أستاذ أحمد عيسى القدير
ها أنت تبدع مجددا
بطلتنا هنا متعثرة بتفاصيل حياتها .. تهرب من زوجها "إليه" ..
وأقسى مافي الأمر أنها تنظر إلى نفسها من مرآة المجتمع!
في اللاوعي شيء يقول لها :أنتِ خائنة .. فتهرع لتعامل زوجها "بحب"
كتعويض عن خيانتها له ...
ومن ناحية أخرى.. تشعر أنها أسيرة حياة زوجية فقط ..وليس الحب ..
تجد ما يغذي وقتها وجسدها وصورتها أمام الناس ..لكن قلبها عطش
إلى شعور مضى ... ولم يمضِ !
لهذا أعطت عمرها وجسدها واهتمامها لزوجها والأسرة
وأعطت قلبها ..لحبيبها السريّ !
هو صراع قوي ..يبقى في الأعماق لأنه إن واجه النور ..واجه الموت والعقاب !
أشفقت عليها كثيرا ...
وستجد هنا من سيعتبرها خائنة أو مظلومة خائنة .. لأن الخيانة ليس بالجسد فقط!
الأمر معقد في مجتمع شرقيّ يعالج مشاكله وحزنه بالسيف ..ويعالج أمراضه وصراعته النفسية
برصاصة ..لا تمت برصاصة الرحمة بصلة !

من زاوية أخرى بعيدة عن هذه النقطة .. أحببت هذه المرأة لأنها لم تفقد الإحساس
والشعور بنفسها ..ولا بأمومتها أيضا ..!

أمنية أخيرة أتمنى للجميع كما أتمناها لي ..أن نرى أنفسنا دائما بعين ثالثة !

شكرا لك سيدي
أحببت العمل قالبا ومضمونا
لأنه بحر متلألئ عميق .. حمل في جوفه سفن غرقت
وأغرقت أصحابها .. وأغلقت الأمواج دفتيّها على مدينة ذاكرة جديدة
دمت مبدعا

عمل فني رائع حقيقة ، أحسنت وأبدعت كثيرا في هذه القصة الجميلة ، كل التقدير.

حسب تصوري ، يطرح هذا النص عدة منافذ، يتطلب الحسم فيها الى عدة مرات لقراءته . ذلك أن الحوار فيه ثنائيا ، تمحور حول الرد على تساؤل يجبر الاجابة عليه وتشابه تأثيرات الفقد القصري لغربة الكاتب، مما خلّف لي كماً من التصورات، بعضها متباين، والبعض الآخر متناسق إلى حدود التكامل. تمكنت من خلاله وعلى ضوء تأثير النص المبطن - بمفرداته المختارة للحوار المدمج في النص- ، استكناه العلاقات الرابطة بين الاستسلام لفراق (المرأة التي تعطي رمز الوطن والى والوطن الذي يعطي رمز المرأة بخصوبتها ومنحها كل العطاء حتى لو ضحت بأحد أفراد اسرتها لتساند جذوره (اطفالها) بالتمسك بالارض الذي ترمز الي الديار ) وبين الاستسلام للغربة طوعا لانقطاع كل سبل العودة الى ديار ربما رفضته وربما هو من رفض واقعه المشوش داخلها . رأيت الكاتب في هذا النص المتداخل يدمج كلا المقصدين بإفراد متميز بكل التفاصيل. وهذا تميز يعطي الكاتب سمة أدبية مختلفة، من دمج تفاصيل التغريبة وتداعياتها وضبط الصلات التي تجمعهما معا (والجامع هو المرآة التي تكشف حيرة ولبس عند الطرفين لتبرير أثر الفراق الحسمي).
إن اسلوب الدمج في هذا الوضع، كما استنتجت يستمد مهمته من الوفاء بحاجات جمالية وروحية وفكرية واجتماعية عامة حددها الكاتب بهذا السرد المؤثر لتلك القضية مما حقق بمثالية مختلفة جمالية الفكرة الاساسية للنص، وعلاقة الإنسان فيه بعالمه الطبيعي والاجتماعي. إن هذا النص الأدبي جاء استجابة لمتطلبات مرحلة عاطفية واجتماعية معينة،في لحظات مستمرة لمغترب هده الشوق الى الديار والأحبة، وتعبيرا في الوقت نفسه عن مواقف وتطلعات الى غد افضل بوعد محتم بالعودة.

الأستاذ أحمد
كالعادة في قصصك شيء خفي تريد من القارئ أن يتوه في سراديب السرد يقيني الزوجة ليست خائنة ، لكنها تحلم بحبيب وهمي قد يكون الوطن أو هواية تمارسها مثل الكتابة ، في الرد أرجو أن أجد إجابة
ودمت بخير

حسب تصوري ، يطرح هذا النص عدة منافذ، يتطلب الحسم فيها الى عدة مرات لقراءته . ذلك أن الحوار فيه ثنائيا ، تمحور حول الرد على تساؤل يجبر الاجابة عليه وتشابه تأثيرات الفقد القصري لغربة الكاتب، مما خلّف لي كماً من التصورات، بعضها متباين، والبعض الآخر متناسق إلى حدود التكامل. تمكنت من خلاله وعلى ضوء تأثير النص المبطن - بمفرداته المختارة للحوار المدمج في النص- ، استكناه العلاقات الرابطة بين الاستسلام لفراق (المرأة التي تعطي رمز الوطن والى والوطن الذي يعطي رمز المرأة بخصوبتها ومنحها كل العطاء حتى لو ضحت بأحد أفراد اسرتها لتساند جذوره (اطفالها) بالتمسك بالارض الذي ترمز الي الديار ) وبين الاستسلام للغربة طوعا لانقطاع كل سبل العودة الى ديار ربما رفضته وربما هو من رفض واقعه المشوش داخلها . رأيت الكاتب في هذا النص المتداخل يدمج كلا المقصدين بإفراد متميز بكل التفاصيل. وهذا تميز يعطي الكاتب سمة أدبية مختلفة، من دمج تفاصيل التغريبة وتداعياتها وضبط الصلات التي تجمعهما معا (والجامع هو المرآة التي تكشف حيرة ولبس عند الطرفين لتبرير أثر الفراق الحسمي).
إن اسلوب الدمج في هذا الوضع، كما استنتجت يستمد مهمته من الوفاء بحاجات جمالية وروحية وفكرية واجتماعية عامة حددها الكاتب بهذا السرد المؤثر لتلك القضية مما حقق بمثالية مختلفة جمالية الفكرة الاساسية للنص، وعلاقة الإنسان فيه بعالمه الطبيعي والاجتماعي. إن هذا النص الأدبي جاء استجابة لمتطلبات مرحلة عاطفية واجتماعية معينة،في لحظات مستمرة لمغترب هده الشوق الى الديار والأحبة، وتعبيرا في الوقت نفسه عن مواقف وتطلعات الى غد افضل بوعد محتم بالعودة.