بورك اليراع وحامله
ما اروع شعرك اخي ظميان
لكن بدا لي ان افتح باب الفتوى في الشعر
وأرى القصيدة من أروع ما يمكن ان يعارض في هذا الباب
والمعارضة هنا هي مع أو ضد
وسآتي بردي واتمنى ان تكون الردود شعرا للجانبين
ولو جاز لنا أن نطلب من المشرفين تثبيتها، فلهم الشكر

الشاعر محمود مرعى
اهلا بك ...واهلا بمعارضتك وبقية الشعراء
القصيدة قصيدتك ومتى ما رأيت ان تعارضها بما يؤيد الفكرة اويرفضها لك ذلك

شاعرنا الحبيب " ظميان غدير "
أحسنت و أجدت أيُّها الرَّائع
رغم أنَّ التَّعدُّد قد أحلَّه الشرع و ندب إليه ، ففيه خير كثير
إلاَّ أنَّه قد اتّخذ الآن ذريعة للمتعة و الهوى و لم يؤدِّ الدَّور المرجى منه
سلم يراعك الجميل المتجدِّد و دامت إبداعاتك
تثبَّت
تقبَّل الله طاعاتكم و رمضان مبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الحبيب والشاعر المبدع ظميان غدير
كل عام وأنت بخير وتقبل الله طاعتك في هذا الشهر الفضيل , نحِنُّ لأنفاسك معنا في هذا الملتقى ونتمنى أن تشركنا دائما بقصائدك وبآرائك على القصائد أيضا .
إن من أهم غايات الشعر تسليط الضوء على المظاهر السلبية في المجتمع , وإن نظمها شعريا يعادل تكبير صورة صغيرة لتصبح أوضح رؤية , وأنت هنا تسلط الضوء على ماترى أنه ظاهرة سلبية بشعرك الرزين القوي وهذا ماتحمد عليه , ولكن لايجب أن يغيب عن بالك أن تشريع تعدد الزوجات هو تشريع إلهي من عند خالق الخلق الذي يعلم ماهو الأصلح لهم وهو في الحقيقة تشريع عظيم , والبديل عنه كما تعلم تعدد العشيقات فأيهما أصلح برأيك تعدد الزوجات الذي أحله الله سبحانه وتعالى أم تعدد العشيقات الذي يحله الشيطان , أنا لاأنكر طبعا أن هناك من يسيء استخدام إباحة التعدد ويخالف شرطها الأساسي وهو العدل في الإنفاق والمعاملة وهذا لايجيزه الشرع , ولكنني في الحقفيقة لاأرى في تشريع التعدد مشكلة بل أراه حلا ومخرجا للكثير من المشاكل وخاصة مشكلة العنوسة التي تنخر جسد المجتمع , إن المشكلة الحقيقية ليست في تعدد الزوجات بل هي في أن يتمكن الشباب من الزواج بالزوجة الأولى , وكما تشير الإحصائيات فإن من يعددون الزوجات هم القسم الأصغر من المجتمع الذين توفر لديهم المال والقدرة على ذلك , أما القسم الأكبرمن الشباب فتمنعهم الحالة الإقتصادية من الزواج .
أخي ظميان غدير مع ذلك تبقى قصيدتك البديعة هذه إشارة حمراء في وجه من يسيء استخدام ماأباحه الشرع وأقتبس من قصيدتك هذين البيتين :


دمت في حفظ الله وكل عام وأنت بخير

توفيق الخطيب

[align=center]
أخي الحبيب
ظميان غدير


نعم أشرت وبقوة إلى الإساءة
في استخدام إباحة التعدد
وهي آفة في مجتمعات
قل نصيبها من الهم بما يشغلها
فجعلت همتها في نيل وطرها


ويبقى بعد ذلك
التعدد مباحا مالم يخالف شرط العدل والقدرة


بورك القلب والقلم
تحاياي
عارف عاصي
[/align]

شاعرنا المبدع ظميان


قصيدة رائعة بجميع المقاييس

و أنا معك في كل ما طرحت من أفكار فيها ، و أبصم لك بالعشرة

لأن آية التعدد تتحدث في فعل شرطها عن يتامى النساء ، و ليس عن عامتهن

فجواب الشرط يأتي جواباً لفعله ، فالتعدد فيهن و ليس في عامة النساء بالمطلق



لك أجمل ( كمشة ) ياسمين

الاخ عيسى
اظنك جانبت الصواب في التفسير والحديث في التعدد عن النساء، وليس فقط عن يتامى النساء
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
انظر قوله تعالى ( ما طاب لكم من النساء) وليس ( من يتامى النساء).

الشاعر المبدع ظميان غدير

لقد اخترت موضوعا صعبا للغاية لقصيدتك. لكنك أجدت وأبدعت.

دمت رائعا!

مودتي وتقديري

خالد شوملي

رائع جدا
شكرا لك

[align=center]
الشاعر القدير والكبير عارف عاصي
اشكرك على طيب مرورك وقراءتك القصيدة
وأشكرك على رأيك القدير في القصيدة
لك التحية والتقدير
ظميان غدير
[/align]

[align=center]
وما الجمال إلا في حرفك الأصيل الفاره
دام بهاء النبض
تحياتي
[/align]