العشاءُ الأخيرُ,,

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • باسل محمد البزراوي
    مستشار أدبي
    • 10-08-2010
    • 698

    العشاءُ الأخيرُ,,

    ليـلٌ تصـوم بذكـره الأكـوانُ
    فتئـنّ حيـرى والـرّدى ريّـانُ
    ليل تهادتـه الجبـالُ فأظلمـت
    لتشعّ في عنف الدجـى القيعـانُ
    وتسلّ أسيافـاً تثلّـم حـدّ ُهـا
    وأبى بها عصيانهـا العصيـانُ
    قمـمٌ تهـون بكبريـاء أذِلّــةٍ
    هاموا وأوجَدَهم بهـا الخِزيـانُ
    تبكي النجوم وتستعيـذُ بظلمـة
    الليل البهيم فتنتشـي الوديـانُ
    وتنوحُ شمس الصبح صبحاً إذبدا
    اشراقـهـا وكـأنّـه وسـنـانُ
    وتشيخ في سنِّ الطفولـة نخلـةٌ
    وتشُبّ في فجر الهوى الأشجـانُ
    ويلوكُ لحم أخيـه شيـخ ٌ متلَـدٌ
    ويمـوت دون أليفـه الحيـوانُ
    يا أيّها الغادي إلى قمـم الـذرى
    فـوق الـدّولار فدونـك الخـزّانُ
    فاغرفْ كما شاءت لك الأقدارُ من
    بحـرٍ تلـوبُ بقاعِـهِ الحيتـانُ
    وانهلْ كما شاء الزمان وكن لـه
    نـدّاً تطـوّعُ طبعَـهُ الأزمــان
    واقفز على شفتـيْ يتيـم يتّقـي
    ذلّ السـؤال وبطنـُهُ يقـظـانُ
    واصعدْ على الأكتاف لا متهيّبـاً
    روحـاً تئـنّ بلفظهـا الأبـدان
    وابنِ المصاعدَ من رفات طفولـةٍ
    ماتـتْ, وليـس تلُفّهـا الأكفـانُ
    وانفضْ فؤاداً من جلودٍ رُ قِّعَـتْ
    كالثّوب إذ بهتـت بـه الألـوان
    واكتبْ على طلل الرياح قصيدة ً
    صفراءَ يصبغُ لونَهـا الهذيـانُ
    ليُقال قد جرد الكمَيْـتُ قصيـدةً
    سيفـاً, وجـوّد فنّـه سحـبـانُ
    فلم التّباكـي والدمـوعُ يلومهـا
    ربـعٌ يلَـذ ّ بربعـهِ الثعـبـان؟
    فلِمَ البكا والسّادرون على الورى
    من تحتهم قـد فـرّخ السجـانُ؟
    شبعوا على بطن العروبة من دمٍ
    سفكتـه أيـدٍ كلّهـا سـيـلانُ
    وترنّموا ليـلاً بحانـات الهـوى
    وخناثهُـم فـي شعرنـا ديـوانُ
    وبدَوْا كـأنّ بغاثهـم نسـرٌ وإذ
    وهن القلـوب كأنـه الخلجـان
    وسيوفهـم مثلومـة ٌ وشفارُهـا
    صدئت ووِزرُ كلامهـم طوفـان
    وإذا أشبّوا النار هبّـت ريحُهـم
    فتفـرّق السـمّـارُ والنـيـرانُ
    وأتت على الرّبع الجديب سحابةٌ
    منها فأخصبتِ الربـى الكثبـان ُ
    أهمُ الهزار وقد بـدت أطيافهـم
    ظِـلّ الغـراب كأنّهـم أقـنـانُ؟
    وتراءت الدنيـا أمـام عيونهـم
    وكأن ّينبـوع الـرّؤى الخـذلانُ
    إنّ الحيـاة أمامهـم نهـدٌ, فـمٌ
    نفضت ملامح وجهـِه الغلمـانُ
    وعفافُهم فقد استبيـح برقصـةٍ
    ولْهى , وما من دونهم جـدرانُ
    فلقد رأيت وقد بدا مـن عريهـم
    نجـمٌ سداسـيّ لـه تيـجـانُ
    ورآهمُ الأعمى وأسمع صوتهـم
    حجـر أصـمُ ومـا لــه آذان
    فسفينُهم خرِبٌ وخفـق قلوبهـم
    شرعاً تحـرّم شرعـه الأديـان
    ووجوههم سودٌ وخـدر نسائهـم
    ذلّ يلَـذ ّ بـذلّـه ِ الـزعـران
    وهم الرقيق سريّهُم عبـدٌ ثغـا
    بيـن الإمـاء كأنّـه البـركـانُ
    وإذا أطـلّ برأسـه مستـرجـلٌ
    يجثـو ويغـزو قلبـه الخفقـان
    ويلوذ بالنّسوان يخفـي روعـه
    فتصوم عن ذكر الهوى النّسوانُ
    ويصيـح لا متحدّيـاً أحـداً ولا
    تحتـدّ مـن أركانـهِ أركــانُ
    فأنا هنـا عبـدٌ ذليـل صاغـرٌ
    اُزجى كما يزجي الثرى الجعـلانُ
    وأنا لكم ولكم هنا الغيـث الـذي
    جـادت بـه لرمالنـا السّحبـانُ
    لم يبدُ من ذنَبي ولو شبـرٌ فقـد
    أودت به فـي مهـده الجـرذانُ
    الكلّ يشكو فالشّكـاوى عهدهـم
    وبكاؤهـم رقّـت لـه الغيـلانُ
    ونشيجُهم صمتٌ ولون وجوههـم
    ليـلٌ وكـل بلاطهـم نعـسـانُ
    فإذا تذارفـتِ الدمـوع رثتهُـم
    من بؤسها المأسـاة والأحـزانُ
    فَبِهم يتاجَرُ فـي البـلاد وفيهـم
    ماتـت قديمـاً عـزّة ٌ وجَنـانُ
    لم يبقَ فيهم من عروبتنا سـوى
    كوفيّـةٍ وعقالـهـا أشـطـانُ
    هلاّ اتّـقِ الله َ العظيـم بعصبـةٍ
    وأدوا الحياة فـأورق الحرمـانُ
    فلقد أجاروا الأمركـان بأرضنـا
    وتململت في حضنهـم أحضـانُ
    وتسلّقوا فوق الجراح وأوهنـوا
    وطناً , ونافـح وكرهـم فئـرانُ
    فكأنّهـم بيـن السّبايـا جيفـةٌ
    ألهت بها أُسْـدَ الشّـرى ذبيـانُ
    َمن دكّ يا سبعَ الفلاة حصونَنـا
    في العامريّـةِ والـدّم الأثمـانُ
    من جرّد الأهـواز مـن ألوانهـا
    وشجاهُ من ذي قـارَ استهجـانُ
    مَن ذاق مِنْ نخل العراق وبأسـه
    بؤساً ,فشـمّ عـراره الشيطـانُ
    من أشعل المأساة حين تحرّكـت
    أذنابهـم وتكشّـفـت سيـقـانُ
    أيهود,أمريكانُ , فـرسٌ ,إنّهـم
    رجسٌ وليـس بمثلهـم إيمـانُ؟
    وحُداتُنا معهـم تلمّـعُ وسمهـا
    ويلوح مـن أكتافهـا النيشـان ُ
    وجيوشنا دكّـت مواقـع مجدنـا
    معهـم كـأنّ بلادنـا أوثــانُ
    أصنامُنا فـي الجاهليّـةِ دونهـا
    أصنام ُ هذا العصـر والكفـرانُ
    تلك الخزايةُ في الجبـاه وليـدةٌ
    فهمُ وهـمْ وهـمُ وهـمْ سيّـانُ
    مَن يلحُ مصّاص الدّمـاء فإنّـه
    ما سلّ طـرف لسانـه البهتـانُ
    فالليل تهـواه الخفافيـش التـي
    تأوي النّهار ووكرُهـا الغيـرانُ
    وتصير فيه أعِنّة الفرسان نهـراً
    مـن دمٍ تُسقـى بـه الفرسـانُ
    ويصير فيه النجم عنـد حنينـه
    حيران يشكـو بؤسـه الحيـران
    ياقومُ ما قـاد العنـان كواسـراً
    زأرت جياعـاً والـرّدى ميـدانُ
    أو ما رأيت النسر كبّلهُ الطّـوى
    واسترسلـت بنعيبهـا الغربـانُ
    والنّورسُ المحزون هاجر فالنّوى
    قربٌ,وفرحـة وعـده الهجـران
    ورؤاه دمعٌ ,والبحـور رمالـه,
    وصباهٌ ريحٌ , والأسى أغصـانُ
    وعيون كلّ الناس ترنو من عـلٍ
    والنجمُ يقدح ,والهوى غضبـانٌ
    والقلـب حـار وكلّنـا متوسّـلٌ
    والنّوْءُ يجهم والنّـوى خجـلانُ
    والسيلُ جـفّ وشرّنـا متعفِّـفٌ
    منّـا وصـدق ُ لساننـا نكـرانُ
    وقبائل قتلـت قبائـل واشتكـى
    منّـا لـوأد عنادنـا الرّحـمـن
    وعقائل هبّـت لنجـدة عاشـقٍ
    فغوت ربوع نهودهـا القصـدان
    حلّت ضفائرهـا وحـلّ فؤادَهـا
    مولـى مـوالٍ قيلُـهُ السرطـانُ
    ونجومها أفلت وشـكّ ورودَهـا
    جانٍ وأوهـنَ وجنتيهـا الجـانُ
    وسما هنا قـردٌ وجـلّ بسوئـه
    الرّعديدُ وامتهن الإبـاء جبـانُ
    قل ماترى يا شعرُ وانثرْ فوقهـم
    وهج الحروف ليبـدوَ العريـانُ
    واكتب لأمتنـا العظيمـة أنّهـا
    ظلمت ومـال بظلمهـا الميـزانُ
    قلْ مـا تـراه فأيّنـا يـدري إذا
    ما قـدّ عـبّ قميصـه قحطـان
    إن جاء يرفلُ في الإباء ودونـه
    أرضٌ تعيـث ُبأرضهاالفـئـران
    فإذا بكت تحت السيـاط قضيّـة
    فرك الذقون وحوقـل الإخـوان
    وإذا رأوْا في شرقنـا اشراقـة ً
    فزعت إلى غرب النّدىالديـدان
    وإذا رأوْا جرحاً بصدر عروبتـي
    غضّوا العيـون كأنهـم عميـانُ
    وتجلّلـوا بوقارهـم فـإذا هـمُ
    تحت العبـاءة "جـدّ" أمريكـانُ
    وأبوْا لغير الغرب مـدّ أنوفهـم
    فهوى عليها في الدّجى القيـزان
    فحجارة الشطرنج غيّـر شكلهـا
    علجٌ على صدر الورى جثمـان
    وقرارة القعـر العميـق كلجّـةٍ
    في البحر تعلو دونهـا الشطـآن
    وعييّ قومـي مايـزال بجهلـه
    غراً , وحـالُ لسانـه "خربـان"
    ما كنت أحسب أن سيحمل وزرهم
    شعري ويشرب صبحهم ظمـآنُ
    ويعود قبطـان السفينـة عاريـاً
    إن لم يطـوّعْ نفسَـهُ القبطـانُ
    أين السلاطين الغضاب وقولُهـم
    يدمي القلوب فتقـرح الأجفـانُ
    إن كان حقّـاً مـا تقـول فإنّـه
    يعمي عيون الغـارق الجـزدان
    أمّا البصائرُ فارتشفـن خمورنـا
    حتـى الثمـال َ فكلّنـا سكـران
    لنرى انتشاء السّكرِ خلف بيوتنا
    فكأن ساحـات البطولـة حـانُ
    ونرى السكارى عربدوا ونديمهم
    كأس ٌ عريـق سكـرُه سلطـان
    وهنا رأيت الموت ينـزع طفلـة
    ويموت شيخٌ عيشُـه القطـران
    وهنا ترى الثكلى كـأنّ بكائهـا
    دهر ٌوصبـح بهائهـا الحرمـان
    بلدي الذبيح كأنهـا فـي مأتـمٍ
    في كـلّ يـومٍ غصّـةٌ وشنـانُ
    قد خضبوها بالدّمـاء وحلمهـا
    شمـسٌ ودفءٌ عابـقٌ وسنـان
    أبنـاء امّتنـا اعذرونـي إنّنـي
    جرحٌ بصـدر عروبتـي يقظـان
    جرحٌ يئـنّ ويستغيـث ودونـه
    شرف العروبة والسّنـا قربـان
    هدأ الجميـع وجمرنـا متوقّـدٌ
    فيهـا ورام سكوتنـا الحمـلان
    واسأل ستنبيـك الرّبـوع بأنّنـا
    ما هان منّـا الشِّيـبُ والشبـان
    فرؤوسنا فوق الجبـال مطلّـة ٌ
    وإباؤنـا عبقـت بـه الأوطـان
    فإذا تفـرق شملنـا وتباعـدت
    عنّـا البـلاد تهلّـل الشيطـان
    إنّاإذا صرخت عروبتنـا سمـت
    فينا المـروءةُ والنّجـاة رهـانُ
    وتنادت الفرسان في سوح الوغى
    تحمي حمـى أحلامهـا العقبـان
    "وإذا غضبنا غضبـة ً عربيّـة"
    ألفيـت أنّ بلادنـا الطـوفـان
    سل ما تشاء فإنّ تاريخ الفلـس
    طينـيّ ينبـئ والسـلاح بيـان
    واسأل سنيّ الجدب كيف تسنّمت
    قممَ الإبـاء وفجرهـا الفرسـان
    واسأل جنين خيامها وزهورهـا
    تنبيـك مـا أخبارهـا الرّكبـان
    وجنين أورق في المخيم أهلهـا
    ويعوذ ُفـي أمريكيـا السلطـان
    وجنين يغرق بالدمـاء ترابهـا
    وتخضّبت من طهرها الحيطـان
    وجنين حين تململـت أجداثهـا
    صاح العـراق وردّت الجـولانُ
    أعراق ُ قد جفّت دمـوع أحبّتـي
    وشجا الرمال بكاؤنـا الولهـان
    همّوا لقتلك إذ سموت ِوهاجهـم
    حبّ ُ الركـوع وذلّهـم عنـوانُ
    رقصواعلى جرح النخيل وروّعوا
    الأهـواز واستغفاهـمُ النسيـانُ
    وتعانقوا فوق الرّعـاف وأمّهـم
    صبأت وهام بخدرهـا الأخـدانُ
    صبأتْ نعم إنـي أشـكّ بأنهـم
    عربٌ, فبعض أصولهم مرخـان
    قوموا انبشوا الأيّام ربّ قريظـةٍ
    وبني النضير جدودهم قد كانـوا
    كوبا تصيح وتتّقـي صيحاتهـا
    أمريكيـا وعويلُـهـا بـرهـان
    كانـت كـأن دماءهـا عربيـة
    وتنصّلت مـن جلدهـا العربـان
    لا تذكروا أرض العراق وقبلهـا
    أرض القداسـة لفّهـا النسيـان
    التعديل الأخير تم بواسطة باسل محمد البزراوي; الساعة 22-12-2010, 11:10.
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100

    #2
    العشاءُ الأخيرُ,,باسل محمد البزراوي
    ليـلٌ تصـوم بذكـره الأكـوانُ
    فتئـنّ حيـرى والـرّدى ريّـانُ
    ليل تهادتـه الجبـال فأظلمـت
    لتشعّ في عنف الدجـى القيعـانُ
    وتسلّ أسيافـاً ( أسيافٌ ) تثلّـم حـدّ ُهـا (نائب فاعل مرفوع)
    وأبى بها عصيانهـا العصيـانُ
    قمـمٌ تهـون بكبريـاء أذِلّــةٍ
    هاموا وأوجَدَهم بهـا الخِزيـانُ
    تبكي النجوم وتستعيـذُ بظلمـة
    الليل البهيم فتنتشـي الوديـانُ
    وتنوحُ شمس الصبح صبحاً إذ بدا
    اشراقـهـا وكـأنّـه وسـنـانُ
    وتشيخ في سنِّ الطفولـة نخلـةٌ
    وتشُبّ في فجر الهوى الأشجـانُ
    ويلوكُ لحم أخيـه شيـخ ٌ متلَـدٌ
    ويمـوت دون أليفـه الحيـوانُ
    يا أيّها الغادي إلى قمـم الـذرى ( الذرا ) الألف واوية
    فـوق (الـدّولار) فدونـك الخـزّانُ
    فاغرفْ كما شاءت لك الأقدار من
    بحـرٍ تلـوب يقاعـه الحيتـانُ
    وانهلْ كما شاء الزمان وكن لـه
    نـدّاً تطـوّعُ طبعـه الأزمــان
    واقفز على شفتـي يتيـم يتّقـي
    ذلّ السـؤال وبطنـه يقـظـانُ
    واصعدْ على الأكتاف لا متهيّبـاً
    روحـاً تئـنّ بلفظهـا الأبـدان
    وابنِ المصاعدَ من رفات طفولـةٍ
    ماتـتْ وليـس تلُفّهـا الأكفـانُ
    وانفضْ فؤاداً من جلودٍ رُ قِّعَـتْ
    كالثّوب إذ بهتـت بـه الألـوان
    واكتبْ على طلل الرياح قصيدة ً
    صفراءَ يصبغُ لونَهـا الهذيـانُ
    ليُقال قد جرد الكمَيْـتُ قصيـدة
    سيفـاً وجـوّد فنّـه سحـبـانُ
    فلم التّباكـي والدمـوعُ يلومهـا
    ربـعٌ يلَـذ ّ بربعـهِ الثعـبـان
    فلِمَ البكا والسّادرون على الورى
    من تحتهم قـد فـرّخ السجـانُ
    شبعوا على بطن العروبة من دمٍ
    سفكتـه أيـدٍ كلّهـا سـيـلانُ
    وترنّموا ليـلاً بحانـات الهـوى
    وخناثهـم فـي شعرنـا ديـوانُ
    وبدَوْا كـأنّ بغاثهـم نسـرٌ وإذ
    وهن القلـوب كأنـه الخلجـان
    وسيوفهـم مثلومـة ٌ وشفارهـا
    صدئت ووزرُ كلامهـم طوفـان
    وإذا أشبّوا النار هبّـت ريحهـم
    فتفـرّق السـمّـارُ والنـيـرانُ
    وأتت على الرّبع الجديب سحابةٌ
    منها فأخصبتِ الربـى(الربا) الكثبـان ُ
    أهمُ الهزار وقد بـدت أطيافهـم
    ظِـلّ الغـراب كأنّهـم أقـنـانُ
    وتراءت الدنيـا أمـام عيونهـم
    نفضت ملامح وجهـه الغلمـانُ
    وكأن ّينبـوع الـرّؤى الخـذلانُ
    إنّ الحيـاةَ أمامهـم نهـدٌ فـمٌ ( نهدُ فمٍ ) مضاف إليه
    وعفافُهم فقد استبيـح برقصـةٍ
    ولهى , وما من دونهم جـدرانُ
    فلقد رأيت وقد بدا مـن عريهـم
    نجـمٌ سداسـيّ( نجماً سداسياُ) لـه تيـجـانُ
    ورآهمُ الأعمى وأسمع صوتهـم
    حجـر أصـمُ ومـا لــه آذان
    فسفينُهم خرِبٌ وخفـق قلوبهـم
    شرعاً(شرْعٌ) تحـرّم شرعـه الأديـان
    ووجوههم سودٌ وخـدر نسائهـم
    ذلّ يلَـذ ّ بـذلّـه ِ الـزعـران
    وهم الرقيق سريّهُم عبـدٌ ثغـا
    بيـن الإمـاء كأنّـه البـركـانُ
    وإذا أطـلّ برأسـه مستـرجـلٌ( مسترجلا)
    يجثـو ويغـزو قلبـه الخفقـان
    ويلوذ بالنّسوان يخفـي روعـه
    فتصوم عن ذكر الهوى النّسوانُ
    ويصيـح لا متحدّيـاً أحـداً ولا
    تحتـدّ مـن أركانـهِ أركــانُ
    فأنا هنـا عبـدٌ ذليـل صاغـرٌ
    اُزجى كما يزجي الثرىالجعـلانُ
    وأنا لكم ولكم هنا الغيـث الـذي
    جـادت بـه لرمالنـا السّحبـانُ
