الشاعر أبو همام

اعدت صياغة معاني الامومة بشكل متجدد
فهي ليست مدرسة فحسب
بل هي الحياة أصلها....
وتتعدى كونها ملقنة تعاليم فقط
بل هي من تصنع وتشكل ارواحنا وشخصياتنا ومبادئنا
وسنظل نحتاجها دوما ....
تحيتي لك ولقصيدتك الطيبة التي تشبه الامهات الطيبات الحنونات

تحياتى البيضاء

كمتلق أجدنى أمام عاطفة نبيلة يعبر عنها هذا النص الجميل ، وأمام اشتغال فنى على لوحة التخييل ، وهو اشتغال واجب حيث سبق للمتلقى أن تلقى الكثير من النصوص فى ذات الفكرة ، لذا يجتهد التخييل فى هذا النص الجميل فى إنتاج اللوحة الوهاجة الزاهية بالحس والوجدان ومنها هذى اللوحة

أنا قاربٌ عَصًَفَتْ بهِ ريحُ الحَنينِ
وشلوُّ أشرِعَةٍ تُمزِّقُها رياحُ الشَّوقِ
يا أماهُ تائهةً تطوفُ
شَواطيءَ النِّسيانِ
تَعبُرُ كلَّ أزمنةِ الوَفاءِ
وتَنشُدُ المَرْسى لَدَيكْ


- حيث يمكن القول إننا أمام لوحة تختزل النص وتكنز فكرته ووجدانه عبر التشبيه البليغ " أنا قارب " وهو التشبيه الذى يكتنفه التشبيه البليغ " ريح الحنين " ، والحقيقة أن التشبيه البليغ يمثل العنصر الرئيس فى التخييل فى هذى اللوحة مثل " شواطىء النسيان ، شلو أشرعة " وهو يدل فى رأيى على فنية عالية وذكاء تخييل يعمد إلى ذوب الوجدان فى الصورة وتماهى بطل النص فى حسه الذى يستشعره ويكابده فى لوحة النص

- ربما لى ملاحظة على لفظة رقراق فى هذا السياق

أماهُ يا وَلَهاً تَدفَّقَ صافياً رقراقَ


- حيث لا تبدو لى علة عدم ظهور التنوين رقراقا ، إلا إذا كانت ضرورة شعرية ، والحقيقة أنى كمتلق أراها ضرورة على محافظتها على الوزن لابد أن تشوش المتلقى

- ربما أجدنى كمتلق أقف أمام هذا السياق " وهيَ قََرقورُ النَّجاةْ " حيث نحن فى لفظة قرقور أمام لفظ معجمى لا أحسب المتلقى يستسيغه بسهولة ، وفى غيره متسع من فصحى العصر الجلية الواضحة الحقيقة هذا ما أجده تجاه لفظة " مهموكا "

- ربما لى لى ملاحظة على هذا السياق

ولأُرسِلَ العَبراتِ
منْ طَفْحِ الرِِّضا والبِشْرِ

وملاحظتى تنصب على لفظة " طفح" التى أراها غير مناسبة من جهة تذوقى الشخصى للصورة ولا رهافتها ولا ذهنية التلقى العام لمثل هذى اللفظة التى لا ترتبط فى سياق الفصحى المعاصرة بدلالة النبت ولا التفتح وإنما بما يؤلم ويسوء وهو غير المراد من لوحة السياق

- ربما لى ملاحظة على نثرية أسيقة أجدها شابت النص حيث أجدها تنحاز للغة غير لغة التخييل الجميلة التى صاغت التجربة التى أمامنا منها أسيقة " لا يناظره على الإطلاق حيث يبدو لى سياقا بعيدا عن لغة التخييل والتعبير الشعرى الذى يقوم على الإيحاء واللمح ،وكذلك سياق " لأَرُدَّ جُزأً لا يُقاسُ " فلفظة جزء قد تكون مستساغة فى لغة نثرية وعبر سياقها الحياتى العام أما فى لغة تخييل شاعرة فلا احسبها معبرة بنثريتها عن الدلالة المرادة

- ربما لى ملاحظة على هذا السياق " تبعَثُهُ مَحاجِرُ مُقلَتَيكْ " حيث لا يبدو مستساغا لى كمتلق تغاير السياق بين التثنية والجمع


-ربما لى ملاحظة على هذا السياق

أماهُ كَمْ يَنتابُني شَوقٌ لأدفُنَ
فوقَ صَدرَكِ
وَجهيَ المَهمومِ
ثَمَّ
هُناكَ أشعُرُ بالآمانْ


- حيث لا يبدو لى حين أتأمل العلاقة النحوية التى يمثلها حرف العطف " ثم " والذى يفيد الانفصال والتوانى بين مشهد البطل يريح وجهه وبين مشهد شعوره بالأمان ، لا يبدو جليا ما الذى يفصل هذا الفاصل بين المشهدين ، لماذا لا يستشعر الأمان حين يريح وجهه على صدر الأم هذا هو المفترض وهذا الذى نتلقاه من دلالة عبر سياق النص ،

- ربما لى ملاحظة على هذا السياق

أماهُ كَمْ أحنو لأَلثُمَ كَفَّكِ المِعطاءِ
كَمْ أهفو إلى مَسرى خُطاكِ أشُمُّها
فهُناكَ ثََمَّ سَرَتْ تَخايَلُ رَوعَةً
نَشوى تَباشيرُ الجَنانْ

- حيث لا تبدو لى علة رفع " تباشير " ولا ما هى العلاقة النحوية التى يمثلها اللفظ مرفوعا

أماهُ كَمْ أحنو لأَلثُمَ كَفَّكِ المِعطاءِ
كَمْ أهفو إلى مَسرى خُطاكِ أشُمُّها
فهُناكَ ثََمَّ سَرَتْ تَخايَلُ رَوعَةً
نَشوى تَباشيرُ الجَنانْ

- حيث لا تبدو لى علة رفع " تباشير " ولا ما هى العلاقة النحوية التى يمثلها اللفظ مرفوعا

أما رفع تباشير هنا أستاذي الفاضل فهي على أنها فاعل لسرت وتخايل.

والله إنى لخجلان منك أستاذى فما كانت قراءتى إلا قراءة وجيزة لا تفى بالكثير من جماليات هذا النص ، فشكرا على طيب ثنائكم أستاذى ، ربما أجد فى ذائقتى الشخصية أن لفظة قرقور معجمية وهناك براح عنها وسيع وهى ذائقة شخصية ولا يعنى ذلك إلا انها ذائقة شخص واحد فحسب وقد يراها قارىء آخر مناسبة ومفهومة ، فيما يخص لفظة تباشير فقد تلقيت الآن الدلالة المرادة ووضح لى المراد فقد التبس علىّ فعلا السياق ، وما دام المراد هو الظرف فهنا تكون واضحة علاقة الرفع ، فشكرا جزيلا جزيلا لك أستاذى

شاعرنا الرائع أحسنت وأبدعت. ..ما أبرك لأمك الحنون..حفظك الله وحفظ أمنا الغالية
أسجل إعجابي بهذا الجمال الحسي..والمعنوي...ودي ومحبتي

http://prosto-flash.ru/files/99f69ec...0baac11619e4c5

يأم لو أنّ البحار محابر ما غطّت الأنداء من كفيك من كفيك
والله لو كل الخلائق رقرقت ما سدّ عن عن خفقات من رمشيك
حفظ الله لك أمك أخي-الحب الوحيد في الدنيا بلا مقابل
ورحم أمي حبيبتي كم اشتاقها!!وجميع الأمهات






إنَّ رِضاكِ أُمنيَتي التي أحيا بها
وسَعادتي أصبو لَها
ومُناي يا أُماهُ
أنشُرُ في حَنايا قَلبِكِ الوهَّاجِ بالتَّقوى
عَبيرَ الأُمنياتْ
وأبثُّ في تلكَ الحنايا البِشرَ
أعبِقُها بِعطرِ الياسَمينْ
وأحفُّها بورودِ أحلامي
أطيرُ بِها إلى دُنيا السَّعادةْ
لأَرُدَّ جُزأً لا يُقاسُ وما حَفَتني مَنْ رِعايَتِها
ومنْ دَفْقِ الحَنانِ
نبيلةً
نُعمى يَدَيكْ
وأردَّ أشواقاً تبلِّلُها الدُّموع
وقد أفاضَتْ من بُكاها
كُلَّما خَشِيَتْ عَليَّ
عوارِضَ الزَّمَنِ الضَّنينْ
جليلة
وَلهى
مَحاجرُ مقلتيك
أماهُ هلْ تَدرينَ كَمْ أنا مُثْقَلٌ لكِ بالدُّيونْ
أماهُ هلْ سَتُسامِحينْ
أماهُ هلْ سًتسامِحينْ وتَسمحينْ
أماهُ كَمْ يَنتابُني شَوقٌ لأدفُنَ
فوقَ صَدرَكِ
وَجهيَ المَهمومِ
ثَمَّ
هُناكَ أشعُرُ بالآمانْ

أماهُ كَمْ أحنو لأَلثُمَ كَفَّكِ المِعطاءِ
كَمْ أهفو إلى مَسرى خُطاكِ أشُمُّها
فهُناكَ ثَمَّ سَرَتْ تَخايَلُ رَوعَةً
نَشوى تَباشيرُ الجَنانْ
أماهُ يا نَبعَ الحَنانْ
أماهُ يا رَوضَ الجنانْ
أمَّاهُ هلْ لي أنْ أفوزَ على يَديكْ؟!!!


أمي

كم من الأعوام مرت
كم فصول العمر عدّت
والليالي كم بهمس
ذكرت كفك الحاني
يربت
ضعف نفسي
قرح روحي
ليس مثلك----عشت أمي
مهما يمر العمر يجري
مهما يرف الحب حولي
مهما الدنى تقصي وتدني
مهما غزاني الشيب يسرح
مهما طيوري حولي تمرح

لا من غنى عن ناظريك
شوقي جرى مني اليك
إذ قلت يا أمي
استرحت!!!!!!!
من أي شيء غم
يفري
أنت الرضى والحب -أنت
ما أنبلك أخي تناجي أمك----لكلماتك وقع الصدق والبر
أثرت لواعج البعد عنتنا سويّا----فصل أخي دوما حبيبة لا تسائل أين حبك
تحياتي واحترامي لك ----ايها الود والقلب الجميل ولحروفك لامك ولك باقة ياسمين ومودة









أ