أنوثة تغلي تحت الحجاب

**فوزي سليم بيترو** · 11-04-2011, 08:56

[align=center]
من القصص الجميلة التي قرأتها .
وأجمل ما فيها أسلوب السرد المشوق
ربما يقال أنها قصة جريئة في طرح مضمون شائك وحساس
ولكن الواقع ربما يكون أشد قسوة في بعض الأحيان
أحييك أخي حسن الحسين
فوزي بيترو
[/align]

**محمد الصاوى السيد حسين** · 11-04-2011, 11:36

تحياتى البيضاء

رغم أن هذا النص يحاول ان يعالج مشكلة اجتماعية عميقة وخطيرة وهى مشكلة اغتراب رب الأسرة ، إلا أنى لا أتفق مع نهاية النص ، فلا يعقل أن يكون رد الطبيب بهذى السخرية التى تصل لدرجة الاستخفاف بمحدثه وصدمه بهذى الصورة ، إن النص فى ختامه وصل لدرجة من تكثيف السياق الدلالى بما لا أرى فى انطباعى الشخصى ملائمة هذى الصيغة الساخرة كختام للنص

- ربما أجد أن فكرة ارتداء عباءة سوداء وقفاز لزوجة الحاج تبرر الغياب وتوفر الغطاء الآمن للعبث الذى تقوم به نبيلة والذى وصل إلى درجة الزنى ، ربما أجدها فكرة ليست سهلة القبول لأن الوسط الاجتماعى فى هكذا بيئات تنبت له عيون إضافية لا تغمض حين تكون المرأة زوجة لمغترب ، كذا أم الزوج لا يجيب النص عن كيف أقنعها القفاز والعباءة والنقاب أن غياب زوجة ابنها لا غبار عليه ، إذا كانت تتغيب أوقاتا طويلة بالنقاب فلابد أنها ستسألها عن سبب الغياب وأين كانت على الأقل بهذى الملابس ، إن الملابس هنا لا توفر لها حجة واضحة للغياب

- ربما لى هذى الملاحظات اللغوية اليسيرة

- رسخ هذا الاعتقاد فى أحشاء نبيلة – ربما الأصوب لغة فى ( وجدانها ) لأن مادية الأحشاء تتنافر مع رهافة الاعتقاد وكنه حالة معنوية

- أى نقود أرى أن تكون أية نقود لأن ما بعد أى مؤنث

- فلم يتبين له شيئا أرى أن تكون شىء لأنها شىء هنا هى فاعل تبين

-

**محمد الصاوى السيد حسين** · 11-04-2011, 11:46

تحياتى البيضاء

رغم أن هذا النص يحاول ان يعالج مشكلة اجتماعية عميقة وخطيرة وهى مشكلة اغتراب رب الأسرة ، إلا أنى لا أتفق مع نهاية النص ، فلا يعقل أن يكون رد الطبيب بهذى السخرية التى تصل لدرجة الاستخفاف بمحدثه وصدمه بهذى الصورة ، إن النص فى ختامه وصل لدرجة من تكثيف السياق الدلالى بما لا أرى فى انطباعى الشخصى ملائمة هذى الصيغة الساخرة كختام للنص

- ربما أجد أن فكرة ارتداء عباءة سوداء وقفاز لزوجة الحاج تبرر الغياب وتوفر الغطاء الآمن للعبث الذى تقوم به نبيلة والذى وصل إلى درجة الزنى ، ربما أجدها فكرة ليست سهلة القبول لأن الوسط الاجتماعى فى هكذا بيئات تنبت له عيون إضافية لا تغمض حين تكون المرأة زوجة لمغترب ، كذا أم الزوج لا يجيب النص عن كيف أقنعها القفاز والعباءة والنقاب أن غياب زوجة ابنها لا غبار عليه ، إذا كانت تتغيب أوقاتا طويلة بالنقاب فلابد أنها ستسألها عن سبب الغياب وأين كانت على الأقل ، إن الملابس هنا لا توفر لها حجة واضحة للغياب

- ربما لى هذى الملاحظات اللغوية اليسيرة

- رسخ هذا الاعتقاد فى أحشاء نبيلة – ربما الأصوب لغة فى وجدانها لأن مادية الأحشاء تتنافر مع رهافة الاعتقاد وكنه حالة معنوية

- أى نقود أرى أن تكون أية نقود لأن ما بعد أى مؤنث

- فلم يتبين له شيئا أرى أن تكون شىء لأنها شىء هنا هى فاعل تبين

-

**حسن الحسين** · 11-04-2011, 13:57

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة

[align=center]
من القصص الجميلة التي قرأتها .
وأجمل ما فيها أسلوب السرد المشوق
ربما يقال أنها قصة جريئة في طرح مضمون شائك وحساس
ولكن الواقع ربما يكون أشد قسوة في بعض الأحيان
أحييك أخي حسن الحسين
فوزي بيترو
[/align]

الأخ الطبيب فوزي..
بما أن الناس لاتفتح فمها إلا عند طبيب الأسنان / كما يقال /
فلابد وأنك تمتلك أسرار الناس التي تتجرأ على فتح فمها بحضورك..
ولذا ننتظر منك أن توافينا بنصوص من هذا الطراز
فوزي العزيز إني أمازحك طبعا.. وأشكرك على لطف كلماتك
كل الود

**حسن الحسين** · 11-04-2011, 14:53

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الصاوى السيد حسين مشاهدة المشاركة

تحياتى البيضاء

رغم أن هذا النص يحاول ان يعالج مشكلة اجتماعية عميقة وخطيرة وهى مشكلة اغتراب رب الأسرة ، إلا أنى لا أتفق مع نهاية النص ، فلا يعقل أن يكون رد الطبيب بهذى السخرية التى تصل لدرجة الاستخفاف بمحدثه وصدمه بهذى الصورة ، إن النص فى ختامه وصل لدرجة من تكثيف السياق الدلالى بما لا أرى فى انطباعى الشخصى ملائمة هذى الصيغة الساخرة كختام للنص

- ربما أجد أن فكرة ارتداء عباءة سوداء وقفاز لزوجة الحاج تبرر الغياب وتوفر الغطاء الآمن للعبث الذى تقوم به نبيلة والذى وصل إلى درجة الزنى ، ربما أجدها فكرة ليست سهلة القبول لأن الوسط الاجتماعى فى هكذا بيئات تنبت له عيون إضافية لا تغمض حين تكون المرأة زوجة لمغترب ، كذا أم الزوج لا يجيب النص عن كيف أقنعها القفاز والعباءة والنقاب أن غياب زوجة ابنها لا غبار عليه ، إذا كانت تتغيب أوقاتا طويلة بالنقاب فلابد أنها ستسألها عن سبب الغياب وأين كانت على الأقل بهذى الملابس ، إن الملابس هنا لا توفر لها حجة واضحة للغياب

- ربما لى هذى الملاحظات اللغوية اليسيرة

- رسخ هذا الاعتقاد فى أحشاء نبيلة – ربما الأصوب لغة فى ( وجدانها ) لأن مادية الأحشاء تتنافر مع رهافة الاعتقاد وكنه حالة معنوية

- أى نقود أرى أن تكون أية نقود لأن ما بعد أى مؤنث

- فلم يتبين له شيئا أرى أن تكون شىء لأنها شىء هنا هى فاعل تبين

-

الأخ الشاعر محمد..
تحية طيبة وبعد..

في مقالة للدكتور أحمد صبحي منصور.. الأزهري سابقا مقالة بعنوان "يسألونك عن النقاب" تحت رقم 16603 بتاريخ 21.11.2006 يقول فيها:

حكى أحدهم أنه كان فى بلد يعتنق فكرة النقاب للنساء، وانه كانت له علاقة غير شريفة

باحداهن ، وحدث أن زاره زوجها على غير موعد ، وكانت تلك المرأة عنده فىالبيت ،

وتحير صاحبنا ماذا يفعل ، ولكن الزوجة المحترفة طمأنته، ولبست النقاب ودخلت عليهما تقدم لهما الشاى، ولم يعرفها زوجها ، ونجا صاحبنا بفضل النقاب . فى تلك القصة كان النقاب هو البطل الذى يتظاهر بالفضيلة والعفاف ويخفى داخله الرذيلة والنفاق ، وتلك كانت وظيفة النقاب فى مصرفى العصر المملوكى حيث ساد التمسك بمظاهرالتدين دون مراعاة لحقيقة الدين وومنهجه الاخلاقى القائم على التقوى

تلك الرواية أكثر شراسة مما ذهبت أنا إليه في النص ، وهي غيض من فيض عما يحدث تحت الحجاب.. ولدى النساء حكايات وحكايات عن ذلك لاندري الذكور نحن نقطة من بحرها..
فلاتستغرب ياعزيزي ماجاء في النص..وكون أم مسعود لم تعد تسأل نبيلة بعد أن تحجبت..مفهوم جدأ لأنها تعتقد أن من يخاف الله يرتدع عن الخطيئة لأنه يعلم أن الله يراه في كل لحظة..ونبيلة تحجبت من ذاتها ورغبتها..يعني أن الله هداها.
أما سخرية الطبيب من الزوج فهي الرد المناسب عن سؤاله الأحمق ..
الأخطاء النحوية أنا أؤيدك تماما.. علما أن /أية/ هي خطأ شائع لأن /أي/ لاتقترن بالتاء و/أي/ تجوز للمذكر والمؤنث.. فلم ترد كلمة / أية / في القرآن مطلقا .. بينما وردت : "فبأي آلاء ربكما تكذبان"..
أخي العزيز أشكر لك ملاحظاتك ولطف تعليقك
لك مودتي

**محمد الصاوى السيد حسين** · 11-04-2011, 16:20

تحياتى البيضاء

فى الحقيقة ( أية ) ليست خطأ شائعا وكونها لم ترد فى النص القرآنى ليس حجة على عدم فصاحتها ، وليس حجة على عدم صحتها فليس مطلوبا من القرآن أن يحوى كافة الكلمات بالطبع ، وما قصدته هو أن التأنيث فى هذا الموضع أولى وجاز بالطبع التذكير

يقول الكميت

بأيِّ كتابٍ، أم بأيّةِ سُنَّةٍ- ترى حُبَّهمْ عاراً عَلَيَّ وَتَحْسَبُ</span>

وكذلك قال البحترى

رحلوا فأيّةُ عَبرةٍ لم تُسْكَبِ- أسَفاً وأيُّ عزيمةٍ لم تُغْلَبِ</span>

- الملاحظة الثانية هى أنى لم أنف احتمال وقوع مثل هذى الحوادث ولكن المتلقى فى رأيى يغفر للواقع ولا يغفر للنص بمعنى أنه قد يتقبل عدم حبكة الواقع لكنه يريد دوما من النص الأدبى أن يكون أكثر حبكة ومنطقية واهتماما بالتفاصيل ، أى أنه يساءل النص أكثر

خالص مودتى وتقديرى

**مباركة بشير أحمد** · 12-04-2011, 08:04

قصة جميلة، تحمل بين طيات أسطرها، رسالة لكل زوج ينظر إلى الحياة الزوجية على أنها مجرد ماديات ومظاهر لامعة، بغض النظر عن أهم عنصر فيها، وهو الحب والتآلف بين الزوجين .

وكثير من البيوت قد انهارت بسبب المفاهيم الخاطئة ،وخلفت وراءها كوارث لاتحصى ولاتعد، كماهو الحال أمامنا واضحة ملامحه في هاته القصة، التي تتضوع ألما من خيانة زوجة لزوجها المغترب. والمشكلة أنها تتلفع بعباءة وتستر كفيها بقفازتين ...!!

............

أحييك أخي الفاضل وأهنئك على براعة القص

وسكب الكلمات على البياض، كما لو أنها ماءا زلالا...!!

وأتمنى لنا ولجميع المسلمين الستر والعافية.
تقديري واحترامي

أنوثة تغلي تحت الحجاب

أنوثة تغلي تحت الحجاب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث