[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]


مرحبا بالأستاذ والأخ المحترم / محمد إبراهيم سلطان

أبـــــــــ صالح ـــــــــــو :أتساءل عنه وأطلب الأسباب الحقيقية لحظره أو طرده أو إيقاف حسابه , رغم شكواي منه كذا مرة وكم كنت من أوائل السادة المتضررين من أسلوبه وطريقة حديثه .. لكن هذا لا يمنع أن أتساءل عنه ولماذا جاء هذا الحظر متأخراً ؟ أي لماذا وقد تضرر منه كثير من الأعضاء .. ؟ ولكي أكون واضحاً ,, هذا الرجل رغم ما كان يحدث بيننا إلا أنني لا أكن له سوى كل الحب و التقدير وأعترف أنه صنع فراغاً كبيراً وأحدث فجوة ليست بيسيرة في هذا الصرح الطود العملاق .. وهل هناك محاولات للصلح معه أو إعادته بيننا ؟؟ يا سيدي ربنا كريم و رمضان قد اقترب فهل لا نستقبل الكرم بالكرم ؟؟ وإن كان هذا الرجل يتابعنا الآن أقول له "بجد اشتقت يا أبو صالح" وأتمنى عودتك في أقرب فرصة قبل رمضان .

ربنا يجعل كلامنــا خفيف عليه .

خـلـــــ الجبلي ــــود :رغم الجهد الذي بذلته ليلاً ونهاراً وكم كانت تنفق من صحتها وكلنا نعلم تدهور حالتها الصحية في الفترة الأخيرة نتيجة الأزمات القلبية التي أقعدتها المشفى فترة طويلة بين الحياة والموت ..!
أتساءل عن أسباب الخلافات التي جعلتها تبتعد ونفقتد جهدها .. ؟ وإن كانت موجودة فأرجو أن تشاركنا الحوار .. والسبب في هذا التساؤل حبي واحترامي وتقديري لها ولجهودها من أجل ملتقى الأدباء و المبدعين العرب وتفانيها في أداء عملها بإخلاص ومودة للجميع .. و الغريب أننا كنا نجدها الإبنة البارة بكم وإن خرج منها بعض الألفاظ التي كانت تزعجكم فهذا كان من باب العشم و إحساسها بالقرب كعائلة واحدة ..

الأستاذة خلود موجودة كما هي في الإشراف ولكنها قدمت استقالتها لأسباب خاصة بها وأمهلناها فترة من الزمن لتراجع نفسها

رشـــــ عبادة ــــــــــــــــــــــا :هذه الأخت التي أعتبرها واحدة من أفراد أسرتي والله على ما أقول شهيد .. وجدت معها كل معاني الطيبة وألأخوة الطيبة .. جعلت من المكان مجلس أسري خفيف الظل و الدم كله مرح وفكاهة ورغم أنها في بعض الأوقات كانت لا تخلو من الوعكات الحيايتة والهموم التي نشترك بها جميعاً ولا يفرغ منها أحداً .. ورغم ذلك كانت تدخل علينا كأنها ربة المنزل أو الأخت أو الصديقة أو الونيسة للأسرة وللجميع .. فهي أنثى تجيد نسج الحب للجميع ولهذا أتساءل عن سر غيابها وكما قلت مهما كانت ظروفها كانت تدخل وتشارك متغلبة على مصاعب النت وعسرات وضوضاء الحياة الثقيلة .. نعم اشقتك ايضا رشا عبادة واشتقنا الفرح و المرح الذي افتقدناه منذ فترة طويلة .. نعم الأخت ونعم الصديقة الزميلة أنت رشا عبادة

..



علاقتها بالملتقى جيدة جدا ولكن لديها ظروف خاصة تمنعها وأحيانا تدخل وتكتب

سليـــــــ محمد ــــــــــــــــم : ابن البلد الريفي الجميل ...؟؟؟؟؟أين هو ؟؟؟ وما أسباب ابتعاده ؟؟

موجود ويمارس نشاطه وإن كان مقلا

رنـــــــ محمد ــــــــــــــــدي :
المفكر والأستاذ الجميل الذي أحبه .. رئيس ومؤسس جماعة المعنى بكافة أقسامها ..؟؟ أين هو ؟؟ وما سر ها الهجر الغريب ؟؟

علاقتنا به جيدة جدا ولكن للرجل ظروف خاصة بعمله كسياسي
[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]
مرحبا بالأستاذة والأخت المحترمة عائده
ومساء الفل والياسمين
وألف سلامة على صحتك وإن شاء الله يارب أعدائك .

- هل حدث معك أن قفزت من نومك لأن فكرة خطرت على بالك؟

ليه يعني أرشميدس جديد أكتشف قانون الطفو .. لكن أرشيمدس كانت تأتيه الأفكار وهو في الحمام وليس أثناء النوم .. وأعتقد أن الكثيرين مثله أيضا فأعظم الأفكار هي التي تولد في الحمام وليس على الفراش

- هل تناقش زوجتك وأولادك بشأن بعض القضايا المطروحة في المنتدى وبجميع أشكالها وخاصة مثلا النصوص صاحبة الإشكاليات ؟

والله لو أم العيال تعرف إن عندنا نصوص ذات إشكاليات لوقعت الواقعة أنا أقول لها هذا كله كلام في الدين .. وهي بالمناسبة طبيبة لكنها لاتعمل .

- لا حظت في الآونة الأخيرة تقليص عدد المواضيع ال 20 أو أكثر وعدم وجود أسماء المتواجدين فهل هناك إشكالية ما أم هي سياسة جديدة للملتقى

تحديد مواضيع التي تظهر في الإحصائية وكذلك إخفاء المتواجدين لفترة معينة كان بهدف تقليص طول الصفحة الرئيسية .


تحياتي لك

المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة

مساء الفل على الجميع
موجي الرائع هاهنا
يامرحبا يامرحبا نورك طغى على الكهربا
أعتذر لتأخري الترحيب بك والله حالتي الصحية هي السبب وهذا الربو اللعين ما ترك بي شيئا صالحا هاهاهاهاها
العزيز الموجي
أرى الجميع قد فاض عليك بالأسئلة وأنت ما شاء الله عليك (( لبلبان ))
أحببت أن أرحب بك وأن أسألك
- هل حدث معك أن قفزت من نومك لأن فكرة خطرت على بالك؟
- هل تناقش زوجتك وأولادك بشأن بعض القضايا المطروحة في المنتدى وبجميع أشكالها وخاصة مثلا النصوص صاحبة الإشكاليات ؟
- لا حظت في الآونة الأخيرة تقليص عدد المواضيع ال 20 أو أكثر وعدم وجود أسماء المتواجدين فهل هناك إشكالية ما أم هي سياسة جديدة للملتقى
ودي ومحبتي لك أيها القدير وأرجو أن لا أكون متطفلة عليك

[/align][/cell][/table1][/align]

ربما الآ ن فقط أصبح الضوء كاشفا لجوانب الصورة ، و إلى حد بعيد ، فى تلك الشخصية التي نتعامل معها ، و تفتح لنا على امتداد ذراعيها هذا العالم ، ودن أدني
قصور أو تقصير ، اللهم ربما بعض الأشياء الخارجة عن الطاقة !!
كانت فى جعبتي بعض السهام ، التي تتناول الأدب و ألأدباء ، قصة وشعرا ونثرا ،
فأطلقتها للهواء إلا واحدا ، رأيت أن يكون هو سؤالي أو سهمي الأخير ، فى هذا المهرجان ، الذي تمنيت له أن يشهد بالفعل إثارة تخدم وجودنا هنا ، و تلقي بظلالها علي معالم وملامح منتدياته ، ولكن هكذا تسير الأمور بطيئة ، و مغايرة للتوقع إطلاقا !!
هذا سهمي : ما صلة الأدب بالأخلاق و الدين كما تتصورون ؟
هل تري فى شطط بعض الأدباء و الخوض فى بعض ألفاظ القرآن و آياته الكريمة و التماهي معها أو اقتباسها خروجا على الآداب و العرف و الدين ، وإن لم يقصد ما تذهبون إليه فى التفسير و الرأي ، والذي قد يسقط فيه ناقد سلفي ، أو غير سلفي ، أم أن المسألة خاضعة للذوق العام ؟

قبل أن يقرأ كتاب الشعر الجاهلي أقام مصطفي صادق الرافعي الدنيا ، و أقعدها ، و كفر الدكتور طه حسين على السماع ، ما رأيك فى هذا الأمر الذي يدين الرافعي ، وما صلة ذلك بتركيبته النفسية حيث كان يعاني من المرض ، كما يعاني نوعا من الدونية بسبب إحساسه ، أنه ليس من أبناء البلد ، وأنه مهضوم الحقوق ؟!!

أرجو أن أكون واضحا سيدي الفاضل

ليه يعني أرشميدس جديد أكتشف قانون الطفو .. لكن أرشيمدس كانت تأتيه الأفكار وهو في الحمام وليس أثناء النوم .. وأعتقد أن الكثيرين مثله أيضا فأعظم الأفكار هي التي تولد في الحمام وليس على الفراش

ضحكت لخفة ردك ولكن
ياصديقنا الموجي
أحيانا أطفر من نومي حين أكتشف كلمة تعبيرية جديدة دون أن أحس, وأبحث عن القلم لأكتبها قبل أن أنساها
وأنا سألتك لأني عشت هذه الحالة كثيرا
أشكرك موجي على أجوبتك التي لا تخلو من لذاعة مرحة
ودي الأكيد لك

ادب الشك
ألست معي ان الشك اصبح نوعا من انواع الفنون فى حياتنا اليوميه
نتفنن بالتحليل والشكوك فى كل جمله تذكر سواء على صعيد الملتقى او فى حياتنا اليوميه او ربما فى طباع الشخص نفسه
فلم لا يكون الان تحت مصطلح ادب الشك ما دام كل شىء فيه شكوك او فنون

بعدين يا استاذ عندما قلت لين عنيد لم اكن امدحك هههه
انت عنيد جدا لكن هادىء جدا وكماااااااااان هذا احساسي بك بلا شكوك هههه
اااااه نسيت ان اقول ايضا سياسي فى التعامل من الدرجه الاولى طبعا مليش دعوة بنوياك رغم انها نابعه من قلب طيب (احساس فقط دون محاكمه منك )

لو لم تكن مسؤول ايضا لن تتصرف الا كما انت ربما تشتم مع بعض المقربين اليك لكن لن تخرجه على الصفحات مجرد احساس
احمد الله ان اصبعي مذبوح ذبح مؤلم بدل البطيخه لكنت استرسلت

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

الأستاذ الجليل ربيع عقب الباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


العلاقة بين الأدب والأخلاق علاقة جوهرية .. فكما يقال
" طرق الحق كلها آداب "

وهناك تعريف جامع مانع يحدد تلك العلاقة بدقة وأتمنى أن يقرأ بإمعان وتدبر .. فقد ورد في كتاب منهاج اليقين شرح أدب الدنيا والدين أن :

(( الأدباء دأبهم أخذ المعاني الحسان أينما وجدوا سواء كان من الكتاب أو السنة أو من أقوال الفقهاء والحكماء أو من أوضاع الطيور والحيوانات أو من دلالات الأماكن والجمادات إلى غير ذلك وإفادة تلك المعاني بألفاظ حسنة وسكبها باسلوب يناسب المقام من إفادة الترحم والإستعطاف أو التظلم أو الشكاية أو اللوم أو الزجر إلى غير ذلك ، ولذلك يقال ترقيق الأدباء .. الذي هو عبارة عن حسن الأداء كأن الأدباء يرققون كلامهم بحيث يرى ماورائه .. أعني يدل مبادى كلامهم على مقاصدهم ويغني ماذكروا عما تركوا فماسكتوا عنه نطقوا به ))



وقد يمتلك الإنسان كل أدوات الأديب لكنه قد ينحرف بها عن المهمة المنوطة بالأدب في حياة المسلم .. كما رسمها القرآن الكريم .. وطبعا نحن نتحدث عن الأديب المسلم .. والأمر سيختلف بالقطع عند الحديث عن الأديب غير المسلم .. فالقرآن هو ميزان المسلم والمهيمن على نشاطه العلمي والأدبي يخضع في النهاية للأحكام التكليفية الخمسة .. فقد يكون ما يكتبه الأديب حلالا يثاب عليه أو حراما يعاقب عليه أو مباحا لايثاب ولايعاقب عليه .. أو مكروها أو مستحبا .


وإشكاليات النص الأدبي من الناحية الشرعية تتمثل في أمرين :
أولا: نصوص أدبية تمس الرموز والمقدسات
ثانيا : نصوص أدبية إباحية أو مثيرة للغرائز

ويبقى هناك تقسيم على أساس آخر
1- نصوص تمس الرموز والمقدسات أو تتناول العلاقات الجنسية بشكل مباشر .. أي قطعية الدلالة .. وأعتقد أن مثل هذه النصوص مرفوضة من الجميع إلا من بعض الشواذ والمجان الذين لايعتد بهم .
2- ونصوص تمس الرموز والمقدسات أو تتناول العلاقات الجنسية بشكل غير مباشر وبأساليب حمالة أوجه .. أي ظنية الدلالة .. وتحتاج إلى جهد ذهني كبير لكي يستطيع الناقد البصير أن ينفذ إلى معانيها وأن يفك طلاسمها .. فضلا عن القارىء العادي الذي قد يكون مغيبا تماما عما يدور فيها .. لقدرة الأديب على توظيف ملكاته الأدبية في استعمال صور بلاغية تختلف درجاتها في العمق والالتفاف حول المعاني .. وهذه في نظري لاتمثل إشكالية لأنها لاتمثل أي خطر على المجتمع المسلم كتلك التي تمثلها الكتابات المباشرة التي يفهمها العامي قبل العالم .. واثارة ضجة حول تلك النصوص هو تزيد مرفوض .. لأن مااختلف عليه لايعد من مسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو أشبه بمن يتجسس على الناس ليكشف عوراتهم وأخطائهم .


وأما مسألة الاقتباس من القرآن الكريم أو السنة المطهرة .. فشائعة في كتب التراث الإسلامي بل وفي كلامنا العادي .. وقد فرق العلماء بين الاقتباس الاستدلالي .. والاقتباس اللغوي .. الإقتباس الإستدلالي لابد وأن يكون في موضعه الشرعي الصحيح .. وأما الاقتباس اللغوي فيكفي فقط أن يكون في سياق نظيف يليق بكلام الله عزوجل .


وأما مسألة ذكر الألفاظ الجنسية فقد سبق أن قدمنا رأيا وجيها وجريئالابن قتيبة – رحمه الله - يقول فيه :
وإذا مرّ حديث فيه إفصاح بذِكر عورة ، أو فرج ، أو وصف فاحشة : فلا يحملنك الخشوع ، أو التخاشع على أن تُصَعِّرَ خدك ، وتُعرض بوجهك ؛ فإن أسماء الأعضاء لا تؤثم ، وإنما المأثم في شتم الأعراض ، وقول الزور ، والكذب ، وأكل لحوم الناس بالغيب .
" عيون الأخبار " ( 1 / المقدمة صفحة ل ) .

غير أنه أوضح ضابطا مهما لذلك حيث قال رحمه الله :

لم أترخص لك في إرسال اللسان بالرفث على أن تجعله هِِجّيراك على كل حال ، وديدنك في كل مقال ، بل الترخص مني فيه عند حكاية تحكيها ، أو رواية ترويها تنقصها الكناية ، ويذهب بحلاوتها التعريض .
" عيون الأخبار " ( 1 / المقدمة صفحة م ) .

وكأن ابن قتيبة رحمه الله يرد على بعض المعترضين على بعض الألفاظ التي تأتي بشكل عارض في قصيدة أو رواية أو حكاية ويحل بذلك إشكالا كبيرا مازلنا هنـا نناقشه ونختلف فيه دون جدوى .