    لم يبدُ من ذنَبي ولو شبـرٌ فقـد
    أودت به فـي مهـده الجـرذانُ
    الكلّ يشكو فالشّكـاوى عهدهـم
    وبكاؤهـم رقّـت لـه الغيـلانُ
    ونشيجُهم صمتٌ ولون وجوههـم
    ليـلٌ وكـل بلاطهـم نعـسـانُ
    فإذا تذارفـتِ الدمـوع رثتهُـم
    من بؤسها المأسـاة والأحـزانُ
    فَبِهم يتاجَرُ فـي البـلاد وفيهـم
    ماتـت قديمـاً عـزّة ٌ وجَنـانُ
    لم يبقَ فيهم من عروبتنا سـوى
    كوفيّـةٍ وعقالـهـا أشـطـانُ
    هلاّ اتّـقِ الله َ العظيـم بعصبـةٍ
    وأدوا الحياة فـأورق الحرمـانُ
    فلقد أجاروا(الأمركـان) بأرضنـا
    وتململت في حضنهـم أحضـانُ
    وتسلّقوا فوق الجراح وأوهنـوا
    وطناً , ونافـح وكرهـم فئـرانُ
    فكأنّهـم بيـن السّبايـا جيفـةٌ
    ألهت بها أُسْـدَ الشّـرى ذبيـانُ
    َمن دكّ يا سبعَ الفلاة حصونَنـا
    في العامريّـةِ والـدّم الأثمـانُ؟
    من جرّد الأهـواز مـن ألوانهـا
    وشجاهُ من ذي قـارَ استهجـانُ
    مَن ذاق مِنْ نخل العراق وبأسـه
    بؤساً ,فشـمّ عـراره الشيطـانُ؟
    من أشعل المأساة حين تحرّكـت
    أذنابهـم وتكشّـفـت سيـقـانُ؟
    أيهود,أمريكانُ , فـرسٌ ؟,إنّهـم
    رجسٌ وليـس بمثلهـم إيمـانُ
    وحُداتُنا معهـم تلمّـعُ وسمهـا
    ويلوح مـن أكتافهـا النيشـان ُ
    وجيوشنا دكّـت مواقـع مجدنـا
    معهـم كـأنّ بلادنـا أوثــانُ
    أصنامُنا فـي الجاهليّـةِ دونهـا
    أصنام ُ هذا العصـر والكفـرانُ
    تلك الخزايةُ في الجبـاه وليـدةٌ
    فهمُ وهـمْ وهـمُ وهـمْ سيّـانُ
    مَن يلحُ مصّاص الدّمـاء فإنّـه
    ما سلّ طـرف لسانـه البهتـانُ
    فالليل تهـواه الخفافيـش التـي
    تأوي النّهار ووكرُهـا الغيـرانُ
    وتصير فيه أعِنّة الفرسان نهـراً
    مـن دمٍ تُسقـى بـه الفرسـانُ
    ويصير فيه النجم عنـد حنينـه
    حيران يشكـو بؤسـه الحيـران
    ياقومُ ما قـاد العنـانَ كواسـراً ( كواسرٌ)
    زأرت جياعـاً والـرّدى ميـدانُ
    أو ما رأيت النسر كبّلهُ الطّـوى
    واسترسلـت بنعيبهـا الغربـانُ
    والنّورسُ المحزون هاجر فالنّوى
    قربٌ,وفرحـة وعـده الهجـران
    ورؤاه دمعٌ ,والبحـور رمالـه,
    وصباهٌ ريحٌ , والأسى أغصـانُ
    وعيون كلّ الناس ترنو من عـلٍ
    والنجمُ يقدح ,والهوى غضبـانٌ
    والقلـب حـار وكلّنـا متوسّـلٌ
    والنّوْءُ يجهم والنّـوى خجـلانُ
    والسيلُ جـفّ وشرّنـا متعفِّـفٌ
    منّـا وصـدق ُ لساننـا نكـرانُ
    وقبائل قتلـت قبائـل واشتكـى
    منّـا لـوأد عنادنـا الرّحـمـن
    وعقائل هبّـت لنجـدة عاشـقٍ
    فغوت ربوع نهودهـا القصـدان
    حلّت ضفائرهـا وحـلّ فؤادَهـا
    مولـى مـوالٍ قيلُـهُ السرطـانُ
    ونجومها أفلت وشـكّ ورودَهـا
    جانٍ وأوهـنَ وجنتيهـا الجـانُ
    وسما هنا قـردٌ وجـلّ بسوئـه
    الرّعديدُ وامتهن الإبـاء جبـانُ
    قل ماترى يا شعرُ وانثرْ فوقهـم
    وهج الحروف ليبـدوَ العريـانُ
    واكتب لأمتنـا العظيمـة أنّهـا
    ظلمت ومـال بظلمهـا الميـزانُ
    قلْ مـا تـراه فأيّنـا يـدري إذا
    ما قـدّ عـبّ قميصـه قحطـان
    إن جاء يرفلُ في الإباء ودونـه
    أرضٌ تعيـث ُبأرضهاالفـئـران
    فإذا بكت تحت السيـاط قضيّـة
    فرك الذقون وحوقـل الإخـوان
    وإذا رأوْا في شرقنـا اشراقـة ً(إشراقةً)
    فزعت إلى غرب النّدىالديـدان
    وإذا رأوْا جرحاً بصدر عروبتـي
    غضّوا العيـون كأنهـم عميـانُ
    وتجلّلـوا بوقارهـم فـإذا هـمُ
    تحت العبـاءة "جـدّ" أمريكـانُ
    وأبوْا لغير الغرب مـدّ أنوفهـم
    فهوى عليها في الدّجى القيـزان
    فحجارة الشطرنج غيّـر شكلهـا
    علجٌ على صدر الورى جثمـان
    وقرارة القعـر العميـق كلجّـةٍ
    في البحر تعلو دونهـا الشطـآن
    وعييّ قومـي مايـزال بجهلـه
    غراً , وحـالُ لسانـه "خربـان"
    ما كنت أحسب أن سيحمل وزرهم
    شعري ويشرب صبحهم ظمـآنُ
    ويعود قبطـان السفينـة عاريـاً
    إن لم يطـوّعْ نفسَـهُ القبطـانُ
    أين السلاطين الغضاب وقولُهـم
    يدمي القلوب فتقـرح الأجفـانُ؟
    إن كان حقّـاً مـا تقـول فإنّـه
    يعمي عيون الغـارق الجـزدان
    أمّا البصائرُ فارتشفـن خمورنـا
    حتـى الثمـال َ فكلّنـا سكـران
    لنرى انتشاء السّكرِ خلف بيوتنا
    فكأن ساحـات البطولـة حـانُ
    ونرى السكارى عربدوا ونديمهم
    كأس ٌ عريـق سكـرُه سلطـان
    وهنا رأيت الموت ينـزع طفلـة
    ويموت شيخٌ عيشُـه القطـران
    وهنا ترى الثكلى كـأنّ بكائهـا ( بكاءَها)
    دهر ٌوصبـح بهائهـا الحرمـان
    بلدي الذبيح كأنهـا فـي مأتـمٍ
    في كـلّ يـومٍ غصّـةٌ وشنـانُ
    قد خضبوها بالدّمـاء وحلمهـا
    شمـسٌ ودفءٌ عابـقٌ وسنـان
    أبنـاء امّتنـا(أمتنا) اعذرونـي إنّنـي
    جرحٌ بصـدر عروبتـي يقظـان
    جرحٌ يئـنّ ويستغيـث ودونـه
    شرف العروبة والسّنـا قربـان
    هدأ الجميـع وجمرنـا متوقّـدٌ
    فيهـا ورام سكوتنـا الحمـلان
    واسأل ستنبيـك الرّبـوع بأنّنـا
    ما هان منّـا الشِّيـبُ والشبـان
    فرؤوسنا فوق الجبـال مطلّـة ٌ
    وإباؤنـا عبقـت بـه الأوطـان
    فإذا تفـرق شملنـا وتباعـدت
    عنّـا البـلاد تهلّـل الشيطـان
    إنّاإذا صرخت عروبتنـا سمـت
    فينا المـروءةُ والنّجـاة رهـانُ
    وتنادت الفرسان في سوح الوغى
    تحمي حمـى أحلامهـا العقبـان
    "وإذا غضبنا غضبـة ً عربيّـة"
    ألفيـت أنّ بلادنـا الطـوفـان
    سل ما تشاء فإنّ تاريخ الفلـس
    طينـيّ ينبـئ والسـلاح بيـان
    واسأل سنيّ الجدب كيف تسنّمت
    قممَ الإبـاء وفجرهـا الفرسـان
    واسأل جنين خيامها وزهورهـا
    تنبيـك مـا أخبارهـا الرّكبـان
    وجنين أورق في المخيم أهلهـا
    ويعوذ ُفـي (أمريكيـا) السلطـان
    وجنين يغرق بالدمـاء ترابهـا
    وتخضّبت من طهرها الحيطـان
    وجنين حين تململـت أجداثهـا
    صاح العـراق وردّت الجـولانُ
    أعراق ُ قد جفّت دمـوع أحبّتـي
    وشجا الرمال بكاؤنـا الولهـان
    همّوا لقتلك إذ سموت ِوهاجهـم
    حبّ ُ الركـوع وذلّهـم عنـوانُ
    رقصواعلى جرح النخيل وروّعوا
    الأهـواز واستغفاهـمُ النسيـانُ
    وتعانقوا فوق الرّعـاف وأمّهـم
    صبأت وهام بخدرهـا الأخـدانُ
    صبأتْ نعم إنـي أشـكّ بأنهـم
    عربٌ, فبعض أصولهم (مرخـان)
    قوموا انبشوا الأيّام ربّ قريظـةٍ
    وبني النضير جدودهم قد كانـوا
    كوبا تصيح وتتّقـي صيحاتهـا
    (أمريكيـا)وعويلُـهـا بـرهـان
    كانـت كـأن دماءهـا عربيـة
    وتنصّلت مـن جلدهـا العربـان
    لا تذكروا أرض العراق وقبلهـا
    أرض القداسـة لفّهـا النسيـان
    ================
    خدمات رابطة محبي اللغة العربية

    تعليق

    • ماجد وشاحي
      أديب وكاتب
      • 17-12-2010
      • 128

      #3
      الأخ باسل البزراوي حفظه الله

      كما عهدتك دائما تحمل هموم الوطن الكبير في قلبك فتأتي أشعارك بوحاً يتدفق من قلبك ومشاعرك الصادقة

      دمت أخي ودامت ابداعاتك السامقة

      مداخلة:أوافق الأستاذ محمد فهمي يوسف فيما تفضل به ما عدا:

      اقتباس:
      1- وتسلّ أسيافـاً ( أسيافٌ ) تثلّـم حـدّ ُهـا (نائب فاعل مرفوع) وأبى بها عصيانهـا العصيـانُ

      أرى أن أسيافاً صحيحة على اعتبار أنها مفعول به للفعل تسل والفاعل هو القيعان في البيت السابق وهي ليست مبنية للمجهول ليكون ما بعدها نائب فاعل

      2- إنّ الحيـاةَ أمامهـم نهـدٌ فـمٌ ( نهدُ فمٍ ) مضاف إليه

      أرى أن نهد فم ليست مضافا ومضاف اليه بل هي خبر إن مروعة وأصل الجملة هو: إن الحياة أمامهم نهدٌ

      وفمٌ ( أي أنهم لا يعرفون من الحياة سوى إشباع رغباتهم وأجاد الشاعر بالتعبير عن هذه الرغبات ب

      ( نهد = إشارة الى النساء والمجون والزنى والليالي الحمراء وفم = هو أطايب الطعام = أي إشباع الفرج

      والفم وهذا جل اهتمامهم).... أليس كذلك!!!

      3- وإذا أطـلّ برأسـه مستـرجـلٌ( مسترجلا) يجثـو ويغـزو قلبـه الخفقـان

      كلمة مسترجل : تتعلق بالمعنى الذي أراده الشاعر فقد تكون فاعلاً على اعتبار أن أصل الحملة ( وإذا

      وأطل مسترجلٌ برأسه) أو حال والفاعل سريهم في البيت السابق وأصل الجملة( وإذا أطل سريهم برأسه

      مسترجلاً....كيف أطل برأسه أو ماهي حاله عندما أطل برأسه نقول مسترجلاً ...هنا وعلى هذا الاعتبار

      تكون حالاً.... والله أعلم

      أخي الحبيب مجرد رأي وقد أكون أخطأت فالكمال لله وحده

      ويبقى رأيك في هذه الملاحظات فقد يكون لك رأي آخر

      دمت بود ولك تحياتي
      التعديل الأخير تم بواسطة ماجد وشاحي; الساعة 22-12-2010, 05:31.

      تعليق

      • عبد الرحيم محمود
        عضو الملتقى
        • 19-06-2007
        • 7086

        #4
        [align=center]شاعر الأرض والوطن أخي باسل البزراوي
        تأخذك من نفسك موجة الغضب ، فيتلاطم بحرك
        وتتعالى أمواجه حرقة وغضبا وألما ، من حقك
        أن يكون وطنك فيك كما كل شرفاء الوطن ، لكني
        أخاف عليك من القهر والإحباط الذي صورته
        بأبشع صوره بكلماتك المحرقة ، كثرت صورك
        وتعددت تشبيهاتك لكي يعرف من لا يعرف حقائق
        الوضع المقلوب ، ويفهم من لا يريد أن يفهم ما
        يجري خلف ستارة ظاهر الأحداث ، ومن بنوا
        مجدهم الذليل بحضن الخنوع والخضوع واستجداء
        فتات الموائد والتسول والتوسل من أعداء الأمة .
        ملئت قصيدتك بالأفعال القوية التي أراك تتحسر
        على وجود السواعد القادرة على ترجمتها لواقع ،
        وصورت نذالة الأنذال وثيابهم المرقعة بدموع ودماء
        أبناء شعبهم الرازحين تحت نار ونير الظالمين
        وهم يظنون بقربهم من الظالمين ووضع أنفسهم
        في ظلهم سيحميهم ويصنع لهم المجد والكرامة !!
        شكرا لموجتك الغاضبة التي تسببت في أن تأخذك
        من نفسك ، وأشكر أخي الغالي محمد فهمي يوسف
        على ما بذله من جهد لتصويب بعض تكسر بعض
        أمواجك العاتية / محبتي .[/align]
        التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم محمود; الساعة 22-12-2010, 04:10.
        نثرت حروفي بياض الورق
        فذاب فؤادي وفيك احترق
        فأنت الحنان وأنت الأمان
        وأنت السعادة فوق الشفق​

        تعليق

        • باسل محمد البزراوي
          مستشار أدبي
          • 10-08-2010
          • 698

          #5
          الأستاذ محمد فهمي يوسف
          تحياتي
          أشكر لك هذا الحضور
          وهذا الجهد العظيم الذي بذلت
          في تصحيح الأخطاء في القصيدة.
          وللحقيقة فهناك بعضُ الهفوات التي لا
          أظنّ إلا أنها نتاجٌ للسرعة في الكتابة
          أو أخطاء كيبوردية مطبعية,,
          وهناك بعض الأخطاء التي تتعلق
          في طرائق الكتابة وأساليبها والترقيم,,
          وسأقف عند كلٍّ منها وأبيّن لك رأيي بما تفضّلت..
          الأقواس: أمريكيا , ومرخان, الأمريكان, الدلار: وهو كلمة أعجمية تكتب كما نلفظها.
          الهمزة: أمّتنا,إشراقة.وأنت أصبت فيما ذهبت إليه,فهي همزة قطع.
          الأخطاء الإملائية: الذرا والربا ..لقد أصبت أنت وأخطأتُ أنا,
          فهما اسمان ثلاثيان تكتب الألف الثالثة حسب أصلها الذي انقلبت عنه.
          الأخطاء النحوية:
          بكاءها:نعم , فهي اسم كأن منصوب, ولا تكتب على نبرة.
          ياقوم ما قاد العنانُ كواسرا:العنان هي الفاعل وكواسر:مفعول به.
          مسترجل: فاعل أطلّ, وليست منصوبة.
          أسيافاً: مفعول به لتسل المبني للمعلوم.
          نجمٌ سداسيٌّ: نجم فاعل بدا, وسداسي نعت مرفوع.
          شرعاً: تمييز والجملة بعده خبر وليس هو الخبر.
          نهدٌ فمٌ خبران ل "إنّ", وليسا خبراً ومضاف إليه.
          على كل حال أشكرك كل الشكر,,
          وكنتُ أتمنى أن أرى تعليقاً ولو بكلمة واحدة على القصيدة
          من أستاذ كبير كأنت.
          لك ودّي وتحياتي.

          تعليق

          • ماجد وشاحي
            أديب وكاتب
            • 17-12-2010
            • 128

            #6
            أخي الشاعر باسل البزراوي
            الأستاذ محمد فهمي يوسف
            تحية طيبة ، وأسعد الله أوقاتكما بكل خير
            لقد قرأت ردودكما الثرية وأحببت أن أشارك برأيي المتواضع حباً للمعرفة - فالكمال لله وحده-ولا أحد أصغر من أن يُفيد ولا أحد أكبر من أن يستفيد
            1- ياقوم ما قاد العنانُ كواسرا:العنان هي الفاعل وكواسر:مفعول به.
            أظن أن الصحيح أن تكون العنان مفعول به مقدم والفاعل كواسر ،والسبب أن العنان ليست هي التي تقود الكواسر بل الصحيح أن الكواسر هم الذين يقودون العنان ،فالعنان جماد وشيء معوي بينما كواسر هم بشر يعقل وهم الذين يمسكون بالعنان ويقودونه
            2- مسترجل: فاعل أطلّ, وليست منصوبة
            رأيي هو وإذا أطـلّ برأسـه مستـرجـلٌ( مسترجلا) يجثـو ويغـزو قلبـه الخفقـان
            كلمة مسترجل : تتعلق بالمعنى الذي أراده الشاعر فقد تكون فاعلاً على اعتبار أن أصل الحملة ( وإذا
            أطل مسترجلٌ برأسه) أو حال والفاعل سريهم في البيت السابق وأصل الجملة( وإذا أطل سريهم برأسه
            مسترجلاً....كيف أطل برأسه أو ماهي حاله عندما أطل برأسه نقول مسترجلاً ...هنا وعلى هذا الاعتبار تكون مسترجلاً ( حال منصوبة)
            3- أسيافاً: مفعول به لتسل المبني للمعلوم.
            هذا التفسير اراه صحيحا
            4- فلقد رأيت وقد بدا مـن عريهـم
            نجـمٌ سداسـيّ( نجماً سداسياُ) لـه تيـجـانُ

            اقتباس:
            نجمٌ سداسيٌّ: نجم فاعل بدا, وسداسي نعت مرفوع.

            أرى أن (وقد بدا من عريهم) جملة اعتراضية ونجم هي مفعول به للفعل رأيتُ وسداسي نعت منصوب ، فلو أخذنا بالقول السابق لبقيت رأيت بدون مفعول به ولما اكتمل المعنى
            5-
            اقتباس:
            شرعاً: تمييز والجملة بعده خبر وليس هو الخبر.
            فسفينُهم خرِبٌ وخفـق قلوبهـم
            شرعاً(شرْعٌ) تحـرّم شرعـه الأديـان
            ووجوههم سودٌ وخـدر نسائهـم


            أرى ما ذهب اليه الأستاذ محمد فهمي من اعتبار شرع خبر صحيح
            6- نهدٌ فمٌ خبران ل "إنّ", وليسا خبراً ومضاف إليه.
            هذا الكلام صحيح.

            أساتذتي الكرام إنما هي وجهات نظر لطويلب علم يبغي المعرفة وقد أكون أخطأت ومنكم نستفيد

            تعليق

            • خالد شوملي
              أديب وكاتب
              • 24-07-2009
              • 3142

              #7
              واسأل ستنبيـك الرّبـوع بأنّنـا
              ما هان منّـا الشِّيـبُ والشبـان

              فرؤوسنا فوق الجبـال مطلّـة ٌ
              وإباؤنـا عبقـت بـه الأوطـان
              [align=right]


              [align=right][align=right]

              الصديق الشاعر القدير باسل البزراوي


              قصيدة جميلة جدا معبرة ثائرة على الوضع العربي المبكي


              أبدعت كثيرا.

              دمت بألف خير وشعر!

              محبتي وتقديري


              خالد شوملي
              [/align]
              [align=right]

              [/align]
              [/align][/align]
              متعرّجٌ كالنهرِ عمري مرّةً يسري ببطءٍ تارةً كالخيلِ يجري
              www.khaledshomali.org

              تعليق

              • باسل محمد البزراوي
                مستشار أدبي
                • 10-08-2010
                • 698

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ماجد وشاحي مشاهدة المشاركة
                الأخ باسل البزراوي حفظه الله

                كما عهدتك دائما تحمل هموم الوطن الكبير في قلبك فتأتي أشعارك بوحاً يتدفق من قلبك ومشاعرك الصادقة

                دمت أخي ودامت ابداعاتك السامقة

                مداخلة:أوافق الأستاذ محمد فهمي يوسف فيما تفضل به ما عدا:

                اقتباس:
                1- وتسلّ أسيافـاً ( أسيافٌ ) تثلّـم حـدّ ُهـا (نائب فاعل مرفوع) وأبى بها عصيانهـا العصيـانُ

                أرى أن أسيافاً صحيحة على اعتبار أنها مفعول به للفعل تسل والفاعل هو القيعان في البيت السابق وهي ليست مبنية للمجهول ليكون ما بعدها نائب فاعل

                2- إنّ الحيـاةَ أمامهـم نهـدٌ فـمٌ ( نهدُ فمٍ ) مضاف إليه

                أرى أن نهد فم ليست مضافا ومضاف اليه بل هي خبر إن مروعة وأصل الجملة هو: إن الحياة أمامهم نهدٌ

                وفمٌ ( أي أنهم لا يعرفون من الحياة سوى إشباع رغباتهم وأجاد الشاعر بالتعبير عن هذه الرغبات ب

                ( نهد = إشارة الى النساء والمجون والزنى والليالي الحمراء وفم = هو أطايب الطعام = أي إشباع الفرج

                والفم وهذا جل اهتمامهم).... أليس كذلك!!!

                3- وإذا أطـلّ برأسـه مستـرجـلٌ( مسترجلا) يجثـو ويغـزو قلبـه الخفقـان

                كلمة مسترجل : تتعلق بالمعنى الذي أراده الشاعر فقد تكون فاعلاً على اعتبار أن أصل الحملة ( وإذا

                وأطل مسترجلٌ برأسه) أو حال والفاعل سريهم في البيت السابق وأصل الجملة( وإذا أطل سريهم برأسه

                مسترجلاً....كيف أطل برأسه أو ماهي حاله عندما أطل برأسه نقول مسترجلاً ...هنا وعلى هذا الاعتبار

                تكون حالاً.... والله أعلم

                أخي الحبيب مجرد رأي وقد أكون أخطأت فالكمال لله وحده

                ويبقى رأيك في هذه الملاحظات فقد يكون لك رأي آخر


                دمت بود ولك تحياتي

                أخي العزيز الشاعر ماجد وشاحي
                تحياتي
                أشكرك كل الشكر على حضورك الجميل
                وتعليقك على ما جاء فيها من الخلل
                والرد المناسب على ذلك..
                لقد أصبت في كل ما ذهبت إليه
                ومسترجل فاعل الفعل تسلّ,,
                أشكرك ثانية على لطفك وتكرّمك بالرد
                فقد كنت رائعاً ,, وكيف لا وأنت تعيش القصيدة
                بجوارحك وروحك..
                أحييك ولك باقة من التحايا
                لك ودّي واحترامي.

                تعليق

                يعمل...
                X