يسعدني ويشرفني أن أشارك في هذه المسابقة ...




الكل قد علم بما قام به الوالد القائد الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله عندما إنشاء جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية..وهي الجامعة الوحيدة من نوعها في الوطن العربي ..caust ولما رأيت مثلما رأى الكثير غيري المثمنين للأعمال الجليلة بأن ما قام به حفظه الله يعتبر عملاً عملاقاً من شأنه أن يرفع العلم والتعليم في بلاد المسلمين جاءت هذه القصيدة....



















































(1)صقرالعروبة= كنية للملك عبدالله بن عبدالعزيز
(2)ثول=هي المنطقة التي أنشأت عليها هذه الجامعة

قمتُ بحذف قصيدتي (حزن الفراشة) بعد أن علمتُ أن من شروط المسابقة أن تكون القصيدة جديدة ولم يسبق نشرُها من قبل كما أشار إلى ذلك أخي الشاعر المبدع خالد شوملي..
أشارك بقصائد أخرى تجدونها ضمن الردود القادمة..

اتشرف بالإنضمام الى الجمع الكريم

لى الشرف ان تكون مصافحتى الإولى لأهل المنتدى الكرام بهذه المشاركة :

أخر رسائلِ نون :
اليوم باح لى الفجر أنك ذكرتنى
أنا هنا يا سائلِ .. اندثر
آلآنَ تذكرنى ؟!
بصحراءك العنيدة ؟!
اتمنى ان تنال رضاكم وأنال شرف الوجود معكم
عواطف حافظ

محاوله متواضعة للمشاركة وسط مشاركات شعراء كرام كلماتهم ساطعة

تراودني نفسي
صوت من داخلي ينادي ... شعور بالوحده يقتلني ... تضغط على صدري ايادي تحتبس انفاسي تخنقني ... احساس لا ارادي ... تضارب في الافكار يمزقني ضيق وحزن بفؤادي ... تشتت كامل يرهقني
اين ثبات شخصيتي ... نعم افقد السيطره ... ماذا بداخل نفسيتي ... ارى ذاتي مبعثره
لا اعرف وجهتي ... افعالي دائما معبره ... عن اختلاف هويتي
اعاني من هذا الشعور ... كاني بالماء مغمور ... او خلف قضبان ولا استطيع العبور
ومن نفسي فهي تحيطني بسور ... وانا عاجز مجبور
هل استطيع الهروب ... واحطم قيودي ... واجد سبيلي وسط الدروب ... واستعيد وجودي ... واجد سلام بعد حروب ... بين ثبات نفسي وشرودي
يا نفسي ماذا تريدي ... الست جزء مني ... هل اشتقت ان تعيدي ... ماضي تعرفينه عني ... هل تتناسين وعودي ... ام اعتداء منكي وتجني
قولي لمن يعينك ... حاقد كان او شيطان ... استطيع العيش بدونك ... وفعلتها لفتره من الزمان ... لكن حان اوانك ... ان تسجدي للرحمن ... وتتركي ما يهدد امانك
وتذكري ايام الضعف والهوان
سوف استعيد زمام امري ... واعيد ترتيب كياني ... واجعل شعوري خلف ظهري
وادوس على شعور نفسي الاناني
تعلمت في حياتي دروس ... الاهم هي افعالي ... وعلى المشاعر السيئه ادوس ... واستمر في الدنيا ولا ابالي ... باي فكر مهوس ... ومهما كان حالي
لن يتغير بالجلوس ... اتوكل على ربي ثم افعالي ... ولا اكون ناقم ويؤوس
حتى استمر في الصعود للعالي

بكيت بكاء شديد ... عندما قرأت رساله لآرملة شهيد
حبيبي تحياتي :
يا من كنت حياتي وحبي ... اكتب لك هذه الرساله ... وتمنيت ان تكون بقربي
واشعر الان بحاله ... من الحزن يسيطر على قلبي
واسفه حبيبي فليس ذنبي
احببتك في حياتك ... واعشق روحك بعد مماتك
واعيش ايامي على ذكرياتك
صدق او لا تصدق كلامي ... اراك كل يوم امامي ... فقد عشت معك اجمل ايامي من عشقي وغرامي ... والان اعيش سجينة الامي
بكت عيني ليالي ... عليك حبيبي ومن حسرتي ... ففقدانك يا غالي
مأساه حياتي ونكبتي
والعالم بما فيه ... لن يعوضني يوما معك اقضيه ... ومهما حاولت اداري شعوري واخفيه ... يراه الناس فدموع عيني تحكيه
ولدنا اصبح يتيم الاب ... ولديه حرمان شديد ... مما لديك من حنان وحب
لكني اراه يعيد ... ويسير في ذات الدرب ... لابيه الشهيد
فله كرامه ودمه حر ... يلمسه فيه كل من يلقاه ... وتسير الايام وتمر
ويكبر امام عيني واراه ... ويذيد عندي الاعتزاز والفخر
ان هذا ابني وانت يا شهيد اباه
حبك ملك قلبي للابد ... فانت بالفعل خيرة الرجال ... ولن يعوضني عنك احد
مهما مر الزمان وتغيرت الاحوال
تبقى رسالتي في الحياه الان ... ان اصون حبك على مر الزمان ... واصل بابننا لبر الامان
واعيش ازرع في ولدنا ... ما رأيناه فيك يا شهيد وعلمتنا ... واعدك سأحافظ على عهدنا
ويبقى بقلبي حتى اموت حبنا
وقبل ان انهي رسالتي ... تقول لك بلادك ... بروحك يا شهيد حصلت على حريتي ... ويقول شعبك انت فخر لابنائك واحفادك
ومهما اقول من كلام ... موتك حبيبي رفع للحرية اعلام ... ونراها الان حقيقه وليست اوهام
واتمنى ان القاك لحظه حتى لو في الاحلام
والسلام ختام

ملحوظة:
"وأبينُ" من البَين أي الفراق.. وأبينُ .. وأفارقُ

مُصافحة... !

عبد اللطيف غسري

شَحَنْتِ إليَّ دمي الخامِلا
وأرسَلْتِهِ جامِحًا جافِلا

يَفيضُ كَنَهرٍ مِنَ الهَمْهماتِ
يَزُفُّ إليَّ حَيًا هاطِلا

يُفارقُ مُنتَجَعاتِ الغمامِ
ويَسقطُ عِندَ الضُّحَى وابِلا

سَيُغْرقُ بَرَّ الصَّدى حَوْلَهُ
إذا لم تكوني لهُ ساحِلا

أصَافحْتِني أم تَفَتَّقْتِ في
يَدِي نَرْجِسًا مُورقًا نَائِلا؟

أخاطبْتِني أم تفجَّرْتِ في
فمي نَغَمًا مُحْيِِيًا قاتِلا؟

لكِ اللهُ ! مِن أيِّ حُلْمٍ أتيْتِ
تبُثِّينَني شَبقًا عاقِلا؟

يُجَنْدِلُني فوق صَخرِ الكلامِ
ويَترُكُني فوقَهُ ذاهِلا

أتيتِ على هَودَجٍ مِن حَياءٍ
تُضيئينَ قِنديليَ الذابِلا

وتَفْتَرُّ فيكِ شِفاهُ المسَاءِ
ربيعًا بفَيْضِ الشذا حافِلا


يُكاشِفُني بِكِ شَفَّاَفَةً
ويَفضَحُ لي سِرَّكِ العاجِلا

بأنَّكِ مَوْشُومةٌ بالحنانِ
وَشَمْتِ بهِ الخِصْرَ والكاحِلا

وأنَّكِ مُثْقَلَةٌ بالهُيامِ
غَدَوْتِ بهِ شَفقًا مائِلا

وفي وَجنتيكِ انْبِجاسُ الحَنينِ
يَلوحُ - كَقافِيَتي- هائِلا

وعيناكِ تسْتشْرفانِ المَدى
وتسْتحْضِرانِ غدِي الآجِلا

وعَرَّافةُ العِشقِ في راحَتيْـكِ
تُطالعُ حَاضِرَنا الماثِلا

وحِيدَيْنِ نرْعَى كتابَ السَّناءِ
ونُمْسِي بهِ خَبرًا واصِلا

يُحَيِّرُ ذاكِرَةَ المُرْجِفين
ويُعْيِي السُّؤالُ بهِ السَّائلا

آيت اورير - المغرب
15/10/2011

ملحوظة:
يَزُفُّ إليَّ (حَيًا) هاطِــــــــــــــلا... "الحيا" هو المطر

وحِيدَيْنِ نرْعَى كتابَ السَّناءِ: "وحيدين" مثنى منصوب بالياء على الحالية .. أي نرعى كتاب السناء وحيدين..

[GASIDA="type=0 color=#FFFFCC width="100%" border="9px groove #FFFFFF" font="bold x-large 'Traditional Arabic'" bkimage="http://www.almolltaqa.com/vb/mwaextraedit6/backgrounds/310.gif""]

شَرَفٌ رَامَهُ الرَّفِيْعُ طِلاباً=مَنْ يَذُوْدُ الخُمُولَ عَنْ أَوْطَارِهْ
مُنْذُ تَاقَتْ إلى العُلا مُقْلَتَاهُ=وَهْوَ يَغْدُو لِنُجْعِهِ وَاشْتِيَارِهْ
فَكَأَنَّ اللَّياليَ الغُرَّ جَذْلَى=وَهْيَ تَغْذُو رَبِيْبَهَا في سِرَارِهْ
لِتَرَاهُ وَقَدْ تَسَامَى حَثِيثاً=لِيُجَلِّي بِعَزْمِهِ وَفَخَارِهْ
شَبَّ رِدْءاً وَلَيْسَ كَلاًّ رَدِيْئاً=يَتَفَانَى بِبَذْلِهِ واعْتِسَارِهْ
وَهَبَ المَجْدَ رُوْحَهُ وَذَمَاهُ=لَا يُبَالِي الأَهْوَالَ فِي إِبْحَارِهْ
أَشْعَلَ الدَّرْبَ لِلسُّرَاةِ بِلَيْلٍ=خِرْمِسيٍّ لِيَهْتَدُوا بِشِعَارِهْ
فَهْوَ أَذْكَى لِذِي الطُّمُوحِ بَرِيْقاً=جَذْوَةُ النُّوْرِ مِنْ سَنَا أَفْكَارِهْ
وَتَنَاهَتْ عَلَى خُطَاهُ شُعُوبٌ=عَلَتِ المَجْدَ مِنْ هُدَى آثَارِهْ
أَيُّهَا البَاذِلُ النَّفِيْسَ وَنَفْساً=دُوْنَ أَجْرٍ يَزِيْدُ فِي دِينَارِهْ
بَلْ يَرَاهَا أَمَانَةً وَقَضَاءً=إِنْ يُقِمْهَا تَزِدْهُ فِي مِقْدَارِهْ
يَنْقُدُ الدَّهْرَ حَقَّهُ حَيْثُ يَدْرِي=حِيْنَ ضَحَّى بِلَيْلِهِ وَنَهَارِهْ
فَهْوَ وَالطَّيْرُ يَغْدُوَانِ بُكُوراً=مَعْ بُدُوِّ البَشِيرِ فِي أَنْوَارِهْ
لِيُلاقِي الصِّغَارَ قَلْباً عَطُوفاً=لَيْسَ يَخْشَى غَضَاضَةً مِنْ وَقَارِهْ
وَإذا اللَّيْلُ ضَمَّهُ فِي جَنَاحٍ=مُدْلَهِمٍّ يَضِيْقُ مِنْ سُمَّارِهْ
نَادَمَ الهَمَّ مِنْ كَرَارِيْسَ شَتَّى=دُوْنَ مَنْ هُمْ قُلُوْبُهُمْ بِانْتِظَارِهْ
إِنَّ مَجْداً مُعَلَّماً بِعَنَاءٍ=حُفَّ قسْراً بِمَا غَذَتْهُ المَكَارِهْ
لَهُوَ المَجْدُ صَابُهُ مُسْتَسَاغٌ=يُسْتَلَذُّ العَطَاءُ مِنْ نُوَّارِهْ

[/GASIDA]


شعر : صالح بن إبراهيم العوض
الرس ــــ الأربعاء 7/11/1432هـ
الموافق 5/10/2011م .

هذه أبيات كتبتُها لي ، ولها ، لم أفكر في نشرها أبداً ، لكنني أشارك بها اليوم لظني أنه يُسعدها أن أشارك .

مابالُ قلبِّكَ في القمراءِ لم يَنَمِ-أبعضُ سهمٍ من الحذاقِ فيهِ رُمي
أم نصبُوك َلهم والريشُ قاذفُهُم-من بينِ خلقٍ على الأوجاعِ كالعلمِ

قصائد للمشاركة في المسابقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
وبعد،،

يطيب لي أن أتقدم بثلاثة نصوص من أشعاري العمودية وأتمنى من العلي القدير التوفيق، وإليكم النصوص تباعاً:

النص الأول:




دعني لعمُرك من أحاديثِ الهزلْ
فبها يموت القلب في خوضِ القِول
وانْشأ على حبِ الكتاب فإنـه
لَهُوَ الجليسُ الخيرُ ذلك، لا جَدَل
واجهدْ بحفظ الآيِ من قرآننا
فهـو الذي بالحق هادٍ قد نَـزَل
واحذرْ نزولَ القاعسين مقامهم
فيه انحطـاطٌ بالخبائثِ والرَذَل
إلزمْ حدود الدينِ، لا تحفل بما
قد كان دونـك بالشرائعِ والمِلل
هو ذاك دينُ الله ليس يشوبه
خِـبٌّ دَعِـيُّ للفتـائنِ قد زَحَل
بحباله ضيمُ الضلالِ ودونه
حبلٌ يُقـادُ إلـى جهنـمَ مُتَّصَل
إياك يا ولدي ولوجَ ضلاله
فهو النذيـرُ، بغير شكٍ، للخَطَل
واعمل من الدنيا كفاحَك جلَّه
ترِبتْ يـداكَ به وَقـوداً للعمل
صلِ الفرائضَ خمسةً حُفَّتْ بها
جناتُ عدنِ بالخشوعٍ وبالوَجَل
وصُنِ اليدينِ عن ابتغاءٍ دونما
حقِ، فذلك من مُـراباةِ الطَفَل
واحفظه فرجَك إن أتَاكَ بشهوةٍ
فالنارُ بالشهَواتِ حُفَّتْ مِن أَزَل
واقرأ بآيِ (النورِ) منها حكمةٌ
في حفظ فَرجِك من مُواقعةِ الزَّلَل
واحفظْ على قدميك في مَمشيهما
وعظاً للُقمـانَ الحكـيمِ بـه مَثَل
اغضُضْ بطَرفك عنك عوراتِ الورى
فالعينُ تزني، والضلالُ بها اتصل
والأمرُ بالمعروفِ فرضٌ قائمٌ
ولمنكـرٍ فانْـهَ اقتـرافاً مَن فَعل
ودعِ الجـدالَ فقد تَقَبَّح قِـيله
وهَبِ الجـدالَ لخيـرِ قولٍ ممتثَل
إياكَ خوضَ جدالِهم، من أحمقٍ
أو جـاهلٍ أو من تخـامر بالهَبل
فأولئك السَفهُ الظليمُ طِباعُهم
فاتركْ لهم شأن السفاهةِ في الجَدل
وادْرَأ بنفسك عن مقارفةِ الرَّبا
فبـه الحـرامُ بجُـلِّ آيـاتٍ نزل
فأقـلُه مثلُ الزنـا بمحـارمٍ
كيف الذي شَبِع الربـا مما أَكل؟!
والعدلُ يا ولدي أسـاسٌ خذْ به
كي ينثني الظلمُ الأليـمُ وقد أَفَل
واجهَدْ بحِلمك كبْحَ كل غِضابةٍ
وإذا غضبتَ فلا يكنْ منك الضَّلل
فالحِـلمُ حُكماً للمـواقفِ سيدٌ
والصبرُ أزرى من ملازمةِ العَذَل
والعلم يا ولدي لَكَمْ أُوصى به
هو ذاك نورُ الحقِ من ذاك الأجل
هل يستوي بالفضلِ من قد يعلم
بأخِ الجهالةِ في المناهل قد جَهل؟؟
وإذا سُئلتَ عن العقيدة، هل لها
أثرٌ على طُهْرِ البرِّية؟ قُلْ أجل
فهي السبيلُ إلى طهارةِ روحِنا
وهي الحفيظةُ للفؤاد من الزَّلل
اللـه أكملَ ديـنَنا بشـريعةٍ
فيها رسـولٌ للرسـالة قد حمل
أكرِم به فخراً، فـذاك نبينُـا
من فيض ما حملت يداه وما بَذل
هو للأنامِ المصطفى في هديِه
هو أسـوةٌ للعـالمين بمـا فَعل
هذي الوصايا إن تُراك جمعتَها
حُفَّـتْ عليكَ هدايـةٌ فيها الحُلَل
واعلم بأنَ اللـهَ ليس بغافلٍ
فالبـاقيات الصالحات لها مُهَل

زِدْني بِسُـوء الحقد منك تَرَفُّعـا


في القَـدْرِ كنتُ الناظم المترفِّعـا


عمّا دَرَنتَ من الخبـائث مذهبـاً


بل ما نزلتَ من السفـاهة موضعا


لا غَـرْوَ في فِيْـهٍ يُحدِّث كاذبـاً


إن كـان صـاحبُه فتىً متشيعـا

إنْ قِيل قـال: (وَلِيّنا يحكي كـذا)

أو مِيل مـال بما بهـم قد طُبِّعـا


ولحجتي في دحضهـم كانت لهم


كالنجـم في فلك المجرة سـاطعا


حجج مضت من قبلنـا وأعيدهـا


ما اسطعتُ فيه من الدلائل مَجمَعا


وبدحض قيلكمـو الكتاب كفى به


وأزيد من هـدي النبي المَهْيَعـا


فإلام هـذا الحقد، لا طبتـم بـه


ما طـاب صـاحبه مقراً بلقعـا


وعـلام بغيكـمُ اقتـرافة فتنـة


كنتم لهـا سببـاً، وكنتَ الأسرعا


ياللخبـاثة فيك تبقى وسمـةً!!


في عارها العار ارتضى لك مرتعـا


من عِرض (عـائشةٍ) تطال تخرصاً


بالقـول تبغي منه طعنـاً موجعـاً


وبطُهـرها عُدِّمتُ فـاك بقيـله


ممـا تقـوَّل بالكـلام مُفَجِّعـا!!


نفيـاً لحفظ الديـن في مدعـائه


وبثوب أشيـاع الهـوى متدرِّعا


والشتم والتحقيـر كـانـا دأبـه


في حق أصحاب الرسول ومَذرعا


أولـم لهـم ينهـاك سبـاً هديُـه


وبـ(لا تسبوا) القولُ كان المطلعا


و(اليوم أكملتُ) اقتضى حفظاً بها


للـدين دستورَ الأنـام ومنبعـا


يا(صاحب الكِذبات) واسمُك مضرِبٌ


من إثـره يأسى البغيُّ بمـا سعى


أمّـا وقيلُك مـا ادَّعيتَ تخرُّصـاً


حسبي به القرآنُ جـاءك رادعـا


بـ (الإفك) حـادثةٌ جرت آياتهـا


في (النـور) منزلةً وكانت قاطعا


هـي بنتُ صِـدّيقِ النبي محمـد


وبطهرهـا نزل الدليـل لتسمعـا


وبها العفـاف تعفُّ في أوصـافه


وبها المكـارم والهـداية أجمعا


والعقـل زينتهـا بما يحوي به


ويَميـزها بالراجحات بما وعى


أمّـا فـراغُ الـرأس فيك جِبِلّةٌ


يحشـو بها سـاداتكم ما شُنِّعا


أيَّ الشنـائع كان من أفواهكم!!


رَغِمتْ بها تلك الأنوف المَقبعا


فارأف بنفسك واطَّرِحْ عنها القذى


واعصم لسانك ما اجتراح وما دعا


إن كان فيك من الحياء بُعيضه


أو كـان سيمـاكم نقيـاً أينعا


ما كنتَ من سَفَهِ التشبُّثِ بالهوى


لمّـا تـزل من كأسه متجرِّعا

حسن محمد نجيب صهيوني

النص الثالث:


وأحنُّ إليكَ يا وطني ..

وأحـاورُ الأشـواقَ مُتلفتِي هوىً
متخـامراً بشغـافِ مَـن أهـواه
فكأنهـا الفردوسُ مِـلءَ فُـراتها
حلـوٌ.. شهيٌّ.. صَفْصَفٌ سقيـاه
وكـأنهـا بـدرٌ بليلتـه سَـرَتْ
أفـلاكه مـن حـوله تـرعـاه
فتَطِيـبُ للخِـلِّ الأنيـس، وإنه
طِـيبٌ لهـا وتـرابهـا ربّـاه
وتجيشُ في ذكـراه صيباً هامياً
من أدمـعٍ، لمّـا تـزل تغشـاه
سوريّا يا أرض الجنائن ما حوت
بريـاضها كالسحر، مَن سوّاه؟!
وفمِ النسيـمِ العـذبِ في تَعلاله
عند الشروق وفي المساء حـواه
وشقائقِ النعمان تربُض مَبْسمـاً
يختـال من حولي، فما أشهاه!!
وضفـائرِ الليل المعتَّـقِ بـدرُه
بنجـومه حينَ المسـاء غشَـاه
كالمـاسِ منثـوراً على صوّانة
من عنبرٍ، مَـن يا ترى أسجاه؟
والبحرُ أرقبـه بقُبلـةِ شمسـه
تدنـو إليـه إذا الصبـاح أتـاه
والأحمـر القاني بخدِّ زهورهـا
فيهـا الحياء، ألسـتَ يا اللـهُ؟؟
أولست من جعل الجمال خمـائلاً
في خلقـه، سبحان من سـوّاه!!
فاعلمْ بقلبـي ذا الثنـاءَ وشكرَه
لك ما حييتُ، وكيف لي أنسـاه؟
ياأرض وارفة الشغاف وليس لي
إلا كمثـلِ مجـالـدٍ لصَبــاه
ويـزفُّه فـوق اللظـيِّ فـؤادُه
متعطشـاً لعـروسـه تلقــاه
وعروسُـه لبيـكِ أنت، ودونـه
أشـواقـه ..... وشغـافه أذواه
هذا الحضور دعاك كيما ترقصي
قـومي إذن، ولتُكـرمي مسعـاه
وتقـاربي صـوبي فلستُ بمدركٍ
ما جِيـشَ في قلبـي وما أعمـاه
إنْ كنـتِ نـاطقـة ألا فتكلمـي
أقتلتِـه؟! أم ذا الهـوى أفنـاه؟!
أَنَطَفْتِـه شَـدَقـاً يَنُوسُ أضالعـاً
أم ما اسمه؟ ماذا الهوى أسمـاه؟!
خليّـكِ متلفتِـي فـإني راضـي
بكِ متلفـاً فيمـا هـواك جنـاه
يا أرض طُهر الأنبياء ألا اسمعي
من خـافقي مـا بالحشا أعيـاه
اشتقتُ في المنفى إليكِ، ألست لي
مشتـاقـةً لخليـلهـا تلقـاه؟!!
هـذا هو المنفـى يفـرّقنا معـاً
عن بعضنـا ويذيقنـا بـأسـاه
أيطيب لي عيـش وأنت قصيَّـة
عنـي مـدىً عن أفقـه أُقصاه؟
وأروم في الدنيا العبوس مجرجراً
ثوب الأسى في خـاطري أنعـاه
يـاللديارِ بغـربـة تجتـاحنـي
ذاك إمـرءاً وتهـدُّ كـل قِـواه
فتقلّبـتْ أزمـانُـه في حـالهـا
عن سَـوءة تفتـرُّ فـي منفـاه
ما كـان لي حلُمٌ سـواكِ حبيبتي
أو طـاب لي مالُ الدنـا أو جاه
إن كنت سامعةَ الأنين ألا اسمعي
صوتَ الدعـاء أتى إليك صداه
والله يسمـعُ دعوتي، أنعمْ به!!
والطيـرُ مرجعـه إلى سكنـاه

ولكم مني جزيل الشكر والتقدير

أخوكم
حسن محمد نجيب صهيوني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

يشرفني أن أتقدم بالمشاركة في ثلاثة قصائد عمودية لي تباعاً:

النص الأول:
(أوصيكَ يا ولدي)
دعني لعمُرك من أحاديثِ الهزلْ
فبها يموت القلب في خوضِ القِول
وانْشأ على حبِ الكتاب فإنـه
لَهُوَ الجليسُ الخيرُ ذلك، لا جَدَل
واجهدْ بحفظ الآيِ من قرآننا
فهـو الذي بالحق هادٍ قد نَـزَل
واحذرْ نزولَ القاعسين مقامهم
فيه انحطـاطٌ بالخبائثِ والرَذَل
إلزمْ حدود الدينِ، لا تحفل بما
قد كان دونـك بالشرائعِ والمِلل
هو ذاك دينُ الله ليس يشوبه
خِـبٌّ دَعِـيُّ للفتـائنِ قد زَحَل
بحباله ضيمُ الضلالِ ودونه
حبلٌ يُقـادُ إلـى جهنـمَ مُتَّصَل
إياك يا ولدي ولوجَ ضلاله
فهو النذيـرُ، بغير شكٍ، للخَطَل
واعمل من الدنيا كفاحَك جلَّه
ترِبتْ يـداكَ به وَقـوداً للعمل
صلِ الفرائضَ خمسةً حُفَّتْ بها
جناتُ عدنِ بالخشوعٍ وبالوَجَل
وصُنِ اليدينِ عن ابتغاءٍ دونما
حقِ، فذلك من مُـراباةِ الطَفَل
واحفظه فرجَك إن أتَاكَ بشهوةٍ
فالنارُ بالشهَواتِ حُفَّتْ مِن أَزَل
واقرأ بآيِ (النورِ) منها حكمةٌ
في حفظ فَرجِك من مُواقعةِ الزَّلَل
واحفظْ على قدميك في مَمشيهما
وعظاً للُقمـانَ الحكـيمِ بـه مَثَل
اغضُضْ بطَرفك عنك عوراتِ الورى
فالعينُ تزني، والضلالُ بها اتصل
والأمرُ بالمعروفِ فرضٌ قائمٌ
ولمنكـرٍ فانْـهَ اقتـرافاً مَن فَعل



ودعِ الجـدالَ فقد تَقَبَّح قِـيله
وهَبِ الجـدالَ لخيـرِ قولٍ ممتثَل
إياكَ خوضَ جدالِهم، من أحمقٍ
أو جـاهلٍ أو من تخـامر بالهَبل
فأولئك السَفهُ الظليمُ طِباعُهم
فاتركْ لهم شأن السفاهةِ في الجَدل
وادْرَأ بنفسك عن مقارفةِ الرَّبا
فبـه الحـرامُ بجُـلِّ آيـاتٍ نزل
فأقـلُه مثلُ الزنـا بمحـارمٍ
كيف الذي شَبِع الربـا مما أَكل؟!
والعدلُ يا ولدي أسـاسٌ خذْ به
كي ينثني الظلمُ الأليـمُ وقد أَفَل
واجهَدْ بحِلمك كبْحَ كل غِضابةٍ
وإذا غضبتَ فلا يكنْ منك الضَّلل
فالحِـلمُ حُكماً للمـواقفِ سيدٌ
والصبرُ أزرى من ملازمةِ العَذَل
والعلم يا ولدي لَكَمْ أُوصى به
هو ذاك نورُ الحقِ من ذاك الأجل
هل يستوي بالفضلِ من قد يعلم
بأخِ الجهالةِ في المناهل قد جَهل؟؟
وإذا سُئلتَ عن العقيدة، هل لها
أثرٌ على طُهْرِ البرِّية؟ قُلْ أجل
فهي السبيلُ إلى طهارةِ روحِنا
وهي الحفيظةُ للفؤاد من الزَّلل
اللـه أكملَ ديـنَنا بشـريعةٍ
فيها رسـولٌ للرسـالة قد حمل
أكرِم به فخراً، فـذاك نبينُـا
من فيض ما حملت يداه وما بَذل
هو للأنامِ المصطفى في هديِه
هو أسـوةٌ للعـالمين بمـا فَعل
هذي الوصايا إن تُراك جمعتَها
حُفَّـتْ عليكَ هدايـةٌ فيها الحُلَل
واعلم بأنَ اللـهَ ليس بغافلٍ
فالبـاقيات الصالحات لها مُهَل

النص الثاني:
(وأحنُّ إليكَ يا وطني)
وأحـاورُ الأشـواقَ مُتلفتِي هوىً
متخـامراً بشغـافِ مَـن أهـواه
فكأنهـا الفردوسُ مِـلءَ فُـراتها
حلـوٌ.. شهيٌّ.. صَفْصَفٌ سقيـاه
وكـأنهـا بـدرٌ بليلتـه سَـرَتْ
أفـلاكه مـن حـوله تـرعـاه
فتَطِيـبُ للخِـلِّ الأنيـس، وإنه
طِـيبٌ لهـا وتـرابهـا ربّـاه
وتجيشُ في ذكـراه صيباً هامياً
من أدمـعٍ، لمّـا تـزل تغشـاه
سوريّا يا أرض الجنائن ما حوت
بريـاضها كالسحر، مَن سوّاه؟!
وفمِ النسيـمِ العـذبِ في تَعلاله
عند الشروق وفي المساء حـواه
وشقائقِ النعمان تربُض مَبْسمـاً
يختـال من حولي، فما أشهاه!!
وضفـائرِ الليل المعتَّـقِ بـدرُه
بنجـومه حينَ المسـاء غشَـاه
كالمـاسِ منثـوراً على صوّانة
من عنبرٍ، مَـن يا ترى أسجاه؟
والبحرُ أرقبـه بقُبلـةِ شمسـه
تدنـو إليـه إذا الصبـاح أتـاه
والأحمـر القاني بخدِّ زهورهـا
فيهـا الحياء، ألسـتَ يا اللـهُ؟؟
أولست من جعل الجمال خمـائلاً
في خلقـه، سبحان من سـوّاه!!
فاعلمْ بقلبـي ذا الثنـاءَ وشكرَه
لك ما حييتُ، وكيف لي أنسـاه؟
ياأرض وارفة الشغاف وليس لي
إلا كمثـلِ مجـالـدٍ لصَبــاه
ويـزفُّه فـوق اللظـيِّ فـؤادُه
متعطشـاً لعـروسـه تلقــاه
وعروسُـه لبيـكِ أنت، ودونـه
أشـواقـه ..... وشغـافه أذواه
هذا الحضور دعاك كيما ترقصي
قـومي إذن، ولتُكـرمي مسعـاه
وتقـاربي صـوبي فلستُ بمدركٍ
ما جِيـشَ في قلبـي وما أعمـاه
إنْ كنـتِ نـاطقـة ألا فتكلمـي
أقتلتِـه؟! أم ذا الهـوى أفنـاه؟!
أَنَطَفْتِـه شَـدَقـاً يَنُوسُ أضالعـاً
أم ما اسمه؟ ماذا الهوى أسمـاه؟!
خليّـكِ متلفتِـي فـإني راضـي
بكِ متلفـاً فيمـا هـواك جنـاه
يا أرض طُهر الأنبياء ألا اسمعي
من خـافقي مـا بالحشا أعيـاه
اشتقتُ في المنفى إليكِ، ألست لي
مشتـاقـةً لخليـلهـا تلقـاه؟!!
هـذا هو المنفـى يفـرّقنا معـاً
عن بعضنـا ويذيقنـا بـأسـاه
أيطيب لي عيـش وأنت قصيَّـة
عنـي مـدىً عن أفقـه أُقصاه؟
وأروم في الدنيا العبوس مجرجراً
ثوب الأسى في خـاطري أنعـاه
يـاللديارِ بغـربـة تجتـاحنـي
ذاك إمـرءاً وتهـدُّ كـل قِـواه
فتقلّبـتْ أزمـانُـه في حـالهـا
عن سَـوءة تفتـرُّ فـي منفـاه
ما كـان لي حلُمٌ سـواكِ حبيبتي
أو طـاب لي مالُ الدنـا أو جاه
إن كنت سامعةَ الأنين ألا اسمعي
صوتَ الدعـاء أتى إليك صداه
والله يسمـعُ دعوتي، أنعمْ به!!
والطيـرُ مرجعـه إلى سكنـاه

النص الثالث:
(زدني بسوء الحقد منك ترفُّعا)

زِدْني بِسُـوء الحقد منك تَرَفُّعـا

في القَـدْرِ كنتُ الناظم المترفِّعـا

عمّا دَرَنتَ من الخبـائث مذهبـاً

بل ما نزلتَ من السفـاهة موضعا

لا غَـرْوَ في فِيْـهٍ يُحدِّث كاذبـاً

إن كـان صـاحبُه فتىً متشيعـا
إنْ قِيل قـال: (وَلِيّنا يحكي كـذا)

أو مِيل مـال بما بهـم قد طُبِّعـا

ولحجتي في دحضهـم كانت لهم

كالنجـم في فلك المجرة سـاطعا

حجج مضت من قبلنـا وأعيدهـا

ما اسطعتُ فيه من الدلائل مَجمَعا

وبدحض قيلكمـو الكتاب كفى به

وأزيد من هـدي النبي المَهْيَعـا

فإلام هـذا الحقد، لا طبتـم بـه

ما طـاب صـاحبه مقراً بلقعـا

وعـلام بغيكـمُ اقتـرافة فتنـة

كنتم لهـا سببـاً، وكنتَ الأسرعا

ياللخبـاثة فيك تبقـى وسمـةً

في عارها العار ارتضى لك مرتعـا

من عِرض (عـائشةٍ) تطال تخرصاً

بالقـول تبغي منه طعنـاً موجعـاً

وبطُهـرها عُدِّمتُ فـاك بقيـله

ممـا تقـوَّل بالكـلام مُفَجِّعـا!!

نفيـاً لحفظ الديـن في مدعـائه

وبثوب أشيـاع الهـوى متدرِّعا

والشتم والتحقيـر كـانـا دأبـه

في حق أصحاب الرسول ومَذرعا

أولـم لهـم ينهـاك سبـاً هديُـه

وبـ(لا تسبوا) القولُ كان المطلعا

و(اليوم أكملتُ) اقتضى حفظاً بها

للـدين دستورَ الأنـام ومنبعـا

يا(صاحب الكِذبات) واسمُك مضرِبٌ

من إثـره يأسى البغيُّ بمـا سعى

أمّـا وقيلُك مـا ادَّعيتَ تخرُّصـاً

حسبي به القرآنُ جـاءك رادعـا

بـ (الإفك) حـادثةٌ جرت آياتهـا

في (النـور) منزلةً وكانت قاطعا

هـي بنتُ صِـدّيقِ النبي محمـد

وبطهرهـا نزل الدليـل لتسمعـا

وبها العفـاف تعفُّ في أوصـافه

وبها المكـارم والهـداية أجمعا

والعقـل زينتهـا بما يحوي به

ويَميـزها بالراجحات بما وعى

أمّـا فـراغُ الـرأس فيك جِبِلّةٌ

يحشـو بها سـاداتكم ما شُنِّعا

أيَّ الشنـائع كان من أفواهكم!!

رَغِمتْ بها تلك الأنوف المَقبعا

فارأف بنفسك واطَّرِحْ عنها القذى

واعصم لسانك باجتراحك ما دعا

إن كان فيك من الحياء بُعيضه

أو كـان سيمـاكم نقيـاً أينعا

ما كنتَ من سَفَهِ التشبُّثِ بالهوى

لمّـا تـزل من كأسه متجرِّعا

وأتمنى من العلي القدير التوفيق والنجاح ..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

أخوكم
حسن محمد نجيب صهيوني
hmns_najeb@orange.jo

[b] أرق[u]

مؤرقةٌ طوال الليل مثلكَ يا حبيبي..
أحاول أن أعدُّ غنائم الأحلام من عامٍ مضى
وأدوسُ في قلبِ الحكاية كلِّها علٍّى أفوز بغير اسمك..
أو أحثَّ حرارةَ الأيامِ كى تفترَّ عن ألقٍ جديد.
أي أيُّها المقطوف من حلمٍ عجول.
نفسي تشفُّ الآن خوفاً وانتشاءاً من دبيب الحب في رحمي وقلبي.
وحدي يراودني التململُ عن ليالى الغربةِ العجفاءِ والغدِّ المنمَّقِ..
أزرعُ الأفكارَ عوداً وارتحالاً
..
مؤرقةٌ طوال الليلِ مثلك يا حبيبي..
يخادعكَ التفرسُ فيَّ بالنَفَسِ الرتيبِ وبانغلاقِ الجفن ..
تحسبُ أنك الممسوسُ وحدكَ بالهواجسِ والحنين.
قطعاً أحسُّكَ ..والمسافات الضئيلةُ بيننا وهمٌ تخلَّق من حقيقةِ أنَّنا محضُ التحام النصفِ بالنصفِ النقيض.
ماذا يؤرقنا إذن ..ماذا نريد الآن أكثر يا حبيبي؟؟