مرة أخرى نقول :
الفحش هو :

1-شتم الأعراض
2-وقول الزور
3-والكذب
4-وأكل لحوم الناس بالغيب .
إلى غير ذلك من المعاني التي تستفاد من الشرع ومن لسان العرب .

ولكن الأصوب أن نقول بأنها منافية للعرف ومخالفة له .. أو منافية للذوق أو أنها ألفاظ فجة ومقززة مثلا .. نقصد طبعا الألفاظ الصريحة .. .. واتباع العرف مأمور به في كتاب الله في قوله تعالى : " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " .

تحياتي لك
[/align][/cell][/table1][/align]

ربما الآ ن فقط أصبح الضوء كاشفا لجوانب الصورة ، و إلى حد بعيد ، فى تلك الشخصية التي نتعامل معها ، و تفتح لنا على امتداد ذراعيها هذا العالم ، ودن أدني
قصور أو تقصير ، اللهم ربما بعض الأشياء الخارجة عن الطاقة !!
كانت فى جعبتي بعض السهام ، التي تتناول الأدب و ألأدباء ، قصة وشعرا ونثرا ،
فأطلقتها للهواء إلا واحدا ، رأيت أن يكون هو سؤالي أو سهمي الأخير ، فى هذا المهرجان ، الذي تمنيت له أن يشهد بالفعل إثارة تخدم وجودنا هنا ، و تلقي بظلالها علي معالم وملامح منتدياته ، ولكن هكذا تسير الأمور بطيئة ، و مغايرة للتوقع إطلاقا !!
هذا سهمي : ما صلة الأدب بالأخلاق و الدين كما تتصورون ؟
هل تري فى شطط بعض الأدباء و الخوض فى بعض ألفاظ القرآن و آياته الكريمة و التماهي معها أو اقتباسها خروجا على الآداب و العرف و الدين ، وإن لم يقصد ما تذهبون إليه فى التفسير و الرأي ، والذي قد يسقط فيه ناقد سلفي ، أو غير سلفي ، أم أن المسألة خاضعة للذوق العام ؟

قبل أن يقرأ كتاب الشعر الجاهلي أقام مصطفي صادق الرافعي الدنيا ، و أقعدها ، و كفر الدكتور طه حسين على السماع ، ما رأيك فى هذا الأمر الذي يدين الرافعي ، وما صلة ذلك بتركيبته النفسية حيث كان يعاني من المرض ، كما يعاني نوعا من الدونية بسبب إحساسه ، أنه ليس من أبناء البلد ، وأنه مهضوم الحقوق ؟!!

أرجو أن أكون واضحا سيدي الفاضل

ته دلالاً

[align=justify]
الأستاذ الجليل محمد شعبان الموجي

أرق تحياتي لك وللأخوات والإخوة ودمتم بسلام.

ته دلالاً وسنبقي أبداً بك متيمين.. حبنا ينبع من احترامنا لشخصك النبيل وجهدك المشكور في الفن والأدب.. اسمح لي أن أسألك عن بعض ما يجول في خاطري :

- ماذا تعني الكتب بالنسبة لك ؟
- ما العلاقة بين القراءة والكتابة ؟
- ما هو أول كتاب قرأته وشعرت أنه ترك بصماته علي حياتك ( غير القرآن الكريم ) ؟
- ماذا كان شعورك وأنت تقرأ أول عمل منشور لك ؟
- ماذا كان شعورك وأنت تري الملتقي كياناً متجسداً في العالم الإفتراضي ؟
- هل أثرت تجربة الإنضمام لجماعة دينية حياتك أم أضرتها ؟
- ما الفرق بين الصنعة والموهبة في الأدب ؟
- ما هي صورة المرأة في وجدانك ؟
- ماذا يعني الحب لك ؟
- ألا تري الذوق بالمصطلح الصوفي مهماً ؟

ربما أكون قد أثقلت عليك بيد أن لي انتساباً.. دمت بكل خير.
[/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

الأستاذة والأخت المحترمة / سحر الخطيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد من وجهة نظره أن الأصوب أن نقول سوء الظن الذي بات يحكم العلاقة بين الكاتب والقارىء .. لأننا إن قلنا " أدب الشك " فلابد أن يأتي هذا الشك من خلال قالب أدبي جديد له ملامح أدبية وفنية محددة .. شعرا كان أم نثرا .. ولكنه في الحقيقة سلوك يعتمد سوء الظن والتجسس على النص وعلى صاحب النص كأساس وخلفية لابد منها قبل قراءة النص .. وذلك من أجل اغتيال صاحب النص أدبيا وإنسانيا بالتحقير من شأنه والتفاني في اثبات أنه ملحد أو إباحي .. وكما قلنا فإن من النصوص ماهو قطعي الدلالة على الإلحاد أو الإباحية .. ومنها ماهو ظني الدلالة .. وهذه الظنية درجات قد تكون أقرب للقطعية ، وقد تكون أكثر غموضا وتحملا للفكرة ونقيضها في ذات الوقت .. وقد يكون الداعي لإثارة الشكوك وإساءة الظن وأعلان الحرب على الكاتب وعلى النص أحقاد وحسد بسبب التنافس فالعلماء يتغايرون كما تتغاير التيوس .. وفي التاريخ الإسلامي شواهد كثيرة على ذلك السلوك المشين الذي يدعو البعض إلى الترصد لكاتب أو عالم ما .. وتحري البحث في نصوصه وآرائه إلتماسا لاتهامات تدينه ، وأقرب مثال على ذلك مافعله الإمام الذهلي من اتهام الإمام البخاري بالقول بخلق القرآن حتى تسبب في طرده من بلدته التي كان يقيم فيها .. واتهام الإمام أبي حنيفة النعمان بإنكار السنة .. ولدينا أيضا في عصرنا الحاضر من يتحرى تحقير الآخرين ورميهم بالكفر والزندقة والتشبيه والتعطيل إلى غير ذلك .
فما يحدث بين الأدباء والمبدعين من تشكيك في نية الكاتب وفي نصه وفي رميه بالإلحاد والإباحية كان ومازال يحدث بين أئمة العلم والدين بل وفي كل المجالات الثقافية والأدبية .

وفي النهاية أشكرك على رأيك في شخصيتك .
تحياتي لك
[/align][/cell][/table1][/align]

المشاركة الأصلية بواسطة سحر الخطيب مشاهدة المشاركة

ادب الشك

الأخ الحبيب عميد ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
الأستاذ : محمد شعبان الموجي
الأخ الغالي الأستاذ : ربيع عقب الباب
سلام الله عليكما وعلى الجميع هنا ورحمة الله وبركاته
للبحر في الأدب الكثير والكثير
وأدباء البحر كثيرون فالاسكندرية ومبدعوها والعريش والاسماعيلة والسويس والغرقة ودمياط وبور سعيد والاسماعيلية وغير ذلك ..لكني أرى ان الإعلام لم يبرز كثيرا هؤلاء الأدباء بالقدر الذي يستحقونه ..وكما تفضل أخي الموجي ربما تم التركيز على النهر الخالد نيل مصر وأنا أقولُ :
ربما لرومانسية النيلِ وهدوئه أكثر من البحرفي قصائد الشعراء .
وقد تفرد أدباء البحر بإبداعٍ منقطع النظير فعلى سبيل المثال لا الحصر
بنت الشاطئ دكتورة عائشة عبد الرحمن والشاعر الكبير فاروق شوشة
من أبناء دمياط أبناء البحر ولكلٍ منهما بصماته الواضحة في عالم الأدب
أخي الصديق الفاضل : ربيع
الجو اليوم مرتفع الحرارة وجاء سؤالك ربيعيا لطيفا
لذا ساهديكَ والعميدَ والسادة الأعزاء هنا هذه القصيدة
على هذا الرابط التي كتبتها يوما من شاطئ بحر الاسكندرية
علها تخفف القيظ وتجعل اللقاء ربيعاً
لكم جميعا محبتي وتقديري
ثروت سليم

والآن مع قصيدة حديث البحر
هنا

تحية واحترام
وددت القاء تحية الاحترام ولي عودة ان شاء الله