موسوعة الشتائم إهداء إلى الأستاذ مصطقى الصالح

**مرام عبد الوهاب** · 10-06-2010, 20:40

فلانده بلطْ

ما أكثر البلطين اليوم ، فنحن نجده مفى كل مكان ، وكلمة "بِلِط" هيكلمة قبطية
من "بيلتى" وتعنى مقعدة أو ورانية , فيكون المقصود بالكلمة انه كثيرالجلوس أو
كسلان ومنها إشتق التعبير "فلان مبلط فى الخط" بمعنى كسلان ولايعمل
, ويقول البعض على سبيل السب "فلان ده بلط بلاطة .. ياساتر

شوطةلما تشيلك يابعيد

وهذه العبارة تقال على سبيل السب ، وأصل كلمة "شوطة" هو
الكلمة القبطية "شووت" وتعنى كوليرا ، وباء ،الهواء الأصفر .
وعادة تقالالشوطة عن الفراخ ، ويقابلها "الفرة" للفراخ أيضاً

يتبع

**محمد برجيس** · 10-06-2010, 20:45

الأخت مرام

شكرا جزيلا لهذه المعلومات الموكوسه
و كلمة وكس هي تعني ( نقص)
و لذلك اتمنى ان تكملي لنا باقى الموضوع
و بانتظارك و عمنا مصطفى
اللى فتح لنا باب جديد و عجيب أيضا

**مصطفى الصالح** · 10-06-2010, 20:59

موسوعة الشتايم إهداء إلى الأستاذ مصطقى صالح اشكرك استاذة مرام .. الرجاء تصحيح اسمي الملون بالاخضر اعلاه

إهدى هذا البحث إلى الأستاذ الفاضل مصطفى صالح
بعد افتتاح قسم الشتايم والتحقر.... لنعرف اصل الشتيمة . من قديم الزمان

موسوعة الشتايم وأصلها من التاريخ

إنت عبيط

ولفظة "عبيط" هي لفظة مصرية قديمة مركبةمن عا + بيط
فإذا عرفنا أن لفظة "عا" تعنى حمار في الهيروغليفية، وأن لفظة "بِيط" تعنى شخصية ، فيكون معنى الكلمتان معاً هو حمار الشخصية ويساندنا فيذلك اللغة الإنجليزية حيت تُتَرجم القواميس اللفظة donkeyبمعنى حمار ، شخصغبى
ومن النص السابق أرى أنهم ربما كانوا يكتبوا لفظة "عبيط" هكذا "عا – بيت " بمعنى حمارالشخصية أو غبى , ويرادف لفظة عبيط فى اللغة العربية "ساذج" وهى أصلها فارسى

هنا اعترض .. ولا ادري من قام بهذا البحث.! وهل هو جدي ام ساخر؟
كلمة عبيط لها اصل في اللغة العربية الفصحى، وليس لها علاقة باللغات الاخرى والدليل هنا

يقال للدابة عَبِيطةٌ ومُعْتَبَطةٌ، والجمع عُبُطٌ وعِباطٌ؛ أَنشد سيبويه: أَبِيتُ على مَعاريَ واضِحاتٍ، بِهِنَّ مُلَوَّبٌ كَدَمِ العِباطِ ، وفي الحديث: فَقاءتْ لَحماً عَبِيطاً؛ قال ابن الأَثير: العَبِيطُ الطَّرِيُّ غير النَّضِيج.ومنه حديث عمر: فَدَعا بِلحْم عَبيط أَي طريّ غير نَضيج.. من قاموس لسان العرب

ياواد إمشى وبلاش لكاعة

etlaka و" إتلاكا " تعنى الذي يضع كثيراً , أي يبطئومنها " لُكعى" بمعنى بطئ وأيضاً "لكاعة" واللكاعة هى التباطؤ أثناء السير ، وأصلكلمة "يتلكع" هو قبطى من تباطؤ.
والكلمة مركبة من "إت" بمعنى الذى و"لا" بمعنىكثيراً و "كا"
بمعنى يضع. ،وهناك اللفظة "إلِك" وتعنى يبطئ ، وقد صارت سب فيمابعد

هنا سأكتفي بالاختصار من لسان العرب ايضا
ورجل أَلْكَعُ ولُكَعٌ ولَكِيعٌ ولَكاعٌ ومَلْكَعانٌ ولَكُوعٌ: لَئِيمٌ دَنِيءٌ، وكل ذلك يوصَفُ به الحَمِقُ.

الى هنا ههههههه

اخذت الموضوع بجدية فاذا هو هزلي ولا يمت الى الحقيقة بشيء

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة

لن اتعب نفسي في التالي .. لكن عشان خاطر عيونك عملت التحقيق السابق

وسادلك على موقع القواميس العربية لتتحققي من كل كلمة قبل ادراجها .. من هنا http://www.baheth.info/web/all.jsp

تحيتي وتقديري

الوادده ولد تالف وفسدان

وأصل كلمة "تالف" هي الكلمة القبطية
talefو"تالف" تعنى فسدان ,
خسران وترادفها أيضاَ الكلمة القبطية yolem و " تلم" ولها نفسالمعنى فنقول "الموس تلم" بمعنى الموس فاسد
أو "السكين متلم" بمعنى السكين مفسودو تحورت منها " تلامة" بمعنى فساد
هاأسكعك بالقلم أخليك تتول

ويقول البعض "هلزقك بالقلم" فهى ترادف المعنى الأولتماماً. وأصل كلمة "سكع" هو الكلمة المصرية
القديمة "سقاح" بمعنى يلصق ، وأصلها "قاح" بمعنى أرض ، التصاق,
وعندما نضع حرف "س" تصبح "سقاح" بمعنى يلصق
وقدتترجم إلتصق بالأرض, لأن في وجه قبلي كان يقال
"فلان سكع" بمعنى نام بعد تعب أوإرهاق

ماتعتمدش علية أحسن ده أتول

وكلمة "أتول" هى كلمة قبطية "أتول" وتعنى مغفلأوجاهل,
والكلمة مركبة من "أت" بمعنى عديم وتستخدم للنفى ومن "وال" وتعنى عين أونظر
,فيكون المعنى عديم النظر ومجازاَ جاهل,
وإشتقت من الكلمة "يتتوِل" وتعنى يتعمى عن , أو يتغفل

وأيضاَ كلمة "متوُول" وتعنى مغفل أو أعمى , بمعنىعديم التركيز,
ونقول أيضاَ "لما سمع الخبر إتول" وتعنى مجازاَ أغشى عليه أوذُهل,
وإشتقت من الكلمة أيضاَ "تولة" فنقول "أيه التولة
اللى أنت فيها دى" وهىهنا تعنى تغفل وعدم تركيز
لوما سمعتش الكلام هسويك

إذا سألت أى شخص ما معنى "هسوِّيك" فيقول لك "زى مابنسوى الأكل"
فإذا سألت نفسك إذاً لماذا لانقول هحرقك ، فهى تكون أنسب فتعرف أنلفظة
"هسويك" ليس المقصود بها "أسويك" مثل الأكل ، لأن أصل كلمة "يسوى" من "سوى"
هو الكلمة المصرية القديمة "سوا" وتعنى يقطع أوصال,
فيكون معنىالعبارة إن لم تصمت سأقطع أوصالك
لوبس أمسكه إبن الإيه

ولفظة "إيه" هى اللفظة القبطية "إيه" بمعنى بقرة ، عِجل ،فكأن معنى العبارة لو بس أمسكه
إبن البقرة, واللفظة أصلها قديم من الهيروغليفية "إح" بمعنى عجل, وقد خففت الحاء
إلى هاء مع تطور اللغة ، والعجل هو ذكر البقرةلذلك عند
وضع تاء التأنيث نحصل على كلمة بقرة - إحت

**علاء عمران** · 10-06-2010, 21:42

بصراحة يا استاذة مرام هو موضوع طريف
بس خايف حد تعجبه الفكرة ويجمع الشتائم فى موسوعة
ثم يأتى بعده شارح للموسوعة
ثم حاشية على الشرح
ثم اختصار
ثم منظومة للاختصار
....إلخ
وعموما أنا جنب بيتى مخزن أنابيب بوتجاز
ده يعنى لو حد بدأ فى الموسوعة وعايزنى أخدمه

**مصطفى الصالح** · 10-06-2010, 21:56

اود ان اضيف

اننا لسنا بحاجة الى موسوعة شتايم

فبعض الاشخاص - ماشاء الله - موسوعة بحد ذاته..!!

فانت اختي مرام كمن يصب البنزين على النار او كمن يوزع السكاكين على المتحاربين ليذبحوا بعضهم ه

ساعتبر الموضوع هزليا ساخرا كموضوعي السابق ولن استخدم الشتائم الموجودة هنا

مافي اجبار.. اليس كذلك؟؟

وبمناسبة كلمة لكع

وردت هذه الكلمة في الاحاديث احب ان اورد جزءا منها هنا

" ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق، ويصدق فيه الكاذب، ويخون [(بتشديد الواو)]ـ فيه الأمين، ويؤتمن الخؤون، ويشهد المرء ولم يستشهد، ويحلف وإن لم يستحلف، ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع لا يؤمن بالله ورسوله "
التخريج (مفصلا): الطبراني في الكبير عن أم سلمة
تصحيح السيوطي: حسن
----
" لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس في الدنيا لكع ابن لكع "
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والترمذي والضياء عن حذيفة
تصحيح السيوطي: صحيح

هذا والله اعلم

موسوعة الشتائم إهداء إلى الأستاذ مصطقى الصالح

موسوعة الشتائم إهداء إلى الأستاذ مصطقى الصالح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث