والفكر لا أرى له من سبيل إلا فكرا معاندا مثله، وأغرب ما رأيت مؤخرا في منتدى طه عبد الرحمن أنه كلف الباحثين لولوج مجال الهيرمونطيقا أو تعدد القراءات، ولا أخفيكم، فقد كاتبت محاربا لهذا التوجه من كتابات منها ما نشر، كما عارضت معارضة شديدة مناشدو الدراسات المصطلحية، لما تهدره من طاقات، وبخاصة لدينا في المغرب شعبة خاصة للمصطلح القرآني وتابعت جهود الطلبة والباحثين وكم بكيت على هذه الجهود الضائعة في لا شيء سوى جمع مصطلح معين وتحولاتها عبر الزمان والمكان.

الحوار مع رجالاته نزهة في مجال المعرفة؛ لكن مع قليلي الأدب وسيئي الأخلاق هذا شأن إداري فلسنا في حضيرة الحيوانات.

فكل من يندس داخل الصف تحت جلباب الإسلام ولوكذبا تركناه لربه والذي تعهد بإخراج أضغانهم،لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2946 خلاصة الدرجة: )

ويقول الشاعر:
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه *** يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم

كفى المرء دوذا عن دين الله بالكلمة الطيبة اللينة، فإن أتت أكلها فبها ونعمت، وإلا زيد في قوة الكلمة، تقريعا للآسماع من غير تعد ولا ظلم، مع مزيد قوة الحجة العلمية والعقلية منها والمنطقية والتجربية، فإن تمادى الظالمون في غيهم نعمد إلى قول سيدنا عمر ابن الخطاب أهينوهم ولا تظلموهم بناء على فهمه لقول الله جل وعلا { وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }، والإهانة فن من فنون التعامل، قد تستدعيك لتجاهل مداخلاته، وعدم الاكتراث بقوله، أوحتى إدخاله في حسبانك.

فكم من نص تجرأ على القيم ولم أر له من راد، فاعتبرت ذلك أشد أنواع الإهانة، لكون الناس يمرون من هناك وتسجل أسماؤهم، ولا ينطقون ببنت شفة، كأنهم يقولون له مت كمدا.

كما قد تستدعيك لفتح موضوع لمناقشه اعتداءاته...

والمهم من كل هذا أن لا نعتدي ولا نظلم فنقع في لعنة الله التي وقع فيها هو فنستوي معه حيث أن الله لعن الظالمين عموما {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } ؛

كما لا ينبغي أن تكون لدينا تلك الحساسية المفرطة في اتهام الناس، فلأن يخطئ المرء في العفو أولى من أن يتهم بريئا، والفاصل بين الأمرين هو التنبيه فقد يغفل المرء وجل من لايغفل ولا ينسى، وعلى العموم فليكن شعارنا تلك الآية والتي لا ينبغي إغفالها لما تفيض به من رحمة وشفقة على الخلق ومعلوم بأن الراحمين يرحمهم الرحمن وإليك الآية: {وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} .

وليتها تكن شعارنا في تعاملنا مع الخلق،

أستاذنا الفاضل محمد شعبان .
أعتقد أن المسيحية تعترف ما بينها وبين نفسها أن العلمانية نجحت في تحقيق ما عجزت هي عن تحقيقه خلال 2000 سنة ،، وهو ما يفسر مهادنتها لها في كثير من المراحل رغم عدائها لها ،،

لكنه في جميع الحالات عداء واعي ،، بل واعي جدا لأن المسيحية تدرك تماما ماذا تعنيه العلمانية التي تعلمت منها ومن مناهجها ونظمها وفلسفتها وتصوراتها الكثير من الأشياء ، على عكس الإسلام الذي لا يزال ينظر إلى العلمانية على أنها طبق رغيف وهو ما يحول دون فهمها ومعرفة حقيقتها ..

من بين ما استفادته المسيحية من العلمانية الأخذ ببعض أسباب العقل التي تدفع عنها قليلا تطرفها وتعصبها وتجعلها حجة ضد الأديان الأخرى كما هو الإسلام الذي ترفض المسيحية أن تتقاطع معه بسبب تكريسه للعنف كما يقول البابا الحالي ذاته ، وهذا طبعا لا ينفي التقارب الإيديولوجي اللا إرادي والذي يقوم على معاداة العلمانية

أستاذنا دكتور عبد الحميد ,,

مشاركة رقيقة عذبة ,,تروى العطشان وتبرّد نار الحران ....
أصدقك القول ؟...وعلى مسئوليتك وبعد أذنك !...أ
أ

نا ابتسمت عندما قرأتها ..
وأعذرني فأنا لا أملك غير خيال أتخيل به ما اقرأ فور الانتهاء من سفرية _ رحلة _ متابعة السطور !!
وأرى أنك نسفت موضوع الحوار ( أو ما يُخطط له ليكون حوارا خارج الصالون الأدبي !)
ولدرجة أظن معها أنه ربما يتم اتهامك بوضع قنبلة تحت طاولة الحوار ..و
أتخيل الآن المحاورين يضع كل منهم يديه فوق فمه قائلا :
فعلا صدق الدكتور المهندس عبد الحميد فعلى ماذا ندور فى حلقات الحوار وكل منا سيفهم السؤال من " خُرج " ثقافته ومن نظرته الى نوع ثقافة محاوره وبالنهاية سيقول لسان الحال : لكن.. لا بأس سنتحاور رغم ضبابية السؤال !!!!وسنسير فى كل الدروب والطرقات ........
أشكرك ...صدقاً أستفدت من مشاركتك ...................
على فكرة ؛
عندك أخطاء إملائية أقصد ""كي بوردية """ بنهاية المشاركة ..

وأهيراً : عيد سعيد أستاذنا الدكتور ..