ملخص الخبر أعلاه:

منعت هيئة الرقابة على الإعلانات في بريطانيا نشر إعلان للأيس كريم تبدو فيه فتاة الإعلان مرتدية زي راهبة حامل. وقالت الهيئة إن في ذلك إساءة كبيرة لمعتنقي الديانة الكاثوليكية وخاصة مع اقتراب زيارة بابا الفاتيكان لبريطانيا.

وكانت الهيئة نفسها قد منعت نشر إعلان آخر في يوليو العام الماضي يصور راهبة وكاهنًا يتبادلان النظرات بغرض تقبيل بعضهما بعضًا. ومنعت الهيئة كذلك نشر إعلان آخر يصور رجلين يرتديان ملابس الكهنة ويبدوان على وشك تقبيل بعضهما للآخر.
==========
يعني في هذا كله إساءة للكاثوليك، أما نشر كارتون للسخرية من نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم فهو من باب "حرية التعبير، وحرية الفكر".

وحين نقول "ممنوع إهانة الأديان جميعها" يقولون إننا متخلفون ومتزمتون ومتشددون ورجعيون.


مرحبًا بريطانيا المتقدمة المتنورة المتطورة المتحررة!!!

عزيزي الدكتور أحمد الليثي ... كلامك ليس منطقي بتاتا ً
في حال كنت تحصر المقارنة بأن بريطانيا تعاملت مع الإعلانات بتحفظ
و العالم سمح للرسام الكاريكاتوري بنشر الرسمة فذلك ليس في مضمار المنطق و الصحة
و السبب بسيط جدا ً ، إذ أن الرسام الكاريكاتوري نفسه قد قام بنشر رسوم كاريكاتورية
للسيد المسيح كذلك و هي كثيرة تتجاوز الثلاثة على حد رؤيتي أنا شخصيا ً
لذلك و بغض النظر عن رؤيتنا للموقف بسلبية أو ايجابية فنحن لسنا بصدد تقيم موقف و لكننا بصدد المقارنة
التي عقدتها أنت بنفسك ...، بريطانيا منعت اعلانات موضوع آخر
لكن أن نعقد مقارنة بين هذا الموقف البريطاني و سماح الكاريكاتوري بنشر رسوماته فهذا لا يمد للواقع بصلة

الأستاذ إيليا سهاونة
مشكور مرورك وتعليقك، ولكنه عارٍ عن الصحة تمامًا، يبدو أنه مأخوذ من القراءة العابرة للجرائد، وليس من الواقع الذي أعيشه أنا في بريطانيا منذ أكثر من 18 عامًا. ولذلك لا ألومك كثيرًا على قولك بأن الكلام غير منطقي. وأهل العلم يقولون "لو امتنع من لا يعلم عن القول فيما لا يعلم لامتنع الخلاف".

أما موقف بريطانيا من الرسوم فالموقف الرسمي المعلن غير الموقف الفعلي الذي نشهده يوميًا على أرض الواقع. فلعلك تأخذ معلوماتك من مصادر موثوق بها، وليس من "كلام الجرائد".

أخي العزيز احمد الليثي ؛
سوف أوافيك بالرسوم المنشورة الكاريكاتورية للسيد المسيح و بمقابلة حصرية لتلفزيون موثوق بشكل مطلق
مع الرسام الدنماركي نفسه الذي رسم الكاريكاتور الذي تتحدث عنه ، إن كان هذا ما تتهمني بعدم معرفته

هل هذه المشكلة التي وصفتها بالعارية من الصحة .. ( فقط الرسوم الكاريكاتورية المنشورة من نفس الرسام
للسيد المسيح ) ..؟

لا أستاذي الفاضل، أنا أتحدث عن موقف بريطانيا.

أما مسألة الرسوم التي تسخر من الأنبياء عليهم السلام ومن الله عز وجل فلا خلاف عليها. ومن ثم فلا حاجة لأن تأتيني بأي رسوم أو ما أشبه؛ فلسنا في معرض الترويج لها بأي حال، حتى ولو بحسن النية.

وبريطانيا تعكس قيمًا أوربية مشتركة فضلاً عن أنها أول دولة تضرب كل الأديان تحت الحزام، ولكن بدرجات متفاوتة.

جميل ... اذا ً نحن متفقون على أن عقد مقارنة من شأنها استخدام ( رسم الكاريكاتور ) ضد موقف تحفظ برياطنيا
عن الاعلانات هو ليس في مضمار المنطق لأن الرسوم كانت من شأنها أن تمتد للسيد المسيح كذلك و لغيره .. ما علينا
لنعد ..،
ما الذي رأيته عار ٍ من الصحة في كلامي اذا ً ..؟

أستاذ إيليا: موقف بريطانيا المعلن شيء، وموقفها الفعلي شيء آخر.

أهلا ً بالأستاذ أحمد الليثي ...
لكني لم أتحدث في جميع ردودي عن موقف بريطانيا
قد تحدثت عن عقد المقارنة التي وضعتها في موضوعك

وما هو غير المنطقي في كلامي، حسب ما جاء في ردك؟
حين تقول بريطانيا شيئًا وتفعل شيئًا آخر مع المسلمين، ثم تمنع إعلانا للأيس كريم لأنه مسيئ لأهل ديانة أخرى، هل هذا ليس نفاقًا وكيلاً بمكيالين؟ أين حرية التعبير والفكر التي صدعونا بها؟

لا أحبذ الرد على السؤال بالسؤال و لكن لا بأس ...
الغير منطقي في كلامك هو استخدامك للرسوم الكاريكاتورية كي تُظهر بريطانيا و كأنها مذنبة
في سماحها مثلا ً ــ للرسام الدنماركي ــ بنشر رسومه في ذات الوقت الذي منعت فيه الإعلانات
و أنا وضّحت بشكل كبير كيف أن تلك المقارنة لا تمد بصلة للمنطق و السبب لا ينفك أن يكون
وجود صور كاريكاتورية للسيد المسيح ، لذلك ببساطة مطلقة لا يجب استخدام رسوم الكاريكاتور
كوسيلة لنقد القرار البريطاني فيما يخص الإعلام ... واضحة الأمور جدا ً و لم أتطرق بتاتا ً
لموضوع اتخاذ القرار البريطاني حتى تواجهني به
و لكن لا بأس ... هات ما عندك من تناقض في قرارات بريطانيا
حيث ُ ذكرت بأنها تقول شيء و تفعل شيء آخر
و تذكير حبّذا لو نأخذه بعين الإعتبار ( بريطانيا ليس أنموذج للفكر الغربي و ليست مندوبة عن أوروبا و غيرها )
تحياتي دكتور أحمد الليثي

الأستاذ إيليا
لست أدري إذا كانت لغتي العربية مفهومة لديك أم لا، ولكنني واثق أنني أعبر بألفاظ محددة عن فكرة واضحة. وعليك من ناحية أخرى أن تُفَرِّق بين السؤال الاستفهامي والسؤال الاستنكاري أو البلاغي الذي لا يستلزم ردًا. فانعدام الأمرين يؤثر على التواصل بين الناس. وحتى الآن أنا في وادٍ وأنت في وادٍ آخر.

لم يرد في كلامي أن بريطانيا "مذنبة في سماحها مثلا ً ــ للرسام الدنماركي ــ بنشر رسومه" كما تدَّعي عليَّ في كلامك، ولا يقول بهذا إلا أحمق؛ لأن من المنافي للمنطق أن تتدخل بريطانيا في شئون دنماركي خارج بلدها!! ولا أدري كيف فهمتَ هذا مما كتبتُه؟ ولا من أين استنتجتَه؟ أنا أتحدث عن موقف بريطانيا من المسلمين. لست أدري ما هي معلوماتك عن مشاكل المسلمين في بريطانيا وما يدور في الكواليس هناك، ولكن إن كان لي أن أحكم من مجمل مداخلاتك فهي بلا شك ضئيلة جدًا بحيث يصبح من غير المنطق أن تتحاور فيما لا تعلم. فكلامي يوحي بأنك تصدق أن موقف بريطانيا المعلن في الجرائد هو الموقف الفعلي على أرض الواقع، فأنت هكذا كمن يصدق تصريحات المسئولين في الحكومات العربية عن أحوالنا المعيشية وكأننا نعيش في الجنة!!! ولست أدري كم مرة وضعت الشرطة رشاشًا في وجهك وقامت بتفتيشك في الشارع أمام المارة لمجرد أن لديك لحية أو شكلك عربي أو مسلم، أو فتشت منزلك لأنك العربي الوحيد في منطقة يسكنها بريطانيون رغم سكنك فيها لما يزيد عن 15 عامًا قبل الأحداث، أو كم مرة تعرضت لمضايقات الشرطة للسبب نفسه ... إلخ. ولكن ما أعلمه أن من يجلس خلف لوحة مفاتيح ولا يعلم ما يدور على أرض الواقع لا ينبغي له أن يقول فيما لا يعلم، بَلَه أن يكتب بلغة تقريرية. فوجود لوحة المفاتيح ليس رخصة للكتابة في أي شيء كما تعلم.

أما قولك "لم أتطرق بتاتا ً لموضوع اتخاذ القرار البريطاني حتى تواجهني به" فهذا من العجب العجاب؛ لأنني أنا الذي وضعتُ هذا الموضوع وأتيتَ أنت لتعلق عليه، فخلطتَ هذا بذاك، ثم أتيتَ الآن لتنسلخ من كلامك. هل أتيتَ لتناقشني فيما كتبتُ، أم ذهبتُ أنا لأناقشك فيما في رأسك مما لا أعلمه؟
إن موقف بريطانيا يا أستاذ إيليا -بغض النظر عن نشرها الرسوم أو عدم نشرها لها- هو أن الدانمارك وغيرها أحرار في نشر ما يريدون من باب "حرية التعبير وحرية الفكر"، وبالفعل صدعنا الإعلام البريطاني بهذا الكلام، ولا يزال. ولو عدت إلى أول مداخلة لما وجدت في نص كلامي أي إشارة إلى نشر بريطانيا نفسها لأي رسوم دانماركية. المسألة ببساطة أنك فهمت من الكلام غير ما يقوله وتدل عليه ألفاظه، وهذا شيء لا دخل لي فيه. هذه مشكلتك أنت مع اللغة العربية. ربما تساعدك القراءة المتأنية في المرة القادمة على عدم تحميل الكلام غير ما يدل عليه.

أما قولك "ولكن لا بأس ... هات ما عندك من تناقض في قرارات بريطانيا حيث ُ ذكرت بأنها تقول شيء و تفعل شيء آخر" فهذه ثالثة الأثافى. يا أستاذ إيليا، أنت تتحدث وكأنك خبير بريطاني، أو على الأقل خبير في الشئون البريطانية، وهذا -كما هو واضح من كلامك، ومن خبرتي الشخصية، وتعاملاتي اليومية في بريطانيا ومع الجالية المسلمة- لا يمكن أن يكون صحيحًا بالمرة. فلماذا تُلْبِس نفسك رداءً لستَ أهلاً له؟ يعني أنت لا تعرف من شئون بريطانيا وما تفعله مع المسلمين شيئًا ثم تنبري للدفاع عنها؟ هل هذا منطقي؟
لو أنك أتيتَ مستفسرًا من البداية لشرحتُ لك، ولكنك لبستَ العمامة وتربعتَ للإفتاء، ثم أضعتَ وقتي في التعليق رغم قولي "لو توقف من لا يعلم عن القول فيما لا يعلم لامتنع الخلاف".

تحياتي أستاذ إيليا سهاونة.

عزيزي ...
لسنا بصدد استعراض لمحاضرة عن قواعد اللغة العربية
و لكن في حال كنت تريد الحديث عن معاناتك في بريطانيا و التي سببها فقط الصورة السلبية التي يعكسها العرب
للغرب و التي في تدهور مستمر فهذه مسألة تحتاج دراسة سيكولوجية لشخصيتك لنرى عواطفك المشحونة
و مشاعرك الجياشة التي تسيل في الغربة ...
في حال كنت ترى أنه من الغباء أن تبدي بريطانيا رأيها و تتدخل في شؤون غيرها فلا ضير من غباء عقول عربية
تحشر أنفها في شؤون غيرها كذلك ...!
لا بأس بذلك ... ، أنت تشكك في معلومات الجرائد فهذه مشكلتك لكن أن تتهمني بأني أنقل من الجرائد و أنا لم أقل شيئا ً عنها
فهذا اتهام من شأنه أن تحدث خلل في ردودي و التي لحد الأن لم تعطني شيئا ً واقعيا ً
فكل كلامك يتمحور حول عبارات مثل :
( بريطانيا تقول شيء و تفعل شيء )
( أنت لا تدرك الواقع )
( أنت تنقل من الجرائد )
( أنت خبير بريطاني لكني أنا منذ 18 عام في بريطانيا )
لكنك للأن لم تقل لي أين الخلل في الموضوع برمته .... لا بأس دكتور أحمد لنعد
الحرية في الغرب أفضل بمئات المرات من الحرية في الوطن العربي الذي يمتد فيه التطرف و التزمت للقتل و غيره
بينما لا نرى ذلك في الدول الغربية و أميركا و غيرها من البقاع أيضا ً لا بأس
كل ما هنالك أني وضحت المقارنة الساذجة التي عقدتها و استخدمت فيها الرسوم الكاريكاتورية و لكنك أنت مَن
صممت على أني أتحدث عن القضية البريطانية و لا أدري لماذا ...؟!!!

في حال كنت ترى في الرد علي مضيعة لوقتك الثمين فأعتذر
ربما تستغل وقتك في كتابة مذكرات عن معاناتك في رواية و تنشرها في الوطن العربي لترى عقولهم ماذا ارتكبت ...!

تحياتي و كفانا مضيعة للوقت

لست أدري ما دخل "قواعد" اللغة العربية بالموضوع، فأنا لم أعرج إلى أخطائك في كتابة اللغة أو أشر إليها بحال. وإنما تحدثت عن مشكلة واضحة لديك في فهم ما أقوله. وهذه الإشارة منك هي ما يعرف بالحيدة، أي يحدثك شخص في أمر فترد عليه بأمر آخر. ولا يقتصر هذا على إشارتك هذه، بل ينسحب على تعليقك كله، وافتراضك أني واقع في معاناة نفسية، وهذا في الأغلب إسقاط لأمور تعاني منها ولا علم لي بها، فتجد لها متنفسًا بإسقاطها على غيرك. وفي كلا الحالين فليس هذا بسبيل علمي ولا منهجي. ولذا لن أتوقف طويلاً عنده؛ لأني هنا لست بصدد حل مشاكلك مع اللغة أو مع العرب، أو حتى مع الغرب.

أما قولك "و لكنك أنت مَن صممت على أني أتحدث عن القضية البريطانية و لا أدري لماذا ...؟!!!" فقول يثير العجب؛ لأنني أنا أتحدث عن بريطانيا، فحين تأتي أنت لتكتب ردًا عليه كالمنشور أعلاه، ثم تأتي بعد عدة مداخلات لتقول إنك لم تكن تتحدث عن بريطانيا، فلا شك أن هذا قول عجيب. فلماذا يا أستاذ إيليا تكتب ردًا عن موضوع بشأن بريطانيا ويكون ردك في غيره؟ هل هذه طريقة علمية في الرد؟ هل حين يسألك أحد ما اسمك؟ تقول: أنا من بلاد تركب الأفيال؟ في كل مرة تكتب ردًا تأتي بكلام لا أعلم له رأسًا من عقب. ولعل السبب أنك ترد وفي ذهنك افتراضات معينة، وآراء مسبقة. ومع الأسف فهذا مما لا أملك لك فيه شيئًا.
أنا أتحدث عن منع بريطانيا لعدد من الإعلانات لأنها تقول إنها مسيئة لأهل ديانة معينة في حين أن بريطانيا تدافع عن حق الآخرين نشر أشياء أخرى تسيئ لأهل ديانة أخرى بحجة حرية الرأي وحرية الفكر، وهي نفسها تمارس هذا التمييز بشكل أكثر تخفيًّا في الواقع. هل عربيتي واضحة هنا؟ أرجو ذلك.

أما نصيحتك بكتابة مذكراتي فأشكرك عليها، ولكني متأكد أنني حين أفعل ذلك فلن تكون من قرائها.

فيما يخص القواعد أنت دخلت و تمارس مهنة معلم اللغة في حديثك عن انواع الأسئلة ..
أنا لا أفترض بانك واقع في معاناة نفسية بل هذا واضح بجلاء دون أدنى مجهود من أي ّ قاريء
ما تتحدث عنه و هو الإسقاط في علم النفس التحليلي لا يحدث هكذا عزيزي الدكتور أحمد الليثي
أيضا ً نحن هنا لسنا بصدد الحديث عن علم النفس

ما علينا ...،
فيما يخص موضوعك .. نعم أنا لم أدخل في أرجحة لمسألة بريطانيا
بل دخلت كي أوضّح أن مسألة اتخاذ الرسوم الكاريكاتورية كوسيلة لدعم نقدك لرفض بريطانيا الإعلامي
ليس من باب المنطق و وضّحت الأسباب فيما سبق و هذه كل المسألة
لذلك لا داع ٍ من الإلتفاف حول مسائل أخرى و طالما نحن متفقون على أن
الرسام كان من شأنه أن يرسم كاريكاتورات تمد بصلة مباشرة أوروبا و بريطانيا تحديدا ً
اذا ً فليس من الصحة أن نأخذ رسوماته بعين الإعتبار أثناء نقدنا لبريطانيا في سبل الإعلام
و السلام ....

بخصوص مذكراتك الروائية أكيد لن أكون من قرائها
تحياتي دكتور أحمد الليثي لهنا نقف فالموضوع الأن قد بات فعلا ً مضيعة للوقت

و كل عام و أنت بخير مرة ً اخرى و أشكرك على ردك الرسالة
قليلون هم مَن يستطيعون أن يصلوا لشخصية لطيفة كشخصيتك
تحياتي استاذنا الكريم