ألأني

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ابراهيم سعيد الجاف
    ناص
    • 25-06-2007
    • 442

    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالعزيزأمزيان مشاهدة المشاركة
    أخي ابلراهيم ، نص ثري ، موشوم بغمام العطر ، حفرت نشيدا في موج البحر ، ورحلت برذاذ لفني في ضباب.
    كل الود.
    الشكر الشكر لجهد التواصل امتناني
    إبراهيم الجاف
    من كرد كردستان
    al_jaf6@yahoo.com
    al-j-af@live.com
    http://facebook.com/abrahym.aljaf

    تعليق

    • هيثم الريماوي
      مشرف ملتقى النقد الأدبي
      • 17-09-2010
      • 809

      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم سعيد الجاف مشاهدة المشاركة
      من الجميع السماح.

      القدير الريماوي
      الشكر.
      جزء من فوضى اللغة أنها لا ترد عليك بمعنى حين بنيت ما استطاعت الكائنية تكأنتها
      بمعنى أنها تقبل كل وعي ويستقبلها كل وعي بمعنى أنها لا تستطيع أن توحي بوحدها ولوحدها بمعنى هناك ما لا نهاية من مرتكس عبودي في نسيجها لذا استطاعت تساير كل المجتمعات المتأخرة وسايرتها كل المجتمعات المتأخرة ،هنا جمعت المتأخر على أنه
      الذي بقي خارج الوعي المفترض على أنه عقل متقدم. لي عودة إن التقينا ،ربما سنترك حوارات مذبوحة -آسفين-لكننا مرهونون بأنفسنا.
      الى لقاء قريب أخي الريماوي.
      الريماوي القدير كنت قد ندهتك
      الشكر.
      العزيز الجاف
      احترامي واعتذاري
      أتفق معكم بالكثير ، ولكني وبافتراضي جدلية الثنائية ( اللغة / الوعي) ، يكون لابدّ -إضافة للتركاسات العبودية - من ثورات يحققها التعبير هازما الوعي ، وكذا ذاته في الطرف الآخر ، أي لا بدّ من ارتكاسات وثورات في الجانب الوعيوي ، لذا أفترض التطورات المتسارعة التي ربما ستبدو حدّ القطيعة ، ولكني لا أفترض إطلاقا مطلق القطيعة لأن التطور - حتى عبورا بالفوضى - من بؤره ضرورة التواصل .
      محبتي

      ((احذر من العلم الزائف ، فهو أخطر من الجهل. )) جورج برنارد شو

      بين النظم وأن يكون نثراً شعرة الإيقاع التي لم يلتفت إليها العروض
      بين النثر وان يكون نظماً قصة العلوم طويلة الأمد.

      تعليق

      يعمل...
      X