يشكل استخدام لغة الشعر,محورا اساسيا في رؤية القصة القصيرة جدا
وهذه النصوص مثال على ذلك
فما رأي الناقد؟
المتلقي؟
الناص؟
شكراً لكِ

أستاذ ماهر ،عُد أرجوك للمقتطع الذي أدرجته في مداخلتك بنفسك كاقتباس.ستجد سيّدي الكريم شدّة " ّ " فوق الرّاء،لم أقل لن أشرح ..قلت لن أُشرّح=من التّشريح :أي أنّي ممنوع من الإساءة للنصّ.و صحيح أنّي أقلّ بكثير من أن أشرح لك مسألة ما،و لكنّي أرفع بكثير من أن أحملك على بلوغ هذا القدر من السّخط و العنف،جرّاء ذنب ليس ذنبي.
راجع فهمك أستاذ ماهر،فهو المذنب .

اقتباس:
لن أشرّح القصّة ،لكن باختصار أقول:
في القصّة فاعلان،و ظرف زمان،و ظرف مكان،ناهيك عن فعل و ردّ فعل.و هذا كاف أستاذ ماهر ليخرج النصّ من إطار الخاطرة.
هل ترى استحظارا عاطفيّا لموقف نفسيّ مثلا؟هل ترى خطابا داخليّا يصف فيه كاتبه شعورا محضا؟
هل ترى حديث النّفس للنّفس؟

تشرح لمن يا أستاذي الكريم ؟؟؟

السادة الأفاضل لقد أفضتم و جزاكم الله خيرا في شرحكم لل ق ق ج أنا قلت أن هذه ليست ق ق ج و هذا ليس انتقاص من قدرها أو قدر الكاتبة لقد قلت سابقا
سيدتي مالعيب في أن يتحول نصك إلى خاطرة أو إلى نص نثري ؟؟؟ أم أن ال ق ق ج أسمى من الجنسين المذكورين
الأستاذ محمد أنت تقول
تشرح لمن يا أستاذي الكريم ؟؟؟
أنا سأرد عليك بنفس الطريقة
هل في القصة فاعلان حقيقيان أين هو الفاعل الآخر ؟؟؟ أين هوظرف المكان ؟؟؟
ومن قال أن النص الذي لونته لك بالأزرق ليس استحضارا ( لا استحظار ) إنه استحضار نفسي مسرحه ذات الكاتبة حيث لا وجود للآخر
إن ما كتبته الاستاذة هو عزف على قيثارة الذات و خلجات الروح في حالة أشبه بحلم و ببوح أشبه بالشعر
و هذا لا يعيبها بل على العكس فهو يميزها و لكن الاعتراض هل ما كتبت هو ق ق ج
بالنسبة للأستاذ مختار عوض أحترم رأيك سيدي أنا لم أقل أن ال ق ق ج لا تناسبها اللغة الشعرية أنا قلت لا تكتب بلغة شعرية فكم تحتاج من مساحة لتدس اللغة الشعرية في قصة يجب ألا تتجاوز الأسطر المعدودة
ثم من قال لك إن اللغة الشعرية من أهم خصائص ال ق ق ج يا سيدي الكريم برأيي أن هذا ليس كلاما دقيقا
سيدي الكريم ال ق ق ج هي
[type=235484]اتخاذ حدث ما لأشعال قضية معتمدا كاتبه على التكثيف و المفاجئة و المفارقة و كل ذلك بلغة عملية بسيطة [/type]
أستاذ ربيع احترم رأيك فأنا و أنت نتفق في أنها قد لا تكون ق ق ج و لكننا نختلف حول شعرنة هذه القصة
النص الذي أمامي فيه من البوح الشعري والشدو الداخلي المموسق على أوتار الروح ما ينقله بالنسبة إلي إلى فضاء آخر فكل ما يحدث هو داخل الكاتبة أي ليس حدثا حقيقيا بل هو بوح داخلي
و يمكن أن يكون ما كتبت العزيزة قصة قصيرة لكن لو لاحظت الموسيقى الداخلية الطاغية و خصوصا في آخر النص لوجدت أن هناك شيئا آخر مختلف عن القصة
ثم التقفية هي في ( فراق عشاق نفاق ) و صدقني لوكان لدماء بديل بقافية القاف لوضعته الكاتبة العزيزة دون تردد
هذا الإختلاف وضع النص في مأزق النسب فإلى أي الأمهات سننسبه الخاطرة النثر القصة القصيرة
أنا حسب المعطيات التي أمامي أرى أنه أقرب إلى الخاطرة أو النص النثري و لكل رأيه و الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
أشكركم جميعا و أشكر الكاتبة العزيزة الغالية و أرجو ألا تغضب
فالنصوص الأدبية إما أن تكون قضية قابلة للجدل فتعلق في الذاكرة أو لا ينتبه لها أحد فتنسى كما قيلت
و برأيي أن نصك مع ما أثير من جدل حوله سيبقى طويلا في الذاكرة

الأستاذة المبدعة حتى حدود الدهشة سميّة الإلفي ... قرأت وأعدت القراءة ومكثت هنا طويلا أحاول قراءة ما بين الشطور فأنا كما أخبرتك أموووووووووت في الشروح وإكتشاف الخبايا ههههههه وربّما أكون توصلت إلى أشياااااااااااء... نصوص جميلة تعزف عزفا متميّزا منفردا شكرا على مساحة الحلم الشاسعة التي أهديتها لنا من خلال قصصك القصيرة هذه ... فنّ بدأ يستهويني ربّما جربت السباحة في بحره ذات غرق...مودّتي وطوق ياسمين لروحك الجميلة

اللعب على المجاز
و الترنم لا يعيب النص مطلقا إلا إذا خانه الصدق الفنى و أصبحت الحالة تكريس
لأظهار قوة أو تمكن الأديب
و كم رأينا كتابات قريبة من روح الخليل ابن أحمد
وهناك أيضا دراسات كتبت عن شعرية القصة ، من قبل نقاد كبار ، و يحضرنى الكثير من الأسماء
التى لعبت على مجاز اللغة ، و اقتربت من روح الشعر !!
ربما كلمة القافية هنا شدتنى فى تعبير أستاذنا ماهر ، و بحثت عن القافية فلم أجد لها أثرا
و لكن كان يجب أخي ماهر البحث فى كون هذه قصة قصيرة جدا أم لا
و أنت قلت أنها أقرب للخاطرة ، و هذا لا يتوافق مع ما كتب هنا
و لكن ما أمامي قصة قصيرة ، و ليس قصيرة جدا ليس بحكم التقطيع ، و لكن بحكم الزمنية التى استدعتها الحالة ، و الانتقال ، من حالة لأخرى !!
الشعرية لا تعيب لأنها مطلوبة ، و لا تحول قصا إلى خاطرة بأية حال !!

محبتى لك أستاذي ماهر
و للكاتبة خالص احترامي وتقديري

أخي الكريم الأستاذ ماهر محمد
أرجو ألا يضيق صدرك برأي مخالف، وبغض النظر عن هذا النص موضوع النقاش فقد أزعجني رأيك القائل أن الـ ق ق ج لا تناسبها اللغة الشعرية؛ فحسب علمي أن أهم خصائصها هو التكثيف واللغة الشعرية اللذان يغلفان كلماتها القليلة..
تقيل تحيتي وتقديري..
قد تكون لي عودة للتعليق على النص..
مودتي للأخت المبدعة سمية الألفي.

أستاذ ماهر محمد،
التّصنيف موجود ،لا أحد ينكر تعدّديّة الأجناس الأدبيّة.
إنا لم ألغ الشعرية من القصة فبعض القصص القصيرة تحتاج إلى نفحة شعرية...
أستاذ ماهر،لست ألمس دقّة فيما تقول.
بدقّة أكبر: ما معنى كلمة بعض على أرض الواقع و متى كان للشّعريّة مقادير كالمسافة و الوزن و السّعة و العدد؟و ما معنى كلمة نفحة على أرض الواقع و هل نحن إزاء عقار مضبوط ؟ الكثرة فيه مضرّة؟
أعيد سؤالي أخي الكريم: ما رأيك ،قياسا ،في التّوظيف القصصي داخل قصيدة الشّعر،و هل هذا ينفي عنها صفة الشّعريّة؟

هناك سيّدي قواعد متعارفة للتّمييز بين النّصوص الأدبيّة،و هي أكاديميّا تنطوي تحت علم صحيح،و لا مكان لتبيانها لاستنتاج أو انطباع أو شعور أو تشبيه.

أين الحدث؟
لن أشرّح القصّة ،لكن باختصار أقول:
في القصّة فاعلان،و ظرف زمان،و ظرف مكان،ناهيك عن فعل و ردّ فعل.و هذا كاف أستاذ ماهر ليخرج النصّ من إطار الخاطرة.
هل ترى استحظارا عاطفيّا لموقف نفسيّ مثلا؟هل ترى خطابا داخليّا يصف فيه كاتبه شعورا محضا؟
هل ترى حديث النّفس للنّفس؟
ألم تلاحظ أنّ المسألة يمكن اختزالها في أنّ الكاتبة تروي للآخر ،لي ،لك ،أطوار حدث ما بصورة شاعريّة ؟

الأستاذ الكريم
لماذا وُضع تصنيف للأجناس الأدبية
دعنا من القرآن الكريم فهو كلام الخالق عز وجل و لا ينطبق أي قيد أدبي عليه
إنا لم ألغ الشعرية من القصة فبعض القصص القصيرة تحتاج إلى نفحة شعرية و لكن أن تكتب ق ق ج بلغة شعرية و موسيقا داخليةفاعذرني فعندها تتحول إلى نص نثري أو خاطرة
إن من مقومات ال ق ق ج التكثيف و المفاجئة و المفارقة و الحدث وهذا لا شك فيه و لكن أيضا ثمَّ عنصر السردية فهو مهم جدا لإيصال الفكرة بطريقة بسيطة إلى الملتقى و إلا يا سيدي دخلت الأجناس في بعضها البعض
إن الكاتبة العزيزة تعمدت شعرنة القصة لاحظ الأفظية الشعرية التي لونتها بللأزرق
هذا المساء فكرت كثيرا, بت أبحث عن نفسي فيه!
باغتني بحنو بالغ: ريم يامعشوقتي وصبابتي.
التفت بوجه تشوبه تقاطيع الأسى, نظرت بداخلي لأراه جيدا,
وجدتني أروم فض سحابات البعاد, ,أحبس الدخان في جليد الفراق,
شردت بعيدا , حتى طالت روحي أفق الآهات, سمعت أنين قلبي ,
ركبت زورقا موشوما بقلوب العشاق, مكتوب على ساريته, مهالك ونفاق.
تاهت الخطى مني, تمسكت بعصا
رحت أغرسها بالأعماق, فاندست بقلبي, صار لون الأزرق دماء.
ألاحظت معي أخي الكريم الشعرية الطاغية
ثم أنت تقول أيها الأخ الكريم
أنا أجزم حين تكون الشعرية طاغية ومتعمدة لا عفوية
ثم أين هو الحدث ؟؟؟؟
أين هي المفارقة؟؟؟؟
فليعذرني الجميع بمن فيهم الأخت المحترمة لكنني ما زلت عند رأيي
و أشكر للجميع الرد علي
.

وبورك فيك سيدي النبيل

أعود للنصّ بعدما أفاض الأساتذة بكثير من التّفاعل و الإعجاب بروحه،كلّ حسب طريقته و كلّ حسب ما أملاه عليه من خوض.
أرى أنّ الأستاذ القدير ماهر محمد،قد أصدر في حقّ القصّة حكما بالخاطرة.
لا فضل لجنس أدبيّ على آخر،لكنّه يصبح الرّأي زجّا منذ الّلحظة التي يتعارض فيها مع ما يظنّ صاحبه أنّه أدرجه فيه من خانة.
قرأت النصّ عديد المرّات،و قرأت تعليق الأستاذ أيضا جيّدا،حتّى لم يعد هناك من شكّ في أنّه
يطلق حكما محترما في كلّ الأحوال،قد يصيب و قد يخطىء لمجرّد أنّ الّلغة المتّبعة في النصّ لغة شاعريّة.
كنت نوّهت بذلك أيضا،لكنّي وجدّت قصّة و لم أجد خاطرة.
قواعد ثلاث ارتكز عليها الأستاذ للبرهنة على موقفه و هي التّالية:
1- اللّغة الشّاعريّة مقياس كاف ليحيد بقصّة قصيرة أو قصيرة جدّا إلى الخاطرة.
2- القصّة القصيرة لا (بالقطع) تُكتب بلغة شاعريّة.
3- أن تتماثل قافية لفظين أو ثلاث في نصّ ما فهذا غير مستساغ.

أجيب بكلّ حياد ،دفعا بالحوار نحو الأجمل و الأمتع:
أخي الكريم أبعد من الشّاعريّة ،بوسعنا أن نكتب بالشّعر القصّة الق ج لو شئنا و لا تناقض بين الأمرين؛و لا دخل للأسلوب المتّبع من قبل الكاتب،في التّبليغ،و سأتطرّق فيما سيعقب إلى بعض ما يمكننا الارتكاز عليه لنفعل
الشّاعريّة في القول أداة كغيرها من الأدوات السّرديّة الأخرى،و ليست معيارا نصنّف به العمل الأدبي و نحيل بمكياله عملا ما إلى باب ما.هذا من جهة ،من جهة أخرى ما الشّاعريّة في حقيقة الأمر لو نجرّدها صفتها المتوارثة غير وسيلة للتّرميز كخيار من عدّة لصنع التّكثيف و بلوغ المقصد بأقلّ ما يمكن من كلمات؟
2 قرار خطير و غير مسبوق أن يجزم أحدهم أنّ القصّة القصيرة لا تكتب بشاعريّة أو بشعر،
و الذي يتوحّد بقاعدة مرتجلة "عذرا" كهذه، يجزم قياسا أيضا أنّ النّفس القصصي مرفوض من الشّعر..و هذا مردود و منتشر..أرأيت أخي كم هي المسائل مترابطة؟هل يحيل استخدام النمط القصصي داخل قصيدة عموديّة على بحر الكامل إلى قصّة مثلا و يجرّدها شاعريّتها؟
نأتي الآن إلى موسقة الكلمات في المطلق بمجرّد أنّ ثلاث ألفاظ من النصّ هي :فراق..عشّاق ..نفاق.
السّجع موجود في النصّ القرآني أيضا و لله المثل الأعلى.و لا أحبّ أن نزيغ عن الزّاوية الأدبيّة فيه..و لو اعتبرنا أنّ السّجع قد يسيء لكلّ ما هو مغاير و مختلف عن القصيدة كجنس أدبي فهل أساء تواتره للكمال الأدبي إذن؟


أستاذي الجليل نحن نتحاور و لسنا نتقارع.تأكّد
ودّي و محبّتي لك.

السيدة الكريمة أنا لم أقصد التقليل من شأنك أو شأن كتاباتك لا سمح الله و أنا لست الناقد المعروف لأقدم دراسة عنك و عن أعمالك و ما دمت طرحت النص فتقبلي النقد بكل رحابة صدر و لا تدسي غيضك و سخريتك تحت عشب كلماتك
أنا لي الحق في أن أعلق على أعمالك إن كنت نشرتها للمداخلات و ابداء الآراء و إلا فاكتبي عليها غير قابل للتقد
أم أننا لا نسعد إلا بمن يصفق لنا
من و جهة نظري أنا المتلقي قليل الثقافة و الإحاطة بهذا المجال
أن هذه ليست ق ق ج فقد اعتمدت الشعرية و موسقة الكلمات و تقفيتها و هذا ليس من ال ق ق ج في شيء و ليكتب من شاء ماشاء عنها
ملحوظة لا تتعودي السخرية و الانتقاص من قدر أحد إن هذا لا يليق بك ككاتبة أو أديبة
فمن يجهل قدر الناس لا يعرف لنفسه قدرا
شكرا لك و لن أعلق بعد اليوم على نصوصك لأنها أكبر من متلق مثلي
بوركت أيتها السيدة

الأستاذ / محمد الخضور

أشكرك سيدي كثيرا

بل أنت من أضأت اللوحة بحرفك وفكرك الراقي

وزاد توهج المشاعر حين لامست الفكرة


بتلات الياسمين لروحك

احترامي

الأستاذ / ماهر محمد


بداية أثمن مرورك وأشكرك كثيرا على ما منحته للنص من وقت للقراءة

سيدي


هذا رأيك

وعليه !

سأقوم بجمع مجموعاتي التي أصدرتها بنفس اللغة الشاعرية وبنفس الأسلوب

والتي قدم لها الدكتور يسري العزب( الناقد المعروف ) دراسة نقدية تثني عليها وتجعل أهم ما يميز سمية

الألفي في قصصها هي لغتها الشعرية

موسقة وقوافي! لا أدري حقيقة , قد أكون لحظة الكتابة أعزف , وهذا في رأيي جيد


أكرر سيدي

سعدت بمرورك الراقي مثل فكرك , وانتظر مروركم حين يليق النص بحضوركم

والإختلاف لا يفسد للود قضية

جوري لروحك


تحياتي