تويت
حَدَّثتهُ نفسُه بالزِّنا وهو يحجُّ، فَزَنا .. ولما طارَت السَّكرةُ قال: الشَّيطان الرَّجِيم!
-
-
أكيد ... أكيد كانت "نفسه" الأمارة بالسوء -
في الحج؟!
اعتقدتُ، أنه لوجستيا صعب.
اقتراف الكبائر في الحرم كبائر مضاعفة
لكن، على عكس ما يقول الواعظون، لا تنظرْ إلى عِظم الكبائر، ولكن انظرْ إلى عظمة رحمت الله وسعت غفرانه!
بتائين مبسوطتين كما في رَسْم قرآني، مع لو أنه إذا وقع في أيدي عسس الشريعة، فسيجرونه إلى سارية عارية، وسيصلونه بكل حروف الجلد.
جميلة وفيها لمسة سليمانية
لكن بصراحة، أبو ياسين، سمعنا كثيرا زَيْها
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركةفي الزنا هناك الزاني والزانية
وبما أن صاحبنا الحاج في رحلة حجّ . فمن المؤكد أن الطرف الثاني حاجّة .
هي رحلة حجّ ، أم سكر وعربدة و- بتاع - ؟
على كل حال ، طالما أنه في الأرض المقدسة ، سيكمل مراسم الحجّ ،
والرب غفور رحيم ، وسيعود خال من أي ذنب .
لو يتفضل دكتورنا الجميل عبد الرحمن ويشرح لنا العلاقة بين الحجّ والماسونية والزنا .
تحياتي
فوزي بيترو
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
السّلام عليكم ورحمة الله
الدكتور عبد الرحمن السليمان
حسبما انطلق تفكيري إليه هو الفرق بين الظاهر والباطن
فظاهرها كمن يؤدّي ركنا من أركان الاسلام
وباطنها ما ذكرت كأنّها اسفنجة
عذرا لقصور الرؤية
احترامي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الهويمل أبو فهد مشاهدة المشاركة
طبعا! ينظر الواحد منهم إلى خنجر بيده يلمع في الشمس، فيجربه بأخيه، ثم يقول "الشيطان الرجيم" وهو ذاته شيطان رجيم!
تحياتي العطرة.
تعليق
-
إذا عليه أن يضاعف من رمي الجمرات
بل يظل على حاله تلك للعام القادم .. و لا يتجه إلي الشيطان الذي يتجه إليه الجمع بالقذف و الحصباء ، بل إلي نفسه هو .. فهل تراه يسقط ؟
لا أظن فكم يفعلون
و ليس بعد الكفر ذنب !
أظن ابن حزم ذكر بعض من تلك
أتراه مايزال يحكي و يرصد ، أم أنها ضاقت بابن حزم ؟!sigpicتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة
أخي أبا عبدالله،
ذكر الجاحظ في البيان والتبيين (أو في غيره من كتبه) أن حاجا اكترى مسكنا عند امرأة. ولما كان نائما على السطح شاهد منها ما أغراه فوقع في الإثم .. ولما طارت السكرة وأتت الفكرة وعلم أنه أفسد الحج فضلا عن المعصية، ندم وبكى وضرب وجهه .. فبهدلته الجارية صاحبة الدار وطردته وهي تسأله كيف يندم ويبكي ويضرب وجهه وقد أصاب منها ما أصاب؟!
طبعا إن رحمة الله وسعت كل شيء. لكن الشرط الرئيس للرحمة والمغفرة هو الإقرار بالذنب والمعصية، والإصرار على عدم تكرارها، والتوبة الخالصة. وهذا الشرط غير متوفر في صاحبنا لأنه بدلا من أن يقر بالذنب ويتوب عنه، اتهم الشيطان به!
ومعك حق بخصوص الموضوع، وإنما أردتها نكتة مرة للتعبير عن قرفي ممن ينسب كل جرائم العرب إلى غير العرب!
تحياتي الخالصة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركةعزيزي الدكتور فوزي،
كما ذكرت للأستاذ معاذ، البطلة ـ على ذمة الجاحظ ـ صاحبة منزل تكريه للحجاج في موسم الحج.
وبما أن الضعف مُسْتَوْلٍ على جملة الانسان، فلا شيء يمنع من وقوع الحاج أو الحاجة في الإثم الذي يفسد الحج، فالانسان غير معصوم عن الخطأ. والمسلمون يعتقدون بأن رحمة الله تسع كل شيء بشرط التوبة وعدم العودة إلى ارتكاب المعصية من جديد.
أما العلاقة بين الزنا والماسونية، فهي تنظر إلى إمعان الدجالين السياسيين في دنيا العرب إلى نسبة كل جرائم العرب بحق بعضهم بعضا، حتى العهر، إلى المؤامرة الخارجية الخ! وتريد هذه النكتة المرة أن تعبر عن قرف صاحبها الشديد ممن يخشون من النظر في المرآة بحثا عن مواطن القبح في الوجوه بهدف معالجتها.
تحياتي العطرة.تعليق
تعليق