آلهة الحب

**خلود الجبلي** · 14-07-2010, 18:15

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ثلجي مشاهدة المشاركة

إن كان رأيي ذا أهمية .. فلا أرى في أحشاء النص ما فيه خروج عن المألوف ( المنظومة الدينية ).. سواء كان من جهة استدعاء بعض المصطلحات المتنازع في تأويلها أو في السمة الحسية المفرطة عند وصف مالا يوصف ..

هذا النص يحتفي بالقوة والعرامة وإن أشكل علي أمره. إن كان قصة أم خاطرة !! فلا أجد ثمة ما يوحي بأنه قصة مثلاً لو عرفنا أن بعضاً من سماتها الأساسية، كذا وكذا ...

سعيد جداً بقراءه هكذا نصوص على قدر من الكنز الرؤيوي والذهني والحسي البديع .. أحييك وأدعو لتثبيته لا حذفه.

تحية للجميع

الفاضل الكريم ثلجي
أشكرك على النقد وتحليل القصة
وهذه رساله يجب أن تأخذ في الحسبان
أن النقد يجب أن يكون بواسطة القواعد والمعايير الخاصة
ويجب أن نفرق بين النقد والأنتقاد
فالنقد بحد ذاته يحتاج الي بصيرة

**إيمان الدرع** · 14-07-2010, 18:21

الأستاذة وسام دبليز:
مازلت عند رأيي بك ...
كاتبة متميّزة ، متمكّنة من أدواتها..
على خلقٍ رفيعٍ..
وروح شفّافة تعانق السماء..
وتهذيب متأصّل بك..
حيث بان بردود أفعالك التي دفعت بها..
ميلك للمسالمة...وعدم الإساءة ..لأيّ شخصٍ
رغم أنك أثخنت جراحاً لليوم الثاني على التوالي
وعلى يد من ..؟
على يد زملاء لك..يغمسون بنفس المداد ريشتهم..
أحبّ النقد الذي يصاحب باقة ورد وحبّ وتقدير
والذي يعالج دون أن يُبقي ندبات في الروح
ويشلّ الإبداع..
كان من الممكن تبيان النصيحة إن كان ثمة رأي..
بتمريرٍ يضيء القصد ودلالاته..
والأديب لاقط سريع الفهم والتلقّي
لأنه يتعامل من خلال الإحساس..
إشارة وامضة من خشية التفسير
تكفي..للحوار الذاتي للكاتب وللوقوف مع نفسه..
أما التشكيك والطعن الديني..
وإخراج الكاتبة عن ملّتها وشيئا فشيئاً تكفيرها
فهذا لا يجوز بالمطلق
لا الشرع ولا الدين الحنيف يقرّ ذلك
هلاّ شققتم قلبها لترون مدى إيمانها..؟؟
أستاذة وسام ..غاليتي....
لا عليك ..المساحة لإبداعك القادم مازالت واسعة على مصراعيها أمامك
نصّك يدلّ على أنك كاتبة قادمة بقوّة..
ننظر جديدك بفارغ الصبر
لن نملّ انتظارك...دُمتِ بسعادةٍ تحيّاتي

**حسين ليشوري** · 14-07-2010, 18:23

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة

أشكر الأستاذين مختار عوض وحسين ليشوري على هذه المعلومات النظيفة القيمة

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة

تحيتي وتقديري

أخي الكريم مصطفى : بارك الله فيك و أدام عليك نعمه ظاهرة و باطنة.
الشكر لله وحده ثم لهذا الملتقى العامر بأمثالك.
و أجدني مضطرا لشكر الكاتبة وسام على نصها الذي أثار ردود الفعل المتباينة في بعضها و المتشابهة في بعضها الآخر، فربّ ضارة نافعة و قد انتفعتُ هنا كثيرا فمعرفة الشر خيرٌ كما قيل:
"عرفت الشر لا للشر و لكن لتوقيه،
و من لا يعرف الشر من الخير وقع فيه" !
و قد أفصحت بعض الأقلام عن حقيقتها و هذه وحدها تكفي لشكر الكاتبة وسام مرة أخرى، و قد ساءني ما نقله نيابة عنها الأستاذ ربيع عقب الباب أنها مُنعت من الكتابة و هذه فرية تحسب عليها، هل نقد عبارات نابية، حسب تقدير بعض القراء و أنا واحد منهم، يعتبر منعا ؟ ثم إن السكوت و عدم الرد، مع الحضور و المتابعة لما كتب مع أو ضد النص و ليس الشخص، نقيصة تحسب عليها كذلك.
و من الحسنات التي استفدتها من قراءتي للردود التعرف على قلم متميز هو الأستاذ مختار عوض و الذي أسعدني حضوره كثيرا.
وقد آلمني تلويح بعض الإخوة بالانسحاب من الملتقى لأسباب صغيرة لا تليق حجة للانسحاب، هل نكتب ما نكتب ليقال عنا كتبةً مجيدين أم نكتب التزاما بقضية و أداء لرسالة ؟ هل نكتب لنكافأ أم نكتب إرضاء لضمائرنا و قبلها إرضاء لله تعالى ؟ ثم إن حذف مشاركة ليس مبررا كافيا، في رأيي، للتهديد بالانسحاب، فكم من مشاركات لي حذفت بعدل أو بتعدٍ و في كل مرة أقنع نفسي أن الإدارة لها رؤيتها و سياستها و فلسفتها في تسيير الملتقى، ثم إن الذي لا يصبر في مثل هذه الصغائر كيف يصبر في مثلها من الكبائر ؟
تحيتي و تقديري للجميع.

**وسام دبليز** · 14-07-2010, 18:26

وماذا أقول
والله أن لساني ليقف أمام كل هذا الصخب والدوي
لست بحاجة لمحامي يرد ...
ولكن من يتمسك بمعتقدات أنا بعيدة كل البعد عنها كيف أقنعه أني لا أمس الدين بحرف واحد ؟
لطالما استخدمنا كلمة آلهة ؟!
ولكني هنا بعيدة كل البعد عن ما رموني به
إني مسلمة وأعتز بديني ولكن قليلون من ناقشوا في باب القصة وأخذت التعليقات على الردود
أشكر كل من وصلته القصة بصورتها الصحيحة "قصة فتاة أحبت رجلا حتى الموت و ألبسته ثوب الآلهة قلت آلهة ولم أقل "الله"تعالى أسمه
لطالما استخدمنا كلمة آلهة في أدبنا آلهة الموت آلهة الحب آلهة .............أما كانت الشعوب تعبد آلهة هي من تصنعها وتصبغها بألف حكاية وقصة
أشد ما يؤسفني أن القصة ألصقت بي وكاني أنا من أقول وليس بطلتي التي أستنطقها
نادرا ما نعترف بالأخطاء وهنا البطلة تتحدث من الجانب العاطفي ولن تعترف بالخطأ
الشخصية سلبية ولا أشجع على ما تقوم به بل أرفضه رفض تام فلماذا قمتم بقلب الأمور وعكسها
أنا مثلا ضد الزواج العرفي ولكني مع بطلتي انفصلت عن معتقداتي وأعطيتها الحرية
لتعبد وتحب ما تريد ما لكم وما لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
عندما سأتقمص شخصية مجرم وأقتل أحدهم وأعطي الأعذار لنفسي ألن تدينون تلك الجريمة التي أرتكبتها على الورق ؟؟؟
أي قيد هذا ؟
بالتأكيد لم أحذف النص هروبا من المواجهة ولكن أمام كل تلك المعمعة والصخب ماذا أقول ؟؟؟
أكيد أدافع عن نصي ولكن الواضح أنا النقاش هنا شبه عقيم
كبار الأدباء وقفوا معارضين ولم يتذوقوها أدبا بقدر ما وقفوا ضدها كقضية حتى بت لا أدري إن كان هذا القسم قسم القصة القصيرة أما مناقشة القضايا فلا طاقة علي بها
ما حدث أني دخلت في البداية لرد ولكن النقاش خرج عن المطروق وبدأت حربا من نوع أخر
لن أرد بأكثر من ذلك
وإن كانت المقاصد في القصة نبيلة
فهنا ليس دعوة لزواج العرفي والحب الأعمى بقدر ما هو تصوير الحالة على هكذا نهاية سيئة للبطلة
لا رد عندي أكثر من ذلك
وسأشكركم كما شكركم الأستاذ عقبة على ........

**mmogy** · 14-07-2010, 18:30

الأستاذ القدير والأخ المحترم ربيع عقب الباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أنه على كل من يرفع لواء حرية الرأي وحق الرد والنقد للجميع وينصب نفسه حامي حمى الحرية .. أن يتلقى الصفعات على خده الأيمن والأيسر بل وعلى قفاه أيضا .
فلله الأمر من قبل ومن بعد

المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة

حين أكون بين قبضة رجل أمن الدولة
يفعل بي ما يشاء
و رغم الأنف فهو إله حين تعجز قدرتى على الرفض

حين يسيطر رجل على فتاته بهذا الشكل فتكون عبدة له
فقد سلبها المقاومة
و أعجزها .. فهو إله ..

حين لا يكون أمامي سوي الرضا بآراء من هنا
من تزايد و ترخص ،
و لا أستطيع أن أرد
إلا بالإنسحاب فأنا لم أجعل منهم آلهة و أرفضهم

إن الحديث الذى دار هنا لا يليق بقصة كتلك ، بل يليق به طرح
آخر فى الألوهية ، و ما إلى ذلك ، و هذا حق الجميع
و لكن ليس من حق الجميع من يعرف ومن لا يعرف أن يثقل أذاننا و يطرشها

إن القصة التى أراها هنا .. تتماهي كلية مع قصة للاله زيوس ، حين اغتصب ابنة أحد الرعاة .. إله يفعل ما يشاء ، فما تقول البنت المغتصبة فى حقه ؟

وجعلت من الحومة الدائرة ميدان كفاح مقدس ؟!!
يا الله
هنيئا لنا بكفاحنا المقدس .. هنيئا للشعراء و القصاصين على وجه الخصوص
من لم يتوانوا عن إبداء آرائهم إزراء بالعمل و الحط منه ، وهو لا يستحق !!

شكرا لك على حديثك الجميل الذي أصبح سمة من سماتك الخالدة !!

**حسين ليشوري** · 14-07-2010, 18:42

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ثلجي مشاهدة المشاركة

إن كان رأيي ذا أهمية .. فلا أرى في أحشاء النص ما فيه خروج عن المألوف ( المنظومة الدينية ).. سواء كان من جهة استدعاء بعض المصطلحات المتنازع في تأويلها أو في السمة الحسية المفرطة عند وصف مالا يوصف ..

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ثلجي مشاهدة المشاركة

هذا النص يحتفي بالقوة والعرامة وإن أشكل علي أمره. إن كان قصة أم خاطرة !! فلا أجد ثمة ما يوحي بأنه قصة مثلاً لو عرفنا أن بعضاً من سماتها الأساسية، كذا وكذا ...

سعيد جداً بقراءه هكذا نصوص على قدر من الكنز الرؤيوي والذهني والحسي البديع .. أحييك وأدعو لتثبيته لا حذفه.

تحية للجميع

أخي محمد أهلا بك و تحية طيبة.
عساك بخير !
لقد افتقدتك و كدتُّ أكتب اليوم بحثا عنك !
نعم أخي الكريم، النص لا جنس له إبداعيا إلا ما ورد فيه من جنس و جرأة !
و قد قرأه الناس حسب رؤاهم و خلفياتهم، و لكل وجهة هو موليها، فلا حجرعلى أحد فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر( أوظف كلمة كفر هنا بمعناها اللغوي الأصلي) ، و لا إكراه في ... الرأي كما لا إكراه في الدين !!!
أرى أن على أي كاتب أن ينتسب و يعرفنا بنفسه قبل أن ينشر كتاباته، فبهذا قد نتجنب الكثير الكثير من الهذر و الضرر !!!
تحيتي لك أخي الكريم.

