الليلة الجمعة ،سهرة في الغرفة الصوتية وقصة الأديبة المتالّقة رشا السيد احمد

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 00:12

[align=center][table1="width:95%;background-color:navy;border:10px double purple;"][cell="filter:;"][align=center][frame="2 98"]

" قصيدة فلسفية مشرعة على القصة والمسرح"

~~~ ليل وملائكة ~~~
رشا السيد احمد

دون كيشوت : ألم يحن الوقت لبزوغ الفجر يا سانشو ..
لقد أصابتنا كآبة طويلة الأمد
لا أرى فيها إلا ليلاً ورماحا ً تقطر صرخات المعذبين
،
،
سانشو : بعد طول شرود .. وكيف لي يا سيدي أن اجعل الفجر يبزغ سريعا ً ؟؟

دون كيشوت : لم أقصد سواد الليل أيها الذكي
قصدت سواد ثياب تتراكض في كل مكان
تداهم كل المخلوقات فجأة مدججة بلغة القتل
قصدت سواد الإسفلت الذي بات يسكن الماضين فوقه
سواد القلوب الذي يحاول أن يلتهم وجه النور
سواد الحديد المتقاطر في الشوارع بوما ً ينعق بالخراب
ينقض على كل الطيور الجميلة على كل العصافير والعنادل الصادحة
،
سانشو : ولكن يا سيدي يلزمك مصباح علاء الدين
وكل أقارب الجني الذي في المصباح
ويلزمك سيكلوجيا زمنية جديدة ... فكل الطاولات المستديرة لم تصل لنتيجة
ويلزمك مايكل أنجلو لينثر ملائكةً هنا وهناك في اللوحة
عله يلفها شيئا ً من الملائكية التي تنثر الرحمة في أرجاء القلوب
ورامبرانت فهو من أبرع من نثر الضوء في اللوحات

دون كيشوت : ولكنك تعقد المسألة يا سانشو من أين لي بكل أولئك الآن
ونحن في أرض ممنوع بها التجوال حتى خارج نفسك ؟؟؟؟!!!

سانشو اليوم هو عيد الميلاد المجيد
ويقال حسب معلوماتي بأن السيد المسيح سينزل شرقي جلق
ما رأيك أن نصلي في هذه الليلة المباركة
عله يتنزل ملك السلام ولو أن الوقت أسود من جهاته الأربعة ؟؟؟؟

لحظة وجوم تخيم عليهما من إرباكات أصوات ترهق حد الوقوف بوجوم لمدة بلا نهاية

سانشو : يا سيدي ...
،
أرى أن تثمل برائحة البارود التي تعبق في رأس الليل
علك ترى ملك السلام ، يهبط فأني أرى المكان مزدحما ً بالسواد
فلا مكان يتنزل فيه
دون كيشوت : إذا ً سأدعو وحدي ولو على نسيمات أمل
سانشو :هل أشاركك ياسيدي
؟
؟
؟ .

De. souleyma srairi

[/frame][/align][/cell][/table1][/align]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 00:22

[frame="7 90"]

مداخلة :
د. محمد أحمد الأسطل

الأستاذة الرائعة رشا السيد أحمد
طاب يومك ومساؤك وهذه الثقافة الجميلة
استمتعت بهذه الحوارية الرائعة ما بين الدوق كيشوت وحاجبه سانشو ؛ فأنت تعيدي إلى الأذهان تلك الملحمة الإنسانية الرائعة والتي كتبها ميجيل سرفانتيس قبل عدة قرون .
نعم سيدتي
ما أحوجنا في هذه الأيام أن نتفهم عالم الكيخوتيين الخيالي والذين يجرون وراءهم ملايين من السانشيين الحالميين ببلاد السمن والعسل .
شكرا لك وتقدير وصفصاف.

[/frame]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 00:23

[frame="7 90"]

مداخلة :
شيماءعبدالله

رشا الغالية العزيزة

نص جميل ومحاكاة رائعة لتقريب ما هو موجع وأليم مابين قصة دون كيشوت وسانشو ومابين واقعنا
وفيها من الرمزية والتعابير الرائعة والأحداث المتفردة
لتجعل من النص قصة قصيرة
وأفوض أمرها إلى الأفاضل في قسم القصة القصيرة
مع كل الشكر على إبداعك وروعة ما جسد اليراع
سلم المداد الراقي
مودتي وشتائل الورد لقلبك

[/frame]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 00:25

[frame="7 90"]

مداخلة :
عائده محمد نادر

الزميلة القديرة
رشا السيد أحمد

من أين لي اللحظة بدعاء يزلزل الأرض
تذكرت الدعاء الذي كتبته أنت مرة والتقيته مصادفة ذات يوم ضيق مررت به
سأعود له
سأدعو أن تنكشف الغمة
سأدعو حتى ترتعد فرائصي
الظلام من الجهات الأربع
ليل بهيم وإسفلت متجهم حد الوجوم
الأرواح تصطك غضبة
روحي ما عادت تلك التي تكتم القهر
ألم يحن الوقت لبزوغ الفجر رشا
ألم يحن بعد

نص جعلني أخشع
ودي ومحبتي لك سيدتي

[/frame]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 00:29

[frame="7 90"]

مداخلة :

سمية البوغافرية

الأخت رشا السيد
تحية طيبة
سعدت بالقراءة لك
رغم كل السواد ورائحة البارود التي تخنق الأنفاس
يبقى الأمل وانتظار بزوغ شمس غد أفضل من خصوصية الإنسان
بهذا الأمل يدفع الكوابيس الخانقة.
وجميل أن سانشو أخذ برأي دونكشوت في الأخير
صغت نصك بلمسة فنية مميزة أعجبتني

أتمنى لك مزيدا من العطاء ومزيدا من الحضور أستاذة رشا
تحياتي

[/frame]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 00:46

[frame="7 90"]

مداخلة الأستاذة :
دينا نبيل

أ / رشا السيد أحمد ..

لقد قرأت هنا حضارة بأكملها !
أو فلنقل حضارة إنسانية كبيرة يعلوها التعانق رغم عدم وجوده في أرض الواقع .. ولكنه عالم دون كيخوته وسانشو !

النص جديد في فكرته ومعالجته لموضوع قتل طرحا .. وهنا الإبداع
فولوج الطرق الجديدة دائما ما يبهر المتلقي

( ليل وملائكة )
ترى مَنْ يصمد أمام مَنْ ؟
صحيح أنّ الكثرة تغلب ( ملائكة ) .. لكن تحدي الاتساع والإفراد يرعب إلى حد كبير ( ليل )
ترعب جدا شجاعته ووقوفه أمام الكثرة !

محاكاة رائعة لما بين شخصيتين تحولا في الأدب إلى ما يشبه الأنماط العليا .. وأهم ما يمثلانه التناقض والسعي نحو تحقيق المستحيل .. إنها كوميديا سوداء ولكن هنا لم تكن كوميديا .. إنها الحقيقة السوداء بعينها !

رغم محاولات دون كيخوته لاسترجاع الأصيل من الماضي .. إلا أن المفارقة هنا في النص أنه يصير عاجزا تماما أمام ما يحدث
بل تصير كل رموز الأدب الأسطورية عاجزة تماما -- مصباح علاء الدين وحتى أمنية عيد الميلاد
ألهذا الحد يكون اليأس ؟!

النص أراه بديعا للغاية وتكثيفه العالي ولغة الحوار التي تجذب القارئ ..

أسعدني المرور بهذا النص قبيل نهاية يومي ..!

تحياتي

[/frame]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 00:54

[frame="7 90"]

مداخلة :
أحمد عيسى

نصٌ أسطوري
ميزته لغة بسيطة سهلة رغم ما يحتويه النص من رموز ثقافية وفنية عبر التاريخ الانساني
كنت متألقة هنا يا رشا
من العنوان البارز ليل وملائكة
ومن البداية القوية مع دون كيشوت وسانسيز
ومروراً برحلة انسانية عميقة استعرضت فيها علامات مهمة مثل مصباح علاء الدين
أعجبني أن النص بدأ بالسواد
وانتهى بفسحة أمل
أو بالدعاء لهذا الأمل
على الأقل

مودتي وتقديري لهذه الرائعة وكاتبتها

[/frame]

**سالم وريوش الحميد** · 27-04-2012, 02:37

[frame="7 90"]

هذه المداخلة كتبتها عن نص الأ ديبة السورية رشا السيد أحمد

رشا السيد احمد

اعتمدت على ما يشبه الحوار المسرحي
أرادت أن تربط تلك الحوارات بتداعيات الواقع من خلال استخدامها رموز لشخصيتي رواية معروفة
وأخرى لفنانين كانا من
أعظم فناني أوربا و من أساطير ألف ليلة وليلة ومن وحي شخصية سيدنا المسيح لتد عم بكل هؤلاء نصها
قد تختلف العصور والأفكار لكن النوايا واحده هي السعي لتطبيق القيم الإنسانية

دون كيشوت ، سانشو ،
بطلي رواية الكاتب الإسباني ميشيل دي سرفانتس الأول كان رجلا في الخمسين من عمرة قرأ الكثير من الروايات والأساطير عن الفرسان الجوالين الذين أرادوا أن ينتصروا للضعفاء والمساكين والفقراء فقاده جنونه إلى أن يحارب طواحين الهواء لأنه كان يتصورها شياطين تمنع عليه تحقيق أهدافه
أما سانشو
فكان فلاح بسيط ساذج اعتمد على وعود كيشوت لتحقيق أحلامه فأصبح تابعا له
مايكل أنجلو
واحد من اكبر رسامي ونحاتي أوربا أستطاع
أن ينجز أعمالا غاية في الروعة وقد ترك أثره الإبداعي (على مر العصور )انطباعا أبهر كل عشاق الفن ومعجبيه
أما رامبرانت
فهو الرسام الكبير الذي عالج بلوحاته نظريات الظل والضوء ،
كانت لديه أفكارا إنسانية وتأملات حول مصير الجنس الإنساني
ومن ثم استخدمت شخصية علاء الدين ومصباحه السحري والمارد كرمز لاستحالة التغيير التي يمكن أن تنتشل الواقع من هذه السوداوية التي صورتها الكاتبة .. و أخيرا وبعدأن يكون الأمل بحدوث التغيير مستحيل
أذن فليس هناك من سبيل غير قدوم المنقذ مخلص البشرية متمثلة بسيدنا المسيح
تستهل الكاتبة قصتها بالسؤال عن موعد مجيء الرمز (الفجر ) الذي يمحي الظلم ويشيع النور
وهو مدخل رائع استطاعت أن تنقل هذا السؤال لأذهاننا ما نوع الفجر الذي ترومه الكاتبة ..؟. الجواب الذي جاء على لسان دي كيشوت ولكنها غلفته برمزية عصرية وظفت بشكل جميل لذا جاءت الأسئلة كتفسير لما نريد أن نعرفه نحن أيضا

قصدت سواد ثياب تتراكض في كل مكان
تداهم كل المخلوقات فجأة مدججة بلغة القتل

هذا الفجر الذي يجب أن يبدد كل ما هو أسود وينزع عن الأجساد ا( ثياب الحداد )التي أجبر الناس أن يلبسوها دون سابق إنذار كلما سقط شهيد ، كلما سقط لواء دفاعا عن هذا فجر

قصدت سواد الإسفلت الذي بات يسكن الماضين فوقه

هذا الإسفلت كثير هم السائرون عليه ولكن الكثير منهم قد رحل ، رحلوا بعد أن أدوا رسالتهم كانوا سكانه الذين لا يفارقونه افترشوه يوما باتوا على أسفلته في ظلمة الليل الداجي ينتظرون
انبلاج الفجر ثم أصبحوا في عالم آخر ،
استخدمت الكاتبة زمني الماضي والحاضر بتضافر ينسجم وشكل النص

سواد القلوب الذي يحاول أن يلتهم وجه النور
سواد الحديد المتقاطر في الشوارع بوما ً ينعق بالخراب
ينقض على كل الطيور الجميلة على كل العصافير والعنادل الصادحة

ومضة جميلة جدا وظفت باتقان واقتدار لتعطينا من رموزها دلالات واضحة ومتممه لتساؤلات ما عناه دون كيشوت بهذا اللون الأسود
هذا اللون الذي أرخى سدوله على كل ماهو إنساني جميل يحول الفرح إلى حزن يحيل النور إلى ظلام والأحلام لكوابيس و حين تتقاطر تلك الشظايا التي تحمل نذر الموت على أولئك الشباب
والذين شبهتهم بحمامات السلام والعصافير والعنادل فكل تلك ا لمرموزات تنطلق من مفهوم واحد هي الوداعة والحب والجمال بالضد منها يظل البوم الذي يرمز للقبح والفأل السيئ جاثم على النفوس يقتل تلك الحمائم
وكأن الأمل تلاشى وكأن كل الأحلام لا تعيش الا في قوقعة رأس محمل بالهموم ، سانشو يقول لسيده يلزمك مصباح علاء الدين لكي نغير هذه الصورة القاتمة للعالم المهووس بالقتل والخراب والدمار ، ليس من السهل أن تلغي ثقافة التغيير بالقوة وأن تقيم على أطلالها ثقافةالحب و التسامح .. وحين أيقن كيشوت أنه من غير المعقول أن يحضر كل هؤلاء للتغيير المنشود وفي قمة يأسه طلب من صاحبه
ان يدعو لحضور المسيح كي يبدد هذه الظلم
القصة غارقة في يأس قاتل بارقة أمل بذلك جعلتها تنظر إلى عملية التغيير وكأنها عملية مستحيلة أشبه بضرب من الجنون ، فأسلمت بطلها إلى حل أخير هو الدعاء لظهور المسيح المنتظر

ويقال حسب معلوماتي بأن السيد المسيح سينزل شرقي جلق
ما رأيك أن نصلي في هذه الليلة المباركة

ورغم هذا النزول والذي يفترض أن تكون بأرادة ربانية لكنها ظلت ترى بعين الريبة و التشكك في تلك الإرادة أو القدرة
(وهو من باب المبالغة لامن باب اليقين المطلق باستحالة قدرة الخالق )
حيث تقول

علك ترى ملك السلام ، يهبط فإني أرى المكان مزدحما ً بالسواد
فلا مكان يتنزل فيه

ولكن حتى هذه السوداوية وهذا الظلام الدامس الذي يكتنف الحياة هناك بصيص أمل
قد نجده يوما ما وربما هذه النهاية هي التي أنقذتها من مطب التعتيم الكامل الذي أصطبغ به النص من بدايته وحتى آخره
الكاتبة رشا أرادت أن تقول شيئا مفاده .إن الظلام مها أكتنف محيط العالم فهناك بصيص أمل وهو حقيقة لابد من الإقرار بها
ولكن الأماني والصلاة والتضرع لا تخلق التغيير (ومن يتهيب ً صعود الجبال فليعش أبد الدهر بين الحفر ) لذا لابد أن يكون هناك حث دائم لصنع هذا التغيير ولابد من دماء لأن الطغاة لن يسلموا عروشهم بسهولة وإلا ما كانوا طغاة
النص جميل ومؤثر وهو بحاجة لفك بعض من ضبابيته وقتامة مشاهده علما كلمة سواد ذكرت 9مرات وهذه الجملة كررت مرتين
(عله يتنزل ملك السلام ولو أن الوقت أسود من جهاته الأربعة ؟؟؟؟ )
(علك ترى ملك السلام ، يهبط فأني أرى المكان مزدحما ً بالسواد فلا مكان يتنزل فيه)

شكرا لك
هذا الجهد تقديري لك وامتناني

[/frame]

**سالم وريوش الحميد** · 27-04-2012, 04:22

[frame="7 90"]

تقول أ رشا السيد أحمد عن نصها

((إني شاكرة العناية التي أوليتموها لنصوصي وسرني جدا اهتمامك بالنص خاصة وإنه جنس لقيط أحببت أن أخترق به الأجناس الأدبية كافة ويكون بلغة القصيدة الفلسفية التي ترمي لأبعد بكثير مما هو ظاهر
مشرعاً على القص والمسرح بحداثة متبلورة ملحوظة ))

وهذه ومضات من سيرة حياة الأديبة أ رشا السيد احمد
حياة بسيطة وتحبها هكذا كما هي لأنها كما تؤكد(( لا أحب القيود التي تحد أفقي ))
خريجة كلية الفنون الجميلة قسم التصوير
عملت أربعة سنوات في تدريس التشكيل في المعهد الفني للتشكيل
لها عدة معارض فنية فردية داخل القطر السوري
اشتركت بالكثير من المعارض الجماعية يستهويها الرسم الزيتي والمائي والرصاص والنحت هوايتها الرائعة
كانت الأولى على الدفعة
هذا من باب الفن التشكيلي والذي كانت مميزة فيه مثله مثل اهتماماتها الأدبية التي كونت جزء متكاملا من شخصيتها فثمة ترابط بين الأدب والفن فكلاهما مكملا للآخر
فمن باب الأدب هي تكتب الشعر من سن الخامسة عشرة كبدايات واستمرت حتى وصولها الجامعة وكانت وقتها تنشر في الصحف اليومية بشكل متقطع
انقطعت لفترة أدبياً عن الكتابة لكنها عادت منذ أربعة سنوات
وقد فازت قصيدة لها بأجمل قصيدة على مستوى المخضرمين والشباب وهي في السابعة عشرة
على مستوى جنوب سوريا
وهذا الفوز أعطاها دفعاً قوياً حيث وجدت نفسها تتسلم الجائزة باختلاط فرح وخجل شديد وعن تجربتها تلك تعقب الأديبة (( كانت مشاعر من الفرح والخجل تجتاحني لأن هناك من يفوقني تجربة وعمراً أكثر بكثير ))

من مؤسسي ملتقى القصة القصيرة جداً في جنوب سوريا
وعمره أربعة سنوات وهو الأول على مستوى سوريا
والوطن العربي والذي استحال إقامته هذا العام في درعا
بسبب الأحداث
لديها العديد من القصص المنشورة في الجرائد الرسمية
من الأعمال القصصية المنشورة "خديجة والثوب" ، و " أمسكت الحلم " ، " القيد " و احترقت الأحلام وغيرها
نشرت في الصدى وفي الثورة والثقافة عديد جيد من القصائد
تحب مطالعة الأداب العالمية من مختلف أنحاء العالم

لتتابع الحركة الأدبية شغف أدبي ))
بصدد البداية بكتابة رواية جديدة في القريب

لها مشاركات عديدة في الملتقيات و الأماسي الشعرية والقصة القصيرة والقصيرة جداً وخاصة

[/frame]

**رشا السيد احمد** · 27-04-2012, 18:45

الأستاذ سالم مساؤك الندى

أنت نشرت كل ما أرسلته لك بشكل شخصي يا إلهي

أستاذي الرائع أشكرك من قلبي على اهتمامك الرائع وعلى ذوقك الرفيع
شتائل الياسمين لروحك تزهر مع كل تجلي
مودتي وتقديري الكبير أيها الرائع .

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 18:45

[frame="7 90"]

مداخلة :
صالح صلاح سلمي

قرأت هنا أدبا إنسانيا جما
تمنيت لو كانت الرموزالمشار اليها هنا عربية إسلامية
أو حتى بعضها
لكانت لمحة إنسانية شمولية مستندة الى واقعنا
لكن هذا لايلغي بهاء ما كتبت استاذة.. رشا
هذا يعطي رسائل بأننا لانتحرج في الولوج الى الفكر الإنساني من بوابات غيرناواننا أمة منفتحة على تجارب الغير

لكن المهم التمسك بخصوصياتنا
التي أرى ان النص لم يخرج عنهاوأوصل فكرة جيدةتقديري واحتراميشكرا لكِ

[/frame]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 18:48

[frame="7 90"]

مداخلة :
مالكة حبرشيد

هو نص اسطوري فعلا
يفتح ابواب الظلام المخيم
من الجهات الاربع
وحدها الدعوات تبعث بعض خوط من نور
لنتلمس الطريق نحو الغد
ترى اين الملائكة لتأخذ بأيدينا نحو بر الامان
او لتقرأ علينا طقوس الغفران
رائعة هذه الحوارية رشا
دمت عزيزتي ودام الالق

[/frame]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 18:49

[frame="7 90"]

مداخلة :
ربيع عقب الباب

إن أهم ما يحمل كيخوتة لم يكن هنا
الحركة و الفعل
فقد تخلى هنا عن أدواته
و ذهب إلي التمني .. وهذا خارج إطار دون كيخوتة
و لا يستقيم معه
و كان من الممكن النسج هنا لبيان هزلية الصورة
و عمق الوجع !
على كل حال سررت بالقراءة
و إن كنت أجد أن لا داعي لذكر أسماء أبطال المحاورة في النص فلم تقدم جديدا !

تقديري و احترامي

[/frame]

**سليمى السرايري** · 27-04-2012, 18:52

[frame="7 90"]

مداخلة :
ريما ريماوي

نعم نص فلسفي ومعرفي نخب اول

بحاجة إلى تركيز تام لإدراك كل هذا الجمال

الذي يحتويه, وأنا برأيي وفقت في اختيار
شخصيّات الحوار, دون كيشوت ذلك الفارس
المغوار المجنون الذي حارب حتى طواحين الهواء
ظانا أنها الأعداء.. كي ينقذ ملكته الجميلة التي اعتقد
أنها تستصرخه كي يهب لنجدتها, ولكم نحن بحاجة في واقعنا
إلى مثل هؤلاء الأبطال المجانين, لكي يتصدوا للطغيان الأسود
الجاثم فوق صدورنا... ولكم نحن بحاجة إلى عودة الجمال
والنور الى فيافينا وبوادينا...

رشا الثائرة المثقفة الشاعرة
استمتعت معك هاهنا وبالردود العميقة...

محبتي التي تعرفين, احترامي وتقديري.

[/frame]

الليلة الجمعة ،سهرة في الغرفة الصوتية وقصة الأديبة المتالّقة رشا السيد احمد

الليلة الجمعة ،سهرة في الغرفة الصوتية وقصة الأديبة المتالّقة رشا السيد احمد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث