العزيزة رشا

قصة من واقع الخيال أو لنقل من خيال الواقع المدهش
و الذي نعيشه دون أن نستطيع إدراك مفرداته التي
تسكن أعماقنا
الجواب عن السؤال هو من السهل الممتنع
لأقول ببساطة أن الرجل لا يريد شيئا من
المرأة لأنه لا يعرف أصلا ما يريد
هو يعيش بالفطرة و الغريزة و هذا ينطبق أيضا على المرأة
عندما تتلاقى الفطرة مع الفطرة يتفاهمان
و عندما تلتقي غريزة مع اخرى يقع ما لا يحمد حقباه
لتكون المعاناة خبزهم اليومي
فالهوى مع آخر يحدث إنخفاظ جوي مصحوب بزوابع رعدية
و ربما فياضانات تغرق الإنسان قبل المدينة

شكرا من القلب و رمضان كريم

الاستاذة رشا
يريد الرجل من المرأة أن تكون سكناً..( من انفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعلنا بينكم مودة ورحمة)بس خلاص..
والأعرابية التى أوصت إبنتها بعشر وصايا ..فلتعمل المرأة بنصف تلك الوصايا العشر..بس خلاص..
شكرا لك..


الأستاذ الرائع جمال عمران
وربي لوطبقنا القرآن جيعنا ما تعب أحدنا مندهشة لشيء في المداخلات الرجالية كإنهاهم يروون أن الأمر منوط فقط بالمرأة وعليها تقع كافة المسؤلية
وعليها أن تحتمل الرجل بطهره وخطيئته , بطيشه وعقلانيته وسكونه وجنونه
ومن حقه أن يخطأ وهي ملاك يجب البتة ألا تقع ولومجرد التفكير بتغير حال ولو بطريقة صحيحة
أعلم أنها سكنى
لكن هو لماذا كثير التطلع هنا وهناك ولا يكتفي بواحدة
ولو فعلا غمرها بمودته لكان أنساها العالم من هنا أبتدأت المسألة أبتعد عنها وفوق ذاك لم تعد تعرف كيف تسعده رغم أهوائه

أشكرك من قلبي على مداخلتك
ياسمين لروحك ولفكرك .

و السؤال المنطقي و الذي يجب طرحه في هذه القضية هو: ما الذي تريده هذه العاشقة من زوجها، الحلال، و هي تفكر في عشيقها "الحرام" مهند ؟ فإذا أجابت بصراحة و صدق مع نفسها هي و ليس مع "ناصحتها" البعيدة البعد كله عن الصواب، فإنها حتما ستعرف ماذا يرده منها زوجها، أو رجُلها، و ماذا تريد هي منه أن يريده !

حديثي هنا عن القصة، كما كررت ذلك قصدا أعلاه، و بطلتها و المحللة و ملابسات القضية طبعا من حيث المضمون، أما من حيث الشكل و الأخطاء الإملائية الكثيرة التي لا تليق بالعمل الأدبي الفني فالحديث سيطول أكثر و أكثر.

أردت طرح مسألة تهم الجميع من مختلف تصوراتها

ولكني لم أتصور أديبا مثلك يأتي بهذا الرد و كل قليل تقول "، في القصة ،" سهل أن أقول سهل أن أتيك بألف مثل مقرف

وأنت لم تترك فيها لا تليق
ولا رمضان ولا شعبان
ولمعلوماتك أعلم من هو فرويد جيدا ً تبعاً لدراستي كتشكيلية و كخريجة من من قسم الفلسفة

ورمضانك مبارك .

أهلا بك أستاذة رشا و سهلا و رمضان كريم و مبارك و كل سنة و أنت بألف خير !
أشكر لك ردك الجميل و النبيل في الوقت نفسه، و هنيئا لك معرفتك بفرويد و "علمه"!
تأكدي تماما يا أستاذة رشا أنني تعمدت الكتابة بذلك الأسلوب المستفز لأعرف "الكاتبة" أكثر و لم أقصد رشقك لا بالكلمات و لا بالحجارة أنت ككاتبة و إنما حاولت مناقشة "المحللة" الناصحة، في القصة، و التي كانت بعيدة البعد كله عن النصح المؤسس على العلم الصحيح و المعرفة السليمة، لأننا كقراء، أو نقاد مبتدئين، أو "بدائيين"، نفصل بين شخصية الكاتب، أو الكاتبة، و بين شخصية البطل، أو البطلة، و إلا لصار كل كاتب متعدد الشخصيات بتعدد الحالات التي يريد معالجتها في نصوصه الأدبية، القصص و المقالات و غيرها، و قد أخطأت "الناصحة"، المتفهمة، أخطاء كثيرة و هي تنصح صديقتها "المريضة" حقيقة ! و من هنا جاء تعليقي المستفز و ... المغرض في الوقت نفسه !
لقد عرفني ردك الجميل و النبيل بك أكثر، و هذا هو المقصود، أو الغرض المنشود، فشكرا لك.
تأكدي، يا أستاذة رشا، أنني في غنى تام عن الخصومات و المنازعات و كل أنواع المشاحنات، و قد أمضيت من عمري دهرا، منذ 1988، عالجت فيه من الحالات الاجتماعية الحقيقية و ليس الوهمية ما الله وحده يعلم عددها.
إن على من ينصب نفسه ناصحا، أو دليلا، للناس أن يوطن نفسه هذه لتقبل ردود أفعال الناس و لا سيما أنه يكتب في مكان عام كملتقنا هذا، و ليس في غرفة العلاج، و عليه أن يتعلم القراءة أولا، أقصد بالقراءة : القراءة المتبصرة و ليس فك الرموز البدائية، ثم ... ينفعل و من حقه أن ينفعل كما يحب و يشتهي ثانيا !
ثم أما بعد : لا تنفعلي هكذا يا أستاذة فالقضية بسيطة و لا تستحق غضبك و عودي إلى "قصتك" فسترين أنها بعيدة البعد كله عن "النصح" المؤسس على الفقه و المعرفة و حب الخير للناس !
تحيتي و تقديري و ... رمضانك كريم و مبارك مرة أخرى و في كل مرة !