نجيبُ أنت الوقورُ الحقُّ والأربُ
وليس إلّاك لي في الشعر مُنقلَبُ

عليك يتكئ الأبطالُ ما اشتعلت
سوحُ الوقائعِ أو أزرى بها الغلَبُ

فنعمَ أسْدُ الشرى في "الميدةِ" اتقدّت
فيها العيونُ بلمعٍ نوؤهُ الرعُبُ

نجيبُ أنت الوقورُ الحقُّ والأربُ
وليس إلّاك لي في الشعر مُنقلَبُ

عليك يتكئ الأبطالُ ما اشتعلت
سوحُ الوقائعِ أو أزرى بها الغلَبُ

فنعمَ أسْدُ الشرى في "الميدةِ" اتقدّت
فيها العيونُ بلمعٍ نوؤهُ الرعُبُ

ما كنتُ أحسبُ أنّ الشعرَ يحملُني
إلى النساءِ معَ الأفذاذِ أحترِبُ

أذودُ بالنارِ لا أخشى مصاولةً
ولا رصاصاً إذا الزلزالُ يقترِبُ

هنّ اللواتي رَوَينَ الشعرَ فانتثرتْ
فيهِ الرياحينُ والأزهارُ تحتلبُ

ودونَ عطر الورودِ الحمرِ قد ذرفتْ
عيناهُ حزناً فوجهُ الشعر مكتئبُ

كم ذا ستنكر أن القلب يعشقها
والعين تدمع والأنفاس تصطخب ؟

في الحب هن شموس أوقدت خبلا

في بعدهن ضلوع الصدر تلتهب

لاتدرك الحشرات اللاسعات لها

عرشا فكيف إذن للغدر تنتسب

إن الحروف التي ماست على وتر

مثل الملائك هاقد شانها العتب

من قال أن الهوى يروي لظى أمل

في القلب إن ظل وجه الكف ينتقب

صفر اليدين إذا ما الشعر يخذله

من ياترى في ربوع الأرض يصطحب ؟

ظبي الفلاة بدون المال كيف غدا

تمشي الهوينى وينمو إثرها العجب

هن الأفاعي فحاذر أن تراودها

يوما فيصهل في أوصالك العطب

تبقى الافاعي افاع / الشاعر صلاح سعيد الحديثي

رد علـــــى رد
جاءت الابيات ردا على قصيدة الاخ الشاعر باسل البزراوي في رده على ( الافاعي) وللآخـــــــرين أمثالها وتستمر التغطيه شاكرا للجميع باسل وخالد البار وبلحاج ومنيره الفهري ومباركه وعبد الرحيم تجاوبهم سواءا كانوا معي او مع الافاعي


أجل صدقتَ فهنََ العطرُ والــــذهبُ = وهنَ سرُُ الهوى والوجـــدُ واللهبُ


وهنَِِ في شفةِ العشاقِ أٌغنيـــــــــــة ٌ = يغري بها شاعرٌ من همها الطربٌ

من قال أرقى الورى روحا ومنزلة = متى( سُجاحُ) اليها الوحيُ يقتــربُ

متى النبوةُ قد كانت لنــــــــاقصةٍ = حظا ودينا وعقلاً ايهـــــا الأربُ ُ؟!

فكم سهرنا ونار الهجر لاهبــةٌ = وهن َهنَ اللظى والنـــارُ والحطبُ

وكم على رئةِ (المجنون )قد رقصت = ( ليلى) واسكرها من حزنه العتــبُ

ما قد تجافى لهنَ الدهرُ مذ ولدت = حواءُ , لكن على ألآمـــــــنا يثـــبُ



وكيدها حيرّ الشيطــانَ أذهلـــــه = حتى به صــــــّرحَ القرأنُ يا عربُ

(نثرْن طيبَ الهوى في خمرةٍ ثمِلتْ ) = بها السكارى, فزقِِِ القومَ يا عنبُ

وهزَ نخلتك السمراءً في دعـــــــةٍ = حتى يساقطَ من عليائهــا الرطبُ



ما أكذبَ الأعينَ الحوراءَ لو نظرت = وذاب في سحرها غاوٍ ومنجذبُ

كانوا يظنون ان الغيدَ لعبتهــــــــم = حتى استفاقوا وقد أضناهم اللهبُ


اذا بهم لعبــــــــــــةٌ في كفِ غانيةٍ = وليس إلا الاسى في القلب ينسكـبُ

عن غدر من في الدنا أنبيكَ محتسباً = فأنت ادرى بها لو كنــتَ تحتسبُ

يا ( باسلٌ) لاتكن صيـــــــــداً لفاتنــــةٍ = فالشر تضمره الأجفــانُ والهــدبُ


(هنّ الملائكُ )؟! والشيطانُُ خادمها = غـــــــــــداً ملائكةُ النيران تنتحبُ!

قلبي يمامة حزن ضيعت وطنـــــــاً = فخلها في مهبِ الريـــــح تغتــربُ

فقد كفاني احتراقا في مجامـــــرهم = وقد كفاهنَ صيــــادٌ ومحتطــبٌ

فما نصبتُ شباكي للمهـا غــــــزلاً = ولا قصيــــديَ يوما شفــُه الكذبُ
ُ

لكنْ لـــــــدغتُ وكاد السمُ يقتلني = وقد عرفتُ الذي ما كنتُ ارتقبُ

( ان الافاعي وإنْ لانت ملامسها = عند التـقربِ في أنيابها العطبُ )

***********
صلاح سعيد الحديثي

أجلْ وهنّ الندى والنشرُ والغضَبُ
وهنّ فجرٌ زهتْ ألوانُهُ القشُبُ

وهنّ مَن زانهُنّ النبلُ من خجلٍ
فما لهَيْنَ مع اللاهينَ إن طربوا

وما وصلْنَ ولا أغوى بهنّ هوىً
فقد توارَيْنَ عن شعرٍ به الوصَبُ

وما نثرن الهوى في غير ما حكمتْ
بهِ الشرائعُ والأديانُ والكتُبُ

وما اقترفن ذنوباً غيرَ ما سفحتْ
أيدي الرجالِ وما اعتادوا وما دأبوا

وهنّ في ساحةِ الهيجاء قابضةٌ
على الزنادِ ونارُ الحربِ تلتهبُ

فسلْ حديثةَ أو بغدادَ ما فعلتْ
بناتُ يعرُبَ لمّا اشتدّتِ الكُرَبُ!

وسل إذا شئتَ في التحريرِ ما غرستْ
بناتُ مصر َ وما استرخى لها عصَبُ

تنبيك سوسةُ كيف الثورة انتصرتْ
بمن عهدْن حليباً ما بهِ ثلَبُ

وسلْ فلسطينَ كم نالتْ منعّمةٌ
من العدوِّ وقد أزرى به الهرَبُ !

وسلْ دلالَ التي قضّت مضاجعَهم
يوماً "بحيفا" وقد أوهاهُمُ الرعُبُ!

"ليلى" فلسطينَ لم ترقصْ وقد خطفت
للطائراتِ وغنّى مجدَها العربُ

وما "سَجاحِ" مثالاً يُحتذى أبداً
وهلْ مسيلمةُ الكذابِ مُنتَخَبُ؟

أنا عشقتُ نعم فالعشقُ أغنيتي
"لأمِّ أحمدَ " بالأحلامِ نختضِبُ

ما أجمل الأعينَ الزرقاءَ أمطِرُها
شعراً فتوقَدُ فيها النارُ واللهبُ

وتستبِدُّ بيَ الأشواقُ أثملَها
فيضُ الحنانِ فشبّتْ عشقِيَ الهدُبُ

فلستُ صيداً سميناً قد تجاذبَهُ
عشقُ العذارى ولا أغرى بيّ الشغَبُ

فما لعبْتُ ولكنّ الأصولَ قضتْ
أنّ الكرامَ لهنّ الدرعُ والعضَبُ

قالَ الرسولُ كرامُ الناس تكرمُها
أمّا اللئامُ فكلُّ الإثم ترتكبُ

والدينُ أوصى بهنّ الخيرَ من زمنٍ
فكيفَ نسلبُ ما أعطى ونغتصِبُ

أتجمع أصابع اليد كلها ياسيدي
وتقول كلهن, دون أن تحتسب
أن من هذي النساء لك أم وأخت
وجارة,
وماجدة جار الزمان عليها, ولم
تشكو حتى لوالدة.
الزميلات والزملاء
مساء الورد عليكم
أحببت أن أرد
ولأن المشاركات يجب أن تكون ( قافية وشعر ) وأنا لست بشاعرة
أعتب على الزميل صلاح الحديثي وهو صاحب الحرف الذي أشهد له بأصابعي العشرة وأبصم
ودي ومحبتي لكم

ياصرصرَ الشعرِ كم نخّوا , وكم صُلبوا = ودون عرشكِ , ذلّوا , للغرامِ صَبوا
لأنك النور , ماشيءٌ يخالطهُ = وهمْ على الضِّدِّ , ماتوا حينما وُهِبوا
فديتُ قلبكِ يا زهراءُ إنَّ بهمْ = ضعفاً , وشبَّ على ضعفٍ بهمْ سببُ
ينبيكِ عنهمْ إذا ما قُدِّموا نسَبٌ = فما تطابقَ فيما قَدَّموا النَّسبُ
خيول ساحٍ وما صالوا وما صهلوا = وكالسيوفِ .. بنوا أحلامَهمْ , ونَبوا
شِيْبٌ على عتبات العمر ليس بهمْ = سوى صغارٍ على أعتابهنَّ حبوا
رأيتُ في ضفتيّْ عينيكِ قافيةً = ونبعَ ماءٍ على أطرافهِ لَعِبوا
من فيضِ كفيكِ نالوا كيفما اتجهوا = ومن غرامك ( مهما ) أنكروا شربوا

الزميل القدير
باسل البزراوي
الله عليك وأنت تنتخي لكل النساء اللواتي تركن وسيتركن البصمة في التاريخ
وما أكثرهن
خولة
والخنساء
وأنا
ولم لا
أو لست أحسب عليهن
فأنا الماجدة العراقية التي
لم تطأطئ رأسها
ولم
ترضى بغير الحق حقا .. ولن
ترتضي بالغاصب المغتصب
أنا الخنساء وربما حفيدتها
فشكرا لك أيها الرجل الرجل
ودي ومحبتي
ومعذرة من الشاعر القدير صلاح الحديثي الذي لن يزعجه اعتراضي على شعره مطلقا لأنه يعرف بقرارة نفسه أنه ليس صحيحا تعميم تلك الصفات على النساء جميعا وأمه واخته وزوجته نساء مثلنا
لكن الغدر ربما أزعجه حد إطلاق الصفات جزافا
وكلي تصور بأنه لن يغتصب تاريخا مشرفا لكل النسوة اللواتي شرفن التاريخ فعلا
ودي ومحبتي

عاشقين

أخي فيصل الحجيلي
السلام عليكم
شكراً للك أستاذي على جمال حرفك
وقراءتك الراقية للقصيدة
أسعدني مرورك
لك كل احترامي وتقديري

الله الله الله

الشاعر خالد الفهد
غيوم الشعر تهطل على أوراقك كما يحب الضوء
وكما يجب ويليق
لك التقدير
وعلى اعتاب القصيدة أترك
اعجابي