ميساء
ويحك
أين كنت بهذه الرائعة
من أين أتيت بها بالله عليك قولي
أبكتني
أفرحتني
عشقت الشوق أكثر
احببت المحبين أشد
ونزلت على رأسي الكارثة
ويحك ميساء
ماذا فعلت بي
أجفلت كل أحلامي التي كانت تتجه صوب جنتها
وإذا بي أقع على رأسي
نص ماج بكل المشاعر الإنسانية العميقة
كلنا تناقضات وهنا أجمل مافينا خاصة لو كان ( كاريزما )
ويلي من هذا الوجع الذي سلطته أسطر قصتك على روحي فذبحت فرحتي من الوريد للوريد
وهذا دليل على أنك تفوقت كثيرا
وكم أحب جنونك ميساء
هذا الجنون الي يأتينا بالجميل حد الدهشة والبكاء
كوني بخير
عودي بخير
أحبك أيتها المجنونة الجميلة


http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...�س-وقصور

قصة رائعة تستحق الوقوف أمامها بالقراءة والتأمللمست الصدق في القصة(كما في معظم كتابات الأستاذة ميساء ) وهذا ما خلق بالتأكيد هذا التأثير النفسي لدى الذين قرؤوا وعلقوا على القصة حتى الآنلذا إن شاء الله أعود لتناول القصة بدراسة بسيطة أعتمد فيها مدخلا نفسياً***وأنتهز الفرصة لأقول للأخت ميساء حمدا لله على سلامتك وكل السوريين وتحية لكل المشاركين في الردّ على هذه القصة المليئة بالشجنوالمكدسة بالخيال***

السلام عليكم
طويلة هي طويلة بحجم المشاعر التي كانت بينهما الخاتمة جاءت غير متوقعة سرحت مع البطلة حد أنني تخيلتها تصوت الاحداث تصورت النيل والشقة
جميل نبض حرفك أختي ميساء تقبلي مروري محبتي

جميل أنني تورطت ـ رغم ضيق الوقت ـ بإلزام نفسي بالكتابة عن هذه القصة التي جاءت قيمة ومعبرة ومختلفة حتى أني أتفق بالفعل مع الأستاذة ريما ريماوي بأنها تصلح لأن تكون فيلما سينمائيا ( مونو دراما)أو مسرحية من بطل واحد يحكي القصة من خلال المؤثرات التي يغلف المخرج بها المشهد على المسرح من خلال مقاطع سينمائية مثلا للنهر والسيارة والطريق والشقة مع المؤثرات الصوتية المناسبة كصوت البحر وصوت الحادثة المرورية التي وقعت لسيارة يوسف .. الخ وتبقى البطلة باستمرار هي الراوي للمسرحية خاصة أن القصة ليس بها شخوص على الإطلاق سوى البطلة وشبح يوسف .. وشبح الرجل الذي سلمها رسالة يوسفوربما أشبح صور وأصوات جيران يوسفولذلك أنا أرى القصة بالفعل مختلفةولذا سأحاول أن أتناولها بالقراءة والنقد هنا من زوايا نفسية من خلال عدة مشاركات قادمة متتابعة ...خاصةً أنها تمثل بصدق الحالة السورية الآن التي كادت من شدة المأساة تجعل الإنسان يود الإنخلاع من المكان والزمان إلى مكان وزمان آخر ! وواقعٍ آخر ..!!لذا أنا أراها قصة تعبر عن حالة من التأريخ للحالة السورية التراجيدية الحالية في النصف الأخير من عام 2012حتى وإن لم تنتبه الكاتبة السورية ميساء العباس إلى ذلك وهي تتهيأ للكتابة أو تمارس عملية الكتابة للقصة وهذا هو سر الصدق الذي نضح على الورق وشعر به المتلقي القاريء دون أن تقصده الكاتبة القديرة ***

كم أنت عذراء قديسة في هاته القصة..عذراء تبحث عن ذاك الفارس الجميل المقدّس(الغائب).. والجمال والكامل المكتمل..أتبحثين عن هيباتيا وزوليخا وأوزيريس وعشتار وبلقيس، وملكة تدمر؟.نص يبحث عن الآلهة.. عن حواء التي لعنتها الديانات..عن المفقود..عن غياب الرجولة وفارس الأحلام، وضياع الحق والحقيقة.وغدر أبناء آدم..فالنيل بجريانه تواجد قبل كل شىء..حتى قبل الكلمات، وبجريانه الزمني الفلسفي والرياضي واللاهوتي، يحاول عبثا أن يقول :"أنا لم أخدع أحدا..أنا الذي خُدعت"
قصة عميقة، تتطلب الوقوف كأركيولوجي يبحث وينقب في وادي الملوك
ذوختني قصتك
كل التقدير والإحترام،ميساء المبدعة المثقلة بالأحزان..أحزان التاريخ

العزيزة ميساء
مبدعة حين أقحمتنا بسلاسة في بحر بياني ولغة شاعرية من الصور الفنية وانتظر قراءة لرؤية نقدية لها ولتحليل صور الجمال إلى فكر ثري خفي وراء السطور
سلمت يمينك

الأستاذة ميساء

لك التحايا السامقات

الصمت في حرم الجمال ... جمال

جميل ما خطته يداك.
أما هنا :
افهميني جيدا ,المرأة الجميلة تضلّ طريقها لإن مجتمعنا متخلف ,وعندما يرى حواء مبهرة يتجاهل عقلها ولاتراه يمتدح أو يتغنى إلا بجمالها ..فتسقط هي في فخ الغباء والخوف على مصدر احترام واهتمام الناس لها فتبذل حياتها اهتماما بجمالها دون كل ثمين وقيّم فيها

بيت القصيد

لماذا نقول أنّ مثل هذا النص يحتاج لعديد مرات من القراءة؟

لأن النصَّ مفتوحٌ على التأويل من بدايته، و نهايته .. !

فها هو الإهداء الذي يتقدم عنوان النص مفتوح على مصاريعه كلها .. وكيف لا وهو (إهداءٌ : إلى كل حبّ)
فيسوح الخيال بعيدا صوب كل حبّ يخطر بالبال ويلوح بالخيال .. !
ولكن ما عساه يكون الحب الذي تقصده الكاتبة هنا تحديداً..؟!
إنه الفضول الذي سيذهب بنا حتما لقراءة النص ارتشافاً حتى الثمالة ..

والقراءة في التراث العربي والإسلامي ليس عملاً سهلاً يسيراً؛ بل يحتاج إلى فهم، و وعيٍ، ولا يدرك بتراخٍ وفتورهمة؛ بل لا يؤخذ إلا بقوةٍ، وأيِّ قوة !!

والقراءة هنا سيكون من أولويات أهدافها ومبتغاها إماطة اللثام عن ذلك الحب (الذي عَنَي الكاتب) كشفاً لصفته وماهيته ..
ولن يتأتي لنا ذلك إتياناً بالطبع؛ بل نحن مَن يتوجب علينا أن نأتي إليه ..
نستقصي المعنى بالعروج في المبنى والإتيان على النص قراءة، وتأمُّلاً، و دراسة " مرة بعد مرة"

فإذا ما أدركنا كُنه المعنى المقصود في الإهداء وعرّجنا على العنوان، ألفينا أنفسنا أمام معنى عميق ؛ بل ومخادع
مجازاً، و حقيقةً ؛ كنايةً و تصريحاً فالـ (عذراء .. في مخدع النيل)
فأما الصريح هنا فهو المعنى الذي يتجسد أمامك كاملا مكتملاً لأول وهلة، وأما الخديعة .. فهي وياللمفارقة كامنة في نفس المعنى الذي أعطاك نفسه من محض نظرة؛
وهنا لا تلم إلا نفسك؛ فالخديعة "في كل الأحوال"واضحة وصريحة في النص؛ بل و مُعَبَّرٌ عنها كلفظة من مكونات العنوان؛ فالعذراء ليست مضافة هنا في العنوان إلى (النيل)؛ بل العذراء .. في (مخدع) النيل ..

ولكن هل يعني هذا أننا إذ ندخل إلى النص سنجد أنفسنا إزاء خديعة ما ..؟
وما عساها تكون رائحة الحب تلك التي تفوح بالأفق .. ما تلك الرائحة؟ وعماذا تَنُمّ؟
وأيّ حبِّ هذا وما وصفه، و كنهه ؟ هذا هو المقصد والمبغى ..
ومن هنا تكون رغبتنا في الدخول إلى النص، وقراءته، والتأمل فيه، من مدخلٍ نفسيّ ..
***
وإلى مداخلة قادمة بإذن الله
لكم التحية
***