السؤال الخامس من أسئلة الأستاذ منذر بهاني


5 - ما هي تبعات بروز ظاهرة النت وانتشاره على المكتبات والمطالعه ؟


وجوابي هو :


طبعا تأثير الثقافة الإلكترونية على المكتبات والمطالعة الورقية كان تأثيرا قاتلا .. لكن تأثيرها أقل على الباحثين والدارسين دراسات اكاديمية .. الذين مازالوا يعتمدون في ابحاثهم على المكتبات والمطالعة الورقية .. وذلك لأسباب كثيرة أهمها افتقاد الكتب والأبحاث الإلكترونية
للمصداقية والتوثيق .

بداية أشكر الاستاذ / علوشى على هذه الفكرة الرائعة
وجميل جداً أن نقرأ ونبحر ونتعمق فى قكر وقلب وعقل الاستاذ / الموجى
رغمأن كل ما قاله يعد فيض من غيض
فهذا الرجل أشعر وأنه محيط من الفكر ونتمنى أن نغوص بأسئلتنا حتى نكتشف أًصدافه النادرة القيمة
بداية استمتعت جداً بكل حرف قلته استاذنا خفيف الظل كبير القلب
وسؤالى
ما تقيمك لجماعة الاخوان المسلمين
وما الفرق بينهم الان وبالامس
ما تقيمك لعصر السادات وهل تمنيت لو كان موجوداً بيننا الان فى ظل ما يحدث فى مصر والوطن العربى
ما الفرق بين عصره وشخصيته وعصر وشخصية مبارك
بعد الذى حدث لك بالماضى
ألأم تتراجع ولو قليلا وأنت تقول ما قلته عن مبارك وجمال
ربما أعود مرة أخرى لاطرح سؤالاً
لكن سؤال اخر
لماذا طقشند؟!

ومع السؤال السادس من اسئلة استاذنا الحبيب منذر بهاني

حيث يقول :

6 - ما مدى إرتباط العقل العربي بموروثنا التاريخي ؟


وجوابي هو

ارتباط الروح بالجسد .. لعظمة وقدسية الموروث الديني الذي يشكل حجر الزاوية في الموروث التارخي ككل .. والعرب بغير الإسلام الذي يمثل مورثهم الأساسي كما قلت لايساوو شيئا .. ولذلك كل من تمرد منهم على هذا الموروث الديني .. أين ذهب ؟؟؟ ذهب إلى موروثات الغير .. ومناهجهم الحداثية .. فالعقل العربي لم ينتج شيئا ذات قيمة بعيدا عن الإسلام .
ولا ننسى أيضا .. أن اهتراء الواقع العربي في القرون الآخيرة .. أدى إلى مزيد من الإعتصام بالموروث الديني والتاريخي .




وإلى الإجابة عن بقية الأسئلة وهي :


7 - ما هو السر في تعلقنا بالأطلال ؟

8 - ماذا تفعل إذا اردت أن تبني هرما او ناطحة سحاب ؟

9 منذر بهاني لا يدري لماذا يحبك هل تعرف أنت

7 - ما هو السر في تعلقنا بالأطلال ؟

لآن الشرق كما يقولون .. فنان .. أي يميل إلى التأمل بعكس الغرب الذي يميل إلى التحليل .. والقرآن الكريم يدعونا كثيرا إلى التأمل في القرون السابقة .. كيف كانت وكيف آل حالها .. ومادة ذلك كله .. هي الأطلال .. ولآننا أمة تعشق الماضي وتذوب شوقا إلى ذكرياتها .. بل وتهرب أحيانا إليها .. فإن ذلك كله أيضا يجعلنا نتعلق دائما بالأطلال .. وربما ايضا لأن ماضينا كان جميلا ومبهرا .. فإننا نشعر أيضا بأن حاضرنا مجرد أطلال لماضينا .

ولهذه المبررات كلها .. كانت الإطلال مادة لإلهام الشعراء وسلوى لمن يحلمون بعودة الماضي .









8 - ماذا تفعل إذا اردت أن تبني هرما او ناطحة سحاب ؟

أما الهرم ( والهرم بالأساس مقبرة ) .. فسوف أجعله مقبرة للصدقة أدفن فيه كل طواغيت العالم .. أما ناطحة السحاب فسوف أخصصها لمحدودي الدخل من أهل طقشند هههههههههه




9 منذر بهاني لا يدري لماذا يحبك هل تعرف أنت

لآن الأرواح جنود مجندة .. وأجزم أن بيننا شيئا يجمعنا على الحب سوف نكتشفه مع الأيام .


شكرا لأستاذي وأخي الحبيب / منذر بهاني

أخونا الأستاذالجليل/محمد شعبان الموجى

لايكفى أن أقرأ ماتكتبه.
ولكن الفرصة تسنح لى بزيارة بورسعيد ،فتكون زيارة تاريخية .

الموجى والنويهى وجهاً لوجه.

تقديرى وتحياتى لكل الأخوات والإخوة أعضاء الملتقى .

بورسعيد كلها تتشرف بزيارة حضرتك لها .. فأهلا وسهلا بك استاذي واخي الحبيب .

نبدأ فى الأجابة على أسئلة الأستاذة فاتن محمود

السؤال الأول :



* بور سعيد مدينة ساحلية وككل المدن المُطلة على البحر تترك أثرها

البين على شخصية أبناءها .. بالنسبة لك استاذنا ..

كيف تأثرت شخصيتك بالبحر ؟؟






في البحر تتجلى ربوبية رب الأرباب .. وتتراءى أمامي صورة

المضطر الذي تحبسه الأمواج المتلاطمة .. فلا يرى سوى الله عزوجل

.. ولا يدعو إلا الله .. ولا يلجأ إلا إلى ألله .

وفي البحر أيضا .. تتجلى ربوبيته سبحانه وتعالى .. فهو الرازق

الحقيقي .. وماتدري نفس ماذا تكسب غدا .. يتجلى ذلك في مشهد

الصيادين الذين يرمون شباكهم .. ولا يدري احد منهم ماذا ستأتي به

الشباك من رزق .. ولايربطون أبدا بين الجهد المبذول وبين الرزق

الذي يأتيهم به البحر من عند الله سبحانه وتعالى .. وهنا يتجلى معنى

التوكل على الله .. السعي الدؤوب مع ترك النتائج على الله عزوجل

حيث لاعلاقة بين هذا وذاك .


ويثير البحر في داخلي أيضا .. قضية الشيطان الرجيم .. وكيف يستغل كل نعمة من نعم الله ليحولها إلى نقمة .. وكيف استطاع أن يوحي إلى أوليائه أن في التعري على شاطىء البحر فضيلة .. وأن ارتكاب كل أشكال المحرمات فيه سياحة .. وكيف تقبل كثير من المسلمين والمسلمات هذه الرذائل حتى صارت عادة .

ويثير البحر في داخلي اشياء اخرى كثيرة .. مثل الخوف والعجز أمام جبروت البحر حينما تهيج أمواجه .. كما يثير بداخلي اتساع الرؤية .. وغيرها .. لكن هذا ما يحضرني الآن .


وإلى السؤال االثاني وهو :

* ما الذي يُغضبك ؟

أما مالذي يغضبني

فأشد ما يغضبني ..خبر أقرأه أو اسمعه .. فيه إهانة للإسلام وهزيمة جديدة وقهر للمسلمين في أي بقعة من بقاع الدنيا .. وكذلك يغضبني ويصيبني بالهم والإكتئاب .. خبر يحد من حريتي وحرية الناس في بلادي وبلاد العرب والمسلمين .. أو خبر يزداد فيه الفاسدون والطغاة ولصوص المال العام فسادا وطغيانا واثراء من أقوات الناس ومقدراتهم .


على المستوى الشخصي .. أغضب بشدة من نفسي عندما أخطىء .. واغضب من الآخرين عندما يحاولون التعدي على حريتي وخصوصياتي .. وأغضب كثيرا عندما يكون الإتصال بالنت بطيئا .. وعندما أفشل في أي عمل فني أو تقني صغر أم كبر .. لكنني أفشل في الإستمرار على حالة الغضب .. فماأسرع ماأعود إلى حالتي الطبيعية .. وأدرب نفسي كثيرا على تحمل الأذى والتمس للآخرين الأعذار إلى أبعد مدى .. واعتبر نفسي أمام كل ما يغضبني .. في حالة استنفار وجهاد مع النفس وعبادة مع الله .. ولذلك كثيرا ماأردد مقولة الغزالي رحمه الله .. ليس حسن الخلق في كف الأذى .. وإنما في احتمال الأذى .

فاللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة .

أيووووووووووووووووووه
ايه دة كله يا استاذ موجى
بصراحة استمتعت بكل حرف قريته
وقلت اعانك الله على الرد كتابة
لكن مش مهم فى سبيل الابحار فى هذا الفكر وهذا العقل
بجد بجد فكرة كانت فى منتهى الروعة
اثمرت فعلاً لأ وايه مع مين
المفكر والاديب الاستاذ / الموجى
بحييك

[align=justify]أستاذي العزيز محمد شعبان الموجي
عُدتُ لأستفهم عن رأيكم الكريم (بوصفكم من المناضلين) في الدراما التلفازية والسينمائية المصرية التي توثِّق (هكذا) النضال السياسي للشعب المصري ضد الغزو الأجنبي، وضد الأنظمة الحاكمة المتسلطة.
فبصراحة نجد أنّ الدراما المصرية تناست الطبقة المناضلة الحقيقية، وانشغلت بتوثيق (دور فناني شارع محمد علي والعالمات) وكأنهم هم مَن حرّر مصر.
أقول هذا وتعذرني، لأننا (في بلدنا) نستاء جداً من هذه الدراما، ونعدّها ظالمة للشعب المصري المناضل. (مثلما صادرت كثير من الأنظمة نضال شعوبها بسيناريو ظالم).
فهل اعترضتم على ذلك ؟ أو هل كان للمثقفين أو للمناضلين أثَر في تغيير هذه النظرة ؟

وفي الأخير اسمح لي بأن أشكر أخي العزيز علوشي عثمان على تقديمه هذه الفرصة الطيبة.[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآن أجيب على بقية أسئلة الأستاذه فاتن محمود



موقف حدث لك في طفولتك لم تستطع السنين ان تمحو آثاره من ذاكرتك .

احداث الطفولة كلها تثير بداخلي احاسيس جميلة .. وارويها اليوم لأولادي في جلساتنا العائلية .. وقد سبق أن رويت هنا قصة الماعزة التي دخلت المسجد
واختارتني من بين صفوف المصلين لتلحس اذني .. وانقطعت بسببها عن الصلاة بالمسجد فترة طويلة .

وهناك ايضا قصة ارويها لآول مرة .. وهي أن والدي رحمه الله قال لي وأنا في السابعة من عمري .. وكان يمازحني .. يابني إني أرى في المنام أني اذبحك .. فجريت من أمامه وقلت له بانفعال شديد .. ليه مامفيش حكومة هههههههه



وقصة اخرى لاتمحى ايضا من ذاكرتي .. عندما اغضبت امي رحمها الله يوما وكانت الأولى والأخيرة لتأخرها في اعداد الطعام
.. وعندما اراد والدي أن يعاقبني .. امرني بأن احضر كتاب القراءة وأن اقرأ .. وعندما فتحت الكتاب صادف موضوعا يقول : الطفل المؤدب يعرف فضل امه وابيه عليه .. فظل أبي يأمرني بأن ارددها حتى كدت أنهار .. طبعا والجميع من حولي يضحكون على المصادفة .



شكرا

* أمامك قلم وورقة بيضاء : ما هو أول شئ سيسكبه قلمك فوق سطورها ؟

بعد بسم الله الرحمن الرحيم .. اكتب في امر يشغلني أنفعل به ويسيطر علي مشاعري .




* لديك المجموعة التالية من البرقيات :

- وحشتني.. لي زمان ما رأيتك

أما من الأحياء .. فلا تبق لنا وسائل الإتصال الحديثة فرصة لمن نستوحش من غيابه .

وأما من الأموات فارسلها إلى أمى رحمها الله وإلى والدي رحمه الله فقد ارتبط به ارتباطا وثيقا حتى بعد زواجي وانجابي لجميع اولادي الستة .. وكان له فيى حياتي حضور قوي جدا .





- سامحني لم أكن أقصد جرحك


كل انسان لم يتفهم وجة نظري .


_ مللت منك ارحل واتركني وشأني


كثير الكلام ثقيل الظل


_ أحتاجك


ستر الله



في قاموسك الشخصي .. ماذا تعني لك هذه الكلمات ؟

الدين .. هو حق الله على العبيد و هو صمام الأمن والأمان وهو الميزان لتصرفات واجتهادات البشر ، وهو السلام النفسي .


-أب .. الملاذ والملجأ بعد الله عزوجل

-أم .. الجندي المجهول المعلوم في حياة الانسان


-أخ .. العون والسند


- الصداقة .. شىء هلامي غير واضح المعالم .. يتداخل مع الحب ومع الأخوة .



- الزواج .. مشروع وهمي للسعادة ينتهي بعد الزواج


- الوطن .. هو الجاذبية الأرضية التي لاتستطيع أن تنفك عنها .


- الغربة .. غربة الفقر .. وغربة الدين والأفكار والأخلاق .

- ملتقى الادباء والمبدعين العرب .. المكان الوحيد الذي يجمعني بأدباء وشعراء ومفكرين .. فأنا كاتب من منازلهم .

- المرأة .. كالفاكهة اشكال وانواع .. خلقت لكي تؤكل مرة واحدة .

- المطر .. تعانق ولقاء بين السماء والآرض .


- الشتاء .. ربيع المؤمن .. وداعي يدعو الناس إلى مراقبة آيات الله الكونية .


- الورود .. مثل المرأة جميل مالم يذبل .

- الحياة .. الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر فى الأولاد والأموال ونحن فيها كأشباح تمشي على الأرض .. وأما الحياة الحقيقية .. فهي الحياة الآخرة كما أخبرنا الله عزوجل .


شكرا استاذه فاتن

الاستاذ الكبير محمد الموجى سعدت جدا وانا اتجول هاهنا بين ظلال حديقتك الغناء اليانعة بالافكار الباسقة الرائعة

حقيقى استمتعت هنا بكل حرف وقد اقتربنا منك فكريا وعرفنا مالم نكن نعرفه عن رجل ذو وعى وفكر ونهج راق

استاذى اسمح لى ان احييك وامضى على وعد بعودة تليق بك واسئلة تليق بهذا الفكر الغزير والادب الجم فى ادارة الحوار والرد على الاسئلة بنظرة ثاقبة ومنهجية واضحة

والى ذلك الحين لك منى كل الود

منى كمال

عارف
وأنا أقرأ كلماتك أشعر وكأنى أشرب فنجان قهوة مظبوط محوج
بس البن ايه سورى وما أدراك ما البن السورى المحوج
بجد روحك الرائعة تنط تفط أمام عينى لابتسم وأحياناً أضحك بصوت مسموع
بس اياك تنسى أسئلتى لانها مهمة جداً بالنسبة لى

السلام عليكم

الآن أرد على الجزء الثاني من أسئلة الأستاذه همسات الروح



تقول : ومن أحلامي أيضا أن أتزوج ثلاث فتيات من طقشند في عمر الزهور .. لايعرفن اللغة العربية .. وأن أجعلهن يمرون على نسوة المدينة وفي يد كل امرأة في المدينة تفاحة وسكينا ... ههههههههههههههه
ههههههههههههههه لماذا ثلاث بالتحديد ؟ ومن طشقند أيضاً ؟
ولماذا لا تريدهن يعرفن اللغة العربية ؟



ألا تعلمين لماذا طقشند بالذات .. حتى أستشعر بأن الله قد خلق الأنسان ذكر وانثى .. وأن الأنوثة التي أودعها الله في المرأة مازالت بخير ههههههههه ، وأما لماذا اعطي لنسوة المدينة سكينا وتفاحة .. حتى يقطعن أيديهن .. فيكون انبهارهن بمظاهر الأنوثة الحقيقية .. دليلا ماديا على صبر الرجال ورضائهم بالقضاء والقدر . وأما عدم علمهن بالعربية .. ففيه سبع فوائد أهمها أن يعملن في صمت .. وحتى لاتسطيع الحكومة التآمر معهن .





وكان قصدي من السؤال أين وصلت الثقافة الأدبية العربية أمام ثقافة الرصاص الموجهة إلى صدور المفكرين ؟ ولكن بما أنك كريم أستاذي الفاضل فأرجو منك


المشكلة كلها اختي الفاضلة تكمن في الأسلوب المستفز والبعيد عن حدود اللياقة والأدب والذوق .. فرواية أولاد حارتنا رغم أن كاتبها هو نجيب محفوظ إلا أن الاشارات والتلميحات البذيئة التي وردت فيها والتى لايخطئها أي قارىء بسيط .. مستفزة ومؤذية للمشاعر .. كما أنها تفتقر إلى الطرح الموضوعي للفكرة .. فتطرحها كلها من وجهة نظر كارهة وحاقدة وكافرة ومحتقرة لمثل هذه الرموز الدينية التي لم تستثني احدا حتى الله عزوجل تعالى عما يقولون علوا كبيرا .

وكذلك مثلا كتب فرج فودة وخليل عبد الكريم والقمني وغيرهم كلها كتبت باسلوب استفزازي يستهزىء ويستخف بكل القيم .

ولو أن هؤلاء قد طرحوا مالديهم من قضايا لها حساسيتها باسلوب موضوعي وعلمي محترم .. لما تعرض أي منها لآى اعتداء او اغتيال ... علما بأن الإسلام يعني بحماية عقائد العامة وحراستها من التشويش والتشويه .. ولذلك
فرض حد الردة والحرابة على كل من يشوش أو يطعن أو يحارب الإسلام فكريا ومعنويا .. حماية لعقائد العامة .. وحرصا على تطهير المجتمع من كل خارج ومتمرد على العقد الإجتماعي للمجتمع لما في تركه من خطورة شديدة على مقومات الدولة الإسلامية .. وبالتالي عندما تتقاعس الدولة عن القيام يهذه المهمة أو تشارك هي نفسها في جريمة الطعن في الدين وانتهاك حرماته .. يقوم بعض المتحمسين بهذه المهمة .







الإجابة على التساؤلات التي طرحتها بنفسك

اقتباس:
هل المقصود مثلا الإرهاب ؟؟
أم توجيه الرصاص إلى صدور المفكرين بدلا من محاورتهم ؟؟
أم الحرب لتحرير الوطن ؟؟


مصطلح الإرهاب نفسه حمال أوجه .. ولا يعبر عن مفهوم واضح له .. والكل متهم بممارسة الإرهاب .. الجماعات والدول .. بعد ان اصبح الدفاع عن الوطن والعرض والأرض ارهابا .. واصبح المغتصب الغاشم هو المجني عليه .. ثم الإزدواجية البغيضة التي ينطبق عليها الحديث الشريف .. كانوا إذا سرق فيهم القوي تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد .. فمابالنا إذا كان الضعيف يحاول استعادة حقه المغصوب وعرضه المنتهك .. والقوي جرائمه موجهة ضد شعوب بأكملها لا ضد أفراد .. ومع ينظر لها على أنها حرب مقدسة ضد الإرهاب أو باعتبارها مجرد خطأ سياسي أو عسكري .

فالحكومات وعلى رأسها أمريكا والصهاينة هم أئمة الإرهاب بكل معنى الكلمة .






في قطرتي الأخيرة أجبت أستاذي على الشق الأول من السؤال ولم تجب على الشق الثاني ألا وهو : ومن مِن أبنائك تتنبأ له أن يكون مثلك في المستقبل كمفكر أدبي ؟
لك جزيل الشكر على روحك الطيبة وتواصلك مع الجميع وبانتظار إجاباتك على جميع الأسئلة المطروحة من قبل إخوتي الأعضاء


لااريد أن اتحدث عن بعضهم حتى لا أغضب الآخرين .. ولكن الحمد لله جميعهم يفكر بشكل جيد وهذا يرضيني


شكرا استاذتنا القديرة همسات الروح