نعم فرق
بين تطهير و غسل الكعبة المشرفة
و بين لثم حذاء الأميرة موزة
فرق كبير بين الفقر و الموت في سوريا
و الأمن و ألأمان في السعودية
فرق كبير
و لكن الذي لم تعيه حتى الآن .. أن هؤلاء الأشراف في السعودية لهم اليد الطولى
في الأحداث .. هؤلاء المتصنعون الذين يدعون الطهارة
قطر و حمد واضحان تماما و مكشوفان للعالم كله
و الحمد لله يملكون من البلادة القدر الذي لا يجعلهم يحسون بما يفعلون
أما هناك و الأمير خادم الحرمين !!!!!!

لا أدري لم نكتب عما لا نعرف
و قد قال تشيكوف قديما أنا لا أكتب إلا ما أعرف

بالنسبة للاسلوب و اللغة فلا جدال فيهما
فأنت شاعرة تجيدين القول و الحبك

شكرا كثيرا أستاذة وفاء

تقديري و احترامي

صورة بانورامية عن الساعة التي كانت واقفة ثم تحركت ودارت بحيث لا يصح إلا الصحيح
أحداث مبعثرة هنا وهناك تجمعها بنسيجها اللاعنكبوتي فخيوط اللعبة التي صارت مكشوفة
إن اليد الطولى للأحداث هي الفساد والاستبداد وغير ذلك من مقدسات ما قبل الربيع العربي الذي فجره صاحب عربة الخضار "البوعزيزي" فأحرق نفسه وأحرق "شرق المتوسط" وكل جهاته لينتفض الفينيق من رماده العجوز
وعندما يقع الحدث يريد الكل الاستفادة منه بطريقة وأخرى..وتفسيره حسب هواه وخلفيته ومصالحه..
وعن مريم المجدلية قال المسيح:" من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر" ولا أظن أن أحدا رماها ..؟؟
هنا تصوير لواقع نعرفه جميعا وكل يصوره من الزاوية التي يريد ولكن يبقى دور الابداع انه يفضح ويعري ويضع النقاط على الحروف....
يا الله ما هذه الأوطان الأكفان؟ هل سألنا عن المقدمات التي أدت إلى هذه النتائج؟؟
أما الجيوش العربية فلم تحرر شبرا من الأرض العربية..؟ اليس من حقنا أن نسأل لماذا؟؟

أظن ان المبدعة الكريمة وفاء عرب وضعت يدها على الجرح ..على بعض الجرح لانه غائر في الروح قبل الجسد ..في الوجدان وفي الصميم..
"في زمن الحرب ينتفي الحب" حكمة عميقة صنعتها الوقائع وهي لسان حال الجميع.. فالحرب "عادلة" لا تفرق بين غني وفقير وابيض واسود وحاكم ومحكوم..
وتبقى الكاتبة في حيرة من امرها في خاتمة القصة حيث خليط عجيب من المصطلحات:

"وشريط الدسائس، الربيع العربي، الديموقراطية، الصهيونية، الجزيرة، التبعية، البيت الابيض، الناتو، قطر، امريكا، العرب، مزارع خاصه بعضها للبيع، والبعض الاخر بالمجان"
يعني كل قارئ له حرية اختيار ما يشتهي من هذه الوليمة العامرة بالسم والدسم..
منا من يراها دسائس ومنا من يراها ربيعا عربيا؟
"النظرية رمادية وشجرة الحياة خضراء"
لا شك عندي ان المبدعة وفاء ابنة هذه الحياة الضاجة والصاخبة بالغث والثمين
ولا أشك لحظة في جنوحها الى هذا الثمين
فالابداع الحقيقي دائما هو اغنية للحياة
دمت ودام قلمك النابض بالألم والأمل
"نحن محكومون بالأمل"
هكذا قال المسرحي السوري سعدالله ونوس في قمة سرطانه
وطوبى لمن برجه السرطان
ودمت سيدة الشعر والنثر يا وفاء عرب ..

الأستاذ المفكر يسري راغب

سيدة الحرف
الاستاذة الاديبة وفاء الغالية
قبل ان اخترق القصة الى مابعد المقدمة
تحددت لي الرؤية والموقف في ثلاث اشارات
دمشقية حجازية وحمديه
فوجدت في المقدمة ثلاثة اعمدة للحكمة
مع الاسلوب والفكرة الذي يملكه قلمك مبدعا في الادب
ويمتطي هنا صهوة الفكر يحتضن الحالة التي عليها اوضاع العرب
مشيرة الى سورية خاصة ورغيف الخبز والجريده قوت الشعب اليومي
هو سلاحك مثل كل الناس المقهورين بوجع المقهورين
تلك انت في المقدمة وما احوجنا كلنا ان نتابع مابعد المقدمة
هكذا المشهد
مابين قلق دمشقي
وحكمة حجازية متوجه بالحرم
ومابين سقوط الخليفة الذي اعلن صراحة في مؤتمر القمة العربي
انه على خلاف مع السعودية وان كان يعتبرها ابا لاهل الخليج كلهم
ما الذي يقصده بهذه الاشارة الغبية وعلنا في المؤتمر الصحفي
هل هو من سيدخل بلورنس القرن ال21 الى بلاد العرب
الحجاز محفوظة بأمر الله
واخر الزمان لن يطأها دجال ولو كان يلتقط حذاء موزته
سيدتي انحني لقلمك دائما
اخاف على ترتيبي في الكتابة السياسية بجانبك
مودتي
و
و
000
مودتي

السلام عليكم
مرحبا أستاذة وفاء العزيزة
لا أريد الدخول في مناقشة سياسية
لأن مكانها ليس هنا
قد أتفق معك في أمور ..وقد نختلف في أمور ..
بالنهاية لكل منا رأيه
ولكن بالنسبة للقصة،أقصد أدب القصة ..
فبرأيي هو فن قد يحمل في طياته أي شيء
ولكن لا أحبه أن يلبي أغراضا سياسية قد يكتب الكتاب رمزا
أو يلمح ..إما أن يتحدث بشكل مباشر وبأسماء جدا صريحة
فهذا ما لا أفضله .. ربما كان مكانه في أدب المقال ..
وإن وقفت هنا عند اللغة والأسلوب ... أقول روعة وأكثر
أرجو أن لا يجر هذا الموضوع نقاشات حادة هنا
شكرا لك
كل الود

وفاء عزيزتي
وهل ألغيت دور القصة إجتاماعيا وتربويا وسياسيا ... حتى تصير ثلاجة موت !
أعتقد أنك أسأت فهمي
ما قلته أني لا أحب التصريحات المباشرة والوضوح إلى هذا الحد
عموما هذا رأيي الخاص ولا أفرضه على أحد
شكرا لك ثانية
أطيب التحيات

الخبز الحافي

الخبز الحافي هو لعبة الشطار كما تشير رواية الاديب العربي الكبير محمد شكري، هذا هو خبزنا ياسيدة وفاء ، دائما حافي وعادة ما يكون مغموسا في الدم والدموع ، وعادة مايتقن جلادينا اللعبة ، الوطن و الجهاد والمقدس والعروبة والاسلام و الامبريالية والصهونية والرجعية ، كل هذه المفردات اصبحت طنين في آذاننا ، يلومنا السيد الرئيس عن المؤامرة ، سيدي مللنا المؤامرة ومللناكم ومللنا نعيقكم وتطبيلكم، هل سيأتي يوما يرسم فيه اطفالنا صورة للوطن الدافي ، وهل حقولنا ستصبح قادرة على منحنا خبزا خارج زريبة السلطان.
تحياتي لك
نص ابداعي رُسمت مفرداته بيد فنان.

الأستاذ/د."رفيق المهدوي"
يلومنا السيد الرئيس لأنه كما تعلم متئمرك لا يفكر إلا فيما يحصل عليه من دولار
نعم مللنا حديث "لورانس العرب" عن الوطن العربي، الربيع العربي الذي يثير السخرية
مللنا نعيقا دفع بالشعوب العربية إلى المحرقة
مللنا تطبيل قائد الثورات العربية للحروب الخاسرة
مللنا، مللنا، ومللنا
!!!!
تقول: اطفالنا؟
قبل قليل شاهدت صورا لاطفال دمشق
وقد عزف الرصاص على اجسادهم
انشودة السلام الأبدي
!!!!!!!!!!!!!!!..
تقبل الشكر والتقدير

الأستاذة القديرة وفاء عرب ..
إني جدا معجبة حد الدهشة بثقافتك السياسية الموضوعية العالية .. بعيدا عن الإنفعال و العاطفة التي لا تغني ولا تسمن من جوع بل تزيد الطين بلة ..
سررت و فخرت جدا بإمرأة عربية مثل حضرتك تقرأ وتحلل البعد السياسي لمسرح الأحداث ..
كما جاء لقب لورنس العرب .. منتهى الذكاء و العبقرية لتشابه الأدوار حسب التاريخ ..
شكرا لك أستاذتي .. و لقرائتك المتبصرة .. لندرك أي مستقبل باهر ينتظرنا ..
بهمة و سواعد طرزان العرب هذا .. لا بل والله أشبه بلورنس كما ذكرت حضرتك ..
سلمت أيتها الحرة الأبية المبدعة ..
تقديري ..