[align=center]وفقك الله وسدد خطاك أستاذ ركاد
كنت أنوي المشاركة وإثراء المسابقة
إكراما لشخصك النبيل كمشرف وللمنتدى كواجب ودفعا لفعل المقروئية كهدف أسمى، لكن حالت بيني وبين هذا الهدف النبيل بعض الظروف الطارئة.
لذأ أدعو الله بالتوفيق والنجاح للمسابقة مشرفها والمتسابقين فيها.
وسأبقى مدعما لهذه الفكرة النبيلة ولوبالكلمة الطيبة
وإن أسعفتني الظروف ضمن هذه الـ الثمانية عشر يوما الباقية سأدرج مساهمتي هنا
ووالله يهمنا الأمر كثيرا، لإثراء حركية المنتدى وعدم تخييب مشاريع إخوتنا الخيّرة ، لكن للظروف حكمها، وأعتذر على الإعتذار، وأحث الإخوة لمن وجد الوسع والوقت أن يثمروا هذه الفكرة النيرة ولا يبخسوها حقها.
تحيتي الأخوية[/align]

لم تزل على عهدي بك أستاذ ركاد ، رجل الفكر القيم وصاحب القلم النبيل .
ولسوف أشارك بإذن الله تعالى إذا سمح لي الوقت والبال

السلام عليكم
وبارك الله بك وبجهودك التي نتابعها بشغف:
اتمم من خلال قراءاتي المتنوعة:
جولة في فكر الدكتور أحمد نسيم سوسة:
السلام عليكم
كتاب لفت نظري وقرأته بنهم, ويهمني تسطير خطوط هامة عنه ,فهو يقدم لنا على طبق من ذهب فكر نظيف / ليهودي أ سلم ونظره بموضوعية للأديان والعالم...
تقديم الكتاب: الدكتور فاضل الجمالي /مفتش المعارف في وزارة المعارف العراقية:
نبذة عن سيرته الذاتية:
عرفت الدكتور سوسة 1922 كان طالبا في الجامعة الامريكية في بيروت كنت ساعدته على متابعة دروسه بعد عدوله عن فكرة طرحها صديق لدراسة الطب,كان يميل للثقافة الإسلامية الحقةو
بقي مولعا بالكتب الإسلامية حتى بعد سفره لامريكا كانت قناعة متأنية عن دراسة وتفكيروتحليل دام سنين طويلة اعتنق الإسلام سدا لحاجة روحية فيه,وإجابة لداعي اللعقل والمنطق , لايهمه مرضاة الناس
ولاسخط فريق منهم,/بغداد 18 تشرين الاول 1936.
قصيدة مهداة للدكتور أحمد من كاظم آل كاشف الغطا:
خلفت ُ برب ِّ مكلة َ والمصلـَّى=وبالبيت المقدس والحطيم
لذكرك َ يا نسيم ُ أحب عندي=من الشهد المصفـَّى والنسيم
مدحتك َ يا قليل َ المثل لما=رايتك حاويا ًخلق الحليم
أقول ُ لعاذلي لما لحاني=غراني في محبته غريمي
عشقت ُ مكارم َ الاخلاق منه=وحسن ُ الخلق يـُعشق في الكريم
يفوق ُبعلمه ِعلم البرايا =ويبهر حلمـُه عقل َالحكيم
تغرَّب في طلاب ِالعلم غربا ً=وأشرق نورُه فوق َالنجوم
الى آخر القصيدة وهي مؤلفة من 21 بيت.
******
يقول في ص 12:
لاقت الفلسفة بعض الرواج من ذوي العقول الضعيفة,فخدر أعصابهم بسحر إنتاج المدنية فانتشر الإلحاد وأثر في الأذهان,فالعلم المادي بلا علم روحاني كمن يريد وضع المدية في يد الغلام فيضعها في بطنه.
أرنست رينان: من الممكن ان يضمحل ويتلاشى كل مانحبه ولكن مستحيل ان يتلاشى او ينمحي التدين.
أجوست سابيتيه: الدبن باق وغير قابل للزوال.
***
يقول في مكان آخر: تأثرت بوالدي الصالح المستقيم . وبالبيئة العراقية بزرعها وضرعها,وبالفلاح وعمله,تعب والدي في تعليمي اللغتين العربية والانكلبزية وكنت اطيعه طلبا لرضاه فقط.
ورغم هذا عارضني في صحبة أبناء العراقيين العرب وهذا ما لفت استغرابي!!,فالغريزة اليهودية لاتتقبل الاختلاط وهذا متوقع ممن عاش بين ظهرانيهم.
***
نحن اليوم مقيدون بالمنية الغربية وليست تحرر او نهضة,خاصة أننا مستعمرون من قبله,ونحن من خلال هذا عبيد له .
الديانة اليهودية تحرم العمل في السبت يصلون ويزورون بعضهم,وتحرم أكل السمن في هذا اليوم,لكنني ماكنت التذ إلا بالطعام العربي والنكهة العربية الأصيلة وماكنت التزم...
***
كان لزاما علينا كمستعمرون من قبل العثمانيين ان نقف معخم ضد الالمان ,ووقتها كان السفر برلك حيث يؤخد كل شباب المدينة,وكم كان يقع بيد الالمان اتراك اسيرون وجنود مجندون من قبلهم.
كان الاستعمار الغربي على الابواب ,وقد لعبت الروبيات بيد الشيوخ فغيروا طراز حياتهم ووقعوا في فخ المغريات الغربية وفقدوا حريتهم التي كانت وميراثهم الثمين.واختل اتلوازن وفازت المادة في القسطاس الاجتماعي,
وأخذت المبادئ الروحية والفضيلة والاخلاق تنحط شيئا فشيئا , حتى الثورة العراقية كانت ضمنا ثورة على المدنية والمادة الغاشمة.
****
خرجت لادرس الهندسة في امريكا بعد عدولي عن تطبيق نصيحة زميل لي طبيب في دخول عالم الطب,وقتها حررت رسالة بالانكليزية/المسيحية والسلام /ابين أثر الديانة الاسلامية السمحة في نفسي.
هناك في الجامعة استغربوا كيف لم أمض لفلسطين لأخدم وطني القومي اليهودي! فقلت:
-لست بالشخص الذي تصورته يا سيدي انا عربي عراقي هيات نفسي لاخدم وطني ورجالاته وفلسطين وغيرها من بلاد الله.
فتغيرت مظاهر البشاشة في وجهه وتغير معي ,ورغم ذلك تم تعييني لتادية امتحان الهندسة..واظن ان جو امريكا والحرية فيه فسح لي المجال لاعتناق الاسلام,وقلت لو كان للاسلام ماكان للمسيحية من الدعاية
والتبشير لكان علمه بخفق اليوم في معظم الأصقاع, ولاننس دور الازهر في دعم الاسلام وتخريج الائمة.
زوجتي كانت زميلتي وكانت نصرانية ترددت في ذكري لها ميلي للاسلام فقالت مرة: من أحب العرب احب الإسلام...فصرت مسلما شعورا زموطنا ودينا.لقد حبس اليهود مريديه في مجال ضيق جدا وحبس روحه وابعده عن
الانسانية والشعور بالاخوة الإنسانية.
***
لقد حشت الحضارة والثقافة المادية فكر الشباب بان كل من تعلم تعليما راقيا بات ملحدا!!فقال احدهم لي: غني اشعر بمدى خطورة ما أنت مقبل عليه في زمن المادية!
إن العلم الصحيح يسعى وراء الحقيقة ويأخذ صاحبه إلى تعظيم الطبيعة والفطرة وتقديس الخالقوالاعتصام بالعدل والألفة الإنسانية, ويجب ان يضع الشباب نصب اعينهم ان الحرب على الاسلام لم تنته بعد وسوف تزداد وتيرتها فالزموا الدين معرفة وتطبيقا وتربية.
***
إن البطون جميعانشات من عنصر واحد وهو العنصر السامي إن دين ابراهيم عليه السلام ليس اليهودية إنما الحنيفية المسلمة ,( قال تعالى:قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وماكان من المشركين)
إن ابيهود لم يبقوا على فطرتهم بل تفسخ جوهر ديانتهم وسلكوا سبيل الضلال , ورجعوا للوثنية في فترات عديدة,واتى انبياء كثيرون لهدايتهم كان اخرهم المسيح الذي لم يات بدين جديد إنما تثبيتا للملة الاولى,ورغم هذا حدث التحريف والتغيير,اما الاسلام فبقي محافظات على:
1- جوهر الديانتين
2- اشار للتحريف والتغيير
3-لفت النظر لاتباع الديانتين وتصرفاتهم.
4-ارشادات وتعاليم
5-ارشاد اتباع الوثنية
6-توضيح الحقائق التاريخية.
7 -سن شريعة معتدلة للحياة.
فالاسلام وحد الاديان تحت رايته ولن ننسى نصارى نجران , وكان رفيقا معهم:
( قل يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا تعبدوا إلا الله ولانشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون).
***
إننا نرى اليهودية اليوم حسية جسمانية والمسيحية روحانية صرفة, والإسلام كان وسطا بينمها راعى الطبيعية الإنسانية التي لاتتقبل القيود الصعبة.
لا نرى فريقا اسرف في الحياة المادية وفريقا عذي نفسه روحانيا وماكان الدين هكذا أبدا, فنرى الغرب رمزا للمادية والشرق رمزا للروحانية.
أصل الديانات واحد /التوحيد /الختان/تحريم لحم الخنزير ..وإن فيه من الأضرار مالا يكفي المقام لتفنيده لاستعصاء مداواته أيضا.بالإضافة إلى ان الكتب المحلقة أضافت مالم بكن في الدين( التلمود والمشنا والجمارا)
الإصحاح 13 من سفر العدو:فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال وكل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها لكن جميع الأطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات)
ومعروف بذاءة مايحويه كتابهم من احداث الزنا حتى للتسائل هل بات كتابا دينيا وإصلاحيا فعلا؟؟؟؟
قال تعالى ( وماكان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون).
وقد شرح صعوبة اجراء عقد زواجه وهو اليهودي وزوجته النصرانية لكن الأجراءات السورية سهلت ذلك له ولصدق نيته ص 75, لكن الإدارة اليهودية لم تقبل تسهيل مهمته حتى دفع لها 15 ليرة ذهبية فانظر الفرق!!!
***
إن القضية اليهودية لهي من أعقد القضايا العالمية , فهمي من أعقد من ذنب الضب وقد عجز المفكرون والسياسون عن إيجاد حل مرض لها,ام الشعب اليهودي اغرب شعب على وجه البسيطة رغم انه ينال إعجاب العالم!لصبره
وتضحيته وثباته على هدفه وإخلاصه له على مر العصور!لكنه شعب فريد لديه من العناد مالا يملكه شعب على وجه الارض وتعصب عنصري وديني وحب للذات طاغي وكله في سبيل الحفاظ على الجماعة اليهودية...
وقد طوى الإسلام دور الديانة اليهودية بقدوم النبي المصطفى , ولكونه عربيا أثار نقمتهم ..فمازالوا يعتقدون انهم شعب الله المختار,لذا خردوا من المانيا بضجيج كبير ولهم الدور الاكبر في إسقاطها!!
***
أجد في اليهود فكرا وعقلا كبيرا وذكاء وقادا صائبا ولكن لامنطقية فيه!هيث حركة راسماليه بكل تفاصيلها الصغيرة,وهي آله استعمارية غن لم تكن بيد الاستعمار دوما,وغن أردت كيفية تقويض دعائمها فابحث كيف قامت..
ومازالوا يخشون من سيطرة الإسلام مرة اخرى لانه لو ساد لحكم العالم :
يقول المستشرق با سيل: غن من حسن حظ العالم ان العرب لم تتفق كلمتهم وإلا لحكموه...)وقد كان للبابوية دورا في المناوأة ضد الإسلام في عهد الحروب الصليية,لذا فمن مصالحة الديانتين لتحقيق سيادتهم التفاق مع الاستعمار دوما,
وبث الفتنة وراء الفتنة وتماشيا مع مبدا مكيافيلي...والاستجابة كانت منقطعة النظير!!!
ولكن السؤال الذي بطرح نفسه :
كان المسلمين رحماء بكل الأديان على عكس سلوكياتهم العنيفة فكيف يتهمونه بالعنف؟
وسؤال آخر عن اليهود المعتدلين الذي وقفوا مع العرب في محنهم ماقدموا فعليا؟؟؟
***
ويشرح في بقية الكتاب كيف دان بالإسلام وكيف وجد الفرق بينهم وماهي المساهمات الدعوية العربية وكيفية دعمها وضرورته, ويجب ان نوقن بأن كل تحريف كان له تطلع وهدف سياسي بحت.
***
حقيقة كتاب ثمين اوردنا خطوطا اساسية فقط عنه, ماذا يمكننا ان نقول بعد ذلك؟ هل التربية القويمة فقط هي التي تحافظ على الفطرة سليمة؟
هل هي عناية ربانية ؟
مع جل تحيتي لكم.
أم فراس -9-2010

شكرا لكم ولدعوتكم

ساأحاول كتابت تلخيص كتاب

تحياتى

[align=center]
أستاذى الكاتب الأديب
القدير
ركاد أبو الحسن

يشرفنى أن أتقدم بكل نفيس من الأدب ..
ولكن سيدى أستميحكم عذرا فمصر الكنانة تمر بمفترق
صعب مهيب .. فأنا فى قلب الحدث .. وثورة شبابية مليونية نبيلة
ولقد إنضم إليها كل أطياف الشعب المصرى الصامد مؤيدينها
وحتى الإستجابة من قبل رأس الحكم والحكومة الغير شرعية
ومنذ قيام الثورة فى 25 يناير لمطالبهم النبيلة والعادلة ..
وتعيشى يامصر ..

مودتى واحترامى

ربان

حكيم آل دهمش ..
[/align]

[align=center]جهد مبارك من كاتب قدير راق
لك الاحترام لفكرك النير وجهدك
الكبير في إثراء الساحة الثقافية .[/align]

اخترت من مكتبتي هذا الكتاب الذي أضعه بين أيدي المهتمين, المربين خاصة
فالكتاب هو واحد من سلسلة "موسوعة الأسرة المسلمة" بعنوان "الإبداع في تربية الأولاد"
من إعداد خليّة بحوث ودراسات, إشراف الدّكتور توفيق الواعي
نشر دار الخلدونية للطّباعة والنّشر الجزائر.

مقتطفات من مقدمة الكتاب:

الأسرة هي الأمة الصغيرة,ومنها تعلم النوع الإنساني أفضل أخلاقة الاجتماعية,وأنبل مواقفه وأكرم عاداته...
وإذا تتبعنا سائر الفضائل والمناقب الخلقية المحمودة بلغنا بها في أصل من أصولها على الأقل مصدرا من مصادر الحياة في الأسرة...
فمن عادى الأسرة فهو عدو للنّوع الإنساني في ماضيه ومستقبله...
لا امة حيث لا أسرة
بل لا آدمية حيث لا أسرة
ومتى علمنا أن واجب الإنسان لبني نوعه- في الإسلام- إنما هو واجب الأسرة الكبرى التي جمعت إخوة الشعوب والقبائل لتتعارف بينها فقد علمنا شأن الأسرة في هذا الدّين وعلّمنا أن قرابة الرّحم والرّحمة حجّة القرابة بين الإخوة من أبناء آدم وحواء,وأنها هي شفاعة كلّ إنسان عند كلّ إنسان.
تقوم الأسرة في الإسلام على أنّها كيان دائم تراد له السّعة والامتداد والوئام.
وتتحقق سعة الأسرة وامتدادها ووئامها بنظامين من النظم التي شرعها لها الإسلام وهما نظام المحارم في الزواج ونظام الميراث...
ويتحقق وئام الأسرة وامتدادها بما فرض الإسلام من حقوق لكل عضو من أعضائها...
ربما سبق إلى الخاطر في عصرنا هذا أن البر بالأبناء لا يحتاج إلى وصية دينية كوصية الأبناء باللآباء,لما ركب في طباع الأحياء من حب البنين والرقة لصغار الأطفال على العموم...



عرض الكتاب:
يحوي الكتاب عرضا لأساليب عملية ومهارات للتعامل مع الأبناء يقدمها للمربين مستندا في ذلك إلى دراسات نفسية علمية للخصائص المميزة لشخصية الطفل في مختلف مراحله العمرية, ومدعما لمادة الكتاب بشواهد من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وسير السلف الصالح وبخلاصة تجارب بعض الأسر وقصصهم الواقعية مع أبنائهم.
كما يقدم بعض الاستبيانات التي يمكن أن تستفيد منها الأسرة في تقييم وتقويم الأساليب التي تتبعها في تربية أبنائها.
و قد قسّم الكاتب مادة الكتاب في سبعة فصول خصّصت الثلاثة الأولى منها لمرحلة الطفولة باعتبارها مرحلة البناء و التأسيس في حياة كل إنسان, إذ بين خصائص الطفولة وكيفية تعامل الأسرة معها والمهارات التي يجب أن تكتسبها لتنمية المواهب الايجابية لدى الطفل وحاجات الطفل وسبل تلبيتها من غير إفراط أو تفريط.
وخُصّص الفصلان الرابع والخامس للحديث عن مرحلة المراهقة وخصائصها وحاجات الابن في هذه المرحلة.
ويقدم الكاتب في الفصل السادس أفكارا لإضفاء الحيوية على المجموعات التربوية الشبابية ويقدم بعض البرامج والنصائح التي يمكن إتباعها.
أما الفصل السابع الأخير جاء فيه ميثاق الطفل المسلم مرفقا بمذكرة تفسيرية لمواد هذا الميثاق.
والنقطة الجديرة بالتنويه هي أن الكاتب قدم خلاصة لكل فصل من فصول الكتاب,كما أنه قدم حلولا توفيقية معتدلة لكثير من القضايا التي أثارت الجدل بين المربين خاصة في العصر الحديث كقضية العقاب في التربية,وحرية المراهق...
أما ما يتعلق بالنقائص فلا يخلو منها الكتاب خاصة ما يتعلق بالإخراج لكن هذا ليس مقام ذكرها.

وأعود في الأخير لأنصح المربين والمهتمين بتدارس مادة هذا الكتاب.
شكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني ويشرفني دائما المشاركة في هذه المسابقة المثمرة ،تحية خاصة للأستاذ الفاضل ركاد حسن خليل علي هذا الجهد الدؤوب لنصرة الكتاب


وقد اخترت لكم أحبائي ديوان ألف وجه للقمر للشاعر فاروق جويدة
وإليكم نبذة عنه

فاروق جويدة
فاروق جويدة (10 فبراير 1945 - ) شاعر مصري. ولد في محافظة كفر الشيخ، وعاش طفولته في محافظة البحيرة، تخرج في كلية الآداب قسم الصحافة عام1968، وبدأ حياته العملية محررا بالقسم الاقتصادي بجريدة الأهرام، ثم سكرتيرا لتحرير الأهرام، وهو حاليا رئيس القسم الثقافي بالأهرام.

مؤلفاته

أوراق من حديقة أكتوبر (ديوان شعر) ـ 1974
حبيبتي لا ترحلي (ديوان شعر) ـ 1975
أموال مصر: كيف ضاعت (اقتصاد) ـ 1976
ويبقى الحب (ديوان شعر) ـ 1977
وللأشواق عودة (ديوان شعر) ـ 1978
في عينيك عنواني (ديوان شعر) ـ 1979
الوزير العاشق (مسرحية شعرية) ـ 1981
بلاد السحر والخيال (أدب رحلات) ـ 1981
دائماً أنت بقلبي (ديوان شعر) ـ 1981
لأني أحبك (ديوان شعر) ـ 1982
شيء سيبقى بيننا (ديوان شعر) ـ 1983
طاوعني قلبي في النسيان (ديوان شعر) ـ 1986
لن أبيع العمر (ديوان شعر) ـ 1989
زمان القهر علمني (ديوان شعر) ـ 1990
قالت (خواطر نثرية) ـ 1990
كانت لنا أوطان (ديوان شعر) ـ 1991
شباب في الزمن الخطأ ـ 1992
آخر ليالي الحلم (ديوان شعر) ـ 1993
دماء على أستار الكعبة (مسرحية شعرية) ـ
الخديوي (مسرحية شعرية) ـ 1994

والآن عزيزي القارئ أدعوك لمأدبة شعرية رائعة مفعمة بالاحساس الراقي والمعاني السابحة في فضاء الخيال
ألف وجه للقمر


الاهداء
قدر بأن نمضي مع العمر أغرابا
نطارد حلمنا
ويضيع من العمر
يا عمري
ونحن علي سفر
فاروق جودة
ألف وجه للقمر
في كل عام ...
تشرقين علي ضفاف العمر...
تنبت في ظلام الكون شمس...
يحتويني ألف وجه للقمر...
في كل عام....
تشرقين علي خريف القلب...
يصدح في عيوني صوت عصفور...
ويسري في دمائي نبض اغنية...
ويعزل شوقنا المجنون اوراق الشجر....
في كل عام تشرقين فراشة بيضاء...


فوق براعم الأيام...
تلهو فوق اجنحة الزهر..
في كل عام..
أنت في قلبي حنين صاخب
ودموع قلب ذاب شوقا ...وانكسر...



2‎_رسوم فوق وجه الريح
جلسنا نرسم الأحلام
في زمن بلا ألوان
رسمنا فوق وجه الريح
عصفورين في عش بلا جدران
أطل العش بين خمائل الصفصاف
لؤلؤة بلا شطآن
نسينا الاسم والميلاد والعنوان
ومزقنا دفاترنا
وألقينا هموم الأمس
فوق شواطيء النسيان
وقلنا لن يجيء الحزن بعد الآن
رأينا الفرح بين عيوننا يحبو
كطفل ضمه أبوان
رسمنا الحب بين شفاهنا الظمأي
بلون الشوق والحرمان
رسمتك نجمة في الأفق
تكبر كلما ابتعدت فالقاها بكل مكان


‎3_أغنية للوطن
ماذا تبقي من ضياء الصبح
في عين الوطن
والشمس تجمع ضوءها المكسور
والصبح الطريد
رفات قديس يفتش عن كفن
النيل فوق خرائب الزمن اللقيط
يسير منكسرا علي قدمين عاجزتين
ثم يطل في سأم ويسأل عن سكن
يتسول الأحلام بين الناس
يسألهم وقد ضاقت به الأيام
من منا تغيير
......


‎4_وكانت بيننا ليلة
وكانت بيننا ليلة
نثرنا الحب فوق ربوعما
العذراء فانتفضت
وصار الكون بستانا
وفوق تلالها الخضراء
كم سكرت حنايانا
فلم نعرف
لنا اسما ..ولا وطنا..وعنوانا
وكانت بيننا ليلة
سبحت العمر بين مياهها الزرقاء
ثم رجعت ظمآنا
وكنت أراك ياقدري
ملاكا ضل موطنه
وعاش الحب إنسانا
وكنت الراهب المسجون في عينيك
عاش الحب معصية
وذاق الشوق غفرانا
وكنت أموت في عينيك
ثم أعود يبعثني
لهيب العطر
بركانا


‎5_اغنية للرحيل
تعالي نودع طبف الأماني
ونسدل يوما عليها الستار
يعز علي رحيل الشموس
ويحزن قلبي لموت النهار
لكنه الدهر يقسو علينا
ويقتل فينا الأماني الصغار
تعالي نلملم أشلاء عمر
ونطوي حكايا الليالي القصار
قضينا مع الحب عمرا جميلا
وفي آخر الدرب لاح الجدار


‎6_متي تاتين
وحدي أنتظرك خلف الباب
يعانقني شوق وحنين
والناس أمامي اسراب
الوان ترحل في عيني
ووجوه تخبو ثم تبين
والحلم الصامت في قلبي
يبدو مهموما كالايام
يطارده يأس وأنين
حلمي يترنح في الأعماق
بلا هدف واللحن حزين


‎7_مازالت اسبح في عيونك
العمر في عيني سرداب طويل
نفق مخيف ذلك السرداب
يصعد ثم يهبط في سأم يميل
يبدو قريبا حين يغرينا بريق الحلم
تجذبنا بحار المستحيل
يبدو بعيدا حين يخدعنا سراب الحلم
يسكننا الأسي
ونعود بالجسد الكليل
فالناس تمشي فوق أقدام تهاوت
والدروب تنوء بالخطو الثقيل
كانت رؤوس الناس تيجانا محطمة
وأجساداتصارع بعضها
وحناجرا بالقهر أدمنت العويل



‎8_وجهان في المرآة
وجهان يلتقيان في المرآة
ترحل ذكريات الأمس
تسقط مآقينا الصور
يتقارب الوجهان بين الناس
يبتسمان..يرتعشان...يقتربان
يغلبنا الحذر
الوجه أعرفه أراه الآن محفورا
علي قلبي كأيام العمر
والناس حولي
والزحام سحابةسوداء
والأجسام أكوم مبعثرة
نسميها بشر
وسأكتفي بهذه المقتطفات لأترك لك عزيزي القاريء الاختيار في التنزه في روضة هذا الديوان الرائع

‎9_مثل النوارس
‎10_رسالة إلى صلاح الدين
‎11_ما عاد الحلم يكفي
‎12_جاء السحاب بلا مطر


أتمني أن أكون قد وفقت في تسليط الضوء علي هذا الديوان الراقي للشاعر الرائع فاروق جويدة
عزيزي القاريء لك مني كل الود والتقدير والاحترام

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الفاضل ركاد حسن خليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فلقد لفت انتباهي بادرتك الرائعة (مسابقة قراءة في كتاب)
على الرغم من أنني مسجلة في هذا المنتدى الرائع ، منذ تاريخ 19-11-2007م
إلا أن هذا الرد يعتبر أول مشاركة لي .. دائمًا كنتُ اتابع منتداكم الرائع من بعد .
ومنذ شهور وأنا أنوي أن أشارك بهذه المسابقة ، والحمدلله قررت بهذا الشهر أن أشارككم ..
أتمنى من الله العلي القدير أن أستفيد وأفيدكم ..

وبما أن مجالي الأدب والنقد سأختار كتابا في هذا المجال..

الأخ العزيز الأستاذ الرّبان حكيم آل دهمش
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا يُشرفني أستاذي أن أرحب بك وبكلماتك الطّيّبات
أهلاً بك ومرحبًا أخي الكريم
ربنا يعطيكم القوة والوحدة والإرادة
نعم أخي.. معكم إن شاء الله بقلوبنا
الحمد لله.. فقد تحقّق النصر على الباغي
ندعو الله أن يُتمّم خطوات الثورة على خير
ألف مبروك أيها العزيز
حما الله مصر وشعب مصر
تقديري ومحبتي
ركاد أبو الحسن