**ربيع عقب الباب** · 14-07-2010, 18:52

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

الأستاذ القدير والأخ المحترم ربيع عقب الباب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أنه على كل من يرفع لواء حرية الرأي وحق الرد والنقد للجميع وينصب نفسه حامي حمى الحرية .. أن يتلقى الصفعات على خده الأيمن والأيسر بل وعلى قفاه أيضا .

فلله الأمر من قبل ومن بعد

أستاذى الغالي و صديقي قبل كل شيء
ليس ما أرى حرية رأي
قد تبدو كذلك ، و لكن للاسف ليست كذلك !!
أتدري أنا أنسحب أمام أى نقاش حول مسألة دينية ، أستعظم الأمر ، و لا أدخله
لهيبة تسكنني ، و لكن هناك أناس بارعون و إلى أقصي حد فى تبني مثل هذه القضايا ، و جعلها مادة لهمزهم و لمزهم ، و تسويق بضاعتهم
ألا تدري من حكم و أفتي باعدام السهروردي ؟
ألا تدري من أفتي بصلب الحلاج ؟
ألا تدري من قاتل عبد الله بن المقفع
الأئمة و كبار رجال الدين ... و أمور كثيرة أدريها ، و هى جزء من مشروعي فى الكتابة الأديبة ، و ليس الوعظية ، أو الفقهية !!

المقامات محفوظة أستاذي
و إينما الأعمال بالنيات إذا غمض القصد على القارىء
و المطلع الله سبحانه !!

تمنيت لو كانت هنا بالفعل حرية رأي
فى معايير القصة
أدواتها
أشكالها
ضرورة الفن و الكتابة
ما الأخطاء التى وقعت فيها الكاتبة و بشكل مهذب
قليلة هى الآراء التى كانت بالفعل تعبر عن القصة و الحالة !!
و لكنها لا تثبت أى من المدعى حول حرية الرأى !!

أستاذى
لك شكرى و امتناني
و أيضا أسفي إن كان صدر منى ما يسىء أو حمل شبهة إساءة
لكنني مازلت عند رأيى الذى خاطبتك بخصوصه على الخاص
جزيل شكرى و احترامي

**حسين ليشوري** · 14-07-2010, 19:00

المشاركة الأصلية بواسطة وسام دبليز مشاهدة المشاركة

وماذا أقول

المشاركة الأصلية بواسطة وسام دبليز مشاهدة المشاركة

والله أن لساني ليقف أمام كل هذا الصخب والدوي

لست بحاجة لمحامي يرد ...
ولكن من يتمسك بمعتقدات أنا بعيدة كل البعد عنها كيف أقنعه أني لا أمس الدين بحرف واحد ؟
لطالما استخدمنا كلمة آلهة ؟!
ولكني هنا بعيدة كل البعد عن ما رموني به
إني مسلمة وأعتز بديني ولكن قليلون من ناقشوا في باب القصة وأخذت التعليقات على الردود
أشكر كل من وصلته القصة بصورتها الصحيحة "قصة فتاة أحبت رجلا حتى الموت و ألبسته ثوب الآلهة قلت آلهة ولم أقل "الله"تعالى أسمه
لطالما استخدمنا كلمة آلهة في أدبنا آلهة الموت آلهة الحب آلهة .............أما كانت الشعوب تعبد آلهة هي من تصنعها وتصبغها بألف حكاية وقصة
أشد ما يؤسفني أن القصة ألصقت بي وكاني أنا من أقول وليس بطلتي التي أستنطقها
نادرا ما نعترف بالأخطاء وهنا البطلة تتحدث من الجانب العاطفي ولن تعترف بالخطأ
الشخصية سلبية ولا أشجع على ما تقوم به بل أرفضه رفض تام فلماذا قمتم بقلب الأمور وعكسها
أنا مثلا ضد الزواج العرفي ولكني مع بطلتي انفصلت عن معتقداتي وأعطيتها الحرية
لتعبد وتحب ما تريد ما لكم وما لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
عندما سأتقمص شخصية مجرم وأقتل أحدهم وأعطي الأعذار لنفسي ألن تدينون تلك الجريمة التي أرتكبتها على الورق ؟؟؟
أي قيد هذا ؟
بالتأكيد لم أحذف النص هروبا من المواجهة ولكن أمام كل تلك المعمعة والصخب ماذا أقول ؟؟؟
أكيد أدافع عن نصي ولكن الواضح أنا النقاش هنا شبه عقيم
كبار الأدباء وقفوا معارضين ولم يتذوقوها أدبا بقدر ما وقفوا ضدها كقضية حتى بت لا أدري إن كان هذا القسم قسم القصة القصيرة أما مناقشة القضايا فلا طاقة علي بها
ما حدث أني دخلت في البداية لرد ولكن النقاش خرج عن المطروق وبدأت حربا من نوع أخر
لن أرد بأكثر من ذلك
وإن كانت المقاصد في القصة نبيلة
فهنا ليس دعوة لزواج العرفي والحب الأعمى بقدر ما هو تصوير الحالة على هكذا نهاية سيئة للبطلة
لا رد عندي أكثر من ذلك
وسأشكركم كما شكركم الأستاذ عقبة على ........

الأستاذة وسام أهلا بك أخيرا !!!

هوني عن نفسك و ليس لك من مجريات "الحوار" هنا من ذنب، فقد كان من الممكن تسيير النقاش بهدوء و سكون لكن انتصاب بعض الناس محامين و مؤولين لما كتب من النقد لحاجات في نفوسهم و انتقاما من زملائهم هنا لقضاياهم الخاسرة هم من انحرف بالنقاش، فقد اتخذوا نصك مطية لتمرير أغراضهم و قد وقع بعض الإخوة هنا في المكيدة !
أما نصّك في حد ذاته فهو نص من النصوص له ما له و عليه ما عليه، غير أنني ألفت انتباهك أن الكتابة مسؤولية يجب تحملها و تحمل تبعاتها ! ثم أخبريني، بصدق، ألست مسرورة بما أحدثه نصك من لغط ؟؟؟ كوني جريئة كبطلتك و أخبريني بالحقيقة !!! أم تراها أشجع منك ؟؟؟
تحيّتي و هديّتي :

حُسين.

**حكيم عباس** · 14-07-2010, 19:41

..........
ولَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُوْلَـهُ عَلَيَّ بِأَنْـوَاعِ الهُـمُوْمِ لِيَبْتَلِــي
فَقُلْـتُ لَهُ لَمَّا تَمَطَّـى بِصُلْبِـهِ وأَرْدَفَ أَعْجَـازاً وَنَاءَ بِكَلْكَــلِ
ألاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيْلُ ألاَ انْجَلِـي بِصُبْحٍ وَمَا الإصْبَاحُ منِكَ بِأَمْثَــلِ
فَيَــا لَكَ مَنْ لَيْلٍ كَأنَّ نُجُومَـهُ بِكُلِّ مُغارِ الفَتْلِ شُدَّتْ بِيَذْبُــلِ
..........
وَوَادٍ كَجَوْفِ العَيْرِ قَفْرٍ قَطَعْتُـهُ بِـهِ الذِّئْبُ يَعْوِي كَالخَلِيْعِ المُعَيَّــلِ
فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا عَوَى : إِنَّ شَأْنَنَـا قَلِيْلُ الغِنَى إِنْ كُنْتَ لَمَّا تَمَــوَّلِ
كِـلاَنَا إِذَا مَا نَالَ شَيْئَاً أَفَاتَـهُ ومَنْ يَحْتَرِثْ حَرْثِي وحَرْثَكَ يَهْـزَلِ
..........

معلّقة إمرئ القيس (الملك)

آلهة الحب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث