لستُ راهب

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عادل العاني
    مستشار
    • 17-05-2007
    • 1465

    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة أ.د/خديجة إيكر مشاهدة المشاركة
    بداية أعتذر عن تأخري في الرد ، ليس عدم اكتراث منّي بمداخلة الإخوة و لكن لانشغالات متعلّقة بالعمل .

    أعود لأشكر الإخوة ظميان و العاني على صدرهم الرحب و أقول مرّة أخرى :
    1-إن الشاعر الحقيقي يجب ألا يخالفَ قاعدةلغوية إلا إذا كان لها وجْه في اللغة . فلا تُلقى الأمور على عواهنها دون الرجوع إلى اللغة و معرفة هل هذا الأمر الذي قام به الشاعر جائز ،و أجمع عليه اللغويون أم أن فيه خرقاً للقواعد العربية .
    فما دام الشعر في إطار اللغة الصحيحة التي وقع عليها الإجماع ، فلا بأس في ذلك . ككلمة ( أندلس ) التي مثّل بها الأستاذ العاني و التي منعها الشاعر من الصرف و نعتبره غير مخطئ ،لأن هناك ما يُعزّز اختياره هذا من الناحية اللغوية فلفظ أندلس علَم أعجمي ، اجتمعفيه سببان لمنعه من الصرف : العلَمية والعُجمة . و لاحِظْ هنا في البيت أن الكلمة جاءت نكرة ( أَندلس) و ليس ( الأندلس )و هذا يعني أنها زالتْ منها العلمية بسبب تنكيرها . و معروفٌ نحوياً أن العلم الأعجمي يجب تنوينُه ( أقول يجب و ليس يجوز ) عندما تزول علَميته لأن العلّة الأخرى ( و هي العُجمة) لا تكفي وحدها لمنعه من الصرف . إذن الشاعر لم يخرق أي قاعدة لغوية أجمع عليها النّحاة ، وهي موجودة في جميع الكتب النحوية تحت باب ( صرف مالا ينصرف ) .

    2- الأمر الثاني ما هو تعريف الضرورة الشعرية ؟
    الضرورة الشعرية هي انعدام أي إمكانية من الإمكانيات الأخرى للتعبيرفي العربية باستثناء تلك التي جاء بها الشاعر ، أما أن نُعلِّق جهلنا باللغة على مشجب الضرورة الشعرية ، فهذا خطأ فادح ، ربما سيؤدّي إلى انتشار الأخطاء اللغوية و اعتقاد الناس في صوابها .
    ما يمكن أن نخرج به من هذا الحوار هو أنه لا بدّ للشاعر من الإلمام الكبير باللغة لأنه شاعر (و ليس شخصاً عادياً لا يُلتَفتُ إلى ما يكتُب ) و إن لجأ إلى ضرورة شعرية فلا ينبغي أن يخرج بها عن إطار المتعارف عليه لدى اللغويين ، فقصْر الممدود مثلا - الذي استشهد به الأستاذ العاني - اتُّفق إجماعاًمن النحاة على جوازه و ليس بينهم خلافٌ عليه . والأمر نفسه بالنسبة لمد المقصور الذي أجازه بعضهم و منعه البعض الآخر . فالشاعر إذن عندما يقصر الممدود أو يمدّ المقصور فهو ينظم في إطار اللغة و ليس خارج اللغة .
    3- و الأمرالثالث أن الشاعر إن احتاج إلى استخدام الضرورة الشعرية ( و أقول الضرورة الشعرية و ليس الأخطاء اللغوية ) ، فلا ينبغي أن يطغى كمٌّ كبير من الضرورات في قصيدة واحدة ، لأن هذا يُخلُّ بقيمتها الفنّية .
    أما عن الأبيات :
    في واحَتي هَمـسُ القَوافـي والأدَبْ
    منْ ينظمُ الأشعارَ يُبدعُ مـا كتبْ
    كلُّ الأحبَّةِ أنشَـدوا لَحـنَ الهَـوى
    كَتبوا قَصائدَهـمْ لعلـمٍ أو طَـرَبْ


    فلا أظنّ أنها يمكن التمثيلُ بها على ما نحن بصدده و هوتحويل التنوين بالنصب إلى سكون ، لأنها لم تخرق أي قاعدة لغوية و هذا متعارف عليه كما وضّحتُ بالنسبة لقصيدة امرئ القيس . فالظاهر أن الإخوة لم يتمعّنوا في كلامي و انتقادي للأبيات (لست راهب ) جيّداً . لأنني لستُ ضدّ السكون عموماً فهناك الكثير من القصائد المنتهية بسكون .و إنما أنا ضد السكون عندما يكون في غير محلّه و يُربك المتلقّي .



    و ...تحية طيبة للجميع

    سيدتي
    مرحبا بك ثانية ومرحبا بملحوظاتك واسمحي لي برأي :

    1- أختلف معك في موضوع " أندلس " فهو اسم علم ممنوع من الصرف إن أضيفت له أل التعريف أم لا والممنوع من الصرف هو الاسم الخالي من أل التعريف ومتى عرف ما عاد لمنع الصرف أي معنى . ومنع الصرف هو عدم التنوين والجر بالفتحة كما هو الحال ( آدم , حواء , مصر , بغداد , مراكش ) ومتى أضيفت أل التعريف لـ ( أندلس ) يجب جرها بالكسرة ( في الأندلسِ ) وبالطبع لا يمكن تنوين أي كلمة معرفة بأل.
    2- نعم أتفق معك في الضرورات الشعرية وهي ما جاز للشاعر ولم يجز لغيره , فالشاعر المتمكن هو من يبتعد عن الضرورات الشعرية إلا في الحالات الضرورية القصوى. وهذا لا يعد خرقا للغة العربية.

    3- موضوع التنوين وكما تفضلت , فالأبيات التي أوردتها تضمنت بيتا كان يفترض فيه التنوين وأنت أجزت ذلك :
    كلُّ الأحبَّةِ أنشَـدوا لَحـنَ الهَـوى
    كَتبوا قَصائدَهـمْ لعلـمٍ أو طَـرَبْ
    أليس ( طرب ) يجب أن تنون لعطفها على نكرة منونة , ولكن القافية ألزمت الشاعر بعدم التنوين وهذه هي القافية المقيدة.
    4- لست راهبْ , هي تفعيلة واحدة على وزن فاعلاتن وهي خلية موسيقية كاملة في شعر التفعيلة لذا جاز التسكين فيها , ولو كانت تفعيلة ضمن الشعر العمودي وضمن حشو البيت لكنت أنا أول المعترضين عليها. فهي هنا حكمها حكم " طرب " في البيت الذي ذكرته والذي أجزته أنت بتعليقك.

    تقبلي تحياتي وتقديري

    تعليق

    • عادل العاني
      مستشار
      • 17-05-2007
      • 1465

      #32
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
      يسرني أن أرحب وأن ترحبوا معي بعودة شاعرنا الجميل عادل العاني .. أحد مؤسسي هذا الصرح الأدبي والثقافي .. فأهلا به وسهلا
      الأخ الأستاذ الموجي

      شكرا على ترحيبكم وآمل أن أتواصل مع منتداكم العريق

      تحياتي وتقديري

      تعليق

      • عادل العاني
        مستشار
        • 17-05-2007
        • 1465

        #33
        المشاركة الأصلية بواسطة صادق حمزة منذر مشاهدة المشاركة

        أهلا ومرحبا بك أ.د/خديجة إيكر
        وأهلا بالأخ الشاعر عبد الجبار سبتي
        وأهلا بالأخ الشاعر ظميان غدير
        وأهلا بالأخ الشاعر عادل العاني
        وأهلا بالأخوة الشعراء والمداخلين الأفاضل ..


        وأحييك د. خديجة على هذه المداخلات القيمة والمهمة في مواضيع اللغة العربية الفصيحة
        وإنه لمكسب كبير لنا حضورك بيننا وملاحظاتك على أعمالنا الإبداعية , فجزاك الله خيرا عنا ..
        وأنه لمن المؤكد أن الحفاظ على الفصاحة وصحيح اللغة أمر هام جدا ولا بد من مراعاته
        في جميع فنون الأدب أشعرا كان أم نثرا ( وهذه المراعاة أمر واجب بعيدا عن تقييم النصوص )


        1- ولذلك نرى في الأوساط الأدبية والثقافية وفي جميع لغات العالم مهنة ثابتة هي ( المدقق اللغوي )


        وأقول مهنة لأنها عمل غير إبداعي في حد ذاتها ولكنها تساعد المبدعين وتواكب إنتاجاتهم


        فعادة ما يلجأ المبدعون في العالم إلى المدقق اللغوي يمررون إنتاجاتهم إليه قبل ذهابها إلى المطبعة


        ولا تظهر أسماء المدققين اللغويين على الأعمال الإبداعية بعد الطبع .. ولهذا لا يعتبرالتدقيق اللغوي بأي حال


        من الأحوال ضمن عناصر النقد الأدبي أو تقييم النصوص الإبداعية ..



        2- إن جميع اللغات تتطور وفقا للاستعمالات المستحدثة التي يطرحها المبدعون فالمبدع الخلاق هو الذي يقود


        حركة الثقافة واللغة وبعد ذلك يأتي اللغوي ليؤطر ويؤرشف ما تم من تحديثات على شكل قواعد وقوانين لغوية


        هذا يتم في جميع لغات العالم وليس العربية فقط ..



        3- لقد كان الشعر العربي قبل اللغويين العرب بقرون حتى أن الشعر العربي مثـّل مرجعا هاما لقواعد اللغة وليس العكس


        وهذا لا يعيب اللغة واللغويين بل يزيدها شرفا فالشعراء المبدعون العرب هم من أسسوا لغة أدبية راقية وعظيمة


        ليقف بعد ذلك على بحرهم رعيل من اللغويين فيوثقوا ويصنفوا ويستنبطوا قواعد الفصاحة ..



        4- ولذلك لا يمكن بأي حال مقارنة العمل الإبداعي السامي بعمل المدقق ( الشرطي ) الذي يراقب تنفيذ


        القانون .. ولكن أؤيد بشدة قولكِ ( لا بدّ للشخص أن يكون ملمّا باللغة حتّى يسمّى شاعراً )


        ليس الشاعر فقط بل كل أديب مبدع وذلك لكي يكون المبدع هو الرقيب الأول على نصوصه ..



        5- في القضية المطروحة أنا أؤيد التسكين لكثير من الأسباب أولها أن الشعر الكلاسيكي العامودي


        أو التفعيلي يقوم على السماع وليس على الرسم , أي على اللفظ وليس الكتابة , وهو يعتمد كثيرا


        على وقعه اللفظي وإيقاعه التعاقبي المرتوم والمتخيّل لفظيا في أطوار متعاقبة لنغمة صوتية مختارة ..


        والتسكين والمد هما من أهم الحركات تأثيرا في النغمات الصوتية ولذلك سيواظب الشعراء المبدعون


        على استخدامها ( وسيختلف اللغويون جراها ويختصموا ) ليعودوا بالنهاية ويجدوا لها إطارا ويقننوها ..



        تحيتي وتقديري للجميع


        أحسنت وبارك الله فيك

        نعم هو كذلك:
        3- لقد كان الشعر العربي قبل اللغويين العرب بقرون حتى أن الشعر العربي مثـّل مرجعا هاما لقواعد اللغة وليس العكس


        وهذا لا يعيب اللغة واللغويين بل يزيدها شرفا فالشعراء المبدعون العرب هم من أسسوا لغة أدبية راقية وعظيمة


        ليقف بعد ذلك على بحرهم رعيل من اللغويين فيوثقوا ويصنفوا ويستنبطوا قواعد الفصاحة ..
        تحياتي وتقديري

        تعليق

        • مباركة بشير أحمد
          أديبة وكاتبة
          • 17-03-2011
          • 2034

          #34
          أحيَي فيك غيرتك على اللغة العربية، والاهتمام بقواعد تثبيتها على أرض الواقع ناصعة البياض ،جميلة ،لاتشينها العيوب ،يا دكتورة خديجة ،لكن ماوجب معرفته ،هو أن الشعر يختلف عن الكتابة النصية ،روائية أو مقالة ،ذلك لأنه مقيد بأوزان خليلية ،إذا انحرفت عنها القصيدة ،إنكسرت ،وخالفت مسارها الحقيقي..فكما أن الكتابة الأدبية والسياسية ،رسالة ،فأيضا ،الشعر رسالة ،ليس القصد منها ،الموعظة أوالحكمة ،أوالتجارب العاطفية فحسب إنما ...الإمتاع الروحي والوجداني والذي لن يتحقق إذا ابتليت القصيدة بكسور في الوزن نتيجة التقولب في الساحة اللغوية الضيقة .وإلا فما الفرق بين الشعر وغيره من الكتابات؟؟
          فالقصيدة عبارة عن قطعة موسيقية تأنس لها الأرواح عند سماعها ومتى انكسرت أوزانها ،فكأنما انقطع أحد أوتار"العود" أو"الكمانجة" ،فتنفر منها الأذن وتمتعض النفوس.
          وأنا شاعرة ،يضطرني الإلهام والميزان العاطفي أن أجتاز بعض أسوار القواعد اللغوية "كتسكين القافية ،والضرورات الشعرية" بغية الوصول إلى قمة الإبداع والإمتاع .
          لكن وأنا روائية ،فوجب ألا أحيد عن رصيف الأمان الذي شيده النحويون والبلغاء وإلا فلن يكون نتاجي الفكري مرضيا ،تاما ،ومشوقا .،
          .........
          لست راهب ...تصلح أن تكون عنوانا لقصيدة ،أما القصة أوالرواية
          فممنوووووع ،إنما الصحيح هو :لست راهبا.
          إيه ...ولله في خلقه شؤون.
          تحياتي والتقدير.

          تعليق

          • mmogy
            كاتب
            • 16-05-2007
            • 11282

            #35
            أرجو ألا يفهم كلامي على أنه تقليل أو تشكيك في قدرة الشاعر وقيمته الأدبية .. ولكنها تساؤلات لكي نفهم نحن غير المتخصصين .. وسؤالي الآن
            إذا كانت القافية قد أجازت تسكين الباء وتغيير شكل الإعراب .. فلماذا لم يكتب العنوان بشكله القياسي لعدم وجود المقتضى لذلك ؟
            تحياتي لكم وشكرا لكل من ساهم ويساهم في هذا السجال اللغوي والبلاغي الرائع
            إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
            يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
            عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
            وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
            وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

            تعليق

            • عبد الجبار سبتي
              أديب وكاتب
              • 20-03-2012
              • 32

              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
              أرجو ألا يفهم كلامي على أنه تقليل أو تشكيك في قدرة الشاعر وقيمته الأدبية .. ولكنها تساؤلات لكي نفهم نحن غير المتخصصين .. وسؤالي الآن
              إذا كانت القافية قد أجازت تسكين الباء وتغيير شكل الإعراب .. فلماذا لم يكتب العنوان بشكله القياسي لعدم وجود المقتضى لذلك ؟
              تحياتي لكم وشكرا لكل من ساهم ويساهم في هذا السجال اللغوي والبلاغي الرائع
              بالله عليك اخي الاستاذ محمد , اي تقليل واي تشكيك .. انتم جميعا اعطيتم الموضوع وشرفتم صاحبه اكثر بكثير مما يستحق , وكنت اول المنتفعين بالتصحيح والتقويم والنقد الرائع , ولكوني لست من اصحاب الاختصاص ولا ممن يملك المعلومة اللغوية اخترت الصمت والانصات لابداعاتكم , وبصراحة اعجز عن الشكر لكم جميعا اخواني واخواتي الافاضل .. واترك لكم المجال كاملا ..خالص المودة مع احترامي

              تعليق

              • مباركة بشير أحمد
                أديبة وكاتبة
                • 17-03-2011
                • 2034

                #37
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                أرجو ألا يفهم كلامي على أنه تقليل أو تشكيك في قدرة الشاعر وقيمته الأدبية .. ولكنها تساؤلات لكي نفهم نحن غير المتخصصين .. وسؤالي الآن
                إذا كانت القافية قد أجازت تسكين الباء وتغيير شكل الإعراب .. فلماذا لم يكتب العنوان بشكله القياسي لعدم وجود المقتضى لذلك ؟
                تحياتي لكم وشكرا لكل من ساهم ويساهم في هذا السجال اللغوي والبلاغي الرائع
                العنوان لاينحرف عن الغرض ،بل يدلل عليه وكما يحق لكاتب القصة أن يختار عنوانا لقصته يتماشى والمراد توضيحه للمتلقي ،فإنه يحق للشاعر أن يجتث عنوانا لقصيدته .ولولا أن جملة "لست راهب" احتوتها القصيدة ،لما جاز للشاعر أن يتخير عنوانا يخالف قواعد اللغة العربية بمعنى أوضح : مايشفع للشاعر تخطي الأسوار النحوية ،وتسكين ماوجب نصبه ، وجعله عنوانا ،هو وجود البيت "لست راهب" ضمن أبيات القصيدة.
                فلوكان العنوان مثلا : لست حيوان ...هنا بلاريب نقول ،وبصوت عال: لقد أخطأ الشاعروللدكتورة خديجة إيكر ماستقول.
                تقديري وتحيتي.
                التعديل الأخير تم بواسطة مباركة بشير أحمد; الساعة 12-04-2012, 16:40.

                تعليق

                • عبد الجبار سبتي
                  أديب وكاتب
                  • 20-03-2012
                  • 32

                  #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة مباركة بشير أحمد مشاهدة المشاركة


                  العنوان لاينحرف عن الغرض ،بل يدلل عليه وكما يحق لكاتب القصة أن يختار عنوانا لقصته يتماشى والمراد توضيحه للمتلقي ،فإنه يحق للشاعر أن يجتث عنوانا لقصيدته .ولولا أن جملة "لست راهب" احتوتها القصيدة ،لما جاز للشاعر أن يتخير عنوانا يخالف قواعد اللغة العربية بمعنى أوضح : مايشفع للشاعر تخطي الأسوار النحوية ،وتسكين ماوجب نصبه ، وجعله عنوانا ،هو وجود البيت "لست راهب" ضمن أبيات القصيدة.
                  فلوكان العنوان مثلا : لست حيوان ...هنا بلاريب نقول ،وبصوت عال: لقد أخطأ الشاعر ونسحبه من أذنيه إلى الدكتورة خديجة إيكر.
                  تقديري وتحيتي.
                  احسنت التعبير سيدتي الرائعة .. وان شاء الله سيكون عنوان قصدتي القادمة لست حيوان واهديها لك مع خالص المودة وعندها ستسحب من الاذنين كلتيهما ..علما ان الامثلة تضرب ولا تقاس بالتاكيد ياخنساء عصرها..
                  التعديل الأخير تم بواسطة عبد الجبار سبتي; الساعة 12-04-2012, 16:37.

                  تعليق

                  • مباركة بشير أحمد
                    أديبة وكاتبة
                    • 17-03-2011
                    • 2034

                    #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد الجبار سبتي مشاهدة المشاركة
                    احسنت التعبير سيدتي الرائعة .. وان شاء الله سيكون عنوان قصدتي القادمة لست حيوان واهديها لك مع خالص المودة وعندها ستسحب من الاذنين كلتيهما ..علما ان الامثلة تضرب ولا تقاس بالتاكيد ياخنساء عصرها..
                    هههه إن شاء الله لن تسحب من الأذنين ولامن المعصمين ..."بطبعي أميل إلى المزاح "ولقد عدلت مشاركتي،فأنت شاعر حققت الرقم القياسي في الردود واهتمام الشعراء والبلغاء ...من الواضح أن أمك داعية لك.
                    تقديري والتحية.

                    تعليق

                    • غالية ابو ستة
                      أديب وكاتب
                      • 09-02-2012
                      • 5625

                      #40


                      أنا ارض ٌ
                      عاصرت كلَّ الهمـــوم

                      أنا ليــلٌ
                      فيـــه من كل الغرائــــــب

                      أنا حلمٌ
                      قد يكـــون أو لا يكــــــون

                      أنا دمعٌ
                      يجري في كلِ المصـائب

                      قدري..
                      قد صاغَّ لوحي من محن

                      مذهبي ..
                      ما جاء في كلِ المذاهب

                      فاحذري
                      أن تقرئي مني الخطوط

                      كلُّ حظي..
                      أني دومٌ فيك راغب

                      لستُ تمثالاً
                      محلاً من صخــور

                      لا ولا
                      حتى عصيرا أو خمور

                      كل مـا فـيّ تجـلـى
                      للـشـعور..

                      إني انسيٌ مشاغب..
                      لستُ راهب

                      الأخ عبد الجبار------كل التحايا
                      لست راهباً----بل أرضاً وإن الأرض-----إن شقّقت تعطي السنابل
                      انت ليل ياصديق الشعر-------والليل بجلباب السكون به ألق النجوم-وأسرار المقاتل
                      مذهب الشاعر من كل المذاهب---فهو الغيث هو القلب الرؤوم---وأزهار الخمائل
                      هو إنسان فلا التمثال لا ريق العصائر--------وللانسان بالإحساس كل الحسن،
                      زاهية الرياض وتغريد الطيور-------اسكب الألحان شعراً واسق أزهار الزنابق
                      لست يا عصفور إشراق بنبض القلب يخفق-----------لست بالإحساس آبق!
                      دمت مبدعا جميلاً أخي عبد الجبار السبتي--------تحياتي
                      زهرة الزيتون غالية
                      التعديل الأخير تم بواسطة غالية ابو ستة; الساعة 12-04-2012, 17:31.
                      يا ســــائد الطيـــف والألوان تعشــقهُ
                      تُلطّف الواقـــــع الموبوء بالسّـــــقمِ

                      في روضــــــة الطيف والألوان أيكتهــا
                      لـــه اعزفي يا ترانيــــم المنى نـــغمي



                      تعليق

                      • عبد الجبار سبتي
                        أديب وكاتب
                        • 20-03-2012
                        • 32

                        #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة مباركة بشير أحمد مشاهدة المشاركة


                        هههه إن شاء الله لن تسحب من الأذنين ولامن المعصمين ..."بطبعي أميل إلى المزاح "ولقد عدلت مشاركتي،فأنت شاعر حققت الرقم القياسي في الردود واهتمام الشعراء والبلغاء ...من الواضح أن أمك داعية لك.
                        تقديري والتحية.
                        بالتاكيد هو كلام مزاح وتلطيف جو من حضرتك ولم اقصدك بالطبع حينما قلت تسحب من كلتي اذنيها وانما قصدت القصيدة .. وفي كل الاحوال انا جديد هنا وانتم السابقون ..تحيتي لسيدتي الخنساء
                        التعديل الأخير تم بواسطة عبد الجبار سبتي; الساعة 12-04-2012, 17:35.

                        تعليق

                        • عبد الجبار سبتي
                          أديب وكاتب
                          • 20-03-2012
                          • 32

                          #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة غالية ابو ستة مشاهدة المشاركة


                          أنا ارض ٌ
                          عاصرت كلَّ الهمـــوم

                          أنا ليــلٌ
                          فيـــه من كل الغرائــــــب

                          أنا حلمٌ
                          قد يكـــون أو لا يكــــــون

                          أنا دمعٌ
                          يجري في كلِ المصـائب

                          قدري..
                          قد صاغَّ لوحي من محن

                          مذهبي ..
                          ما جاء في كلِ المذاهب

                          فاحذري
                          أن تقرئي مني الخطوط

                          كلُّ حظي..
                          أني دومٌ فيك راغب

                          لستُ تمثالاً
                          محلاً من صخــور

                          لا ولا
                          حتى عصيرا أو خمور

                          كل مـا فـيّ تجـلـى
                          للـشـعور..

                          إني انسيٌ مشاغب..
                          لستُ راهب

                          الأخ عبد الجبار------كل التحايا
                          لست راهباً----بل أرضاً وإن الأرض-----إن شقّقت تعطي السنابل
                          انت ليل ياصديق الشعر-------والليل بجلباب السكون به ألق النجوم-وأسرار المقاتل
                          مذهب الشاعر من كل المذاهب---فهو الغيث هو القلب الرؤوم---وأزهار الخمائل
                          هو إنسان فلا التمثال لا ريق العصائر--------وللانسان بالإحساس كل الحسن،
                          زاهية الرياض وتغريد الطيور-------اسكب الألحان شعراً واسق أزهار الزنابق
                          لست يا عصفور إشراق بنبض القلب يخفق-----------لست بالإحساس آبق!
                          دمت مبدعا جميلاً أخي عبد الجبار السبتي--------تحياتي
                          زهرة الزيتون غالية
                          خالص تحياتي واحترامي لحضورك ومرورك اخيتي يازهرة الزيتون يا اخلاق الشعراء وطيب الادباء ونبع طيبهم ..

                          تعليق

                          • أ.د/خديجة إيكر
                            أستاذة جامعية
                            • 24-01-2012
                            • 275

                            #43
                            :
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد الجبار سبتي مشاهدة المشاركة
                            بالله عليك اخي الاستاذ محمد , اي تقليل واي تشكيك .. انتم جميعا اعطيتم الموضوع وشرفتم صاحبه اكثر بكثير مما يستحق , وكنت اول المنتفعين بالتصحيح والتقويم والنقد الرائع , ولكوني لست من اصحاب الاختصاص ولا ممن يملك المعلومة اللغوية اخترت الصمت والانصات لابداعاتكم , وبصراحة اعجز عن الشكر لكم جميعا اخواني واخواتي الافاضل .. واترك لكم المجال كاملا ..


                            خالص المودة مع احترامي بالتاكيد هو كلام مزاح وتلطيف جو من حضرتك ولم اقصدك بالطبع حينما قلت تسحب من كلتي اذنيها وانما قصدت القصيدة .. وفي كل الاحوال انا جديد هنا وانتم السابقون ..تحيتي لسيدتي الخنساء


                            خالص تحياتي واحترامي لحضورك ومرورك اخيتي يازهرة الزيتون يا اخلاق الشعراء وطيب الادباء ونبع طيبهم

                            !!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            تعليق

                            • الصمصام
                              أديب وكاتب
                              • 01-11-2011
                              • 182

                              #44
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              شدني هذا النقاش الهادئ والمفيد

                              وأميل برأيي لقول الأستاذة خديجة لأني لاحظت أن معظم الأدباء انحازوا للشعر على حساب اللغة وأرى أن هذا الرأي في غير مكانه ، ولعلي أكون من المتشددين في هذا الباب ، فالضرورة الشعرية وكما نعلم جميعا ليست مباحة ومفتوحة وإنما لها أطر معينة ضمن ضوابط لا يمكن تجاوزها وقد تفضل أخي الحبيب ظميان فوضع رابطا حول هذا الأمر لمن أراد التوسع .

                              والتسكين في القافية يحتاج لأذن مرهفة تتحسس النشاز حتى إن جوز هذا الأمر ، وأرى أن الشاعر لم يوفق أبدا بهذه الوقفات المسكنة ، وأيضا هذه الوقفات لا تكون على الكيف والمزاج وإنما ضمن قوانين اللغة بشكل عام ، عموما القصيدة بشكل عام كانت ضعيفة وهذه الوقفات والتسكينات كانت من أسباب ضعفها .

                              تحيتي للجميع وتقديري
                              =========
                              الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
                              =========
                              إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
                              غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــــبِ
                              إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
                              فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ
                              الصَـمـْــصَـامْ
                              مـدونتي

                              تعليق

                              • صادق حمزة منذر
                                الأخطل الأخير
                                مدير لجنة التنظيم والإدارة
                                • 12-11-2009
                                • 2944

                                #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                                أرجو ألا يفهم كلامي على أنه تقليل أو تشكيك في قدرة الشاعر وقيمته الأدبية .. ولكنها تساؤلات لكي نفهم نحن غير المتخصصين .. وسؤالي الآن
                                إذا كانت القافية قد أجازت تسكين الباء وتغيير شكل الإعراب .. فلماذا لم يكتب العنوان بشكله القياسي لعدم وجود المقتضى لذلك ؟
                                تحياتي لكم وشكرا لكل من ساهم ويساهم في هذا السجال اللغوي والبلاغي الرائع
                                أهلا ومرحبا بك أخي أ. محمد شعبان الموجي

                                وأشكرك على طرحك للموضوع وفتح هذا النقاش , وأردت هنا أن أصحح شيئا مهما
                                أنه أجيز في الشعر تسكين القافية ولكن ليس تغييرا لشكل الإعراب إطلاقا
                                وكما أوضحت سابقا فإن الشعر يعتمد على السماع ( الصوت ) سواء في الوزن أو في القافية
                                وهذا التسكين لحرف الروي هو مجرد تسكين صوتي ( لفظي ) ولا يخرج بأي حال
                                الكلمة عن موقعها الإعرابي ولو طلب منا إعراب الجملة لكتبنا ( لست راهبا ) باعتبارها
                                خبر ليس منصوب وهذا لا جدال فيه مطلقا ..
                                ومن المهم هنا أن نشير إلى أن التسكين في الصوتيات هو حركة الحياد ( neutral )
                                في معظم اللغات بخلاف حركات الفتح والكسر والضم .. وهذا برأيي هو المبرر الحقيقي الأكبر
                                لإجازة تسكين القوافي في الشعر ..

                                وبالنسبة للعنوان .. في جميع النصوص الأدبية وفقا لأساليب النقد الحديثة يعتبر ( العنوان )
                                جزءا مهما من النص وليس منفصلا عنه , وله أهمية كبيرة في الدلالة ولذلك يمكن
                                طرح العنوان ( المجتزأ من النص ) بصيغته الشعرية .. وربما هذا العنوان المسكّن هكذا يصبح أكثر
                                تشويقا وقد يثير فضولك لتبحث لم هو ساكن .. ؟؟

                                تحيتي وتقديري لك




                                تعليق

                                يعمل...
                                X