تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ايليا سهاونة
مشاهدة المشاركة
مع الأسف لا تزال مشكلة الفهم والاستيعاب قائمة. فأنا طرحت سؤالاً بلاغيًا استنكاريًا في نهاية مداخلة لي. فأتيت أنت بعدها لتقول "لا أحبذ الرد على السؤال بالسؤال و لكن لا بأس" وبدأت في الرد؛ فدلَّ هذا على أنك لا تدرك الفرق بين أنواع الأسئلة، فلزم تنبيهك لأن ما فعلتَه خطأ؛ اتهمتني بشيء لم أفعله. وهذا يعني أنك من فتحت موضوع اللغة العربية وليس أنا.
موضوع "العقد النفسية" أنت أيضًا الذي أتيت به، وليس أنا؛ لأنك لم تقدم أي رد علمي بأي وجه من الوجوه؛ فتحولت بالحيدة للحديث عن "معاناة نفسية وعواطف جياشة في الغربة"، أليس كذلك؟ ألم تفعل هذا؟ (سؤالان استنكاريان لا يتطلبان إجابة). والآن تقول للقراء إنك عليم بعلم النفس التحليلي. وما أسعدني بذلك. ولكني مع هذا أشك في قولك ذاك.
وفي كل مرة تأتي بكلام فيه علة تقول "نحن هنا لسنا بصدد الحديث عن ..." كذا وكذا.
فما دمت لست بصدد الحديث عن تلك الأمور لماذا تأتي بها أصلاً دون داعٍ؟ (سؤال استنكاري لا يتطلب إجابة).
بل في مداخلة سابقة تريد ترك الموضوع عند ذلك الحد بحيث لا أرد، وأنت تتجاهل حقيقة أن هذا موضوعي وليس موضوعك. ثانيًا هذا موضوع مفتوح للجميع فليكتب فيه من يكتب. إذا أردت عدم الكتابة في الموضوع فأنت حر، ولكن لا يحق لك أن تحجر على حق الآخرين بشكل علني أو ضمني مبطن. وفي هذه المداخلة تقول "لهنا نقف فالموضوع الأن قد بات فعلا ً مضيعة للوقت" ما دمت تراه هكذا فاتركه. هل يجبرك أحد على التعليق؟ وهذا سؤال بلاغي أيضًا بالمناسبة لا يتطلب إجابة. مع العلم بأن فكرة تضييع الوقت بينتُها أنا لك من قبل، وكذلك مسألة عدم قراءتك لمذكراتي. فهوِّن على نفسك، فالمنبَتُّ لا أرضًا قطع ولا ظهر أبقى.
فما دمت لست بصدد الحديث عن تلك الأمور لماذا تأتي بها أصلاً دون داعٍ؟ (سؤال استنكاري لا يتطلب إجابة).
بل في مداخلة سابقة تريد ترك الموضوع عند ذلك الحد بحيث لا أرد، وأنت تتجاهل حقيقة أن هذا موضوعي وليس موضوعك. ثانيًا هذا موضوع مفتوح للجميع فليكتب فيه من يكتب. إذا أردت عدم الكتابة في الموضوع فأنت حر، ولكن لا يحق لك أن تحجر على حق الآخرين بشكل علني أو ضمني مبطن. وفي هذه المداخلة تقول "لهنا نقف فالموضوع الأن قد بات فعلا ً مضيعة للوقت" ما دمت تراه هكذا فاتركه. هل يجبرك أحد على التعليق؟ وهذا سؤال بلاغي أيضًا بالمناسبة لا يتطلب إجابة. مع العلم بأن فكرة تضييع الوقت بينتُها أنا لك من قبل، وكذلك مسألة عدم قراءتك لمذكراتي. فهوِّن على نفسك، فالمنبَتُّ لا أرضًا قطع ولا ظهر أبقى.
أنت أتحدث عن موقف بريطانيا وأنت تخلط هذا بذاك، وتشرِّق وتغرِّب، ثم تقول كلامًا يدل على أنك لا تعلم عما تقوم به بريطانيا شيئًا، ثم تقول إنني أنا من يقوم بـ "الإلتفاف حول مسائل أخرى". فهل ترى هذا يستقيم؟ (سؤال استنكاري لا يتطلب إجابة).
أنت أتحدث عن بريطانيا، وأنت تأتي معلقًا فترد على كلامي فتتحدث عن الدنمارك، وتتحدث عن اللغة العربية، وتتحدث عن المعاناة النفسية، وتتحدث عن كتابة المذكرات، وتتحدث عن الغربة، والتطرف والتزمت والقتل في بلاد العرب ... إلخ، ثم تقول "كفانا مضيعة للوقت" .... وفوق ذلك تستنكر أني أعجب من كلامك؟ (سؤال استنكاري لا يتطلب إجابة).
أنت أتحدث عن بريطانيا، وأنت تأتي معلقًا فترد على كلامي فتتحدث عن الدنمارك، وتتحدث عن اللغة العربية، وتتحدث عن المعاناة النفسية، وتتحدث عن كتابة المذكرات، وتتحدث عن الغربة، والتطرف والتزمت والقتل في بلاد العرب ... إلخ، ثم تقول "كفانا مضيعة للوقت" .... وفوق ذلك تستنكر أني أعجب من كلامك؟ (سؤال استنكاري لا يتطلب إجابة).
تحياتي أستاذنا الكريم.
تعليق