الملاحم (1)- ملحمة حرب الحجارة - الدكتور سعيد الرواجفه

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الدكتور سعيد الرواجفه
    أديب وكاتب
    • 07-07-2012
    • 80

    شعر عمودي الملاحم (1)- ملحمة حرب الحجارة - الدكتور سعيد الرواجفه

    الملاحم(1) ملحمة حرب الحجارة
    ======================

    ( للتثبيت إن أمكن مع الشكر )
    ------------------------
    الهائمة

    المظفرة
    ========
    الجزء الأول
    ======
    ملحمة حرب الحجارة
    ===========


    121بيتاً ملحمة حرب الحجارة
    ********************
    الدكتور سعيد الرواجفه
    * * ************
    طَغَى غَضَبِي فَنُسِمُعُ هَامِسِينَا
    وَنَشْرَبُ مِنْ دُمُوعِ النّائِحِينا

    نَعَى الْهُجَنَاءُ أنَّا قَوُمَ بُؤسٍ
    حَيَارَى مِنْ جُمُوعِ التَّائِهِينَا

    أَلَمْ يَعْلَمْ كَبِيرُ الْحُخْمِ أنَّا
    فُرُوعٌ مِنْ أُصُولِ الْمَاجِدِينَـا

    فَنَسْمُو بِالْحَقَائِقِ إنْ نَطَقْنَا
    وَنَعْفُو إنْ عَطَفْنَا رَاحِمِينَا

    وَنَسطُـــُو كالذِّئابِ إذَا نَقِمْنَا
    بِجَوفِ الِلًّيلِ نَهْذِلُ كَاتِمِينَا

    بِعُنْقِ الشِّعَب ِنَحْبُو مِثْلَ جِنٍّ
    وَنُوفِي مَا قَطَعْنُاهُ يَمِينَا

    نُفَاجِيءٌ ذَا الْخَوَاجَةَ مِثْلَ ظِـــلٍّ
    فَنُدْفِيهِ وَنَعْدُو مُسْرِعِيِنَــا

    نٌحَسِّسُ دَرْبَنَا فِي جَوْفِ ظَلْمَا
    وَنُخْفِي هَمْسَنَا خَوْفاً كَمِينَا

    وَنَلْقَى صَحْبَنَا فِي الْغَارِ فَجْراً
    ألاحُوا الشَّوْقَ مِنْهُمْ و الْحَنِينَا

    يَسِيرُ صِحَابُنا مِنْ بَعْدِ عَصْرٍ
    إِلى ثَكَنٍ حَوَى جَيْشاً حَصِينَا

    فَيُبْلُوا فِيهِمُ مَا شَاءَ عَزْمٌ
    كَعُقْبٍ فَاجَـأَتْ صَيْداً ثَمِـيـنَـا

    وَيَرتَبِكُ الْمُعَسْكَرُ دُونَ رَبْطٍ
    حَمِيرٌ فَزَّهَا زَوْلُ السَّعِينَا

    فَيُفْنَى بَعْضُهمْ صَرْعَى جِيَافـــاً
    وَيَجْثُوا بَعْضُهمْ مَرْعوبَ قِـيــنَا

    وَتَأتِي نَجْدَةٌ فِي جَوْفِ دِرْعٍ
    حديدٌ حوْلَهُمْ يَمْشِي الْهُوَيْنَا

    فَيَحْمِلُ صَحْبُنَا بَعْضٌ لبِعَضٍ
    جَرِيحاً كَانَ أوْ كَانَ الطَّعِـيـنَا

    يَلُوذُوا بِالشِّعِابِ رَجَاءَ يَوْمٍ
    يُعيُدوا الْكَـــَّر فِـيِـهِ بَادئِــينَـا

    وَنَحْسُو عَهْدَنَا مِنْ عَهْدِ بَعْضٍ
    كَمَا يَحْسُو الْحَلِيبَ الرَّاضِعُونَا

    وَنَبْدأ أمْرنَا مَعْ كُلِّ فَجرْ ٍ
    وَننوْي الظُّهْرَ نُمْسِي فَاعِلِينَا

    تَرَى أَعْدَائَنَا خُوَّارَ نُوقــاً
    إذا مَا حِرْحُهُمْ أمْسَى دَفِينَا

    فَتَلطِمُ نِسْوَةٌ فِي التِّلِّ مِنْهُمْ
    بِرَاحِ الْبَينِ ضَامِرَةً صَفِينَا

    وَمُقْرِمَةٌ لأَعْقَابِ الزُّبَيْبِ
    تُهَدْهِدُ بالْأيَادِي الْمُفْزعِينَا

    وَيُمسْيِ خَصْمٌنَا فِي الْهمِّ يَغْفُو
    إِذَا أَمْسَينَا مِنهُ غَاضِبيِنَا

    تَضِيقُ الْأَرْضُ مَا دُمْنَا عَلِيها
    وَيعْوي فَازِعِـاً أنَّى أَتَيْـنَـا

    فَيَصْرخُ قَائِلاً أَنَّا عُصَـــاةٌ
    نُمَزِّقُ فِي أَمَانِ الْقاطِنِينَا

    فَلَا يَحْمِيهِ مِنَّا جَمْعُ غَرْبٍ
    ولا دَيْموُنَةُ النَّقَبِ اخْتَشَيْنَا

    فَهَذَا الَّرأسُ ذَرِّي مَعْ كِمَائِي
    مُسَــوَّى عِنَدَهُمْ حِينَ ابْتَدَيْنَا

    نُجافِي النَّومَ نَسْرِي فِي ظَلَامٍ
    وَنَشْرَبُ مِنْ دِمَاءِ الْقاتِلِينَا

    نُـعِيـدُ الْكَــرَّ مُـراًّ بـَعْـدَ فَـــرٍّ
    وَيَبْقَى الرُّعْبُ فِيهِمْ مَا بَقِينَا

    أَلَمْ تَعْلَمْ بُـغَـاثُ الطِّيرِ أَنـَّا
    سٌرَاةٌ حِينَ نُمْسِي عَازمينَا

    نُسُورُ الْجُوِّ تَعْرِفُنَا وَتَدْنُـو
    إِذَا وَلَّتْ جُـمُوعُ الْمُـدْبِرِيـنَـا

    نُقَارِعُ ما اسْتَطَعنا كُلَّ بَغْيٍ
    وَيَسْقُطُ بَعْضُنَا مُسْتَشْهِدِينَا

    وَنَثْبُتُ فِي مَجَالِ الْموتِ صَبْرا
    إِذَا دَارَ الرِّحَى بِالطَّاحِنِينَا

    فِـإنَّ الدَّمْعَ جَفَّفَهُ البَلَاءُ
    وَصَارَ الْعَزْمُ مِنْ عَطَشٍ مَكِينَا

    سَنَرْوَى مِنْ فُؤَادِكِ يَا بَلادِي
    وَتُلْقَى غُرْبُهُمْ خَرْقَى طِوِينَا

    وَيُرْعَدُ خَصْمُنَا مِن بَرْقِ عَزْمٍ
    وَتَنْرُو كُشْحُهُمْ عَرَقاً سَخِينَا

    أَنَا فِي الْكَرِّ مِثْلُ الْمَوتِ أَهْوِي
    كَمَا تَهْوِي حِجَارُ الْقَاذِفِينَا

    إِذَا مَا الطِّفْلُ فِينَا دَبَّ يَمْشِي
    فَذي الْأحْجَار ُتَعْرِفُ ذا الْيَمِينَا

    فَهذَيِ الْحَصْبَ فِي السِّهْلِ تُغَنِّي
    مُسَوَّاةً تُنادِي الـَّسـَابـِلِـيـنَـا

    وَهَذَا الْجَمْعُ فِي يَوْمِ التَّلاقِي
    زِحَامُ السُّوُقِ مَلْأَى وَافِدِينَا

    فَنَقْذِفُ فِيهِمُ إِنْ قَامَ سُوقٌ
    وَنَصْمِتُ عَنْهُمُ حِيناً فَحِينَا

    وَنُخْفِي هَارِباً جَارُوا عَلَيْهِ
    بِعُـمْـقِ الْقـلْـبِ نُخْفِي مَا رَأَيْـنَـا

    إذَا مَا جِئنَا فِي قَومٍ عُزَالَى
    إلَى جَيْـشِ الْيَهُودِ الْمُـعْـتَـدِيـنَـا

    رَشَقْنَا مِنْ فُتَاتِ الصَّخِرِ فِيهِمْ
    كَرَشْقِ الطّيْرِ جَيْشَ الْأحْبَثِينَا

    وَلـَوْ شَــامِـيرُ نَازَلَنَا عَيانـَــاً
    بـِجُنْـدٍ مَـعْ نَفِـيرٍ حَـاشِـدِيـنَـا


    سَيلْوِي خَائِفاً مُنْسَابَ يَجْرِي
    كَمَا تَجْرِي دُمُـوعُ الآبِـقِـيـنَـا

    وَمَا شَامِيرُ إِلاَّ قِرْدُ سَخْـــطٍ
    عَـنِيـدٌ حِـينَ يُؤْخَذَ باللِّيُونـَـا

    إذَا مَا اسْوَدَّ فِي الْجَوِّ الْقَتَامُ
    تُنَقِّيهِ حِجَارُ الْمُقْـلِـعِـينَـا

    نُجَرِّعُهُمْ كُؤُوسَ الرَّفْضِ تَتْرَى
    وَنَأْبَى أَنْ نَكُونَ التَّابِعـِيـنَـا

    إذَا مَا الْخَلْقُ صُفـَّـتْ لِلـنِّـزَالِ
    تَرَانَا فِي الْخُطُوطِ الْأَوَّلِينَا


    كَأنَّ الله قَدْ صَــاغَ الْبَرَايـَـــا
    وَنَادَى غُرَّهُمْ تَوَّاً فًجِينَا

    وَنَادَى اللهُ فَي الْكُتَّابِ شِئْتُ
    بِإنْ نَبَقْىَ خَلَاصَ الْعَالمِينا

    فَنَلطمُ بَاغِياً إنْ جَاءَ يَبِغِي
    وَنَأبَى أنْ نَكُونَ الْأسْفلِينَا

    وَنُلْبِسُ خَصْمَنَا فِي كُلِّ فَجْرٍ
    لُبُوساً صِبْغَهُ عَاراً وَطِينَا

    فَذَاكَ الطِّفْلُ بِالْأعْلَامِ يَزْهُو
    وَقُورَ الْهَىءِ مَرْفُوعاً جَبِينَا

    وإنَّ شُيُوخَنَا غَضَبٌ تَجَلَّى
    وإنَّ صُدَوَرَهمْ حَرَّى غِلِينَا

    فَعِزُّ الدِّينِ أَوَّلُهُمْ وإبْـنٌ
    لِخَيْرِ النَّاسِ أفْعَالاً وَدِينَا

    بَني الْأَغْلالِ أَبْطَالٌ تَصَدَّوْا
    بِأَعْرَافٍ خُلَاصَ الْعَارِفِينَا

    وَيَفشِي حُبُّهمْ فِي كُلِّ قَلْبٍ
    كَنَفْحِ الرُّوحِ فِي جَوْفٍ جَنيِنَا

    بَنِي حَجَرٍ فَلَا تَرْفَعْ سُبَابَـاً
    عَلَيْهِمْ أوْ تُسَامِرْ مُفْتَرِينَا


    وإنِّي قَدْ عَشْقتُ الْيومَ فِيهِمْ
    سَرِيعَ الْكرِّ والْحَجَرَ الرَّهِينَا

    نَرىَ أَعْراسَهَمْ جُنَّازَ مَوْتَى
    تُزغْرِدُ نُسْوُهُمْ تُشْجِي الدَّفِينَا

    ثكَالَاهُمْ تُنَادِي الْيَوْمَ عُرْساً
    وُتُقْريِ لِلرِّجَالِ الدَّامِعِينَا

    عَلَى عُكْزٍ شُيُوخُهُمُ تَحَابَوْا
    إلَى بَيْتِ الْحَزَانَى الْمُفْرِحِينَا

    لَقَدْ لَاقَوْا زُوءَامَ الْمَوْتِ نَشْوَى
    وُيُفْنِي الْمَوْتَ فَرْحُ اللَّاحِدِينَا

    وَتَشْدُو نُسوَةٌ فِي السِّجْنِ مِنْهُمْ
    فِلِسْطِينٌ شُعَاعُ النَّفْسِ فِينَا

    فِلِسْطِينٌ لَكِ فِي كُلِّ يَومٍ
    عَرِيسٌ مِن سِجِلِّ الْخَالِدِينَا

    فَضُمِّي بَيْنَ رِدْفَيْكِ رُفَاتاً
    وَعَزِّيهِ بِأُنْسِ الْعَاشِقِينَا

    وَفِي الزِّنْزَانَةِ الظَّلْمَاءِ نَادَى
    عَلَى السَّجَّانِ صَوْتٌ مُسْتَبَانَا

    تَرانِي قَدْ كَبرْتُ وُصِرْتُ شَيْخاً
    وَعَيْنَايَا كَمَا تَعْلَمْ عَمِينـــِــا

    أَتَخْشَى صَوْتَ غِلِّي فِي ظَلَامِي
    كَمَا تَخْشَى الزُّنَاةُ مُخَلَّقِينَا

    فَحَرِّرْ يَا حُجَيْرِي عُقُولَ قَوْمٍ
    أَصَابَتْهُمْ بَلَاوِي الْمُبْتَـلِيـِـنـــا

    فَدِينُ اللهِ لَا يقْبَلْ بِوَهْـمٍ
    وَلَا تُقْبَلْ جُمُوعُ الْواَهِمـِـيـنـَا

    وَلَمْ يَعْلَمْ بِغَيْبِ اللهِ خَلْقٌ
    وَلَمْ يُكْشَفْ لِغَيِرِ الْمُرْتَـِئـِيـنَـا

    دَعَتْ صَحْرَاؤُنَا الشَّرْقِيَّ هَيَّا
    إلَى حَرْبٍ نُـَحَرِّرُ زَاحِـفِـينَــا

    دَعَتْ وَلْهَى بُنَّيَ إِلَيِكَ ثَأْرِي
    فَإِنِّي قَدْ فَقَدْتُ الْأفْضَلِينَا

    فَمَزَّقَ قَلْبَهَا وَانْكَبَّ يَبِكِي
    كَمَا تَبْكِي الثَّكَالَى الضَّائِعِينَا

    وَبَدَّدَ ثَرْوَةً فِي غَيْر حُسْنَى
    فَجِيعاً وَسْطَ عُهْرِ الْمُحْدِثِينَا

    يُنَاغِي جِنْسَهُ فِي كُلِ مَلْهَى
    صَغِيرٌ رغْمَ أنْفِ الْمُخْلِصِينَا

    قَوِيٌّ فِي الضَّعَافِ بِكُلِّ فٌجْرٍ
    وَيَحْنِي الظَّهرَ عِنْدَ الأقْوَيينَا


    أَنَانِيٌّ مَزِيجُ الشَّرِّ فِيهِ
    وَعِنْدَ النَّفْسِ لَمْ يَعْرِفْ قَرِينَا

    فَلا قُوَّاتُ نَحْنُ قَدْ بَنَيْنَا
    وَلاَ نَحَنُ الشُّعُوبُ السَّالِمِينَا

    وَمَا كٌنَّا دُعَاةُ الْحَرْبِ يَوْماً
    وَلَكِنْ شَرُّهُمْ أَفْضَى إِلَـيْنَــا

    رِبَاطُ الْخَيْلِ أُبْلِي مِنْ رِجَالٍ
    وشُؤْمُ الَّرأْيِ يُبَلِي مَا بَنَيْنَا

    يَقُومُ الْبَعْضُ يَدْعُو لِاجْتِمَاعٍ
    يُخَلَّطُ فِيهِ فُصْحَى والرَّطِينَا


    تَرَى لَمَّاتِهِم إجْمَاعَ خَرْقَى
    وَجَعْجِعْ بِالرَّحَى تُوِهِمْ طَحِينَا

    إذَا مَا الخْطَبُ دَوَّى فِي ارْتِجَالٍ
    فَإِنَّ الْجَمْعَ رُعْداً أَبْـكَـِمـيـنَـا

    وَتَسْرِي دَقَّةٌ ٌفِي جَوْفِ ضِلْعٍ
    كَمَا دَقَّتْ طُبُولُ الْمُجْذِبِينَا

    فَفَرِّقْ فِي الشِّعُوبِ كَمَا تَشَاءُ
    لِكُلِّ قَبِيَلةٍ فِي الْمَجْدِ دِينَا

    وَكُلُّ بُليْدَةٍ أَضْحَتْ تُضَاهي
    بِوَهْمِ الْعِزِّ أَقْوَى اْلعَالَمِينَا

    تَرَى ذَا السِّرْبَ يدعوُ لِليْسَارِ
    وَذَاكَ السِّرْبَ مُنْـتَحِـيـاً يَـمِـينَـا

    وَأَعْظَمُ مَا رَأَيْنَا مِنْ بَــلَاءٍ
    مُحَـابَاةُ الشُّعوبِ الْحَاكِـمِـيـنَـا

    فَمَا جَهْلٌ تَمَطَّى صَارَ مَجْدَا
    وَلَا حُكْمٌ بَأَيْـدِي النَّـاقِـصِينَـا

    وَلَمْ يَبْقَ مِنْ الْأَسلَافِ إِلاَّ
    شُـعَيـْلاً بَـاقِـيـاً بِالسِّرِّ فِينَـا

    وَيَعْلُو فِي سَمَاءِ الْعُرْبِ عرشٌ
    كم تعلو الثُّريَّا النَّاعشينا

    بني هَاشِمْ،شُعاعُ الْفَجْرِ دَوْماً
    وَحادِينَا سَلِيلُ الْأكرْمَيِـــنَا

    فَإِنَّ إمامناعَهْدَاً تَعَاطَى
    بِبُشْرَى عَهْدِ رَبِّ الْعَالِمِينَا

    ويُشْجِي قلْبَهُ حبٌّ تَنَامَى
    لِدَارِ الْقُدْسِ أَقْصَى الْمُسْلِمِينَا

    فَيَنْهَضُ عَازِماً غَرْباً وَشَرْقاً
    يُنَادِي الْعَدْلَ ضِدَّ الظَّـالِمِـيـنَـا

    وَيحَدُو عُرْبَنَا صَفّاً تَرَاصَوْا
    كَمَا رُصَّتْ صُـُفوفُ الْأوَّلِينـَـــا

    وَيَفْرِي حِكْمةً فِي كُلِّ قَوْلٍ
    وأنَّ الْحِلْمَ يَرْويِ ذَا الْيَـقِينـَـا

    وَعِشْقُ اللهِ فِي الْأعَمْاقِ مِنَّا
    وَإنْ نُخْفِي نَقِيَّ الْحُبِّ بَانَـا

    تَرَىَ وَلَهَاتَنَا أَنْفَاسَ حَرَّى
    تُنَاجِـي رَبَّنَا أنْ قَـدْ كَفَـانـَا

    وَلَا يَفْنَي بِذَاتِ الْغَيْبِ فَرْدٌ
    سِوَى شَخْصِي وَقَلْبِي وَاللِّساَنَا

    وما شَخْصِي سِوَى رُوحٍ نَقِيٍّ
    قَوِيٍّ حِينَ أَبْدُو مُسْتَهَانــَـا

    حَمَلْتُ النَّاسَ فِي قَلْبِي جَمِيعاً
    وَلَمْ أَعْدِلْ بِهمْ حِنَّا وَجَانـَا

    لِسَانِي قَدْ نَصَبْتُ مَكَانَ جرٍّ
    لِقَوْلِ الْحَقِّ لامَدْحٌ هَجِينَا

    لِتَمْضِي سُنَّةُ النُّوَّامِ مِنَّـا
    وَتُكْشَفُ حُجْبُهُمْ كَشْفاً مَهِينَا

    وَيَحْتَاجُ السَّلاَمُ إلَى دُهَاةٍ
    يَرَوْا فِعْلَ الْمَبَادِئِ والسِّنَينَا

    وَتَحَتَاجُ الْحُرُوبُ إلَى رِجَالٍ
    لِيَبْنُو قُـْوةً تـَحْمِي الْعَـرِيـنَـا

    رِجَالٌ هَمُّهُمْ صَوْنَ الشِّعُوبِ
    يُضَحُّوا بالْكَراسِي والْلُّجَيْنَا

    أَلا لَئـْــياً بِلَاءٍ ثـُـــــمَّ إنَّ
    بَنَي صُهْيُونَ تَأْبَى أَنْ نَكُونـَــا

    تَنَبَّـأَ بَعْضُهُمْ يَوْماً وَقَالُوا
    تَدُومُ الْحَرْبُ فِـيـنَا مَـا حَـِييـنَا

    أنَا صَبَاؤُتَ يَا حَاخَامَ فَاعْلمْ
    نُحَرِّرٌهَا وَنَحنُ الْجَابِرُونَا

    فَذِي الزَّهْرَاءُ وَالِدَتِي وَجَدِّي
    رَسُولُ اللهِ خَيِرُ الْمُرسَلِينَا

    وَوَالِدٌنَا عَلِيٌ هَاشِمِيٌّ
    وَذُو الْفَقَّارِ سَيفُ الزَّاهِدِينَا

    *******************

    المؤلف : الدكتور سعيد أحمد الرواجفه

    ( يسمح الاقتباس مع ذكر المصدر والمؤلف)
    =======================

    التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور سعيد الرواجفه; الساعة 15-07-2012, 08:50.
  • خالدالبار
    عضو الملتقى
    • 24-07-2009
    • 2130

    #2
    تثبيت
    مع الشكر والتقدير
    سعادة الشاعر المناضل الدكتور الفذ
    اتمنى انزال الجزء الثاني لضمه فتكون ملحمة كاملة
    ونتمكن من الاطلاع على الصورة الجهادية كاملة
    فهي التاريخ..؟؟
    ونتمكن من مراجعتها والشعراء والادباء هنا
    ونحن تحت امرك بالاضافة والتعديل
    لكم محبتي وتقديري
    مع ذكر البحر الشعري

    شهركم مبارك وكل عام وانتم بخير
    ولي عودة
    خالدالبار
    أخالد كم أزحت الغل مني
    وهذبّت القصائد بالتغني

    أشبهكَ الحمامة في سلام
    أيا رمز المحبة فقت َ ظني
    (ظميان غدير)

    تعليق

    • عبد اللطيف غسري
      أديب وكاتب
      • 02-01-2010
      • 602

      #3
      أخي الكريم..
      نفسك الشعري جيد وجميل..
      ولكن..
      أرجو أن يتسع صدرك إلى ما وقفتُ عليه من أخطاء نحوية ولغوية وعروضية تجعل نصك لا يستحق التثبيت الذي طالبتَ به فأجابك إليه الأخ خالد البار الذي نرجو أن يتريث في عملية التثبيت..
      سوف أشير إلى أخطائك بتلوينها بالأحمر لعلك تفطن إليها.. تذكر أن هدفنا هو الإخلاص للشعر واللغة والأدب من غير محاباة ولا مجاملة..

      فَيُبْلُوا فِيهِمُ مَا شَاءَ عَزْمٌ
      كَعُقْبٍ فَاجَـأَتْ صَيْداً ثَمِـيـنَـا

      وَيَرتَبِكُ الْمُعَسْكَرُ دُونَ رَبْطٍ
      حَمِيرٌ فَزَّهَا زَوْلُ السَّعِينَا

      فَيُفْنَى بَعْضُهمْ صَرْعَى جِيَافـــاً
      وَيَجْثُوا بَعْضُهمْ مَرْعوبَ قِـيــنَا

      وَتَأتِي نَجْدَةٌ فِي جَوْفِ دِرْعٍ
      حديدٌ حوْلَهُمْ يَمْشِي الْهُوَيْنَا


      يَلُوذُوا بِالشِّعِابِ رَجَاءَ يَوْمٍ
      يُعيُدوا الْكَـــَّر فِـيِـهِ بَادئِــينَـا



      تَرَى أَعْدَائَنَا خُوَّارَ نُوقــاً
      إذا مَا حِرْحُهُمْ أمْسَى دَفِينَا

      فَتَلطِمُ نِسْوَةٌ فِي التِّلِّ مِنْهُمْ
      بِرَاحِ الْبَينِ ضَامِرَةً صَفِينَا

      وَمُقْرِمَةٌ لأَعْقَابِ الزُّبَيْبِ
      تُهَدْهِدُ بالْأيَادِي الْمُفْزعِينَا

      وَيُمسْيِ خَصْمٌنَا فِي الْهمِّ يَغْفُو
      إِذَا أَمْسَينَا مِنهُ غَاضِبيِنَا

      تَضِيقُ الْأَرْضُ مَا دُمْنَا عَلِيها
      وَيعْوي فَازِعِـاً أنَّى أَتَيْـنَـا


      فَلَا يَحْمِيهِ مِنَّا جَمْعُ غَرْبٍ
      ولا دَيْموُنَةُ النَّقَبِ اخْتَشَيْنَا

      فَهَذَا الَّرأسُ ذَرِّي مَعْ كِمَائِي
      مُسَــوَّى عِنَدَهُمْ حِينَ ابْتَدَيْنَا



      فِـإنَّ الدَّمْعَ جَفَّفَهُ البَلَاءُ
      وَصَارَ الْعَزْمُ مِنْ عَطَشٍ مَكِينَا

      ولا شك أن النص به من الهفوات أكثر مما أشرتُ إليه، ونظرا لطوله فقد اكتفيتُ بما لونته بالأحمر..
      كما أنني أرى أن طول النصوص يجعل القارئ ينفر من قراءتها، لذلك يُستحسن أن يلجأ الشاعر إلى اختزال نصوصه حتى لا يسقط في فخ التكرار.. كما يُرجى تنقيح النصوص قبل نشرها..
      تحياتي وتقديري
      التعديل الأخير تم بواسطة عبد اللطيف غسري; الساعة 15-07-2012, 14:37.

      تعليق

      • خالدالبار
        عضو الملتقى
        • 24-07-2009
        • 2130

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبد اللطيف غسري مشاهدة المشاركة
        أخي الكريم..
        نفسك الشعري جيد وجميل..
        ولكن..
        أرجو أن يتسع صدرك إلى ما وقفتُ عليه من أخطاء نحوية ولغوية وعروضية تجعل نصك لا يستحق التثبيت الذي طالبتَ به فأجابك إليه الأخ خالد البار الذي نرجو أن يتريث في عملية التثبيت..
        سوف أشير إلى أخطائك بتلوينها بالأحمر لعلك تفطن إليها.. تذكر أن هدفنا هو الإخلاص للشعر واللغة والأدب من غير محاباة ولا مجاملة..

        فَيُبْلُوا فِيهِمُ مَا شَاءَ عَزْمٌ
        كَعُقْبٍ فَاجَـأَتْ صَيْداً ثَمِـيـنَـا

        وَيَرتَبِكُ الْمُعَسْكَرُ دُونَ رَبْطٍ
        حَمِيرٌ فَزَّهَا زَوْلُ السَّعِينَا

        فَيُفْنَى بَعْضُهمْ صَرْعَى جِيَافـــاً
        وَيَجْثُوا بَعْضُهمْ مَرْعوبَ قِـيــنَا

        وَتَأتِي نَجْدَةٌ فِي جَوْفِ دِرْعٍ
        حديدٌ حوْلَهُمْ يَمْشِي الْهُوَيْنَا


        يَلُوذُوا بِالشِّعِابِ رَجَاءَ يَوْمٍ
        يُعيُدوا الْكَـــَّر فِـيِـهِ بَادئِــينَـا



        تَرَى أَعْدَائَنَا خُوَّارَ نُوقــاً
        إذا مَا حِرْحُهُمْ أمْسَى دَفِينَا

        فَتَلطِمُ نِسْوَةٌ فِي التِّلِّ مِنْهُمْ
        بِرَاحِ الْبَينِ ضَامِرَةً صَفِينَا

        وَمُقْرِمَةٌ لأَعْقَابِ الزُّبَيْبِ
        تُهَدْهِدُ بالْأيَادِي الْمُفْزعِينَا

        وَيُمسْيِ خَصْمٌنَا فِي الْهمِّ يَغْفُو
        إِذَا أَمْسَينَا مِنهُ غَاضِبيِنَا

        تَضِيقُ الْأَرْضُ مَا دُمْنَا عَلِيها
        وَيعْوي فَازِعِـاً أنَّى أَتَيْـنَـا


        فَلَا يَحْمِيهِ مِنَّا جَمْعُ غَرْبٍ
        ولا دَيْموُنَةُ النَّقَبِ اخْتَشَيْنَا

        فَهَذَا الَّرأسُ ذَرِّي مَعْ كِمَائِي
        مُسَــوَّى عِنَدَهُمْ حِينَ ابْتَدَيْنَا



        فِـإنَّ الدَّمْعَ جَفَّفَهُ البَلَاءُ
        وَصَارَ الْعَزْمُ مِنْ عَطَشٍ مَكِينَا

        ولا شك أن النص به من الهفوات أكثر مما أشرتُ إليه، ونظرا لطوله فقد اكتفيتُ بما لونته بالأحمر..
        كما أنني أرى أن طول النصوص يجعل القارئ ينفر من قراءتها، لذلك يُستحسن أن يلجأ الشاعر إلى اختزال نصوصه حتى لا يسقط في فخ التكرار.. كما يُرجى تنقيح النصوص قبل نشرها..
        تحياتي وتقديري
        الاستاذ القدير عبداللطيف غسري
        تحية عطرة
        كلامك وملاحظاتك حقيقة
        وقد وجدتها مسبقا
        وانما تثبيتي للقصيدة هو تشجيعا للشاعر
        لهذا الجهد
        كما انني نوهت ...على مراجعتها كاملة
        مني ومن الجميع شعراء وادباء ...لهذا الجمال
        ملاحظاتكم ...رائعة واتمنى من الشاعر العمل بها
        وتعميدي للتعديل ...كما ارجو اضافة الجزء المتبقي
        ...........................
        استاذ غسري شكرا لك
        وهذا...لا يمنعنا من التشجيع والترغيب
        لنفرض وجود 20 خطأ من واقع 120 بيت هذا ابداع
        وسيتم التعديل لتكون الملحمة كاملة في ابها حلة
        ....ننتظر يوما كاملا لعله يعود....
        والا ...سننفذ مطلبك ؟؟؟

        مع خالص الشكر والتقدير
        ملاحظة/توجد ثلاث ملاحم ....د جمال المرسي -والحلواني من القنفذة-وسعادة الدكتورسعيد الرواجفة.

        شهركم مبارك استاذي
        أخالد كم أزحت الغل مني
        وهذبّت القصائد بالتغني

        أشبهكَ الحمامة في سلام
        أيا رمز المحبة فقت َ ظني
        (ظميان غدير)

        تعليق

        • عبد اللطيف غسري
          أديب وكاتب
          • 02-01-2010
          • 602

          #5
          شكرا لك على سعة صدرك وتفهمك أخي خالد..
          وفقكم الله لما تهدفون إليه..
          أريد فقط أن أشيرَ مرة أخرى إلى أن الإطالة في الشعر لا تُعد أمرا مُحببا فقد انتهى عصر المطولات والحوليات وما إلى ذلك.. الإطالة في شعرنا المعاصر تُسقط -غالبا- في فخ التكرار والحشو والإطناب والجري وراء الغريب من الألفاظ والمعاني..

          تحياتي وتقديري
          وشهركم مبارك سعيد..
          التعديل الأخير تم بواسطة عبد اللطيف غسري; الساعة 15-07-2012, 15:04.

          تعليق

          • خالدالبار
            عضو الملتقى
            • 24-07-2009
            • 2130

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد اللطيف غسري مشاهدة المشاركة
            شكرا لك على سعة صدرك وتفهمك أخي خالد..
            وفقكم الله لما تهدفون إليه..
            أريد فقط أن أشيرَ مرة أخرى إلى أن الإطالة في الشعر لا تُعد أمرا مُحببا فقد انتهى عصر المطولات والحوليات وما إلى ذلك.. الإطالة في شعرنا المعاصر تُسقط -غالبا- في فخ التكرار والحشو والإطناب والجري وراء الغريب من الألفاظ والمعاني..

            تحياتي وتقديري
            وشهركم مبارك سعيد..
            بل ..انا من يشكرك ونرحب بكم
            وانتم تعلمون قدركم عندنا
            بالنسبة للإطالة....؟؟؟هي ملحمة ...فكيف نحكم عليها لولاها وما تحتويه
            والضرورة في الروي ...هذا يعتمد على قدرات الشاعر.
            لكم ودي واحترامي.
            أخالد كم أزحت الغل مني
            وهذبّت القصائد بالتغني

            أشبهكَ الحمامة في سلام
            أيا رمز المحبة فقت َ ظني
            (ظميان غدير)

            تعليق

            • فتحي أبوعامرية
              أديب وكاتب
              • 13-07-2012
              • 58

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عبد اللطيف غسري مشاهدة المشاركة
              أخي الكريم..
              نفسك الشعري جيد وجميل..
              أغلب ما قاله أخي عبداللطيف صحيح وللتبيان كي لا يلتبس عليك الأمر وتأخذه على المحمل الشخصي
              فهنالك أفعال مرفوعة الأصل وأنت نصبتها فأنقصت حرف النون فيها ليتماشى عروضياً مع القصيدة
              وهنالك مضاف إليه خلفت إعرابه كي يتماشى مع القافية وغيرها من الاخطاء.

              رغم تلك الاخطاء لا تخفي جمالية القصيدة وحماس الشاعر الطاغي وآخر نصيحة لك أخي
              عليك بالقراءة لفطاحلة الشعراء لأن في قراءة فائدة عظيمة ولأن ما قرأته سيخرج منك في يوم
              من الأيام ولكن بشاعريتك أنت.
              [GASIDA="type=2 width="100%" border="none" font="bold x-large 'Traditional Arabic'" bkimage="""]
              قد أكثر القوم في الفتوى بجهلهم=حتى أدَّعوا أنهم للشعر أنساب
              يرومنا السفه من نذلٍ فنتركه ** إن اللبيب لقول النذل جناب؟!
              أسبابهم كان كالجهلاء مبتذلاً ** جهل الوشاة وما للجهل أسباب
              أمضى من السيف أقوال أسيرها ** لها وربك بين العُرب إِطناب
              [/GASIDA]

              تعليق

              • الدكتور سعيد الرواجفه
                أديب وكاتب
                • 07-07-2012
                • 80

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عبد اللطيف غسري مشاهدة المشاركة
                أخي الكريم..
                نفسك الشعري جيد وجميل..
                ولكن..
                أرجو أن يتسع صدرك إلى ما وقفتُ عليه من أخطاء نحوية ولغوية وعروضية تجعل نصك لا يستحق التثبيت الذي طالبتَ به فأجابك إليه الأخ خالد البار الذي نرجو أن يتريث في عملية التثبيت..
                سوف أشير إلى أخطائك بتلوينها بالأحمر لعلك تفطن إليها.. تذكر أن هدفنا هو الإخلاص للشعر واللغة والأدب من غير محاباة ولا مجاملة..

                فَيُبْلُوا فِيهِمُ مَا شَاءَ عَزْمٌ
                كَعُقْبٍ فَاجَـأَتْ صَيْداً ثَمِـيـنَـا

                وَيَرتَبِكُ الْمُعَسْكَرُ دُونَ رَبْطٍ
                حَمِيرٌ فَزَّهَا زَوْلُ السَّعِينَا

                فَيُفْنَى بَعْضُهمْ صَرْعَى جِيَافـــاً
                وَيَجْثُوا بَعْضُهمْ مَرْعوبَ قِـيــنَا

                وَتَأتِي نَجْدَةٌ فِي جَوْفِ دِرْعٍ
                حديدٌ حوْلَهُمْ يَمْشِي الْهُوَيْنَا


                يَلُوذُوا بِالشِّعِابِ رَجَاءَ يَوْمٍ
                يُعيُدوا الْكَـــَّر فِـيِـهِ بَادئِــينَـا



                تَرَى أَعْدَائَنَا خُوَّارَ نُوقــاً
                إذا مَا حِرْحُهُمْ أمْسَى دَفِينَا

                فَتَلطِمُ نِسْوَةٌ فِي التِّلِّ مِنْهُمْ
                بِرَاحِ الْبَينِ ضَامِرَةً صَفِينَا

                وَمُقْرِمَةٌ لأَعْقَابِ الزُّبَيْبِ
                تُهَدْهِدُ بالْأيَادِي الْمُفْزعِينَا

                وَيُمسْيِ خَصْمٌنَا فِي الْهمِّ يَغْفُو
                إِذَا أَمْسَينَا مِنهُ غَاضِبيِنَا

                تَضِيقُ الْأَرْضُ مَا دُمْنَا عَلِيها
                وَيعْوي فَازِعِـاً أنَّى أَتَيْـنَـا


                فَلَا يَحْمِيهِ مِنَّا جَمْعُ غَرْبٍ
                ولا دَيْموُنَةُ النَّقَبِ اخْتَشَيْنَا

                فَهَذَا الَّرأسُ ذَرِّي مَعْ كِمَائِي
                مُسَــوَّى عِنَدَهُمْ حِينَ ابْتَدَيْنَا



                فِـإنَّ الدَّمْعَ جَفَّفَهُ البَلَاءُ
                وَصَارَ الْعَزْمُ مِنْ عَطَشٍ مَكِينَا

                ولا شك أن النص به من الهفوات أكثر مما أشرتُ إليه، ونظرا لطوله فقد اكتفيتُ بما لونته بالأحمر..
                كما أنني أرى أن طول النصوص يجعل القارئ ينفر من قراءتها، لذلك يُستحسن أن يلجأ الشاعر إلى اختزال نصوصه حتى لا يسقط في فخ التكرار.. كما يُرجى تنقيح النصوص قبل نشرها..
                تحياتي وتقديري

                ************************************************** ********************
                سبق السيف العذل !
                يبدو ان هناك سوء فهم .
                ايها الاخ الكريم انا لست غرا وجئت اتدرب بل
                احمل رسالة والمطولات بطبهعا قد يكون فيها السعينا بدل السعينِ
                ......الخ واللغة العربية تتسع لاكثر !
                انها عاصرت احداث الانتفاضه وهي مثبتة في عشرات المواقع
                انا اوصلت رسالة وهذا غايتي اما ان تثبتها او تحذفها فهو امر قد لا اهتم به
                وهومتروك لصاحب الموقع .
                لن اطيل ساعيد عليك ما قلته لصحب الجوالة :

                الاستاذ عبد الحيم محمود
                سلامات
                هذه الهائمة مع بقية الهائمات العشر كانت في مسابقة يوسف الخال الدولية في لندن
                وحازت الهائمات المرتبة الاولى مع حجب الجائزة لمصلحة الشعر الحر على شرط يوسف
                الخال الميت .وكان ذلك عام فبراير عام 1989م . كتاب الهائمات العشر مسجل ومجاز في دائرة
                المطبوعات والنشر عام 1991م . الهائمة الجوالة هذه مثبتة في اكثر من 50 موقع ومنذ زمن .
                شكرا لك لاهتمامك
                وتقديري
                ************************************************** *******************
                التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور سعيد الرواجفه; الساعة 15-07-2012, 19:16.

                تعليق

                • خالدالبار
                  عضو الملتقى
                  • 24-07-2009
                  • 2130

                  #9
                  وكأني لست موجودا ......سعادة الدكتور...ومكانتك الأكادمية والعلمية والادبية .......شكرا لك لتجاهلي .....عموما ما يهمنا هنا القصيدة والموضوع الادبي.
                  بالنسبة لي ...ولما سردته من معززات ..اراني مقتنع ...ما يهمني الجزء الاخر....وراي الاستاذ عبدالرحيم محمود -والاستاذ ظميان -والاستاذ زياد البنجر -والاستاذ خالد شوملي .
                  انوي ضم الجزئين واخذ صورة لها كعمل ادبي مميز .
                  وبما انك ربما نسيتني ...؟؟
                  ارجو كرما اضافة الجزء الاخر للملحمة ...كرما.
                  وهذا ما يهمني
                  سعادة الدكتور شكرا لك وشهركم مبارك.
                  خالدالبار
                  أخالد كم أزحت الغل مني
                  وهذبّت القصائد بالتغني

                  أشبهكَ الحمامة في سلام
                  أيا رمز المحبة فقت َ ظني
                  (ظميان غدير)

                  تعليق

                  • الدكتور سعيد الرواجفه
                    أديب وكاتب
                    • 07-07-2012
                    • 80

                    #10
                    ************************************************** ************
                    الاخ خالد البار
                    انا لم اتجاهل حضورك وقبل ان اجيب مشاركتك اعلاه
                    اليك كلمات قليله . قل لي اين العيب في :
                    *** قينا
                    ***الهوينا
                    ***خوار نوقا
                    ***الزُّبيب
                    ***فازعا انًّى اتينا
                    ***اخْتشينا
                    *** ابتدينا
                    *** جفَّفه البلاء
                    الاخ الكريم اشغلني عن كرم استقبالك جهل نقادك
                    فما بال الملاحم اذا كانوا هم لم يحتووا اللغة ويبحثون عن المثالب .
                    هل يعرف احدهم ما معنى : (ومُقْرمةٌ لأعْقاب الزُّبَيْبِ) وآمل ان لا يبحثوا في قوقل !
                    الاخ الكريم قد اعود لمشاركتك وان هذه جزء من ثلاث من الملاحم
                    والملاحم هي مطولات لانها ملاحم ويحتج العجزه فهل يستطيعون
                    نفسا قد يصل الى500 بيت يسجل تاريخا ولا يبحث عن الامتاع !!
                    ربما عدت ان هدأت ثائرتي

                    تعليق

                    • خالدالبار
                      عضو الملتقى
                      • 24-07-2009
                      • 2130

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور سعيد الرواجفه مشاهدة المشاركة
                      ************************************************** ************
                      الاخ خالد البار
                      انا لم اتجاهل حضورك وقبل ان اجيب مشاركتك اعلاه
                      اليك كلمات قليله . قل لي اين العيب في :
                      *** قينا
                      ***الهوينا
                      ***خوار نوقا
                      ***الزُّبيب
                      ***فازعا انًّى اتينا
                      ***اخْتشينا
                      *** ابتدينا
                      *** جفَّفه البلاء
                      الاخ الكريم اشغلني عن كرم استقبالك جهل نقادك
                      فما بال الملاحم اذا كانوا هم لم يحتووا اللغة ويبحثون عن المثالب .
                      هل يعرف احدهم ما معنى : (ومُقْرمةٌ لأعْقاب الزُّبَيْبِ) وآمل ان لا يبحثوا في قوقل !
                      الاخ الكريم قد اعود لمشاركتك وان هذه جزء من ثلاث من الملاحم
                      والملاحم هي مطولات لانها ملاحم ويحتج العجزه فهل يستطيعون
                      نفسا قد يصل الى500 بيت يسجل تاريخا ولا يبحث عن الامتاع !!
                      ربما عدت ان هدأت ثائرتي

                      شاعرنا القدير .....صباح الخير

                      ارجو ان تكون بخير حال وسعادة
                      أرجو ألا تحمل الاشياء على غير وجهها
                      فالاستاذ عبداللطيف غسري شاعر كبير وناقد له باعه والكل يشهد له
                      كل ما في الامر انه عرض وجهة نظره الادبية والعلمية
                      ولا يستدعي هذا الغضب اطلاقا
                      كل ما عليك شرح وجهة نظرك فيما كتبت من جوانب ادبية وعلمية وشعرية
                      وسيتقبل وجهة نظرك ان اقنعته ..فاللغة ليست حكرا على احد.
                      والنقد هو لمصلحة القصيدة ..ولا اراه تطرق لشخصكم الكريم
                      نحن في ملتقى الادباء نرحب بالشعراء ونكون لخدمتهم ولخدمة الادب والشعر.
                      فهون عليك ونحن فخورين وسعداء بكم
                      فلا تحرمنا من الاستفادة من النقاش الادبي الرائع
                      فالمقارعة واردة والحجة بالحجة.
                      .......................
                      اما عن .....
                      (ومُقْرمةٌ لأعْقاب الزُّبَيْبِ)
                      اظنها والله اعلم=من تقصع مؤخرة الزبيبة باسناها
                      ................
                      لك ودي ومحبتي واحترامي
                      بوجودكم نسعد جميعا
                      خالدالبار
                      أخالد كم أزحت الغل مني
                      وهذبّت القصائد بالتغني

                      أشبهكَ الحمامة في سلام
                      أيا رمز المحبة فقت َ ظني
                      (ظميان غدير)

                      تعليق

                      • عبد اللطيف غسري
                        أديب وكاتب
                        • 02-01-2010
                        • 602

                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور سعيد الرواجفه مشاهدة المشاركة
                        ************************************************** ************
                        الاخ خالد البار
                        انا لم اتجاهل حضورك وقبل ان اجيب مشاركتك اعلاه
                        اليك كلمات قليله . قل لي اين العيب في :
                        *** قينا
                        ***الهوينا
                        ***خوار نوقا
                        ***الزُّبيب
                        ***فازعا انًّى اتينا
                        ***اخْتشينا
                        *** ابتدينا
                        *** جفَّفه البلاء
                        الاخ الكريم اشغلني عن كرم استقبالك جهل نقادك
                        فما بال الملاحم اذا كانوا هم لم يحتووا اللغة ويبحثون عن المثالب .
                        هل يعرف احدهم ما معنى : (ومُقْرمةٌ لأعْقاب الزُّبَيْبِ) وآمل ان لا يبحثوا في قوقل !
                        الاخ الكريم قد اعود لمشاركتك وان هذه جزء من ثلاث من الملاحم
                        والملاحم هي مطولات لانها ملاحم ويحتج العجزه فهل يستطيعون
                        نفسا قد يصل الى500 بيت يسجل تاريخا ولا يبحث عن الامتاع !!
                        ربما عدت ان هدأت ثائرتي

                        سبحان الله
                        ترمينا بالجهل وأنت ما زلت لا تعرف أن عروضة الوافر -مثلا- لا تقف على متحرك..
                        وَمُقْرِمَةٌ لأَعْقَابِ الزُّبَيْبِ
                        تُهَدْهِدُ بالْأيَادِي الْمُفْزعِينَا

                        ولا تعرف أن الهمزة في (أعدائنا)
                        ترَى أَعْدَائَنَا خُوَّارَ نُوقــاً
                        إذا مَا حِرْحُهُمْ أمْسَى دَفِينَا
                        يجب أن تكتب على السطر هكذا:
                        ترَى أَعْدَاءَنَا خُوَّارَ نُوقــاً
                        إذا مَا حِرْحُهُمْ أمْسَى دَفِينَا

                        لأنها منصوبة على المفعولية..

                        ولا تدرك أن في هذا البيت كسرا عروضيا فاضحا:
                        وَيُمسْيِ خَصْمٌنَا فِي الْهمِّ يَغْفُو
                        إِذَا أَمْسَينَا مِنهُ غَاضِبيِنَا

                        ولا تعرف الفرق بين الضرب في هذا البيت:
                        يَلُوذُوا بِالشِّعِابِ رَجَاءَ يَوْمٍ
                        يُعيُدوا الْكَـــَّر فِـيِـهِ بَادئِــينَـا (الياء سكون ميت)

                        وهذا البيت:
                        وَتَأتِي نَجْدَةٌ فِي جَوْفِ دِرْعٍ
                        حديدٌ حوْلَهُمْ يَمْشِي الْهُوَيْنَا (على الياء سكون ظاهر)
                        وفي ذلك اختلاف مَعيب للقافية..

                        ليس المهم أن تكون دكتورا فما أكثر الدكاترة -ليس هذا مستوى الدكاترة والأكاديميين - ولكن المهم أن تكون على بينة مما تكتب وأن تتريث في إطلاق الأحكام على من ينتقدونك.. ترميهم بالجهل وهم منه بَراء وتدعي العلم وهو منك بَراء.
                        التعديل الأخير تم بواسطة عبد اللطيف غسري; الساعة 16-07-2012, 06:27.

                        تعليق

                        • عبد اللطيف غسري
                          أديب وكاتب
                          • 02-01-2010
                          • 602

                          #13
                          الأخ الفاضل خالد البار..
                          هذه ليست ملحمة نظرا لِما فيها من أخطاءَ في النحو واللغة والعروض..
                          أرجو أن تعيد النظر في موقفك منها حتى لا يؤثر في نظرة أدباء الملتقى إليك..
                          وتقبل تحياتي وتقديري.
                          التعديل الأخير تم بواسطة عبد اللطيف غسري; الساعة 16-07-2012, 07:13.

                          تعليق

                          • خالدالبار
                            عضو الملتقى
                            • 24-07-2009
                            • 2130

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد اللطيف غسري مشاهدة المشاركة
                            الأخ الفاضل خالد البار..
                            هذه ليست ملحمة نظرا لِما فيها من أخطاءَ في النحو واللغة والعروض..
                            أرجو أن تعيد النظر في موقفك منها حتى لا يؤثر في نظرة أدباء الملتقى إليك..
                            وتقبل تحياتي وتقديري.
                            اهلا بك استاذ عبداللطيف غسري


                            انتهى اليوم
                            اشكر لكم حرصكم وتواجدكم
                            وانت محق
                            لكم شكري واعتزازي
                            أخالد كم أزحت الغل مني
                            وهذبّت القصائد بالتغني

                            أشبهكَ الحمامة في سلام
                            أيا رمز المحبة فقت َ ظني
                            (ظميان غدير)

                            تعليق

                            • الدكتور سعيد الرواجفه
                              أديب وكاتب
                              • 07-07-2012
                              • 80

                              #15
                              ************************************************** ************
                              الاخ خالد البار
                              انا لم اتجاهل حضورك وقبل ان اجيب مشاركتك اعلاه
                              اليك كلمات قليله . قل لي اين العيب في :
                              *** قينا
                              ***الهوينا
                              ***خوار نوقا
                              ***الزُّبيب
                              ***فازعا انًّى اتينا
                              ***اخْتشينا
                              *** ابتدينا
                              *** جفَّفه البلاء
                              الاخ الكريم اشغلني عن كرم استقبالك جهل نقادك
                              فما بال الملاحم اذا كانوا هم لم يحتووا اللغة ويبحثون عن المثالب .
                              هل يعرف احدهم ما معنى : (ومُقْرمةٌ لأعْقاب الزُّبَيْبِ) وآمل ان لا يبحثوا في قوقل !
                              الاخ الكريم قد اعود لمشاركتك وان هذه جزء من ثلاث من الملاحم
                              والملاحم هي مطولات لانها ملاحم ويحتج العجزه فهل يستطيعون
                              نفسا قد يصل الى500 بيت يسجل تاريخا ولا يبحث عن الامتاع !!
                              ربما عدت ان هدأت ثائرتي

                              سبحان الله
                              ترمينا بالجهل وأنت ما زلت لا تعرف أن عروضة الوافر -مثلا- لا تقف على متحرك..
                              وَمُقْرِمَةٌ لأَعْقَابِ الزُّبَيْبِ
                              تُهَدْهِدُ بالْأيَادِي الْمُفْزعِينَا

                              ولا تعرف أن الهمزة في (أعدائنا)
                              ترَى أَعْدَائَنَا خُوَّارَ نُوقــاً
                              إذا مَا حِرْحُهُمْ أمْسَى دَفِينَا
                              يجب أن تكتب على السطر هكذا:
                              ترَى أَعْدَاءَنَا خُوَّارَ نُوقــاً
                              إذا مَا حِرْحُهُمْ أمْسَى دَفِينَا

                              لأنها منصوبة على المفعولية..

                              ولا تدرك أن في هذا البيت كسرا عروضيا فاضحا:
                              وَيُمسْيِ خَصْمٌنَا فِي الْهمِّ يَغْفُو
                              إِذَا أَمْسَينَا مِنهُ غَاضِبيِنَا

                              ولا تعرف الفرق بين الضرب في هذا البيت:
                              يَلُوذُوا بِالشِّعِابِ رَجَاءَ يَوْمٍ
                              يُعيُدوا الْكَـــَّر فِـيِـهِ بَادئِــينَـا (الياء سكون ميت)

                              وهذا البيت:
                              وَتَأتِي نَجْدَةٌ فِي جَوْفِ دِرْعٍ
                              حديدٌ حوْلَهُمْ يَمْشِي الْهُوَيْنَا (على الياء سكون ظاهر)
                              وفي ذلك اختلاف مَعيب للقافية..

                              ليس المهم أن تكون دكتورا فما أكثر الدكاترة -ليس هذا مستوى الدكاترة والأكاديميين - ولكن المهم أن تكون على بينة مما تكتب وأن تتريث في إطلاق الأحكام على من ينتقدونك.. ترميهم بالجهل وهم منه بَراء وتدعي العلم وهو منك بَراء.
                              ================================================== ====
                              سبق ان التقيت في منتدى يدعي انه اسلامي وفي مواضيع اسلامية بمهرجين مثلك .
                              ان كنت انت من يقرر هنا فاحذف واغلق .
                              اني اراك اقل واذل من ردي عليك.
                              =================================================

                              تعليق

                              يعمل...
                              X