[align=right]

الأستاذة طوق الياسمين،،

أرى من قصتك المطروحة هي فكرة للنقاش وخاصة لنقاش فكرة الحجاب وبالغرب، أكثر منها قصة للعبرة أو للتسلية،


1-عدم الربط بين العقلية المتخلفة أو التقلدية أو لنسمها سطحية الفهم للإسلام وهي سعاد وبين ارتدائها للحجاب، وبين عميقة الفهم للدين وهي مريم" حسب ما أردت الوصول له من خلال القصة، وإن كنت لم أوافق عليه" وبين رفضها لفكرة الحجاب.

وهذه أفكار يحاول أعداء الإسلام زرعها فينا فلننتبه لعدم الانزلاق في هذا المطب.

2- عدم الربط بين أوامر الدين ذاتها وتقسيمها بين جوهري وسطحي وبين أساسي وآخر ثانوي أو على رأي بعضهم قشور ولب وهذا لايجوز إطلاقا فالدين كله لب وكله أوامر ونواهي من عند إله واحدـ نعم هناك أركان خمسةولكن لا يعني إن أقمت الأركان يكفي أو إن تركت الأركان أترك المتبقي

نعم يجب التوازن واعطاء الحجم الصحيح الذي أثبته الله كل امر ولكل نهي ولكن لا يعني إن طبقت أمراً أن أكتفي وأرضى عن نفسي " لاتزر وازرة وزر أخرى"

ويبقى الحكم دائماُ حديث نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام: " لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به"
لاسعاد ولامريم عليهما ان تتبعان ماتريانه سهلا ويوافق هواهما سواء من ترك رمضان أو ترك الحجاب " بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره" سورة القيامة.

**بعض النقاط التي استوقفتني:



تعليل مرفوض،

ليست العلة الفتنة او الخوف أو عدم التميز، وإلا لكانت المرأة القبيحة او التي تعتقد وتقدر أنها ما من أحد ينظر لها غير ملزمة بالحجاب والجميلة هي فقط الملزمة،

. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

جاء في تفسير ابن كثير للآية السابقة ( وليضربن بخمرهن...) تقول عائشة رضي الله عنها في نهاية كلام لها في شرح الآيات ....عن النسوة تصفهن لما نزلت الآيات : (....فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان) كناية عن تغطيتهن لرؤوسهن
ولكن العلة هي الشباب والعقل بدليل سقوطه عن القواعد في الآيات الوادرة في سورة النور:
وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60
والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد




هل تتحجب المرأة إن أكرهت ولا تتحجب إن لم تكره؟

هل المقصود هنا أن الحجاب أصبح قانونا من الدولة وليس أمراً شرعياً؟

وماذا تسمي هذه الثقافة إن كانت ثقافة الأخرى هي ثقافة اللحم الحلال، فهل يمكن تسميتها مثلاً: ثقافة الحجاب حسب المكان!!


وفي النهاية ، لدي صديقات مقيمات في كندا وجامعيات يذهبن للجامعة بحجابهن بل وبنقابهن أيضاً، وأخبرنني أنهن يعيشن كما لو أنهن يقمن في أي دولة عربية، لكثرة الحجاب في كندا، فهي معروفة ولربما المانيا كذلك،أنها أفضل واقع للمسلمين من دول الغرب كفرنسا مثلاً ، فالرجاء ألا نبالغ بتصوير حالة الاضطهاد والظلم التي نعيشها في الغرب نحن نساء العرب المسلمات وخاصة إن كن في بلاد يحترم فيها الرأي والاختيار أكثر من أي دولة عربية.


وأطيب تحية لطوق الياسمين [/align]

الأخت العزيزة / طوق الياسمين
تحياتي وتقديري

إننا أمام لوحة قصصية ، ذات أسلوب جميل ، يتناول بشكل مباشر قصة سيدة تعيش في الغرب ، تسعى للحفاظ على أخلاقها وعقيدتها وسط مجتمع متغرب . إن الرؤية الفنية لهذه القصة توضح أن الكاتبة ذات قدرة جميلة على الوصف القصصي ، وامتلاك الحدث ، وتعميق الشخصيات ، وسرد الأحداث بطريقة مشوقة ، وهذا جميل في حد ذاته ، ربما نتوقف عند بعض العبارات المباشرة ذات الخطابية العالية التي تعبر عن رأي الكاتب / السارد وليس أبطال القصة ، مثل : " الصلاة والصوم والزكاة من اركان الاسلام الخمسة من اضاعها خرج من الاسلام " ، فهو مباشر ، ولكنه موظف ضمن الاحداث ، وجميل طرح قضية الحجاب بهذه الطريقة ، وأسلوب الحوار .
تحياتي