكلام ــ أو الكتابة ــ مما تبطنه النفس وتواريه الدخائل ،، من أصل وطباع ونشأة وصيرورة عيش وضرورات ،، الخ، فقد يبطن بعضهم ما لا يظهر ــ قولا أو كتابة ـ ، و قد يورّى أو يكنّى أو يلغز، و قد يوارى، و قد يدارى، و قد يحجب، و قد يصرّح، و قد يلمّح، و قد يشتط ويفرط، و قد يتدرك و يفرّط، كل هذا و غيره لا يمكن بحال أن يغيب عن بصيرة الرجل البصير الأريب، و بخاصة إذا تنوعت المواقف، و تعددت الموضوعات (...) على أننى أوكد القول على أن ردا أو تعليقا على مقالة أو رسالة أو بحث يبين من طرف خفى شيئا كثيرا من شخصية المعلّق، فإذا تكرر الرد أو التعليق ازداد الأمر وضوحا و جلاء، و عليه، فإذا سادت روح المحبة والإيثار بين أصحاب المكان الواحد ( المنتدى )، و إذا سادت روح الإخلاص، و التسامح، و التواضع، و لين الجانب، و بالجملة إذا سادت مكارم الأخلاق، فحدث عن المنافع و الفوائد و لا حرج: جزاك الله عني خيرا يا أخي الكريم، أنت، بتحليلك هذا و استنتاجاتك، تجعلني عبقريَّ زماني كما كان الخليل بن أحمد الفرهودي (أو الفارهيدي) رحمه الله تعالى زمانه و لست كذلك و الله العظيم، إنني أحاول قدر المستطاع أن أكون مخلصا و صادقا في كتاباتي كلها و أعشق اللغة العربية حتى الهوس فهي من الدين و الحرص عليها منه حتما و إن كنت لست ضالعا فيها كما أحب و أطمح إليه و أطمع فيه !
أما من يكتب موضوعا ما، وفيه من الأخطاء ـ الإملائية والنحوية والبلاغية و و و فلا أقل من تأسى له، و تترحم على أيام مشايخنا رحمة الله عليهم و تفانيهم النبيل، و إصرارهم المخلص على بناء جيل جدير بحمل أمانة العلم والأدب ومكارم الأخلاق، (...): إن الزعم بالكتابة باللغة العربية مع تلك الأخطاء الفظيعة التي تجري بها أقلام "الكُتاب"، و "كيبورداتهم"، من الاستهتار بالعربية و هو من قلة المروءة لأن "الكاتب" الذي يزعم أنه أديب و هو لا يهتم لتصحيح أخطائه و لا يكترث لها قبل نشر كتاباته "كاتب" فاشل و إن "صفق" له الناس لأنهم أمثاله ينتجون الرداءة و يشجعون منتجيها و الطيور على أشكالها تقع كما يقال !
و قبيل الاختتام، أقر أنك أستاذنا الجليل من أهل العلم و الفضل و الأدب الرفيع، و ما كتاباتك و إبداعاتك عنا ببعيد: لا إله إلا الله أستغفره و أتوب إليه سبحانه، غفر الله لي و لك يا أخي الكريم أنت تبالغ حقيقة، و الله، و أسأله الله تعالى أن يجعلني كما تظن و خيرا مما تظن، و أسأله تعالى أن يعلمني ما ينفعني و أن ينفعني بما علمني و أن يجعلني نافعا لنفسي و لغيري، و أن يجزيك عني خيرا، اللهم آمين يا رب العالمين !
و أتوجه إلى سعادتكم بجزيل الشكر و فائق الامتنان على تفضلكم الكريم بزيارة مدونتى، و الاهتمام بنقل بعضها إلى السادة الكرام أعضاء قافلتنا الميمونة المباركة، فلك منى أستاذنا الجليل خالص تحياتى وأسمى أمنياتى وعاطر السلام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته : و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته أخي صلاح، و لا شكر على واجب و إن التعريف بك و بكتاباتك الجليلة الجميلة واجب علي و على غيري، فأنت من يستحق الشكر و التنويه و التعريف و التأييد، و قراءة كتاباتك مما يثري العقول و يزيدها وعيا فجزاك الله عنا خيرا وزادك علما و حلما و فهما و حكمة، اللهم آمين يا رب العالمين !

أخي الفاضل صلاح جاد سلاَّم : تحية طيبة ملؤها المحبة و التوقير.
سعدت بقراءة ما تكرمت به من تعليق أسعدك الله بما تحب و إن بالغتَ في إطرائي حتى جعلتني أرى نفسي الخاطئة فوق ما هي عليه في الواقع فجزاك الله عني خيرا !
إن كتاباتك تبدو، من عناوينها، خطيرة لأنها اعتنت بمواضيع كبيرة و قد تنوعت المواضيع حتى صارت كأنها دائرة معارف كاملة فاللهم لا حسد و "عيني عليك باردة" !
و لذا فأنا أقترح عليك نشرها هنا في الملتقى و لا سيما موضوعك عن اللغة العربية كما نشرته في مدونتك لتعم الاستفادة به، كما يمكننا التعاون بتبادل الآراء في كثير من القضايا التي تهم لغتنا الشريفة و المقدسة خدمة لها أولا ثم خدمة لمن يهمه أمرها ثانيا و نحن منهم !
سأواصل نشر بحثي المتواضع "آثار اللهجات العربية في القراءات القرآنية" قريبا إن شاء الله تعالى و يهمني رأيك و لا سيما أنك تعرضت للهجات، اللغات، العربية في بحثك المشار إليه.
أخي صلاح : تخونني الكلمات في شكرك و لذا لا يسعني إلا أن أدعو الله لك بأن يجزيك عني خيرا و أن يبارك لك في عمرك و علمك و كل ما لك فيه خير و لله فيه رضا، اللهم آمين يا رب العالمين.
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته !

**صلاح جاد سلام** · 01-09-2011, 10:43

جزاكم الله خيرا كثيرا على الاهتمام بالرد ، وكذا على ما فيه من إطراء ودعاء ،،
وسأفعل إن شاء الله ما أمرتنى به ،،
فاللهم إنا نسألك العون والمدد والرضا والقبول والعفو والعافية ،،
اللهم آمين ،
على أننى أطمع فى تعليقات فضيلتكم المخلصة البناءة بين الفينة والأخرى ما تيسر ذلك .
شكرا أستاذنا الفاضل / حسين ليشورى
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته .
صلاح جاد سلام

**حسين ليشوري** · 01-09-2011, 10:56

المشاركة الأصلية بواسطة صلاح جاد سلام مشاهدة المشاركة

جزاكم الله خيرا كثيرا على الاهتمام بالرد ، وكذا على ما فيه من إطراء ودعاء ،،
وسأفعل إن شاء الله ما أمرتنى به ،،
فاللهم إنا نسألك العون والمدد والرضا والقبول والعفو والعافية ،،
اللهم آمين ،
على أننى أطمع فى تعليقات فضيلتكم المخلصة البناءة بين الفينة والأخرى ما تيسر ذلك .
شكرا أستاذنا الفاضل / حسين ليشورى
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته .
صلاح جاد سلام

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته،
أهلا بك أخي الفاضل صلاح و بارك الله فيك و زادك من فضله.
قرأت منذ لحظات موضوعك "اقرأ ،،، أمر جليل ،، أين نحن منه ؟" و علقت عليه بما عنَّ لي فيه:

اقرأ ،،، أمرجليل ،، أين نحن منه ،،،، بقلم صلاح جاد سلام - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?30287

{ اقرأ } هي أول كلمة مقدسة نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ،، وفي علم النحو ( حيث : كلامنا لفظ مفيد كاستقم *** اسم وفعل وحرف الكلم ) ، تقع هذه الكلمة تحت باب الفعل ،، فإذا نظرنا فيها وجدناها فعل أمر ،، وإذن فأول أمر نزل من السماء هو الأمر بالقراءة ،، ولأننا مسلمون نشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ونأتمر بما

أكرر لك شكري و اعتزازي بمعرفتك.
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

**صلاح جاد سلام** · 01-09-2011, 10:58

كتبت عن تصويبات لازمة لبعض أخطاء لغوية فى واجهات منتدانا ( التعريفية ) ،،
وودت ــ ولا أزال ــ الإهتمام بذلك الأمر لما يستحقه ، وبخاصة فى وجود جهابذة اللغة وأساطينها ،،
فليتك أستاذنا الفاضل تشير إلى هذا الموضوع تجاه من يضطلع به ، ويتعاون بصدده.
وجزاكم الله خيرا .
صلاح جاد سلام

**حسين ليشوري** · 01-09-2011, 12:13

المشاركة الأصلية بواسطة صلاح جاد سلام مشاهدة المشاركة

كتبت عن تصويبات لازمة لبعض أخطاء لغوية فى واجهات منتدانا ( التعريفية ) ،،
وودت ــ ولا أزال ــ الإهتمام بذلك الأمر لما يستحقه ، وبخاصة فى وجود جهابذة اللغة وأساطينها ،،
فليتك أستاذنا الفاضل تشير إلى هذا الموضوع تجاه من يضطلع به ، ويتعاون بصدده.
وجزاكم الله خيرا .
صلاح جاد سلام

و جزاك الله عنا جميعا خيرا أخي الفاضل.
لم أهتد إلى موضوعك فليتك تعطيني الرابط لأطلع عليه و لك مني جزيل الشكر سلفا.

**حسين ليشوري** · 10-03-2017, 07:17

ملتقى تتنافس فيه الأحلام وتتواصل في الأرحام.

نعم، هكذا كان الملتقى وهكذا نريده أن يكون: ملتقى تتنافس فيه الأحلام وتتواصل في الأرحام وكلنا هنا إخوة ومن شذ فقد شذ في الأوهام.

مُلتقى الأدباءِ و المُبدعينَ العرب: تنافسُ هممٍ و صِلاتُ رحمٍ.

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث