حوار أدبي مع الأديبة الشاعرة / آسيا رحاحلية

**آسيا رحاحليه** · 17-05-2011, 09:49

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابراهيم سلطان مشاهدة المشاركة

إن كان فاتني من نصوصك الكثير في الفترة السابقة .. إلا أن معانقتي لقلمك ونصوصك التي تابعتها تؤكد صدق حوارك وحديثك الماتع ..
تعجبني شخصية أبطالك التي أجزم أنها مجموعة الأصدقاء التي تعاملت معك ..
جميلة أفكارك ومعتقداتك أستاذة آسيا / نور ..
فشكرا لك على إتاحة الفرصة للتعرف عما كان مختبئ عنا .. وكل الشكر للأستاذ ربيع صاحب المضيفة الرائعة
وتحياتي

أنا من تدين لك بالشكر أخي العزيز محمد ابراهيم سلطان ..
ليتك لا تفوّت المرور على ما أكتبه لأن رأيك يعنيني حقا .
تقبّل مودّتي و امتناني.

**آسيا رحاحليه** · 17-05-2011, 09:52

المشاركة الأصلية بواسطة فجر عبد الله مشاهدة المشاركة

حوار شيق ورائع

شكرا لك أستاذي ربيع على هذا النقل

شكرا لك آسيا استمتعت بالقراءة لهذا البحر فموجة الجواب كانت تطغى على موجة السؤال لتجعل قوارب الذائقة ترسو على شواطئ المتعة لتنكشف رمال الكلمات على قواقع فكر آسيا وطموحاتها ولآلئ أمنياتها
وفقك الله
تحاياي العاطرة

الكاتبة المتمكّنة فجر عبد الله..
شكرا على ما منحتني من فضل ..
أصدق التحية و التقدير.

**عبدالمنعم حسن محمود** · 17-05-2011, 11:01

(قراء يقبلون على الكتاب ولكن باحتشام )
تعبير (آسيا) أعلاه لا يكف عن محاولة الخروج من داخلي .. !؟
أفسحتُ له المجال ..
فاجأني :
كيف كانت قراءتك لهذا الحوار ..؟
أكانت باحتشام أم بدونه ..؟
......................
(للاحتشام) في هذا القول المضغوط دلالات لا تكف عن التفرع والتناسل
حتى أنها نسجت خيوطا متشابكة خاطت كل فراغ في ذهني ..
لم أجد إجابة قاطعة ..!
ومع ذلك قررت أن أقرأ الحوار بغير احتشام ..
فمن لا يستخدم (حاسة ما .. حدس معين .. فكرة, تخيّل, وقدرة على الاستنباط)
في قراءة مثل هذا الجمال الكامن في هذا الحوار حتما أنه يقرأ باحتشام.
..........................
الرؤى المكثفة، غزيرة المعنى، وغير المجترة كثيرة هنا
وترسخ في الذاكرة كجمل مكتملة النمو، لتطل في يومٍ ما دون أن تشعر
عبر حوارك اليومي مع اليومي كالأقوال التي تأسرك :

(في مجال القصة تحديدا لا يوجد ملوك و صعاليك.)
ولا يمكن أن يجتمعان في مجلس واحد ..
فصعلكة القص تمرد ومغايرة ولا تعترف بما هو رسمي، بينما لا يجيد ملك واحد الامساك بفكرة شاردة
وروادها أكثر تمرسا وحرفة من النبلاء والأمراء في مغازلة قوام اللغة الشاهق،
لقب (أديب) لقب فضفاض لا يليق بأي كان.
ولأنه فضفاض أصبح ملقى على قارعة الطريق، وكل من لديه سلسلة فقرية يستطيع أن يلتقطه ويصطاد به من يريد اصطياده.
أحترم فكر القارئ لدرجة أنني لا أرضى أن أدخل إلى عقله من باب الجنس.
نعم .. ومن لا تتسلل الشمس عبر نصوصه لا يستحق فضيلة العقل.
السلطة عموما لا تقف سوى إلى جانب المثقف الذي ترضى عنه.
وبعضهم يمتهن السكوت علامة للرضا
لا أغفر لأي شخص يتسبب في قتل الحياة في عيون الأطفال مهما كان الدافع حتى وإن كان هذا الشخص أبــــي.
ليت هذا البريق يغشى كل متخشب ومتسمر في مكانه.
...................
ما راق لي حقا في هذا التداعي أن أستاذتنا الجليلة نثرت رؤاها وكأنها تبحر في ظلال قصة قصيرة جدا.
فشكرا لأناقة الكلام العفوي الصادق الذي لا تصنع فيه، لا إدعاءات ولا أوهام تتدثر وراء شعارات كبرى مزركشة.

دائما أخضر أنت يا ربيع.

**آسيا رحاحليه** · 18-05-2011, 19:46

أخي الكريم عبد المنعم..
كما نصوصك القصصية هي ردودك دائما..
ثرية , عميقة , مدهشة ..
عباراتي التي انتقيتها من الحوار علّقت عليها بعبارات غاية في الروعة و العمق..
فكانت قصصا على قصص..
و دررا على درر..
ألف شكر لك .
تقبّل مودّتي و إعجابي و أخلص التحايا.

**سمية البوغافرية** · 24-05-2011, 10:13

المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة

بداياتي مع الكتابة كانت من أيام المدرسة المتوسطة و الثانوية..و عندي نصوص قصصية تعود إلى الثمانينيات ..لكني تخصصت في اللغة الانجليزية و اشتغلت بتدريسها في الثانوي لمدة 23 سنة ..و لم أعد لممارسة هوايتي المحبّبة إلا من سنتين تقريبا.

صدر لي عن دار الهدى للنشر بعين مليلة بالشرق الجزائري مجموعتي الأولى " ليلة تكلّم فيها البحر "..
عندي مجموعة ثانية جاهزة تنتظر النشر و أيضا مجموعة ق ق ج..و مجموعة مقالات و خواطر أيضا في انتظار النشر..
نعم استفزّتني الرواية و بدأت كتابتها و هي لا تزال مشروعا على الورق لم أنته منه بعد..لست مستعجلة للرواية..و سأدعها تأخذ الوقت الذي تأخذه و أتمنى أن أتمكّن من تتمتّها يوما..و أن ترى النور.
ليست لي فكرة عن كل دور النشر في الجزائر و لكني أعتقد أن الأمر ليس بالهيّن و أنّ دور النشر تضع الكسب المادي في سقف اهتماماتها..التشجيع غير موجود بالقدر الذي يحفّز المبتدئين ..
أنا نشرت مجموعتي على حسابي الخاص و و زّعتها كذلك ..
أصبت من النشر أمرا أغلى من كل كنوز الدنيا ..أتدرين ما هو ؟ لقد حقّقت حلم صبية في الخامسة عشر بضفيرة شعر أشقر و قلب يفيض بالأمل ..حقّقته حين لمست نسخة كتابي بين يدي..و كان ذلك أجمل ما حصل لي في حياتي و هانت في سبيله كل المصاعب ..
( ملاحظة : كان هذا ردّي عل سؤال من الأخت محجوبة صغير في مجلة أصوات الشمال .)

دردشـــة مع القاصــــة الجزائــرية :آسيــــا رحاحليه.
حاورها : بوعبدالله فلاح

هل من مشاريع في الأفق ؟
أسعي للحصول على تأشيرة إلى القمر لأهرّب أحلامي خوفا من أن تُصادر...
و حتى لا أموت من القهر فوق الأرض.
- كلمة أخيرة سيدتي ...
عفوا سيدي...و لكن أسئلتك مستهلكة كمسلسلات التلفزيون....ألم تفكر في إخراجها بزيٍ أخر ؟ ... آسيا رحاحلية ( من نص أسئلة عادية لامرأة غير عادية).
صعب جدا من أين نبدأ، أرأيت تمنع السؤال وكم هو أصعب؟
· السؤال أصعب من الإجابة.. مع أنه يبدو لنا العكس دائما.
ما الذي تفضله آسيا؟ ..أسئلة عادية لامرأة غير عادية أم أسئلة غير عادية لامراة عادية؟
· أفضل أسئلة غير عادية لامرأة غير عادية ...هههه
سؤال تقليدي ممل..ولكنك مطالبة بالرد عليه ..من تكون آسيا..؟..ومن تكون الأديبة آسيا رحاحليه؟

· آسيا ..هو مجرد اسم لفتاة..أو امرأة..أو قارة.....وهو اسمي أيضا .... سماني أبي- رحمه الله- آسيا على اسم زوجة فرعون ..أما أمي فسمّتني نورا.. لأنها كانت تحب الفنانة الجزائرية نورا ..و كانت تستمع لأغانيها الثورية أيام الاستقلال...
أما عن آسيا رحاحليه الأديبة..فاسمح لي أن أرفض لقب أديبة لأني لا أستحقه ..ليس بعد ، أتمنى أن أحظى بهذا الشرف يوما،.لقب (أديب) لقب فضفاض لا يليق بأي كان.. و لا يناسب إلا من كان على مقاسه .. أتمنى أن أناسبه يوما حتى لا أقول يناسبني...في العالم الافتراضي لاحظت أن الألقاب تُمنح عشوائيا..فمن كتب مقالا متواضعا يصبح أديبا و من كتب قصيدة شعر واحدة يلقّب بالشاعر الكبير ..علينا الانتباه لهذا الأمر ..حتى لا نصاب بالغرور.
اسمحي لي أن أتذكر الآن ردا للشاعر الكبير« محمود درويش» –رحمه الله- سئل عن رغبته في جائزة نوبل للأدب فأجاب لست جديرا بها ..أدبيا ..لكي لا أقول سياسيا).. يعني لو كان المتنبي بيننا وموليير لألقيا عن ظهريهما بردة الأديب!
· إذا كان درويش رفض نوبل و هو جديربها.. فكيف أقبل أنا بلقب لازلت على بعد السماء عن الأرض منه...ربما لو وصلت يوما إلى مرتبة المتنبي أو موليير أغير رأيي بشأن اللقب .هههه ...و عاش من عرف قدر نفسه....
أعتقد أن تعريف القصة أهون ..أليس كذلك ؟
· للقصة تعريفات عديدة.

ما القصة في أبسط تعريفاتها؟

· هي صورة لحدث ما..يرسمها قلم القاص بطريقة فنية جميلة...

(لو تجرّب يا صاحبي لذّّة ذهاب الوعي و شلل العقل ؟!لكي يذهب وعيك يلزمك المال . المال ..دائماالمال..غريبة! الوعي يحتاج إلى المال ، وذهاب الوعي يحتاج إلى المال! وحده الإنتحار لا يكلّف درهما.. )
- فكرة مذهلة..ما الذي أراده قائلها؟

* آه..هذا مقطع من نص " ميت يسعى " من مجموعتي القصصية " ليلة تكلّم فيها البحر" و هو عن شاب يعاني البطالة و الفراغ و جحيم الانتظار.
.و يحاول صديقه إغراءه بكأس الخمرة ..و إذا كنت تلمّح للفظة «لو تجرّب»...فإنّه ليس شرطا أن يجرّب القاص على أرض الواقع كل شيء لكي يستطيع أن يكتب عنه..تكفي أحيانا حاسة ما ..حدس معيّن ..فكرة , تخيّل ,قدرة على الاستنباط ,تمكّن من شيء من علم النفس أو خفايا النفس البشرية ..

تزخر الساحة الأدبية العربية بالكثير من القاصين و الروائيين والشعراء..كيف يتميز أحدهم في نظرك..كي يتميز..ومتى يكون نسخة عن الآخر؟ بتعبير أدق..من هو المبدع؟

· المبدع في رأيي ليس هو الذي يأتي بالجديد المختلف دائما ..فأن تأتي بنفس الفكرة في ثوب جديد و أن تطرح نفس الموضوع من زاوية مغايرة و برؤية مختلفة هو إبداع أيضا بالنسبة لي ..فهل غادر الشعراء من متردّم ؟ ..و الأفكار على رأي الجاحظ على قارعة الطريق لكن من يلتقط تلك الأفكار و يحوّلها إلى نجمات من نور هو المبدع حقا والجودة هي المقياس الوحيد الذي يميّز مبدعا عن آخر.....

إلى أي مدى أفادت آسيا من القصص القرآني ،وكيف تتلقاه وهي التي تملك أدوات إرسال السرد وذائقة استقباله؟

· أنا ترعرعت في بيت قرآني فقد كان والدي رحمه الله مدرس قرآن و كنت أستمع إليه و هو يرتّل خاصة في ليالي رمضان. و طبيعي أن يظهر تأثّري بالخطاب القرآني في بعض نصوصي..أما القصص القرآني فله خصائصه و مميزاته التي ينفرد بها ..ألم يقل الله تعالى " نحن نقص عليك أحسن القصص "..وأكيد أستفدت منه و ربما يجدر طرح هذا السؤال على النقاد الذين قد يلتفتون إلى نصوصي القصصية....

يقول« جون ستيوارت مل»...في كتابه (استعباد النساء): إذا كانت أخلاق العصور الأولى قد قامت على أساس الالتزام بالخضوع للسلطة..فإن أخلاق العصور التالية قد قامت على حق الضعيف في أن يقوم القوي بحمايته..
كيف تنظر ين إلى ثنائية (السلطة- المثقف) في أوطاننا العربية؟ ،وهل تعتبرين أن المسؤول والقارئ في خدمة القراءة والإبداع؟

· أعتقد أن القوي كان دائما مشغولا بالحرص على حماية قوته.. و ذلك عن طريق إخضاع الضعيف له، و تكميم أفواه من يجرؤون على التعبير عن آرائهم و أفكارهم ...الأمر مؤسف حقا، و لكن السلطة عموما لم تقف سوى إلى جانب المثقف الذي ترضى عنه، و يصفق لها، و يسبّح بحمدها. لكن..! كلنا أمل في هذه الثورات العربية التي نأمل أن تغيّر دفّة الاتّجاه و تساعد في تحرير الأقلام و العقول من أغلال المسؤولين الذين يؤمنون أنك إن لم تكن معهم فأنت ضدّهم.....
القاريء الجيد الذي يخدم الإبداع فعلا أصبح للأسف نادرا في أيامنا هذه ..نعم هناك قراء يقبلون على الكتاب و لكن باحتشام ..و الأمر يعود إلى عوامل كثيرة ربما نتحاور فيها في فرصة أخرى..

ماذا يعني لك الزوج والصديق والحبيب ؟ وهل وهبتك الأيام ثلاثتهم؟

· الزوج : شريك في رحلة شديدة الأهمية في مسار العمر..لكنه شريك قد يجعل الرحلة روضة غنّاء أو جهنّم حمراء!
· الصديق: الصداقة كنز و ثروة لا تقدّر بثمن... لمن عرف كيف يستثمرها..
و هناك مثل إنجليزي يقول« لكي يكون لك أصدقاء عليك أن تكون صديقا»
أما الصداقة بين الرجل و المرأة.. بنفس مفهوم الصداقة بين المرأة و المرأة أو الرجل و الرجل في لا وجود لها في رأيي..لأن هناك شئنا أم أبينا ذهنية الذكورة و الأنوثة.. و دائما في علاقة المرأة بالرجل يجنح أحد الطرفين .. و عموما يكون الرجل ... إلى ضبط العلاقة في إطار ذكر و أنثى.. و لكن المرأة الكيّسة الذكية تستطيع أن تخلق في ذهن الرجل فكرة أن المرأة يمكن أن تكون صديقة..فقط..
· .الحبيب..شخص نعتقد ذات سذاجة قلب أن الأرض ستتوقف عن الدوران لو فقدناه... و أنا أشكر للأيام ما وهبتني...

كيف تفسر آسيا..جنوح الكثير من كتاب جنس أدبي بعينه إلى أجناس أخرى ..وما متكآت نجاحه ؟ ودوافع فشله؟.

ربما هناك من ينجح في الكتابة في أجناس أدبية متعددة..و هو من يستحق لقب الأديب فعلا..و هو أمر لا يتسنى للكثير من الكتاب . النجاح في ذلك يعتمد على وعي الكاتب نفسه بمدى اتّساع رقعة إبداعه و فكره و لغته و انتباهه إلى تلك القدرة و الموهبة في قلمه...و توظيفها توظيفا جيدا..
أما إذا أصرّ الكاتب الموهوب في جنس معيّن على التطفّل على جنس آخر فإنه يمنى بالفشل الذّريع و يفشل في كل الأجناس الأدبية و يكون كالذي يقول فيه المثل الشعبي عندنا « جاء يمشي مشية الحمامة تلّف مشيته»..

لماذا لا نتقاعد من الفن مثلما نتقاعد من الوظيفة..أقصد المهنة...ولماذا يحيلنا المعاش المهني إلى لحظات الانكسار؟

· الوظيفة عموما نحن من نختارها، و نختار -و لو مجبرين -التقاعد منها، أما الفن فهو من يختارنا..و هو من يختار بقاءنا أو نفضنا عن عاتقه حين يريد..أرفض فكرة ربط المعاش بالانكسار و الفناء...مشكلتنا نحن العرب مع المعاش أننا نتصوره نهاية ..نهاية العمل و النشاط و الحركة، و نهاية علاقاتنا الاجتماعية و المهنية .. الرجل في بلادنا حين يحال على المعاش يسارع بتهيئة سرير وثير ينام عليه ليل نهار في انتظار الموت..و هذا أكبر خطأ في حق أنفسنا .. المعاش نهاية مرحلة و بداية مرحلة أخرى علينا أن نعيشها بديناميكية و فرح و حب....

كيف ترى القاصة آسيا ..ظاهرة الكتابة الإيروتيكية؟ وإلى أي مدى امتطاها كتابها لتحقيق مآرب أدبية ومادية؟ وأين تكمن مصداقيتها؟ ولم تهاجم الأنثى هجوما أكثر ضراوة إن كسرت الطابوهات في قصصها مثلا؟

· أعتقد أن المسألة هنا هي مسألة قناعات . أنا شخصيا ضد الكتابة الإيروتيكية و لا أجنح إليها في نصوصي ..و لكني لست ضد من يكتبونها و لا أقف منها موقفا عدائيا ..أنا أرفض الاعتماد على التصوير الشبقي لإرضاء قرائي أو استمالتهم.. قلت دائما أني أحترم فكر القارئ.. لدرجة أنني لا أرضى أن أدخل إلى عقله من باب الجنس ..توظيف الجنس في العمل القصصي أقبله حين يأتي عفويا انسيابيا ،يخدم النص و ليس تصويرا فاضحا مبتذلا .نعم ..هناك من حققت لهم الكتابة الإيروتيكية مآرب مادية ..هذا مؤكّد و الروايات التي تتناول الجنس تحضى بمبيعات خيالية ربما أكثر من أي كتب أخرى....

هل تحقق الكتابة الإيروتيكية مآرب أدبية ؟
· لا أعتقد ..نجاح القصة أو الرواية في رأيي لا يعتمد على مدى تغلغل الكاتب في تصوير الجنس في مشاهد خليعة إباحية... تحوّل النص القصصي إلى ألبوم برنوغرافي فاضح , معللا ذلك بأنه يكتب الواقع بصدق و لا ينافق ...و أن الجنس من صميم الحياة. إذا كان لابد من توظيف الجنس في القص، فليكن ذلك من أجل هدف ما ..مثلا قرأت نصوصا جاء فيها إقحام الجنس هكذا اعتباطا.. و حاولت قص المقاطع التي صورّت مشاهد جنسية فلم يخلّ ذلك بالفكرة أو البناء شيئا..هنا تيقّنت أن بعض كتاب القصة أو الرواية يوظفون الجنس بحثا عن الإثارة أو الربح السريع أو لغاية في نفس يعقوب.
· وعن التهجم على الأنثى ....ربما طبيعي أن يحدث هذا في مجتمع ذكوري اعتاد في أمور حياتية عديدة أن يغفر للرجل و لا يغفر للمرأة..ثم إن الناقد في الغالب رجل...و هناك أمر آخر تجدر الإشارة إليه.. و هو الاعتقاد بأن كل ما تكتبه المرأة القاصة باستعمال ضمير المتكلم هو سيرة ذاتية تجعل أصابع الإتهام أو السخط تتجه نحوها.

مسألة النقد..تحظى بتبعية ظلية للأدب..والعكس كذلك...ما النقد المميز في نظرك في ضوء ما قذفتنا به حمم النقد العربي المعاصر من المناهج والتقنيات؟ وما ورثناه من نقد العرب القدامى؟

· بصراحة لست مطّلعة جيدا على حيثيات النقد المعاصر ،و لكن عموما.. النقد المميز في نظري هو ذلك الذي يغني و لا يلغي ..ذلك الذي يضيف و نتعلّم منه.. والكاتب منا مهما تبجّح بقوله أنه يكتب ليرضي ذاته و لا يعنيه النقد.. فهو غير صادق مع نفسه.. و إلا ما معنى أننا حين نصدر أعمالا.. نظل نترقّب أن يتناولها النقاد بالتحليل و الدراسة...

بمن تأثرت من الكتاب ؟.ولمن تقرئين ..من الرواد و المعاصرين؟ ...وكيف يبدو لك مستقبل القصة في الجزائر والوطن العربي؟

· لا أتذكر كل الأسماء لكنني قرأت كثيرا..كثيرا جدا في أيام طفولتي و صباي ..بل ترعرعت على كتابات المنفلوطي و طه حسين و العقاد و توفيق الحكيم و نجيب محفوظ و إحسان عبد القدوس و غادة السمان و حتى جورجي زيدان .. و غيرهم.....ثم قرأت لأدباء مغاربة و فرنسيين و إنجليز.. و قرأت من الشعر الجاهلي و الحديث .. كنت أقرأ كل شيئ و أي شيء.. و لم أكن اتخيّر ما أقرأ خاصة في بداية عشقي للكلمة ..اليوم لازلت أقرأ يوميا و لكن ليس كما السابق..

و عن استشرافك ما نترقبه من أحوال القصة مستقبلا !

· أنا متفائلة..بل مبهورة ببعض الإبداعات العربية ..مستقبل القصة في الجزائر و في الوطن العربي ليس بالقتامة التي يتصورها البعض.. أكره المتشائمين الذين لا يرون في الصورة سوى ما هو غائم أو مظلم... الأقلام موجودة و المبدعون أيضا..و لكن معظمها مغمور ..المفقود هو النقد البنّاء..هو الإعلام ...هو دور النشر ..هؤلاء عليهم أن يتنازلوا قليلا عن التفكير و الجري وراء الربح المادي.. هم أولئك الراسخون في الكراسي أو في دنيا الأدب إن صحّ التعبير..والذين بإمكانهم الأخذ بيد المبتدئين مثلا و إنارة طريقهم....

ما وجه التطابق بين القصة والمطبخ ، وفيم يختلفان؟

· كلاهما يحتاج إلى لمسات فنية و خلطات مميزة ..تهضم بيسر..هههه.. وكلاهما فيه صعوبة إرضاء الأذواق...السر لا يكون في غلاء المكونات مثلا..بل في التفنن في إعداد الطبق مع كثير من الصدق والحب..وبهارات من العفوية والبساطة..
وإن كان النص شهيا ولم يجد آكلا؟
لا يهم..يكون المشكل حينئذ في الآكل ..وليس في الطبق ...لكن حتما سيجد آكلا.. إن ليس عاجلا .. آجلا..

- ما الذي يعنيه الحب لآسيا رحاحلية؟
· أجمل كذبة نقع فيها.. و نصدقها...نتعذب بها ونستلذ العذاب...

- الجزائر ....

* وطني رغم كل شيء...
- أسامة بن لادن

· لا أغفر لأي شخص يتسبب في قتل الحياة في عيون الأطفال مهما كان الدافع..حتى وإن كان هذا الشخص أبــــي...

- الانتفاضات العربية الأخيرة ...

· الضغط يولد الانفجار.. و ما حصل و يحصل في الدول العربية هو رد فعل طبيعي لسنوات من القهر والظلم و التهميش ..أنا لم أستغرب أبدا ثورة الشعب العربي ... بل استغربت من أن ردة الفعل أخذت كل ذلك الوقت و لم تندلع من 10 أو 15 سنة خلت..

- الإنجليزية ..

· لغة أحبها .. وقدَر جميل ...

-الفايسبوك..

· الفايسبوك ...لست من رواده و لا عاشقيه مع انه لي فيه عنوان..انسى ان أدخله ..لكن هناك من يراه مركزا نتّيا هاما حتى انهم جعلوه نقطة انطلاق الثورات العربية !!..تصوّر

-القصة...

* هوايتي ..فرحتي ..متعتي ..وعذابــــي اللذيـــذ..
- مداوروش ....

* منفاي الذي لم أختره..
- الغيرة .....

· مرض يأكل النفس مثل السرطان ..الحمد لله الذي عافاني منه..عافاك الله أنت و كل الإخوة الكرام هنا..لكن هناك نوع حميد من الغيرة..ذلك الذي يدفعنا للأمام و يشحذ هممنا....

- أصوات الشمال

· الموقع الوحيد بعد ملتقى الأدباء و المبدعين العرب الذي استطاع أن يجبرني على الانضمام إليه.. جدية..حوارات رفيعة..أخبار..أدب راق ..أدباء و كتاب مميزون.. هذا دون مجاملة و الله.. أنا من طبعي الوفاء للمكان حين أجده في المستوى ..لا أحب الانتساب إلى مواقع عديدة..ووجدت ضالتي في أصوات الشمال ..وملتقى الأدباء والمبدعين طبـعا...

إذا أجري انتخاب ملكة أو ملك جمال القصة في الموقع من تنتخبين؟

· حسنا.. إذا قررالموقع إجراء هذا الانتخاب فإنني سأقاطع الانتخابات..ههه لأنه سيكون فيها ظلم و إجحاف كبيران في حق الإخوة القاصين و أنا إنسانة أمقت الظلم أكثر من أي شيء آخر....اعتقد أنه في مجال القصة تحديدا لا يوجد ملوك و صعاليك....النصوص القصصية لا تصنّف في رأيي ..جيدة و رديئة ..لأن النص الرديئ يموت ساعة ولادته و لا يترك أثرا أبدا.. كل كتاب القصة الذين قرأت لهم في الموقع يستحقون أن نقلّدهم صولجان مملكة القص الجميل ..تبقى هناك طبعا تلك الرشّة السحرية التي تميّز كاتبا عن آخر...ذلك البهار الذي يجعلنا نتذوق النصوص بطريقة مختلفة ..و نحدّد من خلالها هوية الكاتب...و كل قاص بمذاق....

- سؤال كلاسيكي أخير ..ولكنه غير ممل كسابقه...ماذا تقول القاصة الجزائرية آسيا رحاحلية ..لقراء الموقع..ولقرائها جميعا؟

· أقول لهم ما قاله القاص الجزائري «علال سنقوقة»: " أمطروني مدحا ..فإنني قد كتبت..أو انحوا علي باللائمة و العتاب فإنني قد كتبت أيضا.. "
عفوا.. هذا لا يعني أنني لا أهتم بقرائي.. و لا أسعى لرضاهم و لكن النص حين يخرج من بين أناملي فهو كالرصاصة..لا تعود إلى الزناد...و أنا و نصوصي من دون قرّائي الأحبّاء كالوردة البلاستيكية... لا عطر فيها و لا حياة .
و أقول لهم بكل صدق..أحبّكم ...

الأستاذة القاصة القديرة ..آسيا رحاحلية..شكرا جزيلا لك ..

· بل شكرا لك.. على هذه الدردشة التي أتمنى أنها خفيفة على القراء الأعزّاء .شكرا لك..

منقول عن موقع ( أصوات الشمال )

آسيا الغالية
تحية جوار كلها محبة وشوق
قرأت حوارك منذ مدة وقبل أن يثبت على صفحة منتدى القصة القصيرة
ظل مثبتا على صفحة حاسوبي أياما
وكلما حاولت كتابة لك كلمة حول انطباعي ردت علي المحاولة إلى أن يئست
من إيصالها إليك.. وهذه مأساتي مع هذا الموقع ونادر ما أتغلب عليها
أعجبني الحوار وتلقائيتك وعفويتك في ردودك المنطقية والقيمة والتي تكشف لنا كثيرا من روحك الجميلة
وأعجبتني أيضا أسئلة محاورك المستفزة وصبرك عليه

وفي مقطع في حوارك وجدته نسخة من مقطع لي أورته في روايتي " زليخة" على لسان البطلة في حوار صحفي أجري معها.. إليك المقطع وقارني:"... وثانيا من الخطأ الفادح أن نعتقد أن الإنسان قد أكمل رسالته في الحياة بمجرد أنه أنجب وكبر، وأن عمر الخمسين أو الستين هو سن التقاعد عن هموم الحياة وعليه أن يخلد إلى الوسادة ينتظر مثواه الأخير. هذه فكرة خاطئة تضر بالإنسان وبالمجتمع في آن واحد. فقد ينتج المرء في خريف عمره ما قد يعجز عنه في شبابه...."

لك محبتي وأصدق تحياتي
والشكر موصول لأستاذنا ربيع على نقله هذا الحوار إلى هنا وتقريبنا من روح العزيزة آسيا أكثر
تقديري ومحبتي لكما

**آسيا رحاحليه** · 25-05-2011, 17:39

المشاركة الأصلية بواسطة سمية البوغافرية مشاهدة المشاركة

آسيا الغالية
تحية جوار كلها محبة وشوق
قرأت حوارك منذ مدة وقبل أن يثبت على صفحة منتدى القصة القصيرة
ظل مثبتا على صفحة حاسوبي أياما
وكلما حاولت كتابة لك كلمة حول انطباعي ردت علي المحاولة إلى أن يئست
من إيصالها إليك.. وهذه مأساتي مع هذا الموقع ونادر ما أتغلب عليها
أعجبني الحوار وتلقائيتك وعفويتك في ردودك المنطقية والقيمة والتي تكشف لنا كثيرا من روحك الجميلة
وأعجبتني أيضا أسئلة محاورك المستفزة وصبرك عليه

وفي مقطع في حوارك وجدته نسخة من مقطع لي أورته في روايتي " زليخة" على لسان البطلة في حوار صحفي أجري معها.. إليك المقطع وقارني:"... وثانيا من الخطأ الفادح أن نعتقد أن الإنسان قد أكمل رسالته في الحياة بمجرد أنه أنجب وكبر، وأن عمر الخمسين أو الستين هو سن التقاعد عن هموم الحياة وعليه أن يخلد إلى الوسادة ينتظر مثواه الأخير. هذه فكرة خاطئة تضر بالإنسان وبالمجتمع في آن واحد. فقد ينتج المرء في خريف عمره ما قد يعجز عنه في شبابه...."

لك محبتي وأصدق تحياتي
والشكر موصول لأستاذنا ربيع على نقله هذا الحوار إلى هنا وتقريبنا من روح العزيزة آسيا أكثر
تقديري ومحبتي لكما

شكرا لك أختي المبدعة سمية..
كم أنا في شوق لقراءة روايتك..
ليتني أستطيع اقتناءها و ليتها تصل إلى هنا..
محبّتي و تقديري و تمنياتي لك بالتوفيق.

**سحر الخطيب** · 25-05-2011, 18:42

شكرا استاذ ربيع لنقل هذا الحوار الطيب
اسيا كلما ذكرولي انك جزائريه أنسى ذالك
واتخيلك دائما فلسطينيه لست ادري لماذا
أعجبني الحوار جدا وتأكدت لي شخصيتك الهادئة المتزنه من خلال ردودك ومشاركاتك وها انا اتاكد اكثر من خلال هذا الحوار
لك مني اجمل باقة ورد بيضاء

**آسيا رحاحليه** · 25-05-2011, 18:59

المشاركة الأصلية بواسطة سحر الخطيب مشاهدة المشاركة

شكرا استاذ ربيع لنقل هذا الحوار الطيب
اسيا كلما ذكرولي انك جزائريه أنسى ذالك
واتخيلك دائما فلسطينيه لست ادري لماذا
أعجبني الحوار جدا وتأكدت لي شخصيتك الهادئة المتزنه من خلال ردودك ومشاركاتك وها انا اتاكد اكثر من خلال هذا الحوار
لك مني اجمل باقة ورد بيضاء

عزيزتي سحر..
كان يشرّفني لو أني فلسطينية..
شكرا لك أختاه..
لك مني أخلص الود و التقدير.

**مصطفى الصالح** · 25-05-2011, 19:34

كل الشكر أستاذنا ربيع على نقل هذا الحوار الشيق اللذيذ

وجدت فعلا إجابات غير عادية.. هادئة وموضوعية.. فوق العادة.. بفلسفة عميقة

لم يكن هناك تهور في الإجابات وهذا ما شدني بقوة

الأخت العزيزة الأستاذة آسيا

كانت لنا رحلة جميلة برفقة الحرف

لم تجاملني كما لم أفعل أنا

أستطيع القول انها الكاتبة الوحيدة التي كنت أنقد! كتابتها ولا تغضب بل تبتسم وتشكرني.. وكنت بنفس الطريقة أتقبل منها كل نقد بلا حرج

أعتقد ان السبب صدق النوايا من الطرفين بنفس الطريقة

لكم يبهجني كونها نشرت مجموعتها الأولى ووصلت إلى ما وصلت إليه في حياتي.. فكأنني أنا..

دام عطاؤك وإبداعك

كوني بخير

تحياتي

**آسيا رحاحليه** · 26-05-2011, 05:25

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة

كل الشكر أستاذنا ربيع على نقل هذا الحوار الشيق اللذيذ

وجدت فعلا إجابات غير عادية.. هادئة وموضوعية.. فوق العادة.. بفلسفة عميقة

لم يكن هناك تهور في الإجابات وهذا ما شدني بقوة

الأخت العزيزة الأستاذة آسيا

كانت لنا رحلة جميلة برفقة الحرف

لم تجاملني كما لم أفعل أنا

أستطيع القول انها الكاتبة الوحيدة التي كنت أنقد! كتابتها ولا تغضب بل تبتسم وتشكرني.. وكنت بنفس الطريقة أتقبل منها كل نقد بلا حرج

أعتقد ان السبب صدق النوايا من الطرفين بنفس الطريقة

لكم يبهجني كونها نشرت مجموعتها الأولى ووصلت إلى ما وصلت إليه في حياتي.. فكأنني أنا..

دام عطاؤك وإبداعك

كوني بخير

تحياتي

نعم اخي الكريم مصطفى..
ما أجملها من رحلة..و ما أنقاها..
هو صدق النوايا و البعد عن سوء الظن و حب الأدب حقا و حب الآخر واحترامه..
و هو الإيمان بأني حين أشير إلى سلبية ما في نصك أو حين تنئبّني أنت إلى خطأ معين في كتاباتي..
أو لا يروقك أمر ما في نصوصي..
الإيمان بأن هذا لا يعني إلغائي أو إلغاءك و لا أني أمقتك أو أنك تكرهني ..بل هو نوع من المودة و نوع من التقدير و دفع للآخر ..
و المؤسف أن بعضهم لا يرقى بتفكيره إلى هذه النقطة المهمة..
شكرا لك أخي الصالح..
أصلح الله أحوالك في الدنيا و الآخرة.
تقبّل تقديري و امتناني.

حوار أدبي مع الأديبة الشاعرة / آسيا رحاحلية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث