كانت حيلة مضللة فعلا
و ارى ان النص يتصادى و نكتة لا اتذكر الا فحواها
مودتي

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

عبقريَّة (؟!!!)


ليحميَّ مخزون السُّكَّر من الغزاة، كتب على العُلب " فلفل أسود "

ليُضلَّ ... النَّملَ !!! :p

كل يرى الناس بعين طبعه ،

فعلى قدر بصيرته يظن العالم أعمى من حوله .

وهذه مصيبتنا ......

تحياتي لقلم بعث هذه النكتتة بحلتها الجديدة من مرقدها .....

كل التقدير لك أستاذي الكريم

تموت الأسد فى الغابات جوعا = و لحم الضأن تأكله الكلابُ
و عبد قد ينام على حرير = و ذو نسب مفارشه التُّرابُ
أشكر لك مساهمتك الكريمة و قد أفادتني كثيرا إذ تعلمت منها المثل و تأكدت من البيت.
دمت على التواصل البناء الذي يغني ولا يلغي فلا تبخلي علينا بمساهماتك المفيدة.
تحيتي و تقديري.
حسين.

أستاذي الفاضل حسين ليشوري قصة ماتعة أو لنقل نكتة ماتعة ألبستها وشاح الأدب القصصي .. فكم من نكت تصلح - مثل هذه - أن تكتب على جدران الذاكرة كي تبقى معلمة في تاريخ أمة لا تتقن إلا أن تنتهك مملكة النمل لتعرف مدى صدق المقولة أو النكتة ..

كل مخلوق يسير على فطرته ويهتدي إلا هذا الإنسان الذي حمل الأمانة وبعدها تركها وأهملها وأفرط بعد التفريط في - أفكاره - بأنه عبقري

عنوان رائع اخترته أستاذي الفاضل .. * عبقرية مع علامة استفهام واحدة وثلاث علامات تعجب * كما هذه الأمة العربية التي لا تعرف طرح الأسئلة بقدر ما تتعجب منها ولا تجد لها حلولا ، وبالتالي يستوطنها - داء العبقرية - ليظن - ذلك العبقري- أنه وصل للحل المناسب في الزمن المناسب كما أنه هو الرجل المناسب في المكان المناسب .. مع أن المسافة بين الزمكان هو تلك التي ما بين صدق وعمل وجدية - المملكة - عند النمل وما بين تهاونه وشطحات تفكيره وتمرده على الفطرة ليسلك مسلك - الأنا - لتبتعد به ريح الغرور والجهل عن موطنه الأصلي وتقذف به مع الأيام في سلة المهملات التاريخية ..

عنوان يدبلج العلاقة مابين تلك النملة التي تعرف طريقها وتعرف كيف تعمل وكيف تعطي لتكتشف مذاق الفلفل والسكر بل مذاق تفكير الإنسان العربي - الهلامي الذي لاطعم له ولا لون - من طعم جنون العظمة بل جنون الجهل والزهايمر الفكري لذلك الذي يرقع بالتراب ثقوب السقف في فصل شتوي زاخر بالأعاصير.. ترى هل سيعرف - ذلك العربي - الذي يمكيج - من الماكياج - الحقائق ليجعلها تبدو على غير حقيقتها ويعرضها لعمليات التجميل في زمن أصبحت فيه لغة الجسد العولمية التجميلية سمجة وتنفر منها فطرة الإنسان السوي .. ثم يروح بنا العنوان إلى ثنائية مسألة أكون عبقريا أو لا أكون .. وكيف يكون الإنسان العربي عبقريا في زمن أصبحت فيه الكراسي صنما يعبد حتى ذلك الغفير الواقف على البوابة يظن نفسه عبقريا ولا يترك جحافل النمل أن تمر ..

رائعة قصتك أستاذي الفاضل

تقديري

فهمت من مغزاها الكثير فكم من أشخاص يتعمدون مثلا أن يغلفوا الألماسة بورق السجائر المحروق العفن
ليضللوا السارق أنه يوجد هنا ألماس فيمشي الطامع ظنا أنه لا يوجد علي الرف سوي ورق السجائر المحروق العفن فتصبح الألماسة ملك له وحده وقد ذهب السارق عن جوهرته.
تحياتي وبالغ تقديري لهذا الإبداع

سأحاكيها
[align=center]

الألماسة
[/align]
غلف كاظم بك الجواهرجي ألماسته بورق السجائر المحروق العفن ووضعها في مطفأة سجائره
حتي إذا جاء أحدهم إليه يطلب شرائها بعد أن ذاع خبر إمتلاكه لها في المدينة
قال لا أملك شيئا فأنظروا هنا وهناك.
تأليفي وجميع الحقوق محفوظة