أما آن

**فيصل سليمان الحجيلي** · 18-07-2010, 11:25

[align=center]
,

ما أروعها من قصيدة.....,

سلمت يداك وسلم اليراع أيها المبدع.....,

تحيتي وتقديري,

,
[/align]

**محمد ثلجي** · 21-07-2010, 13:22

المشاركة الأصلية بواسطة مها عزوز مشاهدة المشاركة

[align=center]

رغم ظاهر الحزن الذي يتخذ لنفسه اكثر من موضع في النص ( صوره بحره و الروي ) الا ان الشاعر و اثق من قدرته على الاصابة من الامال بحظ . ما سبيله الى ذلك، الا اللغة.. يخلق من تليدها حديثا يعكس صموده و حب البقاء، في عناد من يثق بنفسه . كل زاده حرف يشع
قدرة على تغيير قدر تلبّس به الحزن و ما شوّهه بعاهة القنوط

اليس ذلك ما تشف عنه واسطة النص " و اسطة كانت قريبة من الختام توخر فيه الحلاوة
وإني إذا ما ضقت ذرعاً أخالـــــها
ذراعي على الآفاقِ تترك موضِعا
ذلك ان الشاعر يستلهم التعبير الجاهز "ضقت ذرعا"في دلالة غير الدلالة العادية سالكا سبيل اللغة و من " الذرع " تمتد "الذراع " تمتد فجاة في الافاق تعرف بالشاعر تخّط مجده المقبل , مجد يروم ان تكون و سيلته الحروف و سفر القوافي حتى يعقد " اللوح " على حقيقة جديدة حقيقة الانتصار حرفا و قافية
اليس ذلك شان حب الشاعر الخالد دائما و ابدا و خيبة المكتوم تشرع الابواب امام المنطوق ؟؟؟
اعجابي
[/align]

مها عزوز مساء الخير والجمال

قراءة نقدية واعية وعلى درجة من التفكر أحييك واهنئك عليها

ويعيشك يا بنت تونس الخضراء

**محمد ثلجي** · 21-07-2010, 14:18

المشاركة الأصلية بواسطة نادية كيلاني مشاهدة المشاركة

طويل جميل الجرس يكمل دربه

ولوجا لأستاذ القريض وجاهه

الفاضل محمد ثلجي

بارك الله فيك قصيدة جميلة معبرة

قوية بحرا ومعنى

تحيتي وتقديري

الأستاذة نادية كيلاني أسعدني وجودك جدا
وكلماتك أكثر دمت بالخير والسعادة

**محمد ثلجي** · 21-07-2010, 18:20

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور مشاوير مشاهدة المشاركة

[align=center]
مبدع وليس بجديد على أستاذنا محمد ثلجي
ويكفيني فخراً تواجدي في ساحة لنص لك...
دمت بخير وبتألق
[/align]

أخي الحبيب الدكتور مشاوير يسعدني وجودك وأشكرك من قلبي على تحيتك الرائعة وكلماتك الكبيرة مع تحياتي وتقديري

**صادق حمزة منذر** · 21-07-2010, 18:57

أخي الشاعر ( الروحاني ) محمد ثلجي

كانت روح الشعر وروح العشق وروح اللفظ .... حاضرة هنا
وكنت رائعا كعادتك في قصيدتك أكثر مما كنت رائعا في ردودك
وارجو أن تعذرني أخي على قولي هذا
ويؤسفني أنه أحيانا يصادفك من يكتب ردا فحواه :
"" عليّا الطلاق أنا دارس وفاهم ""
وأنا أرى أنه من باب أولى أن ترد وتقول مصفقا "" برافو عليك ""
وهذا لا ينقص منك ولا منه بل يجنبكما غير المستحب من الخطاب ..
بالتأكيد أنا هنا منحاز لقصيدتك الجميلة ولشاعريتك المتطورة والثائرة
على قيود القيود وجمود الجمود ..

تحيتي وتقديري لك

**خالد شوملي** · 22-07-2010, 19:24

الشاعر المبدع محمد ثلجي

قصيدة جميلة جدا. اشتغال رائع على الصورة الشعرية واختيار بديع للمفردات.
في الببت أدناه تلتقي: همّ هائما وهذا راق. ويلتقي الصدى تصدعا. بالإضافة لوجود كلمة الصوت وهي قريبة للصدى سواء باشتراك حرف الصاد المهيمن أو لعلاقتهما الجدلية. إضافة لاستخدام كلمة حصن فزادت القوة مناعة.

هذا بعض ما جاء في قصيدتكم الرائعة.

دمت شاعرا متألقا!

مودتي وتقديري

خالد شوملي

وإن همَّ صوتي هائماً صوبَ حصنها

تآكل من فرط الصـدى وتصدَّعـا

**محمد ثلجي** · 22-07-2010, 20:30

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل سليمان الحجيلي مشاهدة المشاركة

[align=center]
,

ما أروعها من قصيدة.....,

سلمت يداك وسلم اليراع أيها المبدع.....,

تحيتي وتقديري,

,
[/align]

أخي الأستاذ فيصل سليمان الحجيلي

أشكرك كل الشكر على مرورك الكريم وكلماتك المميزة بحقي وحق النص
وتقبل فائق تقديري واحترامي

**خالد البهكلي** · 23-07-2010, 01:54

أخي الشاعر العذب محمد ثلجي عذرا لأني تأخرت في الرد عليك أيها الجميل والرائع ربما أنني حرمت من إبداعك بعض الوقت ولكن الحمدلله ها أنا أرتشف من معين حرفك البهي الشهي قصيدة أبدعت والله نسجها فلك أسجل إعجابي وتقبل خالص ودي وعذب تحيتي

**نجلاء عماد** · 23-07-2010, 02:38

آه من قلب أثقلته الهموم

وروح فاضت عليها الاحزان

وزهرة أذبلتها الأيام

وشمس غابت قبل الأوان

ولسان أتعبه الكلام

وجسد أنهكه الخزلان

ونفس أرعبها شبح الظلام

وكيل طفح من هول الزمان

فلما تضيع الأحلام

وترحل كل الأمال

وأقف وحدي فى وجه الأقدار

فما آن الأوان للاحتضار

فما آن الأوان للاحتضار

الأستاذ محمد ثلجي

احترامي وتقديري وأرق التحايا

تقبل مروري المتواضع

ودمت بالخير دوماً

**الشاعر محمود مرعي** · 26-07-2010, 16:01

يا اخي وابن بلدي محمد ثلجي
انت مبدع وشاعر فحل
ولا يشق لك غبار
لكن لا تنخدغ بالمنافقين المتزلفين
فمن يتزلف لك ويطعن غيرك امامك
يتزلف لغيرك ويطعنك امامه
فاحذر يا ابن بلدي من هذه النوعيات
التي لا تعرف سوى النفاق
والنفوس الخبيثة لا يخرج منها الا الخبيث
انت اخي محمد شاعر وكفى

**محمد الصاوى السيد حسين** · 26-07-2010, 20:10

تحياتى البيضاء

عندما أتأمل هذا النص أجد أنه بناه المختلفة تدل على عدة أمور هامة أولها أننا أمام تجربة داخل اللغة ، وليس عبر اللغة بمعنى أن الشاعر مشغول ببنية موسيقية ، ثم بنية لغوية ، ثم محاولة مزجها فى بنية الشكل العمودى ، بينما التجربة عبر اللغة هى التى تكون فيها البنى المختلفة سلسة شفيفة منصهرة حد الذوبان والتلاشى فى بنية النص الكلية ، لا أشعر حقيقة في هذا النص أننى أمام تجربة شعرية صاغت النص بقدر ما أشعر أننى أمام محاولة لصناعة بنية عمودية سليمة لا أكثر ، والذى أتعجب منه أنى أعرف الأستاذ محمد ثلجى وقرأت له نصوصا سابقة جيدة وفيها التحليق الشعرى والانسياب الجمالى وهو ما افتقده هنا فى هذا النص ، هذا النص الذى أشعر فيه بتعسف الصورة وصناعتها ربما لعلة ضبط بنية الموسيقى

- ثانيا لماذا حدث كل هذا الخلاف الذى قرأت مداخلاته حول بنية القافية ، وأين كان الأساتذة الأفاضل وهم بحمد له نخبة متميزة لماذا تتفاقم الأمور بين المثقفين ولا يتدخل أحد لانهاء الخلاف من منبته وفى أوله خاصة أن الخلاف حول قضية فنية يكاد يكون الكلام فيها محسوما ومن بدهيات دراسة العروض ، فى الحقيقة لست مطلعا على الاجتهاد العروضى للبحور التى ورد ذكرها أنها بنى موسيقية قدمها الأستاذ محمود مرعى لكنى من جهة أخرى أتفق معه فى ما ذهب إليه فيما يخص بنية القافية وحرف التأسيس ، بل إنى أتعجب كيف يُلام من يقدم رأيا فنيا ويتم اتهامه بأنه يدّعى ويتقعر ويحلف بالطلاق أنه يعرف ويفهم ، وذلك بدلا من المشاركة الفنية التى تقوم ندّا لما تم طرحه من رأى ، لماذا هذا التعالى لا أعرف

- ثالثا يظل هذا النص نصا شعريا يحمل محاولة طيبة فى مجملها ، وكونها ليست محاولة موفقة من وجهة نظرى لا يعنى أنها لا تحمل اجتهادا فنيا بل هى يمكن اعتبارها تمرينا عميقا من تمارين الكتابة تحفز ما يجىء بعدها وتمهد له تمهيدا

**توفيق الخطيب** · 27-07-2010, 17:51

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعران الكريمان محمد ثلجي ومحمود مرعي
بغض النظر عن رأيي في هذه القصيدة وقد سبقني إلى ذلك نقاد وشعراء مبدعون , فأنا أريد أن أنبه إلى ضرورة التزام الحوار الموضوعي البعيد عن التجريح والاتهام .
أولا بالنسبة للشاعر محمود مرعي أقول له لابد من التقيد بأدب الحوار والتزام الموضوعية في النقد والنصح وعدم تحويل النقاش إلى مسألة شخصية لاتفيد الشعر أو الأدب في شيء .
وأقول للأستاذ محمد ثلجي : لابد من قبول النقد الذي تنادي به بصدر رحب , نعم لابأس في مناقشة الرأي النقدي ولكن من دون انفعال وباستحضار الشواهد المناسبة ليكون الرأي علميا موضوعيا , ونحن في النهاية ننشر نتاجنا الأدبي لنفيد ونستفيد من آراء الآخرين .
وبالنسبة لملاحظة الشاعر محمود مرعي أقول : ماتفضل به من عيب للقافية هو أمر صحيح ولو أنه قد فشل في شرحه شرحا مفهما .
فهذا العيب يسمى سناد التأسيس وهو أن يأتي بيت قافيته مؤسسة وبيت آخر القافية فيه غير مؤسسة .
والتأسيس هو ألف هاوية يفصل بينها وبين حرف الروي حرف متحرك واحد .
وكمثال على ألف التأسيس قول النابغة الذبياني :
إذا ماغزوا بالجيش حلق فوقهم == عصائب طير تهتدي بعصائب
والعيب يكون إذا جئنا بكلمتين من القافية في نفس القصيدة إحداهما مؤسسة والأخرى غير مؤسسة مثل ( فاضل و يفعل ) على سبيل المثال.
وماأغفله الشاعر محمود مرعي هنا أن علماء العروض قد أجمعوا على أن السنادات جميعها قد سمح بها وعفي عنها للشعراء المحدثين عدا سناد الحذو , وأنا أميل إلى هذا الرأي حتى لانزيد القيود على الإبداع الشعري .
والأهم من ذلك وهو ماجهله الشاعر محمود مرعي أن هذا السناد لايعتير سناد التأسيس إلا إذا وقعت الألف في نفس الكلمة التي تحتوي على حرف الروي , وهذا الشرط غير متوفر في الأبيات التي أشار إليها الشاعر محمود مرعي وهي :

وللحبِّ أن ينسلَّ في العمقِ خافِضاً

جناحَ الرضا، ينحازُ لي و لَها مَعا

وقوفاً على سِفرِ القوافي أعيرُهـا

من القحطِ بعضاً أو أخصِّبها دُعا

أنا بعضُ أحزانِ الطبيعـة كلمـا

توالت، وكلي في جوارحها سَعى

وبناء على هذا فقصيدة الأستاذ محمد ثلجي خالية من العيوب العروضية سواء في بنية البيت الشعري أو في قافيته .

أخيرا أرجو أن تسود روح الأخوة الأدبية بين الشعراء وتكون ردودهم دائما موضوعية بعيدة عن التجريح الشخصي .

دمتما في حفظ الله

توفيق الخطيب

**الشاعر محمود مرعي** · 27-07-2010, 23:12

ما كان بيني وبين اخي محمد مجرد اشكال وانتهى على خير .
الى الشاعرتوفيق خطيب
كنت اتمنى عليك ان تكون اكثر ذوقا في ردك
(والأهم من ذلك وهو ماجهله الشاعر محمود مرعي أن هذا السناد لايعتير سناد التأسيس إلا إذا وقعت الألف في نفس الكلمة التي تحتوي على حرف الروي , وهذا الشرط غير متوفر في الأبيات التي أشار إليها الشاعر محمود مرعي)
حين تكتب هذا الكلام ، كان عليك أن لا تصف غيرك بالجهل، (ماجهله الشاعر محمود مرعي) ،وكان عليك ان تتاكد من صحته قبل كتابته
وهاك الدليل انها ألف تأسيس:
ألا ليت شعري هل يرى الناس ما أرى ** من الامر أو يبدو لهم ما بدا ليا
بدا ليَ أني لست مدركَ ما مضى *** ولا سابقا شيئا إذا كان جائيا
(بدا - ليا ) الف التاسيس في كلمة والروي في كلمة.
وقول الاخر:
فإن شئتما ألقحتما ونتجتما ** وان شئتما مثلا بمثل كما هُما
وإن كان عقل فاعقلا لأخيكما ** بنات المخاض والفصالَ المَقاحما
(كما هما) الف التأسيس في كلمة والروي في كلمة.

(وماأغفله الشاعر محمود مرعي هنا أن علماء العروض قد أجمعوا على أن السنادات جميعها قد سمح بها وعفي عنها للشعراء المحدثين عدا سناد الحذو , وأنا أميل إلى هذا الرأي حتى لانزيد القيود على الإبداع الشعري ).

ولعلك اطلعت على ما كتبه بعض العروضيين، (لن نذكر اسماء) فتبعته ، فقد ذكر من العيوب المغتفرة عددا ،ومنها سناد الحذو أيضا ، وهو من سناد الحركات وليس الحروف ، عده من العيوب المغتفرة وهو مما غفر للمولدين، والف التأسيس جزء من القافية ، سواء وقعت القافية في نفس الكلمة أو في كلمتين ، فالاصل حروف القافية وليس عدد الكلمات ( سائلُ / كلمة / إذا سجى/ كلمتان ، والالف في كليهما تأسيس ، وتفعيلة القافية فاعلن، فالقافية ببدايتها ونهايتها) ، وفي حديثه عن سناد التأسيس جاء بمثال كانت الالف فيه قبل القافية وليست جزءا منها، والالف حتى تسمى تأسيسا يجب ان تكون جزءا من القافية وليس سابقة عليها ، وسناد التأسيس عيب من عيوب القوافي، يستوي في حكمه القديم والحديث.
ما غفر للمولدين من سناد الحركات:
1 - سناد الاشباع : طائِعُ = دافَعوا/ الهمزة مكسورة في الاولى والفاء مفتوحة في الثانية ، واختلاف الحركتين ، سناد اشباع.
2 - سناد الحذو : اختلاف حركة ما قبل الردف ( سُقيتُهُ / جَنَيْتُهُ) القاف في الاولى مكسورة والنون في الثانية مفتوحة.
3 - سناد التوجيه : اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد ( صُبُرْ / نَصِرْ) الباء في الاولى مرفوعة والصاد في الثانية مكسورة.
ثم حين يقال مغتفرة ، فماذا تعني مغتفرة؟ ، انها في الاصل عيب ، لكن غفرت للبعض أو لمن سيأتي . اي انها في الاصل عيوب ( معناها = مسامحينكم فيها).
ثم أنا كانت اولى ملاحظاتي ، انني قلت للاخ محمد (لفتة) ، يعني كان كلامي مهذبا ، ولم اقل له قصيدة دون المستوى ولم اسقطها من الشعر.
اخيرا : اعلم مسبقا ان بعضكم ربما تاخذه العزة بالاثم ويحذف تعقيبي هذا ويدعي انه غير مؤدب وخارج على اللياقة ، وهو ليس كذلك ، فالخروج على اللياقة والادب ، بدأ به المشرفون، لكن بيدهم الحل والعقد ، وباستطاعتهم الحذف والتثبيت ، فهم لا يعبأون بحق ولا باطل ، بل بما يرضي أهواءهم .

**محمد ثلجي** · 28-07-2010, 09:10

المشاركة الأصلية بواسطة الشاعر محمود مرعي مشاهدة المشاركة

ما كان بيني وبين اخي محمد مجرد اشكال وانتهى على خير .
الى الشاعرتوفيق خطيب

كنت اتمنى عليك ان تكون اكثر ذوقا في ردك

(والأهم من ذلك وهو ماجهله الشاعر محمود مرعي أن هذا السناد لايعتير سناد التأسيس إلا إذا وقعت الألف في نفس الكلمة التي تحتوي على حرف الروي , وهذا الشرط غير متوفر في الأبيات التي أشار إليها الشاعر محمود مرعي)
حين تكتب هذا الكلام ، كان عليك أن لا تصف غيرك بالجهل، (ماجهله الشاعر محمود مرعي) ،وكان عليك ان تتاكد من صحته قبل كتابته .
وهاك الدليل انها ألف تأسيس:
ألا ليت شعري هل يرى الناس ما أرى ** من الامر أو يبدو لهم ما بدا ليا
بدا ليَ أني لست مدركَ ما مضى *** ولا سابقا شيئا إذا كان جائيا
(بدا - ليا ) الف التاسيس في كلمة والروي في كلمة.
وقول الاخر:
فإن شئتما ألقحتما ونتجتما ** وان شئتما مثلا بمثل كما هُما
وإن كان عقل فاعقلا لأخيكما ** بنات المخاض والفصالَ المَقاحما
(كما هما) الف التأسيس في كلمة والروي في كلمة.

(وماأغفله الشاعر محمود مرعي هنا أن علماء العروض قد أجمعوا على أن السنادات جميعها قد سمح بها وعفي عنها للشعراء المحدثين عدا سناد الحذو , وأنا أميل إلى هذا الرأي حتى لانزيد القيود على الإبداع الشعري ).

ولعلك اطلعت على ما كتبه بعض العروضيين، (لن نذكر اسماء) فتبعته ، فقد ذكر من العيوب المغتفرة عددا ،ومنها سناد الحذو أيضا ، وهو من سناد الحركات وليس الحروف ، عده من العيوب المغتفرة وهو مما غفر للمولدين، والف التأسيس جزء من القافية ، سواء وقعت القافية في نفس الكلمة أو في كلمتين ، فالاصل حروف القافية وليس عدد الكلمات ( سائلُ / كلمة / إذا سجى/ كلمتان ، والالف في كليهما تأسيس ، وتفعيلة القافية فاعلن، فالقافية ببدايتها ونهايتها) ، وفي حديثه عن سناد التأسيس جاء بمثال كانت الالف فيه قبل القافية وليست جزءا منها، والالف حتى تسمى تأسيسا يجب ان تكون جزءا من القافية وليس سابقة عليها ، وسناد التأسيس عيب من عيوب القوافي، يستوي في حكمه القديم والحديث.

ما غفر للمولدين من سناد الحركات:

1 - سناد الاشباع : طائِعُ = دافَعوا/ الهمزة مكسورة في الاولى والفاء مفتوحة في الثانية ، واختلاف الحركتين ، سناد اشباع.
2 - سناد الحذو : اختلاف حركة ما قبل الردف ( سُقيتُهُ / جَنَيْتُهُ) القاف في الاولى مكسورة والنون في الثانية مفتوحة.
3 - سناد التوجيه : اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد ( صُبُرْ / نَصِرْ) الباء في الاولى مرفوعة والصاد في الثانية مكسورة.
ثم حين يقال مغتفرة ، فماذا تعني مغتفرة؟ ، انها في الاصل عيب ، لكن غفرت للبعض أو لمن سيأتي . اي انها في الاصل عيوب ( معناها = مسامحينكم فيها).
ثم أنا كانت اولى ملاحظاتي ، انني قلت للاخ محمد (لفتة) ، يعني كان كلامي مهذبا، ولم اقل له قصيدة دون المستوى ولم اسقطها من الشعر.
اخيرا : اعلم مسبقا ان بعضكم ربما تاخذه العزة بالاثم ويحذف تعقيبي هذا ويدعي انه غير مؤدب وخارج على اللياقة ، وهو ليس كذلك ، فالخروج على اللياقة والادب ، بدأ به المشرفون، لكن بيدهم الحل والعقد ، وباستطاعتهم الحذف والتثبيت ، فهم لا يعبأون بحق ولا باطل ، بل بما يرضي أهواءهم .

أنا بدوري أتمنى وأشدد على أن لا يحذف المشرف أو المسؤول عن القسم أي رد ومداخلة بموضوعي هذا والإبقاء عليها .. فما أصابني وأغفِلَ عنه من قبل. أصاب غيري وَسَيُغفلُ عنه كذلك..

أما ما جاء في الردود والرد عليها فأنا قلت ما لدي وأن هذا الضرب من النقد العروضي لم يأتي على ذكره كثير من نقاد العربية بل ولم يعيروه أدنى اهتمام . لأسباب كثيرة أهمها الحدّ من إبداع وانطلاق الشاعر فيصبح تركيزه على المفردة بدلاً من الجملة.

**توفيق الخطيب** · 28-07-2010, 18:37

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر محمود مرعي
أولا شكرا على حسناتك التي أرسلتها إلي .
ثانياً راجعت ردي عليك فلم أجد فيه شيئا مسيئا لك أو لغيرك , بل أنت قولتني مالم أقل وفسرت الكلمات كما تريد , فأنا لم أذكر في ردي أنني أريد أن أعلمك الأدب كما ادعيت بل طالبتك بالتزام أدب الحوار أي الرد الموضوعي العلمي البعيد عن التجريح الشخصي الذي لايفيد شيئا ولايخدم غاية .
كما أن الكلمة التي أثارت حفيظتك وهي ماجهلته فالمقصود بها مالم تعلمه أو يصل إلى علمك , فكل إنسان يعلم أشياء ويجهل أشياء ولاأحد يعلم كل العلم , ومن يدعي معرفته كل شيء هو في الحقيقة لايعلم شيئاً.
أما بالنسبة لقولك أن الذي يتكلم هو رتبتي ومنصبي فأقول لك أنني لم أستخدم صلاحياتي ومنصبي إلا لخدمة الشعر والشعراء ولم أستخدمها من قبل للإضرار بأحد أو لحذف مشاركته مهما كانت مسيئة بحقي , فنحن هنا لسنا في حرب مع بعضنا بل لنفيد ونستفيد من بعضنا البعض ,وأنا شخصياً لن أقوم بحذف ردك بالرغم من الإساءات التي جاءت فيه وأرجو أيضا من الأخوة المشرفين أخذ الأمور برحابة صدر وعدم حذف إي مشاركة مالم تكن تجاوزت الخطوط الحمراء , وعلى العكس من ذلك أنا أشجعك على وضع مزيد من الردود وخاصة التي ترقى بالشعر وتطوره ولنا أن نناقشك بآرائك وردودك إذا اختلفنا معها وأيضا بالنقاش العلمي الموضوعي , كما أشجعك أيضا على نشر أشعارك ونتاجك الأدبي هنا في هذا الملتقى الأدبي الكبير .
وأنا أسامحك على كل الإساءات التي جاءت في ردك , وأعتذر منك إذا فهمت أنني أسأت إليك في ردي السابق ولم يكن هذا قصدي أبداً .
ولكنني لاأستطيع أن أوافقك فيما يتعلق بسناد التأسيس وكل ردك لايمكنه أن يدحض القاعدة التي تقول ( إن الألف لاتعتبر ألف تأسيس إلا إذا جاءت في نفس الكلمة التي فيها حرف الروي ) والدليل على ذلك في معلقة عنترة بن شداد التي مطلعها :
هل غادر الشعراء من متردم = أم هل عرفت الدار بعد توهم
والشاهد فيها قول عنترة :
الشاتمي عرضي ولم أشتمهما = والناذرين إذا لَمَ القهما دمي
فلم يعتبر علماء العروض أن ألف المثنى في القهما ألف تأسيس وإلا لكان عنترة بن شداد قد ارتكب سناد التأسيس في معلقته .
علما أنها تقع ضمن القافية بحسب تعريفك أنت للقافية .

وهذا هو آخر رد لي فيما يتعلق بهذا الموضوع .
وأخيرا أتمنى لك التوفيق
ودمت بحفظ الله

توفيق الخطيب

أما آن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث