هل النحو ينفصل عن البلاغة !!!؟؟...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أبو صالح
    أديب وكاتب
    • 22-02-2008
    • 3090

    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري مشاهدة المشاركة
    [align=justify]والسؤال لماذا حصل هذا التداخل ؟ !!

    يُحمّل الباحثون المحدثون النحويين الأوئل هذا التداخل، لأنّهم أهملوا معاني النحو بمنهجه الموجود في علم البلاغة، وانشغلوا بتفصيلات نحوية دقيقة، نعم ... كان من الممكن عدم إهمالها وضمّها إلى الموضوعات النحوية، فهي دلالة التراكيب أو الأساليب النحوية، مثل:
    1. دلالة الحال.
    2. دلالة الاستقبال.
    3. دلالة الزمن.
    4. دلالة الجملة.
    5. دلالة الأمر.
    6. دلالة الطلب.
    7. دلالة النهي.
    8. دلالة الدعاء.
    9. دلالة التمني.
    10. دلالة الترجي.
    11. دلالة الاستفهام.
    12. دلالة الشرط.
    13. دلالة الجزم.
    14. دلالة الحدث.
    15. دلالة التحقيق.
    16. دلالة التحقيق.

    17. دلالة التعليل.
    18. دلالة الوصف.
    19. دلالة الظرفية.
    20. دلالة الأسماء.
    21. دلالة الأفعال.
    22. دلالة الحروف.
    24. دلالة الصرف.
    25. دلالة حروف المعاني.
    26. دلالة أسماء المعاني.
    ................. إلخ.

    ولكن كيف حصل التداخل ؟

    قلنا أن النحويين أهملوا معاني النحو، ولكن كيف أهملوها، وهي من صُلب اهتماماتهم ؟ كأنّ النحو توقف في مرحلة معينة من التاريخ فلا رأي ولا تجديد ولاهم يحزنون !!، وإذا ما وُجد فهو مُهمَل، لأنه لم يقل به سيبويه والفراء وابن جني والزمخشري، وابن هشام، ورضي الدين الاستراباذي ......... وغيرهم من المتقدمين والمتأخرين.
    وهذا هو العصر الحديث لم تتطور فيه الدراسات النحوية، فجميع الآراء حبيسة الكتب والرسائل الجامعة، ولا يوجد مَن يتجرّأ على إدخالها المناهج الجامعية فيظل النحو عند القدماء هو النحو.
    وأما علماء البلاغة، فقد اتخذوا مساراً آخر أكثر تحرراً في البحث العلمي، وإن جمدت لدى من اتخذ المنهج المنطقي سبيلاً في تشكيل المنهج البلاغي، ومع ذلك كانت المناهج المختلفة منطقية وغير منطقية أفادت الدرس البلاغي، فكان ما كان.
    ولكن ... يجب أن لا ننكر أثر الرؤية البلاغية في معاني النحو؛ فقد وشّحها بمسحة بلاغية جعلتها من الفئة البلاغية، متصلة بها اتصالاً لا يمكن تجاهله.
    هل ناقضنا أنفسنا؟ لا ... أبداً؛ وإنما أردنا أن نقول: إن معاني النحو قد تشتت موضوعاته وتناثرت لدى الحويين في شكل شذرات، وكان الأحرى وضعها في منهجية خاصة بالنحو ومقاييسه.
    وممّن تنبّه إلى هذا التداخل بحسب التسلسل:
    1. إبراهيم مصطفى: إحياء النحو.
    2. د. عبد الستار الجواري: نحو القرآن/ نحو الفعل.
    3. د. مهدي المخزومي: مدرسة الكوفة/ النحو العربي.
    4. د. عبد القادر حسين: أثر النحاة في البحث البلاغي.
    5. د. عبد السلام عبد الحفيظ: مناهج البحث البلاغي في الدراسات العربية.
    6. د. محمد حسين الصغير: أصول البيان العربي.
    7. د. أحمد مطلوب: القزويني وشروح التلخيص/مصطلحات بلاغية.

    وبهذا يكون البحث العلمي لدى مَن قدّمنا قد خَلُصَ إلى وجوب إعادة (معاني النحو) في (علم المعاني) إلى (النحو)، وإعادة مباحث بيانية فيه إلى (علم البيان)؛ وسيضمّ (علم البلاغة) علمينِ فقط، هما: (علم البيان)، و(علم البلاغة).

    تنويه: إن مدار بحثنا هنا هو البلاغة التقليدية، وليس البلاغة في أُطُرها الجديدة وعلاقتها بمناهج الغربيين، وبالنظريات الأسلوبية وغيرها التي استوعبت النظرية اللغوية والأدبية والنقدية فصهرتها في بودقة واحدة.
    [/align]
    أحب أن أعلّق على ما لوّنته باللون الأزرق أنا لاحظت أن أكثر من ركّز في علم البلاغة، كان لهم ارتباط بالحوزات العلميّة (في النجف وقُم)من جهة، أو بالفلسفة بمعناها الغربي من جهة أخرى، بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، ولذلك لا يمكن أن نفصل أبحاثهم بعيد عن الخلفيّات الفكريّة لهم لأغراض عقديّة

    أنا أظن نحن بحاجة إلى حصر كل الدراسات التي تم القيام بها منذ بداية القرن الماضي ونرى تأثيرات ما كتبته في الموضوعين التاليين عليهما

    هل نفهم العربية؟ ولماذا لا نفهمها؟ وكيف نتجاوز ذلك؟



    هل لغة ثقافتنا ومثقفينا الحاليين لها أي علاقة بلغتنا العربية؟



    وأظن ما كتبته في الموضوع التالي له علاقة بهذا الموضوع

    هل صحيحٌ أنَّ الإيجازَ هو البلاغة؟

    هل صحيحٌ أنَّ الإيجازَ هو البلاغة؟ الدكتور بكري شيخ أمين يرد على ذلك فيقول في مقدمة كتابه البلاغة العربية في ثوبها الجديد " علم المعاني "، في تعريف البلاغة فيقول : " البلاغة العربية تتمثلُ أولاً وأخيراً في النصوص المكتوبة أو الملفوظة وحدها. ونختلف رأيا ما رُوِيَ على لسان ابن المقفع حين سئل عن البلاغة فأجاب

    ما رأيكم دام فضلكم؟
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 14-10-2008, 05:44.

    تعليق

    يعمل...
    X