في رحاب القرآن / يومي الإثنين والخميس

**رزان محمد** · 23-06-2011, 13:33

1- الدرس الأول

علم التجويد الأساسي للمبتدئين

مقدمات في علم التجويد

علم التجويد

تعريفه:
لغة : التحسين

اصطلاحا: اخراج كل مرف من مخرجه متصفًابصفاته من غير تكلف ولاتعسف طبقا لما تلقاه المسلمون عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.

موضوعه: كلمات القرآن الكريم

ماهو القرآن الكريم؟

هو كلام الله تعالى المنزل على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بواسطة جبريل المنقول بالتواتر المتعبد بتلاوته المعجز بأقصر سورة منه.

ثمرته:
صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله ، فللتجويدالفضل في بقاء لفظ القرآن الكريم كما أنزله الله تعالى ، كما أن للقرآن الفضل فيحفظ دين الإسلام واللغة العربية من الضياع.

واضعه:
- -من الناحية العملية : ( التلاوة) رسول الله عليه الصلاة والسلام، الذيتلقاه عن جبريل، عن رب العزة مجودًا مرتلاً وتلقاه الصحابة عن رسول الله حتى وصلإلينا.

-من الناحية النظرية : ( القواعد والأحكام) كان من وضع العلماء كالخليل بن أحمد الفراهيدي، وسيبويه، استنباطًا من التلاوة الصحيحة للقراء المتقنين، وضعت هذه القواعد حرصًا على كتاب

الله وحفاظًا عليه من التحريف فقد اختلط العرب بالعجم بعد انتشار الإسلام و خشي المسلمون أن يفسد اللسان العربي فصار من الواجب وضع قواعد تصون اللسان والتلاوة من اللحن وتضمن للقارئ سلامة النطق.

حكمه :

- -التجويد النظري : ( العلم بالقواعد والأحكام كالمدود والإدغامات..) فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين ، وإن لم يقم به أحد أثموا جميعًا .

- - التجويد العملي: ( التلاوة والتطبيق العملي كنطق رسول الله عليه السلام) فقد أجمعت الأمة الإسلامية المعصومة من الخطأ من زمن النبي صلى الله عليه وسلم حتى زماننا ولم يختلف أحد على أنه فرض عين على كل مسلم .

- قال تعالى ( ورتل القرآن ترتيلا) "المزمل"

مراتب القراءة من حيث السرعة

1- 1- التحقيق " هو القراءة بتؤدة واطمئنان مع مراعاة أحكام التجويد وإعطاء كل حرف حقه من المخارج والصفات والمدود والغنات والترقيق والتفخيم على أتم وجه وهو أفضل للمتعلمين.
2- 2- التدوير : هو القراءة بحالة متوسطة بين التحقيق والحدر مع مراعاة أحكام التجويد.
3- 3- الحدر : وهو الإسراع في القراءة معمراعاة قواعد التجويد وليحذر القارئ من بتر الحروف والذهاب بالغنات واختلاس الحركات ومن التفريط إلى غاية لا تصح معها القراءة وهذا ما يسمى بالهذرمة وقد نهى عنها النبي عليه الصلاة والسلام .

حالات التلاوة من حيث الصوت :

1- 1-إما جهرية ومسألة التجويد فيها واضحة.

2- 2- إما سرية وهذه ينبغي أن تكون مسموعة للقارئ أو من كان قريباً من فمه.

3- 3- وأما النظر إلى كتاب الله بالعينين دون تحريك لأدوات التصويت والنطق وإخراج كل حرف من مخرجه معمراعاة صفاته ، فليست بقراءة ولا تلاوة وربما جاز أن يطل عليه وصف"اطلاع" أما قراءة أو تلاوة فلا.

**رزان محمد** · 23-06-2011, 14:02

الاستعاذة

صيغتها:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيملموافقتها للفظ القرآن الكريم.

يجوز أن يزيد وصفا لله تعالىيشتمل على تنزيه كأن يقول" أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم"

تعريفها:

طلب العوذ والاعتصام كأن يقول القارئ "ألجأ وأعتصم بالله من الشيطان الرجيم.

دليلها:

فإذا قرأت القرآن فاستعذ بلاله من الشيطانالرجيم" سورة النحل 98

محلها:

1- قبل البدء بتلاوة القرآن الكريم سواء من وسط السورة أو من أول السورة

2- 2- عند قطع القراءة بقاطع أجنبي ( تغير المجلس- كلام خارجي- أكل...)

3- أما إن كان القاطع ضروريًافلايعيدها ( شعال- سؤال عن معنى آية – عطاس )

حالاتها:

- يجهر: إن كان يقرأ جهرا بحضور منيستمع إلا إن كانت القراءة بالدور ( ينتهي أحدهم القراءة ليبدأ الآخر من نهاية منقبله) ، فهنا يجهر الأول بالإستعاذة بينما يسر الباقون حتى تتصل القراءةولايتخللها أجنبي.

- يسر :

- 1- إذا قرأ سرًا.

- 2- إذا قرأ خاليًـا لوحده.

- 3- في الصلاة سرية كانت أم جهرية.

- 4- إن كانت القراءة بالدور ولميكن هو المبتدئ يُسرّ حتى تتصل القراءة ولا يتخللها أجنبي.

**رزان محمد** · 23-06-2011, 14:15

البسملة

صيغتها: بسم الله الرحمن الرحيم

مكانها وحكمها :

1- أول السورة : تستحب قراءتها في كل سورة إلا سورة التوبة لنزولها بالسيفومافيها من قتال وهذا لايتفق مع الرحمة في البسملة وقال الشافعية تلزم في ابتداءكل سورة لأنها آية منها.

2- 2- وسط السورة : القارئ مخير بين أن يبسمل أو يقتصر على التعوذ

3- 3- لو كرر البسملة لورد أو حفظ افتتحها بالبسملة في كل مرة.

حالات التعوذ مع البسملة وأول السورة:

هناك أربع أوجه كلها جائزة :

1- وصل الجميع.

2- 2- قطع الجميع.

3- 3 وصل التعوذ بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة.

4- قطع التعوذ عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة.

البسملة بين السورتين:

1- أثبت حفص البسملة بين السورتين عدا بين سورتي الأنفال والتوبة فلا بسملة .

هناك أربع حالات ثلاثة جائزةوواحدة غير جائزة :

1- قطع الجميع.

2- 2- وصل الجميع .

3- قطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة الثانية.

الحالة غير الجائزة : وصل البسملة بآخرالسورة وقطعها عن أول السورة ولاتجوز لأنها توهم بأن البسملة آية من آخر السورةالأولى

**رزان محمد** · 27-06-2011, 16:40

سجودالتلاوة

توجد في القرآن الكريم آياتتسمى آيات السجدة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ إحداها سجد وسجدمعه الصحابة رضوان الله عليهم.

جاء في الحديث الشريف: ( إذاقرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: ياويله ( وفي رواية ياويلي) أمرابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار) – رواه مسلم-

حكمها: الحنفية واجب ، مالك والشافعيوأحمد : سنة.

شروطها:مايشترط للصلاة من طهارة ونيةواستقبال القبلة وستر العورة.

أركانها :

أ‌- عند الشافعية:

ب‌- 1- النية

ت‌- 2- تكبيرة الاحرام

ث‌- 3- سجدة واحدة كسجدات الصلاة .

ج‌- 4- الجلوس بعد السجدة

ح‌- 5- السلام.

ويسن التكبير للهوي وللسجود والرفع منه.

ب- عند الأحناف :نية وسجدة واحدة بين تكبيرتين إحداهما عند وضع الجبهة على الأرض وللسجود والثانية عند رفع جبهته ولايقرأ التشهد ولا يسلم.

ومن لم يرد فعل سجدة التلاوة يقول " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم " أربع مرات فإن ذلك يجزؤه ولو كان متطهرًا.

المواضع التي تطلب فيها سجدة التلاوة :

في أربعة عشر موضعًا معينة على المصحف الشريف بعلامة : محراب

مثال ( كلا لاتطعه واسجدواقترب) سورة العلق / .19

**منيره الفهري** · 27-06-2011, 19:20

شكرا لك دكتورة رزان محمد على المجهود المميز هنا و في الغرفة الصوتية

جزاك الله عنا كل خير سيدتي الرائعة

**سحر الخطيب** · 27-06-2011, 23:25

صدقا مع صوتك المريح والواضح جعلني أفكر اكثر في أمر التجويد رغم أني طوال عمرى اقرأ بعيوني
جزاك الله الجنة

**رزان محمد** · 28-06-2011, 09:08

المشاركة الأصلية بواسطة منيره الفهري مشاهدة المشاركة

شكرا لك دكتورة رزان محمد على المجهود المميز هنا و في الغرفة الصوتية

جزاك الله عنا كل خير سيدتي الرائعة

الأخت الغالية الأستاذة منيرة،
كم شرفني مرورك الكريم، وكلماتك العذبة، وسرني تواصلك المشرق...

دمت بود وخير وجزانا وإياك خير الجزاء.

**رزان محمد** · 28-06-2011, 09:13

المشاركة الأصلية بواسطة سحر الخطيب مشاهدة المشاركة

صدقا مع صوتك المريح والواضح جعلني أفكر اكثر في أمر التجويد رغم أني طوال عمرى اقرأ بعيوني
جزاك الله الجنة

سحر أيتها الأخت الغالية،
كلماتك النابضة بالصدق تخجلني لفرحتي بها وبك...متعك ربي، عيونًا وصوتًا، بتلاوة كتابه الكريم.

جزانا وإياك الجنة .

**د.نجلاء نصير** · 28-06-2011, 09:21

الأستاذة الرائعة رزان
تمتلكين أسلوبا جعل التجويد محببا للقلوب غاليتي
جزاك الله عنا خيرا

**زهور بن السيد** · 30-06-2011, 13:11

الدكتورة الفاضلة رزان محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك الشكر الجزيل على هذه الدروس القيمة في تجويد القرآن الكريم التي تقدمينها في هذا المتصفح وفي الصالون النسائي..
حضرت الدرس الثاني كان قيما ومحفزا لمتابعة باقي الدروس إن شاء الله.. جزاك الله كل الخير
لك تقديري واحترامي

**رزان محمد** · 30-06-2011, 16:28

المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء نصير مشاهدة المشاركة

الأستاذة الرائعة رزان
تمتلكين أسلوبا جعل التجويد محببا للقلوب غاليتي
جزاك الله عنا خيرا

الأخت الغالية الأستاذة نجلاء،
أشكر كلماتك المعطرة بطيب الأخوة والود...
يسرني فعلًا ماذكرت، جزيت الجنة..

دمت بخير وود.

**رزان محمد** · 30-06-2011, 16:32

المشاركة الأصلية بواسطة زهور بن السيد مشاهدة المشاركة

الدكتورة الفاضلة رزان محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك الشكر الجزيل على هذه الدروس القيمة في تجويد القرآن الكريم التي تقدمينها في هذا المتصفح وفي الصالون النسائي..
حضرت الدرس الثاني كان قيما ومحفزا لمتابعة باقي الدروس إن شاء الله.. جزاك الله كل الخير
لك تقديري واحترامي

الغالية الأستاذة زهور،
سعادتي بحضورك ومتابعتك سعادة كبيرة ، الشكر لك والتقدير للمتابعة والاهتمام، وتقبل الله مني ومنك ومنا جميعًا...

وعلى الخير والود نلتقي.

**أروى عز الدين** · 30-06-2011, 16:39

أستاذتي الحبيبة " رزان "
حين رأيت اسمك الآن فرحت جدا
افتقدتك لك كم يوم مادخلت !
أسأل الله أن يجمعني بك وبجميع أحبتنا في الجنة
وأن لايحرمنا هذه الإطلالة الجميلة
دمت بحفظ الله ورعايته .

**شيماءعبدالله** · 30-06-2011, 16:56

جزاك الله خيرا أستاذة رزان لمجهودك الثمين المبارك
جعلها الله في ميزان حسناتك وبارك بك
ولمزيد من التألق لصالوننا النسائي
تحيتي وتقديري

في رحاب القرآن / يومي الإثنين والخميس

في رحاب القرآن / يومي الإثنين والخميس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث