وعليكم السلام ورحمة الله ،،

القائمة طويلة أخي الكريم ... والإنجازات أهم مِن أن تـُنكر، ولعل من أهم هؤلاء العلماء العرب:

- الكندي
- الحسن بن الهيثم
- الإدريسي
- علي بن عيسى الكحال
- ابن الشاطر
- ابن النفيس
وغيرهم ممن تحتاج الكتابة عنهم والتعريف بهم إلى وقت، وأغلبهم مِمَّن اخترعوا واكتشفوا ما انتحله الأوربيون زوراً في القرون اللاحقة.

مع خالص التحية

رد : الحضارات العربية المحضة - جـ 1 -

الأستاذ خيرات الأمير المحترم
خيرات الحضارة العربية كلها جاءت من شبه الجزيرة العربية التي (على ما أعتقد) أنت منها أخي العزيز. وكما تعرف أن للحضارة وجهان الوجه الإبداعي العملي والوجه الروحي. فقبل الإسلام الحنيف، هاجرت قبائل عربية إلى بلاد الشام وإلى شرق وشمال إفريقيا، هرباً من الطبيعة القاسية وطمعاً بعيش رغيد. وأول حضارة عربية كانت مملكة بلقيس وإشادة سد مأرب في جنوب الجزيرة العربية وفي اليمن تحديداً. أليس هذا إنجاز عربي محض ؟

كان عرب الجزيرة يتوحهون إلى بلاد الشام ويعودون منها ببضاعة يتسوقون بها في بلادهم في أسواق مخصصة. كان الشعر والنثر على أعلى مستوياته وفي سوق عكاظ تحديداً، حيث الشاعر كان يروج لشعرة والتاجر يبيع سلعته والمحتاج يشتري حاجته. أو ليست هذه حضارة الشعر والتجارة العربية ؟

العرب الذين هاجروا إلى بلاد الشام، أقاموا حضارات يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار والتمجيد، من غساسنة ومناذرة وأنباط وووو... تركوا جميعاً آثاراً في بلاد الشام. لكن الذين أبدعوا كانوا بني كنعان أو الكنعانيين أو ما تمت تسميتهم بالفينيقيين.

ترك الكنعانيون-الفينيقيون-العرب (قبل الإسلام) حضارات امتدت معالمها من فلسطين إلى إسكندرونة، أذكّرك أخي فقط بـ عكا وصيدا وصور وإرواد وأوغاريت... والقائمة طويلة، والاكتشافات قائمة ليومنا هذا. أو ليست هذه إنجازات عربية محضة ؟

يتبع

رد : الحضارات العربية المحضة - جـ 2 -

... / تابع

الكنعانيون-الفينيقيون-العرب أقاموا حضارة عربية في حوض البحر المتوسط، وربطوا منطقتنا في الهند، وقاموا بالتعامل مع أكبر حضارتين آنذاك : الرومان والإغريق. لم تقتصر سفراتهم البحرية والبرية على تبادل البضائع بين الغرب والشرق، بل ذهب الكنعانيون-الفينيقيون-العرب لأبعد من هذا، فهم الذين نقلوا لنا من الهند الأرقام التي نستعملها في مشرقنا العربي، دون تخلينا عن أرقامنا العربية الأصيلة. أحضروا لنا رقم الصفر من الهند، ونقلوه مع أرقامنا العربية إلى الإغريق، وإلى الرومان بالتحديد الذين كان لهم أرقام بدون صفر، أقاموا مواقع تجارية ودفاعية في قبرس ومالطة وسردينيا وخاصة في قرطاجة في تونس. أبإمكاننا نكران اعتبار هذا كحضارة عربية محضة ؟

قبل الإسلام وفي شبه الجزيرة العربية، قام شاب عربي كان اسمه محمد بن عبد الله، وتمرّد على الأوثان ودعا للتمسك بسيرة إبراهيم الخليل، وخلق بلبلة ثورية بين أبناء قومه العرب وقبيلته وأهله وأحبابه وأصحابه، رعى الغنم ليعتاد على الصبر والمثابرة، تاجر لصالح امرأة في وقت كان يتم وأد المولودة حية ً، قبل الزواج من خديجة بنت خويلد، التي طلبت يده.
كان في رحلاته التجارية لبلاد الشام يلتقي أبناء المسيحية واليهودية، ويمرّ على الراهب بحيرى النصراني ليطـّلع على ما له من علم ومعرفة روحية، وبحيرى هذا هو الذي تنبّأ بأن محمداً سيكون رسولاً. أمن الممكن تجاهل هذه السيرة كحضارة عربية روحية ؟

نزل الوحي على محمد (ص) باللغة العربية الشفهية، وحفظ الرسول كل ما نزل وحفـّـظه للآخرين، وكانت اللغة العربية وقتذاك بلا حركات ولا نقاط، أي لا تشكيل ولا تنقيط، ومع هذا قام العلماء والصحابة بدفع عجلة كتابة القرآن الكريم بلغة حكيمة، وانتشر الإسلام على أيدي العرب من عمر بن الخطاب حتى عبد الرحمن الغافقي. أو ليس هذا بحضارة عربية محضة ؟

يتبع

رد : الحضارة العربية الإسلامية - جـ 3 وأخير -

.../ تابع

بعد دخول العديد من الحضارات كالفارسية والتركية والفرعونية والأمازيغية والكردية، باتت الحضارة العربية حضارة عربية-إسلامية، فاليهود الذين تمّت حمايتهم من طوائف الأندلس، استفاد العرب المسلمون من خبراتهم ومن خبرات بربر شمال إفريقيا، ومن الدويلات التي اخترقت الدولة العباسية لتقيم دويلات بحضاراتها وعاداتها هي كالسلاجقة والأيوبيين الأكراد والمماليك والجراكسة والعثمانيين والألبان... إلخ.
وهنا بإمكاننا التطرّق لحضارة عربية-إسلامية.

سؤالك المؤدب الذي استغربته شخصياً، دفعني للإطالة في الإجابة.
شكراً لك أخي خيرات الأمير،
فقد أتحت لي أن أتذكر ما قمت بدراسته في الإعدادية.

مع أطيب تحياتي.

أجد أن طرح الموضوع فرصة لمحاكمة العقل العربي .

نعم محاكمة ... وهنا يجب تقسيم الموضوع إلى محاور أو مراحل .

بعبارة أخرى يمكن تقسيم الموضوع على أساس :

العقل العربي قبل الإسلام .
العقل العربي في الإسلام :

آسف للانقطاع ... ونتابع :
العقل العربي تحت الاحتلال العثماني
العقل العربي تحت الاحتلال الغربي
العقل العربي في فجر الاستقلال الوطني
العقل العربي والحركات الفكرية العالمية
العقل العربي ونظرية المؤامرة
العقل العربي والهزائم العسكرية
العقل العربي والهزائم السياسية
والعقل العربي والصهيونية
العقل العربي والديمقراطية
العقل العربي والإسلام السياسي
العقل العربي والعولمة
العقل العربي وأشكال نظام الحكم .
العقل .....

أرجو ألا يعتقد أحد بأني قادر على مناقشة كل هذه الموضوعات التي طرحتها . ولكن أنا قمت بعملية عصف ذهني جمعت من خلالها عدد كبير من الأفكار يمكن مناقشة بعضها منفردة أو دمج أفكار أخرى ضمن فكرة واحدة وهكذا .

المهم هو محاكمة العقل العربي ... هل هو ظالم أم مظلوم ؟
المهم هو تقييم الحالة السريرية للعقل العربي .. هل هو حي أم في حالة موت سريري ؟ إذا كان في حالة موت سريري منذ متى ؟ ولماذا ؟
المهم هو توضيح أسباب حالة التسطح والجمود والتفتت والانهيار في عمل العقل العربي ؟ عندها يمكن إيجاد الحلول . فالطبيب لا يستطيع وصف الدواء الناجع دون معرفة الأعراض الحقيقية والقصة المرضية المفصلة وتشخيص الحالة بالضبط ... عندها فقط يمكنه وصف الدواء .

فرصة ذهبية كي نحاكم العقل العربي ... وبحيادية إن أمكن .

ودمتم

أخي العزيز الأستاذ وليد

أتفق معك في طرحك.
لكن أشك أن نتجرأ جميعاً من ذكر الحقائق المؤلمة.

لك أحر السلامات.

أستاذي الفاضل مخلص :
إذا كنا غير قادرين على ذكر الحقائق المؤلمة ... فعلى الأقل بعضها .
ليكن لنا شرف المحاولة .
كيف يفكر العقل العربي ... وماذا ينتج ... ؟

ما الرابط بين العقل والضمير ؟
هل المسألة مسألة عقل معوق عن إتمام العمليات العقلية لإنتاج الفكر والثقافة ؟
أم أن العقل سليم إلا أن الضمير مريض بعد أن شوه ؟

أسئلة أتيحت لنا الفرصة لنسألها ... فلم لا ؟

تحياتي لشخصك الكريم

ودمتم

سيدي الكريم أحمد الأقطش
اشكر لك مساعدتي في تحصيل بعض الأسماء التي بالفعل نحتاج معرفتها للفخر بهم
وللعلم فقد قمت بالإتصال على أحد الأصدقاء الذي كنا نبحث وإياه عن إجابة لهذا وهو يعمل استشاري في جراحة الأورام السرطانية لأنه كان يعتقد بأن بعض الأسماء التي ذكرتها هنا ليس من أصل عربي وعلى سبيل المثال ابن النفيس حيث يقول بأنه يعتقد بأنه من أصل فارسي والله أعلم .
ولكني سأتخذ إجابتك هنا كمرجع تصحيحي لمعلومتي حول ذلك .

مع فائق الشكر والتقدير لك أخي الكريم .

الأستاذ الجليل مخلص الخطيب
تحية تليق بمقام رجل بحجمك وثقافتك وإسمك وبعد
أشكرك على كل حرف أسردته هنا سيدي الكريم
نعم لقد جعلت لنا مرجعاً ثرياً بالمعلومات المفيدة بهذا الخصوص
وحول سؤالنا المؤدب فلا تستعجب سيدي الكريم من طريقته لأنه بمثابة سؤال طالب العلم من معلميه
فلا بد أن يحمل الأدب والإحترام وكذلك الشكر والتقدير حينما يجد إجابة شافية كإجابتك التي أرودتها انت
هنا فلك مني خالص الشكر والتقدير .

الأستاذ وليد زين العابدين
بالفعل سيدي الكريم نحتاج لمحاكمة العقل العربي وخاصة حينما يمتزج العقل العربي بالعولمة وغيرها من العوامل التي ساهمت بشكل كبير في تحديد نوعية الثقافات في العقول العربية بشكل عآم .
وكم نتمنى بالفعل أن يتم تسليط الضوء على مستقبل العقل العربي لمعرفة إجابة لسؤال يفرض نفسه وهو :
هل سيكون هناك عقل لشخص من أصل عربي في الحاضر أو المستقبل يستطيع تخليد إسمه ضمن الأسماء البارزة في أي من العلوم المتقدمة والمفيدة ؟
وبحيادية إن أمكن .

شكرا لحضورك الراقي أخي الفاضل .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً أحييك أخي على طرحك لهذا السؤال الوجيه ،وأشكرك على فتح مجال للتناقش حول هذا الموضوع .



إن حضارة العرب حضارة عريقة لا أظن أننا نستطيع حصرها هنا ، وبما أنني قليل البضاعة سأترك لمن هو أهل لذكر مناقب العرب وأعظم انجازاتهم .


وغير مهملاً أقول أن اختيار الله للغة العرب لغة رسمية للوحي تكفي أن تكون انجاز لم يسبقه به أحد من العالمين ، استطاعت العرب أن تتخذ لغة فضفاضة رائعة جميلة ذا قيمة بلاغية فذه حتى اختاره الله للوحي على خير البريه وآخر المرسلين .

قد تقول يا أخي ويحق لك أن تقول : بغض النظر عن الدين الإسلامي بماذا تفتخر به العرب .

فأقول إن العرب لم تكن ملسمة حينما أنشأت هذه اللغة الذي اختارها الله .



لك يا أخي من الشكر أغزره ومن الاحترام امحضه .

الأستاذ الفاضل / خيرات الأمير
تأملت في سؤالك فوجدت أنك تفصل بين مرحلتين :-
المرحلة الأولى : هي عن الحضارة العربية قبل الاسلام .
المرحلة الثانية : هي عن ذات الحضارة ولكن بعد الاسلام .
فأن كان الأمر كذلك فأشاطرك الرأي بأن العرب لم تكن لهم حضارة أو انجازات كما تحب أن تسميها أنت يمكن أن يستفيد منها الغرب . فمن المعروف أنه لم يكن لدي العرب قبل الإسلام أي تراث حضاري وإن وجدت بعض مظاهر الحضارة في بعض المواضع من شبة الجزيرة العربية ، كما تفضل بذلك الأستاذ مخلص الخطيب . مثل حضارة اليمن التي كانت مكونة من معين وسبأ ، ويكفي سبأ وجود سد مأرب الذي كان يعتبر في هذا الوقت أكبر بناء اقتصادي في الجزيرة العربية ، حتى قيل أن الذي بناه هو ذو القرنين . ومن سبأ الملكة التي جاء ذكرها في القرآن ( بلقيس )
ومنها مملكة حمير أيضا التي منها الملك ( ذو نواس ) الذي أعتنق اليهودية واضطهد نصارى نجران وإحرقهم بالنار ، وقيل أنه هو المقصود في سورة البروج ( الأخدود ) ، ولما كان الشيء بالشيء يذكر نذكر أيضا ( أبرهة ) قائد جيش الأحباش الذي فتح اليمن وأراد فيما بعد هدم الكعبة في العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثم ممالك الغساسنة والمناذرة في الشمال التي ازدهرت بها الثقافة المعمارية في البناء والتشييد ، وفي الشعر والشعراء أيضا ، ونذكر هنا ( عنترة العبسي ) .
أما مدن الحجاز مكة ويثرب فقد اشتهرت الأولى لوجود الكعبة بها لذا كانت تمر بها التجارات جميعا . واشتهرت الثانية بالزراعة ...
فهل أستفاد الغرب من هذه الحضارات ؟ القول طبعا بالسلب ، ولست أجد فيما تسعفني به الذاكرة وجه واحد أو أكثر من وجوه هذه الاستفادة يمكن أن نعلو به على هذا الغرب .
أما بعد الفتح الاسلامي ، فقد كان لهذا الفتح أثره الذي لا ينكره أحد في ازدهار الحضارة العربية وعلو كعبها على أعتى حضارتين في هذا الوقت الحضارة الفارسية والحضارة الرومية . فقد قدم الاسلام للمجتمع البشري قيما ومباديء تعلي من شأنه الروحي والمادي أيضا . مثلما أشار في ذلك الأستاذ / أحمد الأقطش .

أخي الأستاذ / خيرات الأمير ،،

تحية تليق بحجم موضوعك وسموّ أخلاقك ..

أما عن الأصل الفارسي، فيقال هذا عن ابن سينا والفارابي وأبي بكر الرازي وغيرهم. أما الأسماء التي ذكرتها لك، فقد نشأت من الأرومة العربية. وحينئذ أجد لزاماً عليَّ أن أكتب نبذة تعريفية عن كل عالم مِن هؤلاء.

أبو يوسف الكندي ( ت 873 م )
هو يعقوب بن إسحاق بن الصباح من بني كندة باليمن سليل الملوك العرب. ولد بالكوفة وكان أبوه أميراً عليها. بعد أن حفظ القرآن وتلقى بعض العلم الشرعي بالكوفة، رحل إلى البصرة وتعلم علم الكلام والفلسفة. ثم انتقل إلى بغداد وهناك تعلم السريانية واليونانية واطلع على النتاج العلمي المكتوب أصلاً بهاتين اللغتين، وكان هذا الأمر مثيراً للدهشة كون أغلب المترجمين في هذا العصر كانوا من أصل أعجمي. ثم شرع في ترجمة الكتب بنفسه عن هاتين اللغتين، حتى ذاع صيته في أرجاء الدولة العباسية ولم يكن له من العمر وقتها إلا 25 عاماً!

من إنجازاته: هو واضع السلم الموسيقي العربي، وأول عربي يؤلف في علم المنطق، وله مؤلفات عديدة في الفلسفة والرياضيات وعلم الشفرات والفلك والطب. ترجمت مؤلفاته إلى اللاتينية وانتشرت في القرون الوسطى، حتى إن بعض أصولها العربية مفقودة ولا توجد إلا ترجماتها اللاتينية! وقد اعتبره العالم الإيطالي كردانو في القرن السادس عشر واحداً من أهم 12 عبقرية ظهرت في القرون الوسطى.